甘地歷史知識點

❶ 甘地的資料

莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地（英文：Mohandas Karamchand Gandhi；古吉拉特語：मोहनदास करमचंद गाँधी，1869年10月2日－1948年1月30日），尊稱聖雄甘地，是印度民族主義運動和國大黨領袖。他既是印度的國父，也是印度最偉大的政治領袖。他帶領國家邁向獨立，脫離英國的殖民統治。他的「非暴力反抗」的主張，也就是他說的「nonviolent protest」，影響了全世界的民族主義者和那些爭取和平變革的國際運動。
通過「非暴力」的公民不合作，甘地使印度擺脫了英國的統治。這也激發了其他殖民地的人們起來為他們的獨立而奮斗。最終大英帝國分崩離析了，取而代之的是英聯邦，或者更准確一點是聯邦（因為「英」這個前綴於1946年沒有了，變成了Commonwealth of Nations）。 甘地的主要信念是「satyagraha」，英語譯成「truth force」，意為「精神的力量」、「真理之路」、「追求真理」等。 這鼓舞了其他的民主運動人士，如馬丁·路德·金，曼德拉等人。他經常說他的價值觀很簡單，那就是（是從傳統的印度教信仰演化來的）: 真理（satya）、非暴力（ahimsa）。
生於 1869年10月2日
英屬印度博爾本德爾
卒於 1948年1月30日 （78歲）
印度 印度新德里
政黨 印度國民大會黨
母校 倫敦大學學院
職業 律師、印度獨立運動領袖
編輯本段經歷
早期生涯
甘地出生在印度西部的港口城市博爾本德爾（當時是印度的一個土邦，今屬古吉拉特邦管轄）的印度教家庭，他的父親，卡拉姆昌德·甘地（Karamchand Gandhi）是當時的土邦首相。他的母親，Putli，是他父親的第四任妻子。他們是商人的後代（「甘地」的意思是食品商人）。十三歲時，他和同歲的Kastur成婚。他們有四個孩子，全是男孩。Harilal Gandhi, 生於1888年；Manilal Gandhi，生於1892年；Ramdas Gandhi，生於1897年; 最小的Devdas Gandhi，生於1900年。甘地和他的妻子(1902年)
1888年，也就是他十九歲時，留學英國，在倫敦大學學院學習法律。在倫敦期間，他恪守著離開印度時母親對他的教誨，不吃葷和不酗酒。盡管他試圖英國化，例如，上舞蹈課程，但是他卻不吃房東太太給他的羊肉和捲心菜。她給他介紹了一家倫敦的素食餐館，在那裡，甘地了解並且成為了一個素食主義者。這可以認為是他有意識選擇非暴力的第一步。他參加了素食社團，並且當選執行委員會委員，他還成立了一個地方分會。 據他說，這給了他組織和運行社團很有價值的經驗。他遇到的素食主義者，有些是神智學社團的成員。神智學社團由Madame Blavatsky於1875年成立，作為大學兄弟會的一個延伸。他們致力於研習印度婆羅門教和佛教的經典。他們鼓勵甘地閱讀《薄伽梵歌》。此時，甘地還沒有皈依宗教，但是開始閱讀關於印度教，天主教和其它宗教著作。
回國後，他取得了英帝國的律師資格。他試圖在孟買作為律師工作。但是工作沒有起色。
南非的公民權利運動
1893年4月, 一家印度公司派甘地到南非工作。他看到印度移民在南非的公民自由和政治權利在很大程度上被剝奪的現狀，很是灰心。這些移民主要是契約傭工和個體商人。於是他開始抗議和游說，反對針對南非印度人的法律和種族歧視。有人因此批評他沒有將抗議的對象擴展到針對全體非洲人的法律。在他在南非的早期，有一件事常被人提起。那就是他買了一張一等車廂的車票，拒絕換到三等車廂，被人從彼得馬里茨堡火車中扔了出去。1903年6月，甘地組織了一場抗議運動針對「黑法令」（The Black Act)，這個法令強制所有在南非的亞洲人接受登記。1913年9月，他參加了一場抗議不按照天主教儀式結婚就無效的運動。
1913年11月6日，甘地被捕，當時他正領導一群印度礦工在南非遊行。1914年，政府允諾減少在南非對印度人的歧視。
在南非的這些年裡，甘地從《薄伽梵歌》和列夫·托爾斯泰的作品中汲取靈感。托爾斯泰在十九世紀八十年代轉變成了一個個人形式的基督教無政府主義者。 甘地翻譯了托爾斯泰的《給一個印度人的信》。這封信是托爾斯泰在1908年寫給一個激進的印度民族主義者的。他們一直通信到1910年托爾斯泰去世為止。托爾斯泰的信引用了《韋達經》的印度哲學和印度教大神毗濕奴（此神的中文譯名很不統一）的名言來表達他對逐漸高漲的印度民族主義的看法。除此之外，甘地還受到美國作家亨利·戴維·梭羅作品《論公民的不服從》的啟發。總之，在南非的歲月是甘地作為一個社會政治活動家的形成時期。 此時公民不服從以及非暴力的抵抗的概念和技術開始形成。
一戰時，甘地回到了印度，在那裡他發動運動，號召印度人參加英印陸軍。他認為這樣表現對英國的忠誠就會使英國同意印度作為英帝國的一個自治政體而達到印度自治。但是，這沒有成功。
印度獨立運動
一戰後，他參與了國大黨的獨立運動。他以他的公民不服從、不合作，和絕食抗議等的政治主張，獲得了世界范圍的關注。他被英國當局多次逮捕。例如，1922年3月18日， 他因為他領導的公民不服從判刑六年，但是只是服刑兩年。
甘地別的成功的獨立運動的戰略還有swadeshi政策，即抵制外國產的商品，特別是英國產品。與此相關的還有他的關於所有印度人應該穿土布的宣傳。反對用英國的織布。甘地宣傳說印度婦女，不論貧富，應該每天花一定的時間織布，來支持獨立運動。那時很多人認為這些獨立運動這些事，不適合婦女參加。甘地的這個策略把婦女加入到獨立運動中來。
1919年的阿姆利則血案後，他支持獨立的立場更加堅決。當時英國政府和廓爾喀雇傭兵向和平政治集會的人群開槍， 數以百計的錫克教徒，印度教徒，還有穆斯林被殺。除了抵制英國產品外，甘地還極力鼓勵人們抵制英國學校，法律機構，辭退政府工作， 拒絕繳稅， 拋棄英國給的稱號和榮譽。
1920年4月，他當選印度自治同盟的主席。1921年12月，他又被授予國大黨在同盟內的執行代表。在他的領導下，國大黨重組，制定了新的章程。 新黨章規定他的目標是爭取獨立。任何人只要交納一定的象徵性費用就可以入黨。用來規矩和管理混亂無序的運動的委員會的層次結構也被建立。國大黨由一個精英組織轉變成了一個大眾化政黨。
