歷史學史

Ⅰ 什麼是歷史,學史又有什麼好處

廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義歷史：人類社版會發生、發展的過權程。 歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。 廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。 （「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思·恩格斯） 狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史給人們提供了經驗，但並沒有給人們直接的指導。沒有人能夠從歷史上獲得直接的行為的指導，因為歷史永遠是過去的事情，而現在的一切是不可能完全重復過去的狀況的。
但歷史是一切學科的基礎，正如哲學一樣。我們看不到哪門學科是離開歷史的。追溯這些學科的起源，可以發現很多是來自於歷史的。在古代，是沒有政治學、社會學、人類學等等的，一切都是從歷史學、哲學等中發展出來的。它們都是對歷史的一種總結。甚至於自然科學，它們也擺脫不了它們自身的歷史，因為沒有傳承，就沒有現在的物理學、化學、數學等。你可以反問那些不理解歷史作用的人，那你知道畢達哥拉斯、歐拉、拉瓦錫、愛因斯坦、牛頓、達爾文、摩爾根和他們的理論有什麼用

Ⅱ 為什麼說歷史學就是史料學

因為著史每多多少少帶點古世近世的意味，且每取倫理家的手段，作文章家的本事。近代的歷史學只是史料學，利用自然科學供給我們的一切工具，整理一切可逢著的史料，所以近代史學所達到的范域，自地質學以致目下新聞紙，而史學外的達爾文論正是歷史方法之大成。

傅斯年正式提出「史學只是史料學」的概念，始於1928 年發表的《歷史語言研究所工作之旨趣》，原文為：「歷史學和語言學在歐洲都是很近才發達的。歷史學不是著史：著史每多多少少帶點古世近世的意味，且每取倫理家的手段，作文章家的本事。

近代的歷史學只是史料學，利用自然科學供給我們的一切工具，整理一切可逢著的史料，所以近代史學所達到的范域，自地質學以致目下新聞紙，而史學外的達爾文論正是歷史方法之大成。」

這一表達，傅斯年先後還使用過「便是」、「本是」、「即」等等，意思大同小異。值得注意的是，傅斯年所認為「只是史料學」的史學，並非泛泛而言，而是指近代的歷史學。這種近代的歷史學不同於古典的史學，確切地說，是分科治學以後的史學。

這樣的史學雖然以近代以來的歐洲為典範，在中國歷史上卻早已出現過。中國的歷史源遠流長，史學也發達較早。所以，所謂「近代的歷史學只是史料學」，絕不是故作大言，而是傅斯年對於中西史學歷史變遷的理解與把握的濃縮。

(2)歷史學史擴展閱讀：

要想完整理解「近代的歷史學只是史料學」，最重要的文本是《史學方法導論》。該書不僅是傅斯年系統闡述其史學觀念的主要體現，也是其一生教學講授的基本教材。可惜全本迄未得見，目前各家引述的只是殘篇。

據傅斯年所擬目錄，這份講義共分七講，依次為：第一講，論史學非求結論之學問；論史學在「敘述科學」中之位置； 論歷史的知識與藝術的手段。第二講，中國及歐洲歷代史學觀念演變之綱領。第三講，統計方法與史學。第四講，史料略論。

第五講，古代史與近代史。第六講，史學的邏輯。第七講，所謂「史觀」。台灣聯經版的《傅斯年全集》出版時，編者說明這是傅斯年任教北京大學時的講義，僅存第四講。湖南教育出版社2003年版的《傅斯年全集》，照聯經版錄入。

Ⅲ 歷史學與歷史教育的區別

區別：歷史學一個是復合型高級專門人才而 歷史教育是高級技術應用性人才，歷史學是一門研內究型學問，而歷容史教育是針對性的教導，歷史學比歷史教育研究更深。
歷史學是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。歷史學，是個靜態時間中的動態空間概念。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。
廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。狹義上的史學專指後者，是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
歷史教育，以歷史和歷史學為主要內容的教育活動。廣義的歷史教育，指人類社會各界所進行的以歷史學為基礎的教育活動。
狹義的歷史教育，特指學校教育中，以歷史學為依託，以學生為主要培養對象，師生共同探究、成長的教育活動。

