寫山西的歷史事件的徵文

Ⅰ 關於山西的革命歷史演講稿怎麼寫600字

感受山西的魅力「人說山西好風光,地肥水美五穀香.」國慶佳節期間,我們乘坐旅遊團包機,從濱城大連飛往西北高原.航程只一小時客機就徐徐降落太原機場,瞬間我們就來到了「東有太行,西有呂梁」的山西省境內.我們是第一次踏上這塊陌生的土地,伴隨著旅遊過程才日漸對它有所了解和認識.山西位於黃河中游,黃土高原東緣,因地處太行山之西而得名.它東立千里太行巍峨屏障,西伏呂梁纏繞洶涌九曲黃河天塹,北臨內蒙古蒼茫塞外大漠,南踞汾河兩岸富饒原野沃土.這一方夾峙於黃河峽谷和太行叢山之間呈桑葉形的沃土,山河壯麗,風光無限,物華天寶,人傑地靈.一方水土養育一方人,九曲十八彎的黃河水,古老的黃土地孕育了山西博大精深的古老文化、建築文化、商業文化、裝飾文化、民俗文化、飲食文化和佛教文化.山西竟有這么豐厚的文化底蘊,不來旅遊是難以想像到的.無怪乎有人戲言,到山西旅遊腳一落地就踩著文化了.這句戲言也並非誇飾,我們到這里來旅遊方知確實如此.山西從北到南,都是文化的錦綉相聯結——晉北五台山佛國聖域的佛教文化,晉中晉商院落群的民俗文化,晉南洪洞大槐樹的根祖文化.山西既有古代遺址,佛教聖地,又有眾多的革命史跡,人文景觀星羅棋布.風光秀麗的北嶽恆山,景色如畫的武當山,排山倒海的黃河壺口瀑布……自然景觀也引人入勝.真是走進山西,才見別有天地.我們這次山西的旅遊觀光,僅僅去了晉中與晉北的一部分景區,但也初次看到了山西的「廬山真面目」.我們先後游覽了豪華氣派的喬家大院、氣勢恢宏的平遙古城、高聳險峻的雁門關、驚險奇絕的懸空寺、巍峨壯觀的雲崗石窟、規模宏大的五台山佛教聖地等,都在腦際留下了不可磨滅的印痕.無論聽導游講解,還是實地觀看景物,都使我們沉浸在歷史的文化的氛圍之中,經受了一次悠久歷史文化的熏陶.在與自然景觀、人文景觀零距離接觸時,耳聞目睹其歷史興衰與現實狀貌,我們思維凝結在久遠而深邃的歷史天空.祖先巧奪天工的非凡創造力,英勇悲壯抗擊入侵敵寇的愛國精神,晉商敢為天下先的勇氣智慧和輝煌業績,都使我們深感震驚和喟嘆!華夏文明「地上看山西」我們剛到山西,當地導游就向我們介紹說：「中華五千年文化,地上看山西,地下看陝西.」這一語破的是我們首次耳聞,說明創造中華民族文明,山西與陝西是緊密相連而又具有悠久歷史.並且,山西的歷史文化是留在地面上可見的.

Ⅱ 山西近現代史上歷史名人或重大事件論文

閻錫山（1883年10月8日—1960年5月23日），字百川、伯川，號龍池，漢族，山西五台縣河邊專村人，屬日本陸軍士官學校第六期畢業生，清朝陸軍步兵科舉人、協軍校，同盟會員，組織與領導了太原辛亥起義。民國時期，歷任山西省都督、督軍、省長、北方國民革命軍總司令、國民黨中央政治委員、軍事委員會副委員長、太原綏靖公署主任、第二戰區司令長官、山西省政府主席、國民政府行政院院長、國防部部長。一級上將。解放前夕去台灣，1960年5月23日，病逝台北，終年77歲。葬於七星區陽明山。奉行「中庸哲學」的閻錫山，從辛亥革命開始統治山西達38年之久。徐向前，中國共產黨的優秀黨員，久經考驗的無產階級革命家、軍事家，忠誠的共產主義戰士，中國人民解放軍的締造者之一，中華人民共和國元帥，黨和國家卓越的領導人。范富山（1914－1996），山西省定襄縣人。中國人民解放軍陸軍少將。范慕韓（1917－1996），山西繁峙人。北京大學肄業。曾任國務院機械工業委員會副主任，國家經委經濟管理研究中心主任。1996年5月19日在北京逝世