1922年，在Chauri Chaura，Uttar Pradesh暴發暴力事件後，甘地暫時取消了他的不服從運動。 他轉向社會活動。 在Ajmedabad建立了Sabarmati Ashram（高僧修行所），還有報紙「年輕的印度」（Young India）。他為歷史上被踐踏的種姓爭取平等的權利，尤其是為賤民（他稱之為「神的孩子」）爭取權利。
甘地再次參加獨立運動是在1930年。國大黨當時拜訪他，希望他領導另一場大規模的公民不服從運動。他於是在1930年3月21日到4月6日領導了他一生中最著名的一次運動—為了抗議殖民政府的食鹽公賣制，甘地從德里到Ahmedabad遊行達400公里， 被稱之為德里遊行(或稱「鹽隊」)。 數以千計的人們徒步到海邊自己取鹽而不是給政府交稅。
他1915年回印度，並很快地成為正在從事獨立運動的國大黨的領袖。通過聯合抵制英貨，甘地促進了印度農村工業的發展，同時，通過宣傳非暴力抵抗，來抑制恐怖活動的暴虐，雖然他不能阻止這些恐怖活動。
雖然他經常攻擊英國政府，但是他一直聲明他尊重英國人。因此大多英國人也佩服他，雖然他們並不明白甘地做事的內因。
甘地開始穿了一道纏腰布在印度鄉下四處演講，鼓勵使用手紡車來解除印度對蘭開夏（Lancashire）紡織廠的依賴。
1933年5月8日，甘地開始了為期21天的絕食抗議英國政府對印度的壓迫。1934年夏天，他又進行了他一生中三次不成功的絕食。1939年3月3日他又在孟買絕食抗議印度的獨裁統治。
甘地選擇在國大黨內的繼任者是尼赫魯，就是後來的總理。尼赫魯和他的政治對手Sardar Patel對於獨立的印度該走那條路公開承認有不同意見。但是甘地更相信尼赫魯能建立保障印度人民自由的政府。
他曾先後在1922年，1930年，1933年和1942年四次入獄，在獄中通過絕食展開他的文明不服從運動。1931年赴倫敦參加了有關印度將來的一次圓桌會議，但並沒有結果。到1942年，他相信獨立是印度唯一可能的出路。他與英國駐印度最後兩任總督（阿奇博爾德·珀西瓦爾·韋維爾和路易斯·蒙巴頓）合作制定了印度獨立和分治方案，於1947年8月15日公布。此時，甘地的許多追隨者開始尊稱他為「聖雄」（mahatama Gandhi)。
二戰時期
1939年當納粹德國入侵波蘭時二戰爆發了。雖然甘地對法西斯侵略的受害者深表同情，經與共和國大黨的同志們深思熟慮後，宣布印度不會支持表面上是為自由而戰的戰爭，盡管印度當時也還沒有自由。他聲稱如果戰後印度可以獨立的話，他會與英國並肩戰斗。英國政府的反應是完全負面的，而且他們還試圖給印度的印度教徒和穆斯林之間製造裂痕。在二戰時甘地的獨立要求變得更加得到擁護。他起草了一個讓英國從印度退出的草案。這個草案立刻引發了印度有史以來的最大的一次獨立運動。 這個運動導致了很多人被捕和史無前例規模的暴力。 甘地和他的支持者們清楚地說如果印度不能獨立，就不支持戰爭。這時，他甚至暗示他曾經想結束他對非暴力不可動搖的支持。他說：「他身邊這個有序的無政府比真正的無政府還差」。於是他於1942年8月9日在孟買被英國軍隊逮捕，關了兩年。
甘地認為成立自治政府的進度緩慢，於是加強了對英國政權的反抗。他經常被抓入監獄。1942年第二次世界大戰期間，他宣稱反法西斯同盟只能得到獨立的印度的支持。這是他最後一次入獄。
印巴分治與暗殺
甘地對印度的印度教徒和穆斯林都有重要的影響。據說一次他一出現就使得雙方的沖突平息。他強烈反對任何把印度分成兩個國家的提議。
他主張印度教徒和穆斯林團結合作，提倡社會改良、自我道德完善和精神感化。二戰之後, 甘地希望印度能夠獨立(Independence)並成為一個完整的國家，但最後，為了印度獨立，甘地接受讓印度與巴基斯坦分別獨立的方案，巴基斯坦成為一個獨立的穆斯林國家。 在政權交接的那天，甘地沒有慶祝印度的獨立，而是獨自在加爾各答為分治而憂傷。
一些人不滿他接受印巴分治法案，拒絕他的非暴力哲學。當印度人和穆斯林人又開始暴亂沖突，甘地開始了他的第十四次絕食，告示大家直到停戰之後他才會進食。他成功使局勢一度穩定。但在1948年1月30日，剛結束絕食的甘地在前往一個祈禱會的途中被一個印度教狂熱分子南度藍姆·高德西槍殺。在後來的審判中，南度藍姆·高德西自稱：「在我開槍前，我真心祝福他（甘地）並當面恭敬地向他鞠躬。」
編輯本段個人生活信條
甘地奉行的苦行僧式的個人克己生活制度包括素食，獨身，默想，禁慾，一周有一天不說話，放棄西方式衣服而穿了印度土布做的印度傳統服裝，用紡車紡紗，參與勞動。
甘地的哲學和非暴力不合作（satya, ahimsa）的思想深受薄伽梵歌，印度教信仰以及耆那教的影響。非暴力（ahimsa)的概念在印度的宗教中長久以來就有。印度教，佛教，耆那教中對於此都有重述。甘地在他的自傳「我的對於真理的實踐經歷」（The Story of my Experiments with Truth）揭示了他的哲學和生活方式。
盡管他去倫敦時，嘗試吃肉，但是他後來變成一個嚴格的素食主義者。他在倫敦求學時對此寫過幾本書。在印度教和耆那教中素食主義是根深蒂固的。他的家鄉就有很多印度教徒是素食主義者。他嘗試不同的飲食，最終相信素食足以滿足人體的最小要求。他也曾很長時間不進食，並以此作為政治武器。
在他三十六歲時，他禁慾，變成了一個徹底的禁慾主義者。禁慾是受印度教的影響。但是他沒有離婚。據說他的這個決定沒有同他的妻子討論，而是直接向她宣布的。
甘地每周一天不說話。他相信沉默帶給他內心的平靜。這來自於印度教中的力量來自於「沉默」（mouna）和「平靜」（「shanti」，梵語音譯。）。他在沉默靠在紙上寫字來交流。從他三十七歲開始的三年半里，甘地拒絕讀報紙。他認為塵世的喧囂比他的內心的不安更加不堪。
在從南非的成功法律工作回到印度後，他放棄了代表富有和成功的西方式衣服。他的意思是要穿的能夠被印度最貧窮的人接受。他宣揚使用家庭紡織的土布（khadi）。甘地和他的跟從者使用紡車自己紡的布做衣服。這對英國的權力集團是一個威脅。如果印度人因為沒有工作而空閑時，他們從英國那裡買衣服。如果印度人自己做衣服，英國的工業就空閑了。後來國大黨的黨旗中就有紡車圖案。

