Ⅰ 福鼎市地名由來准確點！
福鼎，乾隆四年（1739年）從霞浦縣劃出勸儒鄉的望海、育仁、遙香、廉江四里置福鼎回縣，隸屬於福寧答府，縣治設在桐山，故稱桐城。民國二年（1913年）廢府，屬東路觀察使，民國六年（1917年）屬閩海道，民國十七年（1928年）廢道，直屬省轄，民國二十年（1931年）屬福建省第二督察區，民國三十二年（1943年）改稱第八行政督察區。1949年6月11日福鼎解放，屬浙江省第五行政公署，1949年10月隸屬福建省第三行政督察區，1950年改稱福安專區，1970年行署遷址寧德，1971年改屬寧德地區。1995年10月13日經國務院批准同意撤銷福鼎縣設立福鼎市，仍屬寧德地區。2000年11月撤銷寧德地區設立寧德市，現隸屬寧德市。
Ⅱ 福建地名的來歷歷史文化典故在50字到500字 福建的地名來歷，包含的歷史文化典故等。
古代設福州、建州、泉州、漳州、汀州五個州，取前兩個州的頭一個字就是專福建。明朝設福建屬省，因是閩族人居住地區，所以簡稱閩。
故事一：「三山」由來
福州是一座擁有2200多年歷史的名城。唐開元十三年設福州都督府始稱福州。五代梁開平二年閩王王審知擴建城池，將風景秀麗的烏山、於山、屏山圈入城內，從此福州成為「山在城中，城在山中」的獨特城市。
「三山」成了福州的別名。
故事二：五次定都---無諸定冶城、閩國定都福州、南宋趙昰定行都、南明朱聿健定臨時王都、中華共和國臨時首都。
北宋治平三年太守張伯玉，親自在衙門前種植榕樹2棵，並號召百姓普遍種植後滿城綠蔭蔽日，暑不張蓋，故又有榕城之美稱。宋末北方動亂，端宗皇帝在福州即位，改名福安府，明末唐王朱聿鍵，也在福州登基，改名天興府，又稱福京，使福州先後兩度成為臨時京都。明清兩代福建省為福州府府治。從民國年間至中華人民共和國成立之後，福州均為福建省省會，其中1933年，福建事變時期，曾一度作為中華人民共和國革命政府的「國都」。
故事三：六次建城---無諸建冶城、嚴高建子城、唐建羅城、梁建夾城、宋拓外城、明建府城
Ⅲ 福建省寧德歷史有多久
莆田學院在福建省省內二本高校中屬於中游院校，在地區幾所高校中算是資歷比較...寧德師范（10）、武夷（07）、江夏（10）等二本院校早。學校地緣沒有多大...
Ⅳ 有誰知道福鼎的歷史嗎
福鼎地域，新石器時期就有人類繁衍。唐屬長溪縣，元屬福寧州。明洪武二年（1369年）回福寧州改設福寧縣。成化答九年（1473年）復為福寧州。清雍正十二年（1734年）福寧升州為府，設霞浦縣，福鼎屬霞浦縣地。乾隆四年（1739年），析霞浦縣勸儒鄉之望海、育仁、遙香、廉江四里置福鼎縣，屬福寧府。據《讀史方輿紀要》，因縣有福鼎山而得名。 民國元年（1912年），福鼎屬東路觀察使；民國3年，改東路觀察使置閩海道；民國14年，廢道，直屬省轄。民國23年，屬福建省第二行政督察區（區署駐福安）；次年，第二行政督察區改稱第一行政督察區；民國34年，第一行政督察區改為第八行政督察區；民國36年，第八行政督察區復改為第一行政督察區，福鼎均屬其管轄。 1949年6月11日福鼎解放，屬浙江省溫州地區。同年10月，福鼎改屬福建省福安專區。1970年7月，福安專區革委會機關遷址寧德，福鼎屬寧德地區。 1995年10月13日，民政部批復：經國務院批准同意福鼎撤縣設市（縣級）。同年12月27日，福鼎市正式掛牌成立。
Ⅳ 福建省風俗習慣，民間傳說，人物故事。