Ⅲ 寫山西的作文

感受山西的魅力「人說山西好風光，地肥水美五穀香。」國慶佳節期間，我們乘坐旅遊團包機，從濱城大連飛往西北高原。航程只一小時客機就徐徐降落太原機場，瞬間我們就來到了「東有太行，西有呂梁」的山西省境內。我們是第一次踏上這塊陌生的土地，伴隨著旅遊過程才日漸對它有所了解和認識。山西位於黃河中游，黃土高原東緣，因地處太行山之西而得名。它東立千里太行巍峨屏障，西伏呂梁纏繞洶涌九曲黃河天塹，北臨內蒙古蒼茫塞外大漠，南踞汾河兩岸富饒原野沃土。這一方夾峙於黃河峽谷和太行叢山之間呈桑葉形的沃土，山河壯麗，風光無限，物華天寶，人傑地靈。一方水土養育一方人，九曲十八彎的黃河水，古老的黃土地孕育了山西博大精深的古老文化、建築文化、商業文化、裝飾文化、民俗文化、飲食文化和佛教文化。山西竟有這么豐厚的文化底蘊，不來旅遊是難以想像到的。無怪乎有人戲言，到山西旅遊腳一落地就踩著文化了。這句戲言也並非誇飾，我們到這里來旅遊方知確實如此。山西從北到南，都是文化的錦綉相聯結——晉北五台山佛國聖域的佛教文化，晉中晉商院落群的民俗文化，晉南洪洞大槐樹的根祖文化。山西既有古代遺址，佛教聖地，又有眾多的革命史跡，人文景觀星羅棋布。風光秀麗的北嶽恆山，景色如畫的武當山，排山倒海的黃河壺口瀑布……自然景觀也引人入勝。真是走進山西，才見別有天地。我們這次山西的旅遊觀光，僅僅去了晉中與晉北的一部分景區，但也初次免費範文網免費範文網 www.zuowenw.com看到了山西的「廬山真面目」。我們先後游覽了豪華氣派的喬家大院、氣勢恢宏的平遙古城、高聳險峻的雁門關、驚險奇絕的懸空寺、巍峨壯觀的雲崗石窟、規模宏大的五台山佛教聖地等，都在腦際留下了不可磨滅的印痕。無論聽導游講解，還是實地觀看景物，都使我們沉浸在歷史的文化的氛圍之中，經受了一次悠久歷史文化的熏陶。在與自然景觀、人文景觀零距離接觸時，耳聞目睹其歷史興衰與現實狀貌，我們思維凝結在久遠而深邃的歷史天空。祖先巧奪天工的非凡創造力，英勇悲壯抗擊入侵敵寇的愛國精神，晉商敢為天下先的勇氣智慧和輝煌業績，都使我們深感震驚和喟嘆！華夏文明「地上看山西」我們剛到山西，當地導游就向我們介紹說：「中華五千年文化，地上看山西，地下看陝西。」這一語破的是我們首次耳聞，說明創造中華民族文明，山西與陝西是緊密相連而又具有悠久歷史。並且，山西的歷史文化是留在地面上可見的。

Ⅳ 山西的歷史事件

趙殺鳴犢

公元前復1106年，周製成王封他的弟弟叔虞於唐，這就是廣為流傳的「桐葉封弟」的傳說。

叔虞的兒子燮父，因國內有晉水，就把唐改稱為晉。後來，人們為紀念唐叔虞，給他修建了一個祠堂，這就是太原著名的旅遊勝地——晉祠的來歷。

西周第九代國君周厲王，貪財好利，昏庸殘暴，激起了國人的暴動，周厲王被放逐到彘，「彘」就在今山西省霍縣境內。厲王死後，幽王即位，比厲王更加昏庸荒唐，被犬戎進犯的軍隊殺死，導致西周滅亡。