❷ 甘地在民族解放運動中的歷史作用

甘地領導的非暴力不合作運動，是從宗教的角度團結人民凝聚起民族解放版的精神，增強了印權度人民的自尊心和自信心，從精神領域沉重打擊了英國的殖民統治。實際上，甘地在以「大愛」的方式回擊猛烈的暴力，是20世紀世界民族獨立和解放運動的歷史潮流中涌現出來的印度民族英雄

❸ 甘地的生平史

莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地，1869年出生於西印度波爾班達爾貴族家庭。年輕時留學英國，攻讀法律，1891年取得律師資格回國，後應聘前往南非任一家公司的法律顧問。1894年在南非納塔爾省組織印度僑民投入反對南非當局種族歧視的斗爭，首次提出非暴力口號。第一次世界大戰爆發後，甘地再次回到印度，在印度各地周遊了解，組織「堅持真理運動」。第二次世界大戰期間，甘地發動要求「撤離印度」的運動，運動遭到殘酷鎮壓。印度獨立後，甘地呼籲人民團結一致結束教派流血沖突。
1948年1月30日，印度國大黨領袖、民族解放運動著名領導人、非暴力不合作運動者，享有「聖雄」稱號的甘地在德里作晚禱時，被印度教極右分子開槍暗殺，終年79歲。殺害甘地的刺客納特胡拉姆-戈德塞是印度教的一個極端派別的成員，該派別完全拒絕甘地發出的善意、和平與愛的呼聲。
他一生曾創辦和主編過四種刊物，主要著述有《印度自治》、《甘地自傳——我體驗真理的故事》等。
甘地是印度人民反抗英國統治的精神領袖，他發起和領導了聲勢浩大的非暴力不合作運動，以非暴力方式抵制英國統治和英國商品，手紡車運動便是其中的一項內容，旨在杜絕對英國紡織物的需求。
甘地贏得了許許多多男女老少對他的愛戴和忠誠，包括各種宗教信仰的歐洲人以及幾乎不同政治傾向的所有印度人。

❹ 甘地在中國歷史課本上有記載嗎

有
印度近代：非暴力不合作組織，有記載

❺ 甘地家族的家族歷史

尼赫魯·甘地家族的祖先是克什米爾富裕的婆羅門，歷來享有崇高的社會地位。家族中不乏精通梵文、法律和印度教教義的賢哲。賈瓦哈拉爾·尼赫魯在其《自傳》中說，他的祖先於18世紀初離開故土，「到富饒的平原追求名利」。當時家族中一位名叫拉志·考爾的學者受皇帝垂青，進入德里法院，遷進御賜的坐落在德里運河河畔的新居。人們稱之為考爾·尼赫魯，意為運河旁的考爾，家族的姓氏便由此而來。
考爾的後代莫蒂拉爾是印度著名律師，諳熟業條，精通英語，工作努力，收入頗豐。他用積蓄在阿拉哈巴德建起一座豪華公館，還僱用許多僕人。後來他又建了一幢現代樓房，稱為「歡喜宮」，老房子捐贈給印度國大黨作活動中心。莫蒂拉爾對歐洲特別是英國文化非常崇拜，他的生活方式完全歐化。
1919年4月13日，旁遮普省阿姆利則市發生了英國統治者鎮壓印度人民的大慘案，379人被殺，1200人受傷，英國人只是由於1650發子彈全部打光才停止射擊。慘案發生後，英國人還發布令人發指的條例，甚至勒令許多有身份的市民在地上爬行，接著又逮捕了聖雄甘地，企圖把他流放到緬甸去。阿姆利則慘案震驚了全印度，點燃了印度人民仇恨的怒火，成為印度歷史上一個轉折點，也是尼赫魯家庭的一個轉折點。慘案教育了莫蒂拉爾一家，使他們徹底改變了對英國人的態度。莫蒂拉爾從此不赴政府大廈的盛宴。他辭去省立法會議中的席位，停止律師業務，積極投入爭取獨立的運動。在當年國大黨阿姆利則大會上，他當選為國大黨主席，逐步站到甘地的不合作運動一邊，並同甘地結下深厚的友誼。在生活上，他拋棄了歐化的生活方式，響應甘地發起的「抵制英貨運動」，不再穿昂貴的賽維爾羅西裝，不再戴軟禮帽、打絲領帶，而改穿土布緊身褲和「阿其康」長袍，戴甘地帽。他還關閉了家裡的歐式廚房，拆除馬廄，削減僕役。為了抵制英貨，全家將從歐洲購置的西裝、天鵝絨、綢緞甚至洋娃娃都搬到歡喜宮的平台上，付之一炬。這一舉動成為阿拉哈巴德市民議論的中心，繼而轟動全國。從此尼赫魯家族祖孫三代都積極投入爭取民族獨立的反英斗爭。20年代，莫蒂拉爾參與創立獨立黨。 他因積極從事政治活動多次被捕入獄。1930年他再度被監禁，獲釋後不久，於1931年2月去世。

❻ 甘地的過去有過什麼輝煌成就啊

政治

在甘地的領導下，印度國大黨從一個勢單力薄的政黨一躍成為群眾運動的領導，印度的抗英獨立運動也迅速擴展到全民的范圍。在他堅持不懈的努力下，印度最終贏來了獨立。

然而，意義不僅僅在於此，他對印度的貢獻，更在於他所展現出的強大精神力量，他幾乎影響了整整一代印度人，而他所創立的獨特思想體系更是深入影響到印度的政治、經濟、文學等等各個方面。

