不忘初心歷史事件

Ⅰ 不忘初心牢記歷史事例

日本作家大江健三郎在最近出版的書里，寫了這樣一段話：「現在已經到了老人年紀的我，再回到故鄉的森林裡，如果遇到小孩子的我，應該說些什麼話才好呢？ 」
大江健三郎告訴年輕的自己：「你長大之後，也要繼續保持現在心中的想法唷！只要用功念書，累積經驗，把它伸展下去，現在的你，便會在你長大之後的軀體里活下去。而你背後的過去的人們，和在你前方的未來人們，也都會緊密聯結著。 」
這位獲得過諾貝爾文學獎的作家，這時所說的，是不是即佛家的「不忘初心」呢？
朋友充滿悔意地說，年輕時候他非常喜歡繪畫，曾經每一個周末都到檳城喬治市老城區寫生，作品深受老師贊賞。可惜畢業以後，為應付生活，需要多賺點錢，便把繪畫的興趣放在了一邊，過起了沒有嗜好的日子。如今已退休，不必再上班。無需工作後他發現自己每天無所事事。某日，和當年一起寫生繪畫的朋友相逢，對方竟已是國際畫壇名家，作品身價不菲。畫家這個行業不但沒有退休這回事，反而因前一段歲月的投入和努力，累積了種種人生經驗，加上長期的繪畫實踐，到年老時，竟顯現出了更出色更優秀的創作能力。
說到這里，朋友感慨：「當年要是我不隨意放棄，要是我繼續堅持，要是我願意刻苦，要是我有恆心和毅力，要是我每個星期用一兩個小時繼續畫下去……」
生命無法重來，不要輕易丟掉自己的初心。我想，這就是許多過來人想要和現在的小孩子們說的話吧。 （摘自11月26日《文匯報》作者朵拉）

Ⅱ 有哪些不忘初心的事例

1、玄奘西遊，這一路就是不忘初心的典範。無論是在過白龍堆因斷水渴至昏迷，醒後依舊不改一路西行，絕不回頭的誓言。

在高昌國被國王鞠文泰許以國師之位，還是行軟禁之實，均無法改其西行求法之初心。
等他到達天竺，佛教的黃金時期已過。當他面對一尊傳說的佛陀雕像，雕像已被塵土掩埋至胸口。傳說，當塵土將佛像掩埋，就是佛教破滅之時。

當目睹一生所求之佛法已入暮年，玄奘第一次情緒失控，在佛像前痛哭失聲。但是哭完，他前往那爛陀寺的心跡依舊不改。

Ⅲ 古代名人不忘初心的事件

• 陶淵明，不為五斗米折腰，他的成功是平淡的田園生活。

《華嚴經》中有一句話,叫:「不忘初心,方得始終。「

Ⅳ 有成就卻不忘初心的名人事例

有成就卻不忘初心的名人事例有：

1、文天祥：他性格豁達豪爽，平生衣食豐厚。每當與賓客、僚屬談到國家時事，就痛哭流涕，撫案說道：「以別人的快樂為快樂的人，也憂慮別人憂慮的事情，以別人的衣食為衣食來源的人，應為別人的事而至死不辭。」

2、蘇東坡：不斷地被貶，可是依然寫詩作文，並一如既往地造福當地群眾，那是他對詩詞熱愛的初心，做官為人對百姓的奉獻之心；

3、喬布斯：《華嚴經》中有一句話,叫：「不忘初心,方得始終.」一度因被喬布斯推崇而風靡.只有不忘記自己最初的想法,才能有始有終地去完成自己的夢想。

4、梵高的執著的繪畫夢想，雖然很遺憾在他生前，他的作品沒有受到是人的欣賞，但在那種世人漠視、窮困潦倒的環境下，仍堅持著自己的夢想，畫自己想畫的畫，這也著實非常人所能的。

5、1999年的阿里巴巴創辦者馬雲，對夢想從不放棄。他曾經想考重點小學，但卻失敗了；考重點中學也失敗了；考大學更是考了三年才考上；想念哈佛大學也沒有成功。但他有堅持不懈，勇往直前的精神，最終通過自已的努力成功了。

6、上海市第十六屆「銀蛇獎」獲獎名單公布，上海市肺科醫院張鵬榜上有名。我們可以用「醫者仁心，不忘初心」詮釋他。這是一種社會責任，小到肺部小結節大到肺移植手術醫院都能夠為患者提供精準的診斷和治療，患者需要什麼，醫生就提供什麼醫療服務。

Ⅳ 「不忘初心」的名人事例有哪些

文天祥入獄卻不忘信仰決不投降.

Ⅵ 不忘初心的事例從古至今

1、玄奘西遊，這一路就是不忘初心的典範。無論是在過白龍堆因斷水渴至昏迷，醒後依舊不改一路西行，絕不回頭的誓言。

在高昌國被國王鞠文泰許以國師之位，還是行軟禁之實，均無法改其西行求法之初心。
等他到達天竺，佛教的黃金時期已過。當他面對一尊傳說的佛陀雕像，雕像已被塵土掩埋至胸口。傳說，當塵土將佛像掩埋，就是佛教破滅之時。

當目睹一生所求之佛法已入暮年，玄奘第一次情緒失控，在佛像前痛哭失聲。但是哭完，他前往那爛陀寺的心跡依舊不改。

Ⅶ 有哪些和「不忘初心」有關的歷史典故

《孟子·告子上》：人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。版，說的就是人權之初心，本來是善良的。到後來的《三字經》里，也就有：人之初，性本善。而另外一位大家叫荀子的，則說：人之性惡，其善者偽也，則對孟子的說法來了個大反轉，以為人之初心是邪惡的。