福建是個多民族的省份，除漢族外，還有舍、回、蒙、滿、高山等31個少數民族。主要的節慶有：春節、元宵燈節、端午節、中秋節。另外，各族人民在長期的生活勞動中，形成了多姿多彩的民俗風情。最富特色的有：端午龍舟賽。惠安女服飾、舍族婚禮、崇蛇習俗和人魚同樂等。
烏龍茶的故鄉
福建是烏龍茶的故鄉。安溪「鐵觀音」、武夷岩茶「大紅袍』是烏龍茶的伎伎者，在國際上享有盛譽。1996年，安溪「鐵觀音茶王」在廈門、廣州拍賣，每500克茶葉，達16萬一18萬元人民幣。烏龍茶對日本、新加坡、馬來兩亞、印尼和菲律賓等遊客頗有吸引力，特別是日本遊客對安溪；「鐵觀音」簡直到了崇拜的地步。
吃雞蛋的風俗
吃禽蛋的習俗據傳說是圖騰崇拜的遺存，或者說是圖騰崇拜的傳承。自古以來，城鄉家家幾乎都養母雞，都有雞蛋，雞蛋又很富含營養成份，吃蛋又很方便，所以，婚喪壽床，懷孕產兒，賀喜送禮，親友吃請，禮尚往來，都少不了用禽蛋作為禮品和食品。但煮蛋方法很多。煮給不同人吃有不同的煮法。
還有一種常見的習俗，即孕婦和產婦要吃很多蛋。婦女懷孕三四個月時，其母要給她送蛋，俗叫瞧胎。瞧胎的蛋也有送一百多個的。產後其母還要送幾次蛋去。產前產後，共計送蛋幾百個。產婦吃的是油炒蛋或油煎蛋，並要放生薑末或生薑絲，取其暖性。舊時產婦坐月子期間，必須餐餐吃蛋，以加強營養，滋補身體。同時，小兒三朝時要給親友鄰居散紅蛋，帶殼煮蛋熟後染紅色，謂之紅蛋。散得多的要花幾百個蛋。小孩過生日，還要請親人吃生日蛋糕。
福建省中秋習俗
城縣女子穿行南浦橋，吃求長壽。建甯中秋夜俗以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣中秋，兒女多於拜月時請月姑。方法是以竹筐作為月姑的替身，如果有神降臨，竹筐會自己搖動，以其搖動的次數來卜吉凶。龍岩人吃月餅時，家長會在中央控出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是來自於月餅中藏有反元殺韃子訊的傳說。
泉州人喜在筍江盪舟。據說，中秋夜三更時分，筍江橋的每個橋孔都映出一輪皓月，清源、紫帽兩山映影江中，"筍江月色"由此得名。此外，還有"燒塔仔"、"放孔明燈"等活動。
泉州-民間風俗之七夕
與全國其他地方差不多，故七夕又稱「乞巧節」，訛音「七巧」。
泉州婦女乞巧的風俗，主要是在天井上搭一個彩籮，准備瓜果 7 盤，點 7 支香，用 7 根針、 7 根絲線，在月光下比賽穿線，誰穿的線越多越快，就證明那個姑娘的手越巧。目前泉州地區的這種風俗已經少見，不過，如今很多華僑歸鄉，經常會把外地的絲線作為禮物帶來送給家鄉人，禮輕意重。
漳州-布袋木偶戲
福建保留著不少古代傳統文化，其中戲居文化最為絢麗多彩。福建木偶戲頗負盛名，以漳州「布袋木偶戲」和泉州「提線木偶戲」為最。福建南音是中國現存最古老的樂種，被海外同胞稱為「鄉音」。閩劇薌劇、梨園戲、高甲戲、莆仙戲是福建傳統戲劇。
漳州民間藝術的一雜奇葩，曾先後到亞、歐、美、大洋州的20多個國家和地區演出，被譽為「世界第一流的藝術」。它由藝人以單手或雙手操縱造型高50釐米的木偶進行表演，所以也稱掌中戲。主要擅長表演兩人對打場面，及騎馬射箭、飛檐走壁、舞獅舞龍、轉碟頂碗等特技動作，尤其是「虎戲」、表演「虎威」、「虎趣」，更是惟妙惟肖，令人拍案叫絕。《大名府》、《雷萬春打虎》是傳統劇目，如果到漳州旅遊，有機會觀看木偶劇團的演出。
Ⅵ 2016年福鼎山前砍人事件