理論學說創建

甘地的一套以真理和非暴力為核心理論的學說，以非暴力為制定一切政策和一切活動的基礎。他首先拋開宗教的神秘主義和繁瑣儀式的一面，將道德倫理的說教提高到神的位置，認為真理就是神。

在探索真理接近神的過程中，甘地認為實現真理的唯一手段就是非暴力，這種非暴力從本質上是指，愛就是人的本性，真理的原則實際上就是愛的原則，哪怕是對待仇敵也同樣如此。

甘地堅信精神的力量，認為善性是人的本性，只要保持這種善性，並堅持用非暴力的手段，就一定能夠戰勝一切惡，甚至是感化一切惡的行為和事物。回到印度之後，甘地就開始用他的這一套真理與非暴力的學說領導印度人民爭取民族自由獨立的斗爭。

他認為英國人在印度的統治是暴力的，不道德的。然而，英國人作為統治者同樣是有人性的，並非敵人，因此，可以通過非暴力的斗爭方式，通過自苦表現出對他們真誠的愛，並促使其改正錯誤。為此，甘地提出了以非暴力不合作運動來爭取印度的自由獨立的斗爭策略。

(6)甘地歷史知識點擴展閱讀：

對印度人民而言，甘地給予這個國家，不但是獨立、自由和民主，還有信仰。印度最大的政治家族「尼赫魯——甘地」家族，就是深受著甘地的影響。在這個家族裡，先後出現的三名印度領導人，都與甘地有著密切的關系。

印度獨立後的第一任總理尼赫魯，是和甘地一起為印度獨立而廢寢忘食、鞠躬盡瘁的戰友；印度迄今為止唯一的一位女總理、尼赫魯的女兒英迪拉·甘地，也是深受甘地的影響，而她的兒子拉吉夫·甘地，也繼承了母親的遺志。可以說，甘地影響了近現代印度的歷史。

❼ 甘地在歷史上有什麼貢獻

甘地的一生復雜多變，極富爭議。無論對於他的敵手，還是他的親密同事抑或一般群眾來說，他始終是個謎。人們對他的評價也是眾說紛紜，毀譽不一。在一些人看來，他簡直是「神的化身」、「真理的代言人」，而在另一些人看來，他是「欺世盜名的救世主」、「矯揉造作的陰謀家」。曾幾何時，他被斥責為「印度封建主義不折不扣的辯護士」、「帝國主義的幫凶」、「群眾性民族解放運動的主要叛賣者」，但時至今日，人們一般都承認，甘地是印度民族資產階級的代表，印度現代民族解放運動的領袖，他對印度的民族獨立和解放事業功不可沒。
他在印度被給予「國家的父親」之榮譽。
甘地的主要信念是「satyagraha」，意為「精神的力量」、「真理之路」、「追求真理」等。這鼓舞了其他國家的民主運動人士，如馬丁·路德·金，曼德拉等人。
他經常說他的價值觀（是從傳統的印度教信仰演化來的）很簡單，那就是：真理（satya）、非暴力（ahimsa）。他的生日，10月2日，被定為甘地紀念日（Jayanti），是印度的國家法定假日，也是國際非暴力不合作運動的紀念日。
通過「非暴力」的公民不合作，甘地使印度擺脫了英國的統治。這也激發了其他殖民地的人們起來為他們的獨立而奮斗。最終大英帝國分崩離析了，取而代之的是英聯邦，或者更准確一點是聯邦（因為「英」這個前綴於1946年沒有了，變成了Commonwealth of Nations）。
「Mahatma」（一般漢譯為「聖雄」）來源於梵語的敬語mahatman，原意「Great Souled」，偉大的靈魂。這是在他授予印度詩人羅賓德拉納特·泰戈爾「Gurudev」（意即「偉大的導師」）的稱號後，1915年泰戈爾贈予他的尊稱，意為合聖人與英雄於一身。[4]
這個頭銜的使用也在印度以外國家和地區被廣泛地接受，部分的反映出在他的時代印度和英國的復雜關系。無論如何，這個頭銜的廣泛使用，是同世界上對甘地這樣一個對於非暴力和自己的宗教信仰的極其執著的人的廣泛接受相一致的。

❽ 甘地的主要事跡

甘地，印度現代民族解放運動的著名領袖，現代民族資產階級政治學說——甘地主義的 創始人。 甘地的一生飽經憂患，歷盡坎坷。他出生於英國殖民桎梏下的印度，成長在一個虔誠信 奉仁愛、不殺生、素食、苦行的印度教的家庭。他自幼靦腆、羞怯、循規蹈矩。13歲便依父 母之命與一同齡文盲女孩結婚。16歲喪父，第1個孩子出生便夭折。從小學到中學，甘地一 直平庸無奇。少年時代雖受當時革新之風的感染，曾經嘗試打破素食以強身健體、振興民族 國家，終因擺脫不了從小所受的教育，半途而廢。19歲時，不惜被開除種姓身份，遠涉重洋， 赴倫敦求學。異域的文明曾令甘地產生過深刻的自卑而拜倒在它的腳下，宗教陳規的約束使 他在一個全新環境里無所適從。短時的迷惘與摸索之後，他終於放棄了對西方文明的盲目模 仿，堅持了原有的宗教信仰並兼收並蓄其他宗教教義，接受了英國法制思想的教育，取得了 倫敦大學的律師資格。學成歸國後，他開始在孟買從事律師業務，卻歷遭挫折。第一次替人 打官司就因臨陣怯場而砸鍋。半年後打道回府，在家鄉拉奇科特靠兄長和親友的資助維持律 師業務。律師業務的毫無起色及令人窒息的環境，使他倍感苦悶壓抑。當有個來自南非印度 人的案子要他處理時，他便義無反顧地踏上了前往南非的歷程。 在南非這個種族歧視根深蒂固、無所不及的英國殖民地，甘地作為有色人種先後遭遇到 了一連串的歧視與侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦難驅使他走上了領導南非印度人反 種族歧視的斗爭，成為引人注目的人物。正是在南非這塊充滿種族歧視的土地上，甘地對他 曾經傾慕過的西方文明產生了否定，培養和鍛煉了自己從事公眾工作的能力，掌握了作一個 成功律師的秘訣，基本形成了他的宗教、人生觀、社會政治觀。他在南非領導的艱苦卓絕的 反種族歧視斗爭，為南非印度人爭取到了基本平等的權利，他從中也試驗成功了一種有效的 武器——真理與非暴力學說及其實踐。不過，在這種反歧視過程中，甘地對英帝國仍充滿幻 想。 1915年，甘地回到印度。回國初年，他坐三等車游歷印度各地，以深入了解他久別的祖 國。一年以後，他開始發表演講，宣傳自己的主張，從事非暴力斗爭，試驗並發展了非暴力 學說。他對當時正在進行的戰爭予以支持，希望以此換取英國的開恩，給予印度自治。「一 戰」後殖民當局的種種作為使甘地由一個英帝國的忠實追隨者變成了不合作者。1919年3～4 月間，為抗議反動的「羅拉特法」，他發起全國性的非暴力抵抗運動，由於殖民當局的血腥 鎮壓和群眾的暴力反抗，甘地一度宣布暫緩非暴力抵抗運動，試圖與政府合作，但英國政府 繼續在哈里發與旁遮普問題上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗爭高漲的形 勢下，甘地的不合作思想趨於成熟，並率先在哈里發運動中發起群眾性的抵制殖民政府的立 法機構、法院、學校、封號與洋貨的非暴力不合作運動，進而推廣為全民反帝斗爭形式。 1920年9月，國大黨加爾各答特別會議和12月的那普爾年會正式通過了甘地的非暴力不合作 計劃及甘地起草的黨綱，使非暴力不合作成為國大黨的指導思想；爭取「印度自治」成為國 大黨的現實斗爭目標；國大黨也因此由一個少數上層分子主要依靠憲政手段從事活動的團體 變成一個有廣泛群眾基礎、依靠群眾性直接斗爭進行全面反帝斗爭的現代資產階級政黨。甘 地在國大黨內的領導地位也因此確立。此後，不論甘地是否在國大黨內任職，他始終是國大 黨的「靈魂」，左右著印度民族解放運動發展的方向。1922年2月，因運動中出現暴力事件， 甘地宣布停止第一次非暴力不合作運動，挫傷了士氣，引起國大黨內的思想混亂。甘地也身 陷囹圄。出獄後甘地致力於重振民心士氣。1929年12月31日，國大黨拉合爾年會通過爭取印 度獨立的決議，並授權甘地領導新的不合作運動 參考資料 http://cache..com/c?word=%B8%CA%B5%D8%3B%BC%F2%BD%E9&url=http%3A//charlycy%2Eblog%2Ehexun%2Ecom/1080444%5Fd%2Ehtml&b=0&a=104&user=#0