Ⅷ 中國共產黨三大歷史成就以及不忘初心嗯內涵

第一件大事,我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命,實現了民族獨立、人民解放.經過北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭,黨和人民進行28年浴血奮戰,打敗日本帝國主義侵略,推翻國民黨反動統治,建立了中華人民共和國.新中國的成立,使人民成為國家、社會和自己命運的主人,實現了中國從幾千年封建專制制度向人民民主制度的偉大跨越,實現了中國高度統一和各民族空前團結,徹底結束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史,徹底結束了舊中國一盤散沙的局面,徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權.中國人從此站立起來了,中華民族發展進步從此開啟了新的歷史紀元.
第二件大事,我們黨緊緊依靠人民完成了社會主義革命,確立了社會主義基本制度.我們創造性地實現由新民主主義到社會主義的轉變,使佔世界人口四分之一的東方大國進入社會主義社會,實現了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革.我們建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系,積累了在中國這樣一個社會生產力水平十分落後的東方大國進行社會主義建設的重要經驗.
第三件大事,我們黨緊緊依靠人民進行了改革開放新的偉大革命,開創、堅持、發展了中國特色社會主義.黨的十一屆三中全會以來,我們總結我國社會主義建設經驗,同時借鑒國際經驗,以巨大的政治勇氣、理論勇氣、實踐勇氣實行改革開放,經過艱辛探索,形成了黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗,建立和完善社會主義市場經濟體制,堅持全方位對外開放,推動社會主義現代化建設取得舉世矚目的偉大成就.
這三件大事,從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運,不可逆轉地結束了近代以後中國內憂外患、積貧積弱的悲慘命運,不可逆轉地開啟了中華民族不斷發展壯大、走向偉大復興的歷史進軍,使具有5000多年文明歷史的中國面貌煥然一新,中華民族偉大復興展現出前所未有的光明前景.

Ⅸ 做事不忘初心的歷史典故是什麼

做事不忘初心的歷史典故：

伊尹是商王朝的開國宰相，又是「治大國若烹小鮮」的烹飪鼻祖。《史記》記載：「伊尹作《咸有一德》」。成湯去世後，太子太丁已經先於成湯病逝，於是伊尹立太丁之弟外丙為帝，外丙即位三年後卒，伊尹又將外丙之弟中壬扶上帝位，即位四年後中壬也去世。伊尹於是立湯的嫡長孫、太丁之子太甲為帝。

太甲繼位初期，不知先輩創業之艱難，暴虐亂德，不遵守湯的法度。伊尹擔心殷商基業毀在他手裡，屢次勸說後，太甲「習與性成」、依然故我，太甲的我行我素觸怒了伊尹，便將之放逐到桐宮，以便他在祖父湯的墓所居憂服喪、改過自新。伊尹申誥於王曰：「天位艱哉！德惟治，否德亂。與治同道，罔不興；與亂同事，罔不亡。終始慎厥與，惟明明後。先王惟時懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令緒，尚監茲哉。若升高，必自下，若陟遐，必自邇。無輕民事，惟難；無安厥位，惟危。慎終於始。有言逆於汝心，必求諸道；有言遜於汝志，必求諸非道。嗚呼！弗慮胡獲？弗為胡成？一人元良，萬邦以貞。君罔以辯言亂舊政，臣罔以寵利居成功，邦其永孚於休。」經過三年反省，太甲痛改前非，作了深刻檢討：「予小子不明於德，自厎不類。欲敗度，縱敗禮，以速戾於厥躬。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。既往背師保之訓，弗克於厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終。」「厥初」指原來的「初心」。「圖惟厥終」，圖的就是始終如原來那樣的「初心」。伊尹便將他迎了回來繼續做王。商朝終於順利完成從打天下到治天下的轉換，成就五百多年的基業。

不久之後，伊尹由於年事已高，便告老返回自己的故邑。臨走之前作了《咸有一德》：「非天私我有商，惟天佑於一德；非商求於下民，惟民歸於一德。德惟一，動罔不吉；德二三，動罔不凶。惟吉凶不僣在人，惟天降災祥在德。今嗣王新服厥命，惟新厥德。終始惟一，時乃日新。任官惟賢材，左右惟其人。臣為上為德，為下為民。其難其慎，惟和惟一。德無常師，主善為師。善無常主，協於克一。俾萬姓咸曰：『大哉王言。』又曰：『一哉王心』。克綏先王之祿，永厎烝民之生。嗚呼！七世之廟，可以觀德。萬夫之長，可以觀政。後非民罔使；民非後罔事。無自廣以狹人，匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與成厥功。」

伊尹以夏亡商興的這一歷史巨變，闡述了過去的成功在於「咸有一德」，桀亡湯興的原因就在於「德惟一，動罔不吉；德二三，動罔不凶」。告誡太甲要不忘（爺爺成湯「一哉王心，永厎烝民之生」）的初心，在大政方針上要「惟新厥德，終始惟一」「永厎烝民之生」。在用人上，應當「惟和惟一，任人唯賢才」。德無常師，主善為師。克終厥德。上天「眷求一德」、「佑於一德」，人民「歸於一德」。始終保持清醒的頭腦，「天難諶，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡」。