具體什麼時來候？？？沒有在網路源上聽說！！這樣的案件或事情是否是真的，應當以當地派出所、公安局做出的警情通報為准，有些人是亂傳播，以訛傳訛。應該保持一個正常的心態！！如果真實的遇到這樣的事情，立即報警備案！！！有能力的可以配合公安機關偵查！！
Ⅶ 福建省福鼎市名字的來由
福鼎，乾隆四年（1739年）從霞浦縣劃出勸儒鄉的望海、育仁、遙香、廉江四里回置福鼎縣，答隸屬於福寧府，縣治設在桐山，故稱桐城。民國二年（1913年）廢府，屬東路觀察使，民國六年（1917年）屬閩海道，民國十七年（1928年）廢道，直屬省轄，民國二十年（1931年）屬福建省第二督察區，民國三十二年（1943年）改稱第八行政督察區。1949年6月11日福鼎解放，屬浙江省第五行政公署，1949年10月隸屬福建省第三行政督察區，1950年改稱福安專區，1970年行署遷址寧德，1971年改屬寧德地區。1995年10月13日經國務院批准同意撤銷福鼎縣設立福鼎市，仍屬寧德地區。2000年11月撤銷寧德地區設立寧德市，現隸屬寧德市。
Ⅷ 誰知道福鼎二中建校歷史
福鼎市第二中學創辦於1956年，前身是前岐初中，
1959年定名為「福鼎縣第二中版學」，1970年開權辦高中，
1995年更名為「福鼎市第二中學」，
2001年被確認為省「三級達標校」，並且在2013年申請二級達標校。
福建省教育廳已於2014年3月17日確認該校為「福建省二級達標高中」
Ⅸ 古代福鼎的名人（寧德的也可以）歷史上較出名的
陳普 字尚德，號懼齋，世稱石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生於寧德二十都石堂（今屬蕉城區虎貝）。南宋著名教育家、理學家，其鑄刻漏壺為世界最早鍾表之雛形。
陳普幼年勵志發奮苦讀，覽四書五經。長大後，陳普潛心探研朱熹理學。咸淳初，投蘇州大儒韓翼甫在浙東崇德書院就學，韓翼甫並將愛女玉蟬許配他。
咸淳七年(1271年)，蒙古兵南下，陳普遂隱居於石堂山，終日以窮經著述自娛。
元至元十六年(1279年)宋亡，陳普以宋遺民自居，誓不仕元。元廷曾三次詔聘他為福建教授，均堅辭不就。他在石堂山仁豐寺里設館倡學，招徒課藝。四方學子負笈從游者歲數百。在教學上，陳普力倡理論聯系實際，治經"不貴文詞，崇雅黜浮"，而"必真知實踐、求無愧於古聖賢"。在其教導影響下韓信同、黃裳、楊碗、余載等人，皆為當時學以致用的理學名士。在精心教學，輔導學生成才的同時，陳普還精研數理。其間，他反復鑽研聚銅鑄刻漏壺，經無數次反復試驗，終於第三年製成。此壺"應時升降，纖毫無爽"。當時福建布政司曾下令府城依此鑄造，放在福建譙樓（即鼓樓）報時。
陳普怕元廷加罪＇遂隱游古田、屏南、政和一帶山區十二年。嗣後，他在政和興辦德興初庵書院，又主講建陽雲庄書院、福州鰲峰書院、長樂鰲峰書院。所至之處，學者摳衣而來，不絕於途。其間，陳普應劉爍之請，為重修建陽考亭撰寫《修考亭記》，並編修黃榦、楊復二家《喪禮》及朱熹有關撰著，分十卷刊行於世。陳普博覽群書，精研諸子百家，博聞廣見，多才多藝。自六經外，他還熟諳律呂、天文、地理、歷數之學，精於陰陽璣衡之說。
延祐二年（1315年），陳普病逝於莆中，由其親屬扶樞歸里，葬於石堂山。邑人緬懷其興學育才之功績，祀之鄉賢祠。
陳普一生撰著甚豐，著有《四書句解鈴鍵》、《學庸指要》、《孟子纂圖》、《周易解》、《尚書補微》、《四書五經講義》、《渾天儀論》、《詠史詩斷》、《字義》凡數百卷，大多散失。傳世之作今可查者有《石堂先生遺集》二十二卷，《石堂先生遺稿》一卷，《武夷棹歌》一卷（朱熹撰，陳普注）。