❾ 總結歷史知識點

歷史：
必修1
知識點1 夏、商、西周的政治制度
考點1 西周的分封制
考點2 西周的宗法制
知識點2 秦朝中央集權制度的形成
考點1 秦朝中央集權制度的確立
考點2 郡縣制
知識點3 從漢至元政治制度的演變
考點1 中央政治制度的演變
考點2 地方政治制度的演變
考點3 古代選官制度的演變
知識點4 明清君主專制的加強
考點1 宰相制度的廢除
考點2 內閣的創立
考點3 軍機處的設立
知識點5 古代希臘民主政治
考點1 雅典民主政治的確立
考點2 雅典民主的「黃金時代」
知識點6 羅馬法的起源與發展
知識點7 英國君主立憲制的建立
考點1 光榮革命
考點2 《權利法案》與責任內閣制
知識點8 美國聯邦政府的建立
知識點9 資本主義政治制度在歐洲大陸的擴展
考點1 艱難的法蘭西共和之路
考點2 德意志帝國的君主立憲制
知識點10 鴉片戰爭
考點1 鴉片戰爭及其影響
考點2 第二次鴉片戰爭
知識點11 太平天國運動
考點1 太平天國的興起和發展
考點2 《天朝田畝制度》
考點3 太平天國的失敗
知識點12 甲午中日戰爭和八國聯軍侵華
考點1 甲午中日戰爭
考點2 八國聯軍侵華
知識點13 辛亥革命
考點1 辛亥革命的醞釀和爆發
考點2 中華民國成立
考點3 辛亥革命的結局
知識點14 新民主主義革命的崛起
考點1 五四風雷
考點2 中國共產黨的誕生
考點3 國民革命運動
知識點15 國共的十年對峙
考點1 武裝起義
考??2 土地革命
考點3 紅軍長征
知識點16 抗日戰爭
考點1 全民族的抗戰
考點2 日軍的滔天罪行
考點3 抗戰的勝利
知識點17 解放戰爭
考點1 爭取和平、民主的斗爭
考點2 解放戰爭的勝利
知識點18 馬克思主義的誕生
考點1 馬克思主義的誕生
考點2 巴黎公社
知識點19 俄國十月革命的勝利
知識點20 新中國的民主政治建設
考點1 人民代表大會制度的建立
考點2 中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度
考點3 民族區域自治制度
知識點21 民主政治建設的曲折發展
考點1 「文化大革命」對民主法制的踐踏
考點2 民主、法制的健全與完善
知識點22 祖國統一大業
考點1 「一國兩制」的構想
考點2 香港、澳門的回歸
知識點23 新中國初期的外交
考點1 獨立自主的外交方針
考點2 和平共處五項原則
考點3 步入世界外交舞台
知識點24 開創外交新局面
考點1 中國恢復在聯合國的合法席位
考點2 中美關系正常化
考點3 中日邦交正常化
考點4 新時期外交
知識點25 兩極世界的形成
考點1 美蘇冷戰
考點2 「冷戰」陰影下的國際關系
知識點26 世界多極化趨勢的出現
考點1 走向聯合的歐洲
考點2 迅速崛起的日本
考點3 不結盟運動的興起
知識點27 世紀之交的世界格局
考點1 東歐劇變、蘇聯解體
考點2 多極化趨勢的加強及其影響
必修2
知識點1 中國古代農業
考點1 古代中國農業耕作方式的發展變化
考點2 土地制度的演變
考點3 小農經濟
考點4 精耕細作技術的成熟
知識點2 中國古代手工業
知識點3 中國古代商業
考點1 先秦至宋元商業的發展
考點2 微商與晉商
知識點4 資本主義萌芽的緩慢發展
考點1 資本主義萌芽
考點2 「重農抑商」政策
考點3 「海禁」與「閉關鎖國」
知識點5 中國資本主義的產生
考點1 自然經濟的解體
考點2 洋務運動
考點3 中國資本主義的產生
知識點6 中國民族資本主義的發展
考點1 民族資本主義的初步發展
考點2 民族工業的短暫春天
考點3 民族工業的曲折發展
考點4 民族工業的萎縮
知識點7 經濟建設的發展和曲折
考點1 社會主義工業化建設的起步
考點2 中共八大
考點3 國民經濟的劫難
知識點8 偉大的歷史轉折
知識點9 經濟體制改革
考點1 家庭聯產承包責任制
考點2 城市經濟體制改革
知識點10 對外開放格局的初步形成
知識點11 社會主義市場經濟體制的建立
知識點12 物質生活與習俗的變遷
考點1 近代社會生活的變化
考點2 改革開放後物質生活的變遷
考點3 新中國成立後風俗習慣的變遷
知識點13 交通和通訊工具的進步
考點1 交通工具的發展
考點2 通訊工具的變遷
知識點14 大眾傳媒的變遷
考點1 報刊業走向繁榮
考點2 影視事業的發展
考點3 互聯網的迅速發展
知識點15 開辟新航路
知識點16 殖民擴張與世界市場的拓展
考點1 海上馬車夫
考點2 「日不落帝國」的形成
知識點17 工業革命
考點1 工業革命
考點2 第二次工業革命
考點3 壟斷組織的出現
知識點18 資本主義世界經濟危機
考點1 經濟危機
考點2 胡佛的反危機措施
知識點19 羅斯福新政
知識點20 戰後資本主義的新變化
考點1 二戰後美國的經濟發展
考點2 二戰後西歐的經濟發展
考點3 二戰後聯邦德國的經濟發展
考點4 二戰後資本主義經濟發展的新變化
知識點21 新經濟政策的實施
考點1 戰時共產主義政策
考點2 新經濟政策
知識點22 「斯大林模式」的得與失
考點1 優先發展重工業的方針
考點2 農業集體化運動
考點3 斯大林模式
知識點23 蘇聯的改革與解體
考點1 赫魯曉夫的改革
考點2 勃列日涅夫的改革
考點3 戈爾巴喬夫的改革
知識點24 戰後資本主義世界經濟體系的形成
考點1 布雷頓森林體系的建立
考點2 《關稅與貿易總協定》的建立
知識點25 當今世界的經濟區域集團化
考點1 歐洲聯盟
考點2 北美自由貿易區
考點3 亞太經濟合作組織
知識點26 世界經濟的全球化進程
必修3
知識點1 「百家爭鳴」和儒家的形成
考點1 「百家爭鳴」
考點2 孔子及儒學的勃興
考點3 戰國時期儒家代表
知識點2 「罷黜百家，獨尊儒術」
考點1 董仲舒的新儒學思想
考點2 漢代儒學成為正統思想
知識點3 宋明理學
考點1 宋朝的程朱理學
考點2 王陽明的心學
知識點4 明清之際活躍的儒家思想
考點1 李贄
考點2 三大進步思想家
知識點5 古代中國的科學技術
知識點6 古代中國文學
知識點7 戲曲
知識點8 中國書法
知識點9 西學東漸與維新變法思想
考點1 開眼看世界
考點2 中學為體、西學為用
考點3 維新變法思想
知識點10 新文化運動
知識點11 馬克思主義傳入中國
知識點12 孫中山三民主義
考點1 三民主義
考點2 新三民主義
知識點13 毛澤東思想
知識點14 鄧小平理論
知識點15 「三個代表」重要思想
知識點16 建國以來的重大科技成就
知識點17 「百花齊放，百家爭鳴」
知識點18 現代中國教育的發展
知識點19 西方人文主義思想的起源
考點1 智者學派
考點2 蘇格拉底
知識點20 文藝復興和宗教改革
考點1 文藝復興
考點2 宗教改革
知識點21 啟蒙運動
知識點22 物理學的重大進展
知識點23 破解生命起源之謎
知識點24 蒸汽和電的革命
考點1 蒸汽時代的到來
考點2 「電氣時代」
知識點25 互聯網與信息化社會
考點1 互聯網的誕生
考點2 知識經濟的發展
知識點26 19世紀以來的世界文學
知識點27 美術的輝煌
知識點28 音樂的發展與變化
知識點29 影視藝術的起源與發展