Ⅳ 歷史學就是史料學——誰說的

原話是來「近代史學只是史源料學」，傅斯年在他1928年發表的《歷史語言研究所工作之旨趣》提出的
。原文為：「歷史學和語言學在歐洲都是很近才發達的。歷史學不是著史：著史每多多少少帶點古世近世的意味，且每取倫理家的手段，作文章家的本事。近代的歷史學只是史料學，利用自然科學供給我們的一切工具，整理一切可逢著的史料，所以近代史學所達到的范域，自地質學以致目下新聞紙，而史學外的達爾文論正是歷史方法之大成。」

Ⅳ 歷史學經典著作

喜歡歷史的人肯定喜歡看史書,但是不知道他學的歷史是專業,涉及考古還是別的,自己的專業領域他應該知道,要是不喜歡干嗎學歷史,那種專業就業率也不好

Ⅵ 歷史學包括什麼

歷史：history historical 廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義內歷史：人類社會發生、容發展的過程。 歷史學： 研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。 廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。 （「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯） 狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。 歷史與歷史學的關系： 歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這里的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。

Ⅶ 歷史學學什麼

歷史專業主要學習課程中有中國通史，世界通史，史學理論，中國史學史，西方史學史，考古學通論，中外關系史，文化人力學，歷史地理學，文獻學，古代漢語，中外歷史文化原典導讀等。

Ⅷ 歷史與歷史學有何區別與聯系，請舉例分析

1、定義不同

歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。

歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。

歷史學是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。歷史學，是個靜態時間中的動態空間概念。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。

2、廣義方面不同

廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。

廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；

歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。狹義上的史學專指後者，是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。

3、史學沿革不同

歷史：「歷史」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。甲骨文中「史」字與「事」相似，指事件。許慎《說文解字》說：「史，記事者也；從又持中，中，正也。」便指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」。

由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉采奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、歷法，也就是人類經歷的一段時間。

在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。近代日本學者為翻譯英文「history」，便以歷史二字附會之，使其成為對應詞。

歷史學：歷史學最早產生於春秋戰國，孔子就已經開始歷史學教育，創作《春秋》著作。到漢朝司馬遷父子建立更加完善的歷史學體系和創作形式，歷史學已經開始成為官方研究重點。東漢的班固就是在專門保存書籍的蘭台（御史台）修史，開始官方對史學的控制，禁止私人修史。

隨著封建民主制度發展，到晉朝不僅設立官方專業的著作省，也有了專門負責著作、修史的高級官員，同時允許民間修史。官史和私史並存，體現官方立場和人民立場的史學觀也逐漸形成。後世通常把官方和民間都認可的相對客觀、准確的歷史著作作為正史，代表官方史學。

歷史與歷史學的聯系：

歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。

記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》、《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。

Ⅸ 歷史、歷史學、歷史教育，——這三者的聯系與區別是什麼

歷史：是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。

歷史學：因取義的廣狹不同，史學的定義從內涵上可歸納為兩種。廣義的「史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體，包括：（1）完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；（2）歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。狹義上的史學不包括前者，而專指後者。狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。

歷史教育：以歷史和歷史學為主要內容的教育活動。
廣義的歷史教育，指人類社會各界所進行的以歷史學為基礎的教育活動。
狹義的歷史教育，特指學校教育中，以歷史學為依託，以學生為主要培養對象，師生共同探究、成長的教育活動

歷史學和歷史教育都是從歷史發展出來的，也就是歷史是歷史學和歷史教育的基礎。沒有歷史就沒有歷史學和歷史教育。歷史學對歷史資料有一定的補充和完善作用。歷史教育則必須依據客觀的歷史事實。

希望對你有幫助

Ⅹ 歷史和歷史學有區別嗎

歷史學，是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。歷史學，是回個靜態時間中的動態空間概念答。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。
區別:
歷史學:是對過去事件的研究；是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
歷史:是指過去的事件和對過去事件的系統闡述。
舉個例子:李世民發動"玄武門之變"是歷史事件，屬於歷史。而對"玄武門之變"事件的背景，原因，結果，影響等的研究就是歷史學范疇。