為正義挺身而出的歷史事件

A. 歷史上經典的勸諫故事有哪些

1、鄒忌諷齊王納諫：

鄒忌通過自己的妻子、奴僕、有求於己的客人，對自己的贊美之詞，領悟到，齊王被人贊美而受到的蒙蔽，於是入宮勸諫。最後，齊王知錯就改，成為強國眾多小國，聞之臣服。

2，魏徵直諫唐太宗：

有一次，魏徵在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實在聽不下去，想要發作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強忍住。退朝以後，他憋了一肚子氣回到內宮，見了他的妻子長孫皇後，氣沖沖地說:「總有一天，我要殺死這個鄉巴佬!」

長孫皇後很少見太宗發那麼大的火，問他說:「不知道陛下想殺哪一個?」唐太宗說:「還不是那個魏徵!他總是當著大家的面侮辱我，叫我實在忍受不了!」長孫皇後聽了，一聲不吭，回到自己的內室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。唐太宗驚奇地問道:「你這是干什麼?」

長孫皇後說:「我聽說英明的天子才有正直的大臣，現在魏徵這樣正直，正說明陛下的英明，我怎麼能不向陛下祝賀呢!」這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。公元643年，直言敢諫的魏徵病死了。

唐太宗很難過，他流著眼淚說:「一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因;用人作鏡子，可以發現自己做得對不對。魏徵一死，我就少了一面好鏡子了。」

3、觸龍說趙太後：

趙孝成王元年（公元前265年）。公元前266年，趙國國君惠文王去世，他的兒子孝成王繼承王位，因為年紀輕，故由太後執政。趙太後即赫赫有名的趙威後。當時的趙國，雖有廉頗、藺相如、平原君等人輔佐，但國勢已大不如前。

而秦國看到趙國正在新舊交替之際，國內動盪不安，孝成王又年少無知，認為有機可乘，於是派遣兵將「急攻之」，一舉攻佔了趙國的三座城池，趙國危在旦夕，太後不得不請求與趙國關系密切的齊國增援。齊王雖然答應出兵，但提出趙國必須派太後的幼子長安君到齊國去作人質。

她先問收成，後問百姓，最後才問候君王，致使齊使不悅，說她是「先賤而後尊貴」。趙威後據理以對，道出「苟無歲，何有民？尚無民，何有君」的千古名言。但在這篇文章中，她溺愛少子而置國家安危於不顧，簡直到了蠻橫不講理的地步，全不像一個開明君主的樣子，這才引出了觸龍說趙太後的一段故事。

4、褚遂良還陛下笏勸諫：

一日退朝，召長孫無忌、李績、於志寧、褚遂良入內殿。遂良曰：「今日之召，多為中宮，上意既決，逆之必死。太尉元舅，司空功臣，不可使上有殺元舅及功臣之名。遂良起於草茅，無汗馬之勞，致位至此，且受顧托，不以死爭之，何以下見先帝！」績稱疾不入。

無忌等至內殿，上顧謂無忌曰：「皇後無子，武昭儀有子，今欲立昭儀為後，何如？」遂良對曰：「皇後名家，先帝為陛下所娶。先帝臨崩，執陛下手謂臣曰：『朕佳兒佳婦，今以付卿。』此陛下所聞，言猶在耳。皇後未聞有過，豈可輕廢！臣不敢曲從陛下，上違先帝之命！」

上不悅而罷。明日又言之，遂良曰：「陛下必欲易皇後，伏請妙擇天下令族，何必武氏！武氏經事先帝，眾所共知，天下耳目，安可蔽也。

萬代之後，謂陛下為如何！願留三思！臣今忤陛下，罪當死！」因置笏於殿階，解巾叩頭流血曰：「還陛下笏，乞放歸田裡。」上大怒，命引出。昭儀在簾中大言曰：「何不撲殺此獠！」無忌曰：「遂良受先朝顧命，有罪不可加刑！」

5、諫太宗十思疏：

唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰勇敢，生活儉朴，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利於國計民生的政策。

經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡遊，勞民傷財。

魏徵對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的後面隱藏著危機，在貞觀十一年(637)的三月到七月，"頻上四疏，以陳得失"，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱"論時政第二疏"。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏徵手詔》，表示從諫改過。

這篇文章被太宗置於案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏徵又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個方面行為不如初期謹慎，被太宗書於屏風之上。