選修1 歷史上的重大改革
知識點1 棱倫改革
知識點2 商鞅變法
知識點3 北魏孝文帝改革
知識點4 王安石變法
知識點5 歐洲的宗教改革
知識點6 穆罕默德?阿里改革
知識點7 俄國農奴制改革
知識點8 明治維新
知識點9 戊戌變法

選修3：20世紀的戰爭與和平
知識點1 第一次世界大戰
考點1 第一次世界大戰爆發的歷史背景
考點2 第一次世界大戰的過程
考點3 第一次世界大戰的後果
知識點2 凡爾賽—華盛頓體系下的和平
考點1 凡爾賽體系的構建
考點2 華盛頓體系的構建
考點3 「非戰公約」
考點4 國際聯盟
知識點3 第二次世界大戰
考點1 第二次世界大戰爆發的歷史背景
考點2 第二次世界大戰的進程
考點3 反法西斯戰爭勝利的歷史意義
知識點4 邪爾塔體系下的冷戰與和平
考點1 美蘇冷戰局面的形成
考點2 世界人民反戰和平運動的高漲
考點3 美蘇爭霸
考點4 聯合國
知識點5 烽火連綿的局部戰爭
考點1 朝鮮戰爭與越南戰爭
考點2 中東戰爭
考點3 印巴戰爭與兩伊戰爭
考點4 海灣戰爭
知識點6 和平與發展是當今世界的時代主題

選修4：中外歷史人物評說
知識點1 古代中國的政治家
考點1 秦始皇
考點2 唐太宗
考點3 康熙帝
知識點2 東西方的先哲
考點1 孔子
考點2 柏拉圖
考點3 亞里士多德
知識點3 歐美資產階級革命時代的傑出人物
考點1 克倫威爾
考點2 華盛頓
考點3 拿破崙
知識點4 「亞洲覺醒」的先驅
考點1 孫中山
考點2 甘地
考點3 凱末爾
知識點5 無產階級革命家
考點1 馬克思、恩格斯
考點2 列寧
考點3 毛澤東、鄧小平
知識點6 傑出的科學家
考點1 李時珍
考點2 詹天佑
考點3 李四光
考點4 牛頓
考點5 愛因斯坦