林聰 字季聰，號見庵，寧德七都浦源人。生於明永樂十三年(1415年)。林聰幼承庭訓，智力過人，日記數千言，下筆立就"。曾官至刑部尚書加太子太保，任上政績顯著，不畏權勢，彈劾群奸，史稱他"直聲聞天下"，朝野"莫不望其風采"。
正統五年（1440年），林聰中進士。正統八年（1443年），拜刑科給事中上任伊始，林聰針對明初六大官辦銀礦之一的寧德寶豐銀礦勞動條件惡劣、勞役艱難、課銀額重等情況，上《請免寧德縣除辦銀課外別項差辦狀》。他建議"無圖銀課之利"，應"將坑冶封閉，銀課免辦，與民休息"。但未被英宗採納。次年，該礦改由浙江青田小業主葉宗留等人經營。福建參政宋彰以"礦盜日熾"為由，宣布將礦收歸官辦，並定該礦歲課銀3090兩，比永樂元年（1403年）增加1000多兩。於是，葉宗留發動數千礦工投牒明廷，稱："留寶豐場，聽我開采，不然殺人！"正統十二年（1447年），寶豐銀礦終於爆發中國歷史上第一次由小業主領導的礦工起義。起義礦工與當時沙縣鄧茂七領導的起義軍彼此呼應，聲勢很大。林聰急忙再次上疏乞速減免課銀。疏中指出所謂"礦賊"實則為本縣民人，因生活所迫才聚而偷礦煎銀。後來礦工起義雖被鎮壓下去，明政府也終於接受林聰建議，罷寧德、建寧銀稅，民困始得少蘇。
景泰三年(1452年)三月，林聰糾察刑獄。他剛正不阿，執義敢言，為其所劾者上至尚書下及主事，不少佞臣因之下獄、貶官或外調，以至"諸司憚聰風裁，聰所言，無敢不奉行者"。由此，林聰招致群佞圍攻而罹罪。是年冬，御史黃溥等劾林聰挾制吏部，徇私舉福建參政許仁達為巡撫，並誣林聰為泄私怨動輒劾兵部主事吳誠。林聰因此坐"專擅選法"，廷議大辟，打入死牢。禮部尚書胡熒敬佩林聰的節直，案示禮部時他不肯署名而稱病不出。代宗遣太監興安問疾，胡熒說："老臣本無疾，聞欲殺林聰，殊驚悸耳。"代宗知林聰為人，遂詔釋林聰，但將他貶為國子學正。
天順元年(1457年)，英宗復辟，擢拜林聰為左僉都御史，命他前往山東賑飢。林聰不辭勞苦，馳赴飢情嚴重的郡縣，開豪富糧倉以濟飢民，全活145萬人。回朝復命後，進右副都御史。天順二年（1458年），林聰看到在當時的苛刑峻法之下冤獄屢有發生，遂上《乞緩重獄疏》，專題提出"秋後決"的主張：實行春判冬決制度，以延緩死刑執行期來進行死刑復核，使案中屬以矜疑者得免死，以減少錯殺。英宗納其言，下詔曰："每歲霜降後，三法司會同廷臣審錄重囚，謂之朝審，遂為永制。"林聰還極力反對株連，濫殺無辜。天順四年（1460年），曹欽謀反，朝廷鎮壓時一些冒幸祿者往往誣斬人，甚至割下乞丐首級報功，致使市人不敢出戶。進值林聰署院事，急令"必生擒訊鞫，不得妄殺"，並為無辜者力辯，湔雪甚多，冤濫乃止，市人"相賀更生"。
成化二年（1466年），江淮發生特大飢荒。朝廷復命林聰往賑。陛辭時，他奏請"貸江南糧及支運糧數十萬給民，且與之種"被欽准，飢民沾其實惠。賑飢回京，擢升右都御史。成化十三年(1477年)，升任刑部尚書加太子太保。時林聰雖已年過六旬，但"夙夜靡懈"，詳核案件，推情鞫問，任內為蒙冤死囚平反者不下六百人。林聰卒後，明廷誥授其榮祿大夫太子太保，溢"庄敏"。其靈柩歸鄉後葬於寧德八都銅鏡山。邑民推崇其高風亮節，祀之於鄉賢、庄敏祠。其生平事行載入《近代名臣錄》。
林聰立朝四十餘年，奏撰頗豐，閑居又喜為詩文，曾著《奏議》八卷，《見庵文集》十四卷今民間仍流傳其手抄本。