B. 歷史上邪惡戰勝正義的故事

完璧歸趙的故事
戰國時期，秦國最強。
有一回，趙王得了一塊寶玉——和氏璧。秦王知道了，派人送來一封信，說願意拿十五座城來換這塊玉。
趙王知道秦王是想把寶玉騙到手，可是又怕秦國借口攻打趙國，只好派藺（lìn）相如把寶玉送去。臨別的時候，藺相如說：「大王放心。如果秦國不是真心換城，我一定把和氏璧完好無損地帶回來！」
藺相如來到秦國，獻了玉。秦王雙手捧著寶玉，一邊看一邊稱贊，卻絕口不提換城的事。
藺相如知道秦王沒有誠意，上前幾步，說：「這玉雖好，可是也有瑕斑。讓我指給您看。」
秦王信以為真，吩咐侍從把和氏璧遞給藺相如。
藺相如接過玉，退後幾步，靠著宮殿的一根大柱子站定，理直氣壯地說：「我看您並不想交付十五座城池，所以把玉要了回來。您要是逼我，我的頭顱和寶玉就一塊兒撞碎在這柱子上！」說著，舉起了和氏璧。
秦王怕摔壞了寶玉，急忙叫人取來地圖，隨手指點了十五座城。
藺相如知道秦王仍然沒有誠意，說：「和氏璧是奇珍異寶。在我動身以前，我們大王齋戒了五天。如果大王誠心，也應當齋戒五天。五天後，我再把寶玉奉上。」秦王只好同意了。
藺相如回到住處，立即讓隨從帶著和氏璧抄小路回國。過了五天，秦王得知和氏璧已被送走，非常惱怒。後來他冷靜一想，殺了藺相如非但得不到和氏璧，還會弄僵兩國的關系，便下令放了藺相如。
於是，藺相如回到了趙國。

C. 祖國為爭取獨立而奮斗的歷史事件

亞洲覺醒，亞洲革命風暴。八年抗日算不?還有什麼海的獨立，伊達哥爾什麼的。高二歷史書一堆一堆的。

D. 關於正義的歷史事件有哪些

冉閔-殺胡令
《殺胡令》：
稽古天地初開，立華夏於中央，萬里神州，風華物茂，八荒六合，威加四海，華夏大地，舉德齊天。蠻地胡夷無不嚮往，食吾漢食，習吾漢字，從吾漢俗，此後胡夷方可定居，遠離茹毛飲血，不再獸人。然今，環顧胡夷者，無不以怨報德，搶吾漢地，殺吾漢民。中原秀麗河山，本為炎黃之聖地，華夏之樂土，而今日之域中，竟是誰家之天下？

前晉八王亂起，華夏大傷，胡夷乘亂而作，擾亂中原，屠城掠地。永興元年，胡狗鮮卑，大掠中原，劫財無數，擄掠漢女十萬，夕則姦淫，旦則烹食，千女投江，易水為之斷流。羯狗之暴，以漢為「羊」，殺之為糧。永嘉四年，圍獵漢民，王公忠烈射死者十餘萬。不日，夷人匈奴，四面縱火，烤漢為食，死者二十餘萬。太興元年，愍帝受辱，崩於匈奴。凡此種種，罄竹難書！

今之胡夷者，狼子野心，以擄掠屠戮為樂，強搶漢地為榮。而今之中原，北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數屠殆盡。天地間，風雲變色，草木含悲！四海有倒懸之急，家有漉血之怨，人有復仇之憾。中原危矣！大漢危矣！華夏危矣！

不才閔，一介莽夫，國仇家恨，寄於一身，是故忍辱偷生殘喘於世。青天於上，順昌逆亡，閔奉天舉師，屠胡戮夷。誓必屠盡天下之胡，戮盡世上之夷，復吾漢民之地，雪吾華夏之仇。閔不狂妄，自知一人之力，難扭乾坤。華夏大地，如若志同者，遣師共赴屠胡；九州各方，如有道合者，舉義共赴戮夷。以挽吾漢之既倒，扶華夏之將傾。

岳飛-滿江紅
滿江紅·怒發沖冠
怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。滿江紅 圖三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺！壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！