（一）、中國古代的政治制度：
A、奴隸社會的政治制度主要包括：1、國家機器的建立。2、分封制的推行，分封制建立在井田制的基礎上，確定了周王、諸侯之間的關系。對鞏固周王室的統治起到了重要作用。
B、封建社會中央集權制是復習的重點。可以從以下幾個方面復習：
第一、階段劃分：1、春秋戰國——初步形成；2、秦漢——確立和發展；3、隋唐——完善；4、宋元——強化： 5、明清——君主專制的加強和腐敗。
第二、主要措施：加強中央（皇帝）權力（秦、隋唐、北宋、元朝、明朝、清、）、加強中央對地方的控制權（秦、漢、北宋、元、明、清）、加強軍事權（唐、北宋、明朝）、加強財政權（北宋、明、加強司法權（北宋、）、加強對官員的監察（御史的設立、明朝特務機構的設立）、加強思想控制等。
第三、封建中央集權制建立和發展的經濟基礎是封建土私有制，思想來源是法家思想，漢武帝後，儒家思想成為其正統思想。
第四、封建中央集權制中斗爭的焦點是皇權與相權之爭，基本趨勢是分相權，集皇權，到清朝軍機處的設立，標志其發展達到了頂峰。
C、中國古代的兵役制度：魏晉隋唐時期的府兵制、募兵制，王安石變法時的保甲法和將兵法。金的猛安謀克制以及後金和清時實行的八旗制度。

（二）、中國古代的經濟
A、中國古代的經濟制度：
1、土地制度：（1）、井田制（2）、屯田制（3）、均田制，（4）、更名田
2、 賦稅制度：
主要賦稅制度：（1）、西周諸侯要向周王交納貢賦。（2）、漢時的編戶齊民要交納賦稅、徭役、兵役、田租、人口稅和更賦。（3）、與均田制相適應的租調制、租庸調制。（4）、兩稅法，改變了以人丁為主的賦役制度。（5）方田均稅法。（6）一條鞭法，是我國賦役征銀的開始。（7）攤丁入畝，廢除了人頭稅。
征稅依據：人 口：租調制、租庸調制
土地和財產：兩稅法、方田均稅法、一條鞭法、攤丁入畝。
稅收種類：實物地租、勞役地租、貨幣地租。
賦稅制度變化是為了適應封建土地私有制和社會經濟的發展，緩和階級矛盾，有利於生產的恢復和發展，放鬆了人身控制，到明朝中後期以後的改革在客觀上有利於商品經濟的發展。
B、中國古代社會經濟的發展情況：
經濟發展的原因：社會穩定；統治者調整政策；生產工具的改進，水利的興修，以及科技水平的提高；各地區各民族以及同外國交往的加強；前代經濟發展打下基礎；人民的辛勤勞動，這是經濟發展的根本原因。
經濟發展的表現：農業（生產工具和耕作技術的改進，水利興修，耕地面積擴大，糧食產量提高，農作物品種引進和推廣等。）手工業（手工業部門的發展），商業：主要包括商品經濟、城市的發展和對外交往中的經濟往來。
C、江南經濟的發展：魏晉時江南的開發，隋唐時南方的發展，明清時南方商品經濟發展及資本主義萌芽的產生。
D、商品經濟發展的作用：封建社會初期，促進封建地主階級的形成和統治的加強，封建社會發展時期，增加政府收入鞏固國家政權，明清時期，瓦解封建社會（經濟、政治、思想）。
（三） 中國古代的民族關系
1、 歷代政府對周邊地區和民族的管轄以及關系的處理，主要有漢、唐兩宋、元朝、明、清，其中特別要注意漢唐元清四個時期。
2、 周邊地區少數民族的發展情況，如西域（漢、唐、元、清）、吐蕃（唐、元、清）、蒙古高原地區（漢、唐、宋、明、清）、東北（唐、宋金、明、清）、西南（漢、唐、明、清）、台灣（元、明清）。
3、 民族融合：春秋戰國時期，宋元時期（民族融合的趨勢與元朝的民族分化政策進行比較）
（ 四）、中國的對外關系
1、 中國古代的對外關系：主要有兩漢時期，開始建立同周邊的交往，開通絲綢之路，絲綢之路把當時世界上的文明中心連結起來。唐朝時，形成了以唐朝為中心的文化圈，同時加強同西亞、歐洲聯系，中國文化對外影響加強。明清時，對外交往方面呈現三個特點：一是繼續加強同海外聯系（鄭和下西洋，華僑對南洋的開發），二是開始遭到外來侵略，三是文化方面出現了西學東漸。
2、 中國近代遭受列強的侵略：
19世紀40年代到70年代，通過鴉片戰爭和第二次鴉片戰爭，中國開始淪為半殖民地半封建社會，並逐步加深半殖民地性質（商品輸出為主）。19世紀70年代以後，到20世紀初，經過甲午中日戰爭和八國聯軍侵華戰爭，中國完全淪為半殖民地半封建社會（資本輸出為主）。辛丑條約簽訂到華盛頓會議召開，帝國主義在華扶植代理人，干涉中國革命，日本在華勢力上升。華盛頓會議後到九一八事變，通過代理人侵略中國。九一八事變後到1945年抗戰勝利，日本對華侵略。1945年到中華人民共和國成立初期，美國侵略干涉中國。
3、新中國成立後，中國的外交成就。新中國成立初期，抗美援朝，實行獨立自主的外交政策，開創外交新局面。從50年代中期到70年代，特別是70年代外交方面取得重大成就。新時期推行和平外交政策。

（五）、近代中國的民主革命和現代中國的民主政治建設
1、近代中國的民主革命：為反封建反侵略，中國人民進行艱苦卓絕的民主革命。主要有：太平天國運動（中國農民階級進行反封建反侵略斗爭並提出了發展資本主義的主張）、以康梁為代表的維新派進行的改革運動，辛亥革命（推翻清朝統治），國民大革命（基本推翻北洋軍閥統治）和人民民主革命（推翻帝國主義在華勢力和國民黨獨裁統治），其中以後三次革命運動為主。
3、 現代中國的民主政治建設：政協會議的召開，形成了廣泛的人民民主統一戰線；社會主義制度的建立；制定了一系列民主政治的制度，如多黨合作、人民代表大會制、民族自治等。
六）、中國現代化的進程
現代化問題包括政治民主化、經濟近代化，思想文化現代化。
中國現代化的進程包括政治上爭取獨立民主的斗爭和建設民主政治的努力。（見第五）
經濟近代化主要包括兩方面，一是變革生產關系，廢除封建的土地制和生產關系（天朝田畝制度，孫中山的土地國有、中共土地政策）。二是生產方面的現代化，（洋務運動。民族資本主義的產生及發展：產生——初步發展——短暫的春天——蕭條——被破壞〈抗戰〉——受到毀滅性打擊——恢復調整——社會主義改造。社會主義工業化的情況：一五計劃，社會主義工業化開始——大躍進到文革時的曲折——改革開放後的經濟建設的迅速發展）
思想文化的現代化：（1）、中國近代社會思想的發展：新思潮萌發和洋務派的思想——學習外國的技術；洪仁玕——先進的中國人要求發展資本主義的願望；早期維新派——開始要求學習西方的政治制度；資產階級維新派——進行社會改良，建立君主立憲制國家；資產階級革命派——暴力革命推翻清朝統治，建立資產階級共和國；激進的民主主義者——民主科學。 （2）、馬克思主義在中國的傳播和發展：1918年開始在中國傳播；五四後廣泛傳播並同中國工運相結合；民主革命綱領的提出標志開始同中國革命實踐相結合；工農武裝割據道路的提出表明進一步同中國革命實踐結合；中共七大毛澤東思想形成，是馬克思主義同中國革命實踐相結合的產物；三大改造，把馬克思主義同中國的社會主義革命實踐相結合；中共八大開始探索適合中國的社會主義建設道路，十一屆三中全會後進一步探索，形成了有中國特色社會主義的理論，發展為鄧小平理論和三個代表的思想。