晉文公在北方稱霸後，山西對當時全國的局勢影響很大。

公元前 453年發生了晉陽之戰，趙，魏、韓三家聯合消滅智氏，三分晉國，史稱「三家分晉」，所以山西也被稱為「三晉」。

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近代古代都有

Ⅳ 描寫山西省東冶村的歷史作文

痛苦是澀的，美麗是甜的。人生百態，味道也是酸甜苦辣一應俱全的，登
臨峰頂，雖然疲憊，但獨享一覽眾山小的滋味，還是讓人在澀中品味到了甜美。
品味人生，澀的甜的痛苦的美麗的。

雄鷹搏擊長空，一次次的失敗，一次次的努力，痛苦著，但美麗著。在搏
擊中成長，在搏擊中奮斗，人生的價值也蘊含其中。海明威完成《老人與海》
的背後隱藏他巨大的毅力，正是這種巨大的力量像海浪一樣，直至把這部書推
向了頂峰，海明威曾經參過軍，在部隊中受傷無數次，身上的傷也是不計其數，
最嚴重的一次他身中炮彈及其碎片
230
余塊，沒想到他越挫越勇，動了
13
次手
術，並沒有使他倒下，並成就了《老人與海》的經典著作，把這種精神傳給了
每一個為生活而搏擊的人。應該可以說，海明威的一生，穿梭於痛苦之中，痛
苦成就了他的美麗。

河蚌裹含沙粒，一次次的錯誤，一次次的包含，痛苦著，但美麗著。包容
別人的錯，拓寬自己的心靈，正所謂海納百川。

三國時期的曹操能成建三國鼎立之一的魏國，與他的謀士郭嘉是密不可分
的。郭嘉是曹操最看重的謀士，但郭嘉卻是從曹操的對手袁紹那裡投奔來的。
對於一個從前是敵人的下屬，曹操並沒有殺掉他，而重其賢能，包容了他，任
用了他，經過一段時間的磨練與實踐，從此，在曹操的道路上便多了一個航帆，
可謂是一帆順風，每戰必捷，創下了輝煌業績。

秋蟬鳴叫生命，一次次的奄奄一息，一次次的樂觀高唱，痛苦著，但美麗
著。我們都知道，蟬生命中絕大部分時間是生活在地下的，當其來到地上時，
其生命也將走到盡頭，有人說這是生命的絕唱，是讓人憐憫的，我卻認為這是
值得欽佩，它不甘心生命的短暫，所以它要讓生命變得燦爛，使生命充滿聲音
震憾，在死亡面前高歌，是對死亡的挑戰，雖然痛苦著，但美麗著。

痛苦中孕育了美麗，就像雄鷹、河蚌與秋蟬一樣，有平凡的生命，卻不平
凡的經歷，每個人都會嘗到痛苦的味道，關鍵是在你的人生道路中，你能否把
這苦澀孕育成甘甜，在痛苦中孕育美麗。