E. 1949年毛澤東為人民英雄寫的碑文的三個重要年代各是哪一年分別發生了什麼重大歷史事件

碑身正面鐫刻毛澤東題詞「人民英雄永垂不朽」八個鎏金大字；
背面是毛澤東起草、周恩來題寫內的碑文容：
三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

此碑文中的「三年以來」是指1946年至1949年最後三年的解放戰爭時期
「三十年以來」是指自1919年五四運動起的新民主主義革命斗爭到1949年新中國建國；
而1840年則是中國受侵略的開始，1840年鴉片戰爭，中國從此彌漫著滾滾硝煙，成為了半殖民地半封建國家。這三個時間段中，都有中國愛國志士的不屈抗爭，我為中國英雄們自豪！

人民英雄紀念碑紀念的是舊民主主義革命、新民主主義革命、特別是三年解放戰爭時期，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄。
三年即解放戰爭,三十年即1919年新民主主義革命以來,1840即鴉片戰爭以來.

F. 請根據提示寫出相應的歷史事件。（1）自強求富為口號，開創近代探索路——_____________________________

G. 以上記載的一系列示威遊行都是為聲援哪一歷史事件

1919年5月4日五四愛國運動；（2分）巴黎和會中國外交的失敗；（1分）五四運動是一次徹底地反對帝國主義和反對封建主義的愛國運動，是中國新民主主義革命的開始。（2分）

H. 為正義而斗爭的事例有哪些

1、林則徐

虎門銷煙（1839年6月）指中國清朝政府委任欽差大臣林則徐在廣東虎門集中銷毀鴉片的歷史事件。此事後來成為第一次鴉片戰爭的導火線，《南京條約》也是此次戰爭時簽訂的。虎門銷煙間接導致了不平等條約給華夏人民帶來的傷害（割地賠款）。

1839年6月3日（清宣宗道光十九年歲次己亥四月廿二），林則徐下令在虎門海灘當眾銷毀鴉片，至6月25日結束，共歷時23天，銷毀鴉片19187箱和2119袋，總重量2376254斤。

2、文天祥寧死不屈

文天祥(1236-1283年)，宋末元初人。蒙古族侵略南宋時，他曾率領兵士保衛京城臨安。臨安失守後，他轉移到南方，與各將領抵抗敵人，保衛國家。後來兵敗被俘，在敵人面前，寧死不屈，終於壯烈犧牲。

當他坐在囚牢里，放眼看宋朝的危機，愛國人士都在為了保衛國家肝腦塗地。然而河流和山脈也在不斷落入野蠻外敵的手中，他們內心的痛苦是說不清道不明的。在被拘留到外敵國家首都之後，忽必烈想要招募問文天祥。

他還施加了各種壓力，採用了各種手段，甚至文天祥的妻子和兩個女兒都被送到了皇宮里成了奴隸。文天祥是一句話，「我寧願得到殺死我的命令。」後來，忽必烈汗看到文天祥真的不肯投降，他不很願意地下令殺死了文天祥。

3、司馬遷

面對大辟之刑，慕義而死，雖名節可保，然書未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異。想到文王拘於囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國語》，孫臏遭臏腳之刑後修兵法。

呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世，韓非被囚秦國，作《說難》和《孤憤》，《詩》三百篇，大概都是賢士聖人發泄憤懣而作。

終於，在那個「臧獲婢妾猶能引決」的時代，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。至此，司馬遷背負著父親窮盡一生也未能完成的理想，面對極刑而無怯色。在堅忍與屈辱中，完成那個屬於太史公的使命。

4、哥白尼

直到1543年，一位偉大的天文學家哥白尼提出了「日心說」，日心說取代地心說的過程，與其說帶給人智力與想像力的愉悅，不如說是充滿荊棘、障礙重重的坎坷。

這個過程之所以如此艱辛，是因為這一理論交替，觸及當時占據統治地位的知識體系和信仰體系的根本，是關乎大是大非的根本問題。這場轉變史稱哥白尼革命。

5、布魯諾

出生於義大利的一個貧苦家庭。他在修道院里讀過很多書，24歲成為牧師，並獲得哲學博士學位。此後，他開始對宗教產生懷疑，大膽地批判《聖經》，因冒犯了羅馬教廷，只好逃往法國、英國等地宣傳哥白尼的日心說，批判托勒密的地心說。

在此基礎上，布魯諾還發展了哥白尼的太陽中心說，把人類對天體的認識提升到一個新高度。