（七）世界資本主義的發展
世界資本主義的發展是世界近代化的主要表現。
1、 發展歷程：17世紀——19世紀初，英法美等國通過資產階級革命，建立了資本主義制度，但表現出明顯的曲折性，革命後確立了大資產階級和新貴族的統治。19世紀中期，由於工業革命的擴展，世界資產階級革命的高潮到來，資本主義制度在世界范圍內確立；這一時期在英法美等國也進行資產階級民主革命，確立工業資產階級統治。19世紀70年代以後，隨著第二次工業革命，壟斷在主要資本主義國家形成，資本主義進入了帝國主義階段。從20世紀30年代，羅斯福開創了國家壟斷資本主義的先河，二戰後，更多的資本主義國家實行國家壟斷資本主義政策，推動了社會經濟的發展。
2、 世界民主與專制的斗爭：（1）、17世紀到19世紀60年代資產階級反封建統治要求民主的斗爭。（2）、無產階級反資產階級爭取民主權利的斗爭。（3）、反法西斯爭取世界民主和平的斗爭。（4）、中國人民以及其它殖民地半殖民地國家人民反侵略反封建爭取獨立、民主的斗爭。（5）、抗戰勝利前後中國人民的民主運動。
（八）、世界經濟現代化的進程
1、 經濟現代的進程：14、15世紀到18世紀60年代，資本主義產生發展，工場手工業時期，這時資本主義的發展中心先地中海沿岸後移到大西洋沿岸。18世紀60年代到19世紀70年代，第一次工業革命——蒸汽時代，英國成為「世界工廠」。19世紀70年代以後，第二次工業革命——電氣時代，美德等國經濟發展迅速。二戰後，第三次科技革命——信息、電子技術、航空技術、生物工程等，70年代後，形成了美日西歐三足鼎立局面。
2、 世界市場的形成和發展：工業革命後世界市場初步形成——第二次工業革命後世界市場完全形成——經濟全球化、區域集團化。
3、 經濟運行體制的調整：資本主義經濟運行體制的調整：自由資本主義——壟斷資本主義——羅斯福新政，國家干預經濟——國家壟斷資本主義。社會主義運行體制的調整：高度集中的政治經濟體制——50中期到70年代的改革，但沒有改變（南斯拉夫改變了這種體制，但出現了自由主義、分散主義、民族主義傾向）——70年代以後，蘇東劇變，中國探索具有中國特色的社會主義建設道路。
4、 社會主義和民族經濟的發展：蘇聯在二戰前經濟建設的成就；中國建國後初期和改革開放以來經濟建設的成就。亞洲各國經濟建設成就及經驗。
（九）、歷史上的重大改革
1、 封建改革：中國古代的一系列改革，如商鞅變法、慶歷新政、王安石變法。
2、 資本主義改革：建立資本主義制度的改革有俄國1861年改革,日本明治維新,中國戊戌變法。對資本主義生產關系進行調整的改革有羅斯福新政，以及二戰後各國的社會改革。
3、 社會主義改革：50年代中期到70年代蘇聯、東歐等國的改革，70年代以後中國的改革。
（十）、思想文化的發展
1、 世界近代科技的發展
2、 中國古代傳統科技的發展，16——18世紀中國傳統科技的總結與西歐近代科技興起進行比較。
3、 世界資本主義思想的興起和發展：文藝復興和啟蒙思想運動。
4、 中國社會思想的發展：百家爭鳴、明清時期的反封建思想、近代各種資產階級流派及傳播。儒家思想的發展以及新文化運動。
5、 在16——18世紀中國出現的反封建思想要同文藝復興和啟蒙思想運動相比

❿ 甘地在何種歷史背景下提出的非暴力不合作計劃

1919年3月18日，殖民當局頒布一項由英國法官羅拉特為首制定的鎮壓印度民族運動的法案。該法案授予總督特別全權，可對認為有顛覆嫌疑的人加以逮捕、搜查，不經審訊予以監禁，被捕者不得請律師辯護，從而激起印度各階層人民的抗議，展開了大規模的反英斗爭。

從3月30日起，德里及全國主要城市舉行罷業、群眾集會和示威遊行，要求撤回這一法案。英帝國主義為了撲滅席捲全印的群眾抗議斗爭，於4月13日印度新年，在旁遮普省的阿姆利則市對2萬集會群眾進行血腥的大屠殺。當場有1200人被殺害，2000多人受傷。印度舉國為之震驚，反帝斗爭進一步高漲。在旁遮普省，人們焚燒政府機關和建築物，與警察發生沖突，兩天之內擴展到50個城市和地區。

工人罷工，農村騷動，超越了運動領導人、國大黨主席甘地所倡導的非暴力原則。由於甘地下令制止，群眾反帝斗爭在4月18日暫時平息下來。

1920年3月，殖民政府發表關於阿姆利則事件的調查結果，為造成這一慘案的現場指揮人開脫罪責。這再次引起印度人民的極大不滿。1920年上半年，工人罷工1200次，參加者150萬人。其中最大的一次是堅持1個多月的孟買20萬紡織工人總罷工。

1920年秋，國大黨通過甘地提出的非暴力的不合作計劃，規定所有印度人拒絕英國政府頒發的官爵封號；拒絕在法院和政府工作；不進英國人辦的學校，抵制英國商品；普遍拒絕納稅，等等。

自此，全印廣泛開展不合作運動，抵制1920年10月舉行的議會選舉和1921年2月的中央立法會議。殖民當局嚴厲鎮壓，自1921年11月至1922年3月，交法庭審判的政治犯19498人，其中15337人被判刑。