Ⅵ 關於山西歷史的作文

悠久輝煌的歷史,美麗富饒的山河,為山西造就了眾多的優秀人才,在山西特殊的地理環境造就了特殊的人才,同時又影響著山西乃至全國的命運.在中國文明史上,山西大地上涌現的各種優秀人物,若群星璀璨.
傳說中的人或神,經常聽人們說起的女媧補天,大禹治水、精衛填海、愚公移山、神農炎帝、軒轅黃帝、伏羲、後裔、被譽為「蠶祖」之稱的嫘祖,八仙之一的呂洞賓,張果老這些神奇美妙的故事都發生在山西.
其中女媧煉石補天發生在山西晉城市中村鄉的水東村的浮山上,人們把女媧乘坐中華民族的偉大母親,將伏羲稱為中華民族的人文初祖.在山西高平長治兩縣的交界有「神農嶺」、「白谷山」等有關炎帝的造跡,愚公移山的太行山位於山西.說起呂洞賓各位首先想到的是「苟杳呂洞賓不識好人心」,這要源於一個有趣的故事,呂洞賓有個同鄉好友姓苟名杳,她父母雙亡,呂洞賓家境很好,便把他叫到自己家裡,並讓他專心讀書,日後好圖個一官半職,有位客人了解到苟杳的家世,又見他談吐文雅有道,舉止端莊有禮,有心將自己的妹妹家給他,而苟杳早就慕這家姑娘
的芳蓉了,於是就讓呂洞賓作媒,當呂洞賓將此事告給苟杳時,他非常樂意,這是呂洞賓給苟杳提出一個條件「賢弟成親,必得先讓我與與新娘同住三日」苟杳頓時噎的說不出話來,若不答應有怕娶不上嬌妻,只好硬者頭皮應承了.以便心裡罵自己無能,怨恨呂洞賓缺德.

Ⅶ 山西的一處有歷史文化價值的作文

城市較小，底蘊不多。
網上這類的文章不多，建議你多去看下《萊蕪日報》，或許有所收獲。祝好運。

去年，萊蕪日報社出版發行了十卷書《村莊》，俺看了以後，受啟發不少，悟出了不少東西。翻著厚厚的村莊史，更激發了我們干好工作，建好家園的決心。
我們魯西村，是個大村，人口多，文化厚，傳說廣，影響大。《村莊》收錄了我們村建庄以來的故事、人物，事件，變化，給了我們一個了解村莊的機會，特別是我們村在明清期間就有青龍街，並有多家老字型大小商家店鋪，這對於開發今天的人才優勢 、發展村莊經濟，有很大幫助。
《村莊》厚厚的十本書，載錄的，不僅是文字，也是有形的資產，尤其是對於在外的名人志士，村莊以外的人，了解我們的村莊，是一個很好的窗口。比如我們魯西村，這幾年發展就是通過各形式的宣傳推介，使招商引資項目來了九個，成了九個，帶動了全村的經濟發展。
《村莊》是一筆精神財富，看看過去，想想現在，展望未來，我們建設家鄉的信心更足了，決心更大了。我們很自豪地展望，在黨的陽光照耀下，魯西村的明天會更美好。在這里，我代表魯西村人民，感謝為寫好編好《村莊》，特別是寫我們魯西村的作者們。祝你們身體健康、工作順利、新年快樂。
我們因擁有我們的村莊而驕傲。
我們因建設我們的村莊而自豪。
（張成功 鋼城區方下鎮魯西村黨支部書記）
「救史」之妙舉
《村莊》的出版，是萊蕪人民文化生活中的一件喜事。數百名作者，懷著對家鄉真摯的感情，從不同中角度，「勾畫出了1072幅生動的圖畫」，成為一既是記載政治、經濟、軍事、文化的史書，又是無不涉及、包羅萬象的志書。更重要的是《村莊》「搶救」了許多珍貴的歷史資料。
由於文化落後，茫茫千百萬年的歷史已難以考證。就連600年內的歷史都不確切，只好千篇一律地明代某某年間，由某姓自山西洪洞或河北強遷此立村等等。實際上有水有土的平原地帶早有人煙，且許多村莊曾相當繁榮。
清末民國以來的歷史也已殘缺不全，難以確考。書籍毀於「文革」，碑文壘了地堰、修了水渠。一些歷史人物和事件只能靠「口碑」 保存下來，在夏夜乘涼、冬天曬太陽時，老年人講給中年人，中年人老了又講給另一代年輕人。倖存下來的史料年號數字都不準確，令人扼腕而嘆，如果《村莊》早寫30年該有多好。現在《村莊》能把現有的歷史資料「搶救」出來，也實在是難能可貴，功不可沒。現在的老年人和中年人還有「口碑」，如果再過「30年」，「口碑」就恐怕寥寥無幾，絕無僅有了。當代的青年人才不會去陪那些老頭子曬太陽呢。
《村莊》是部好書，讀起來趣味盎然，不忍釋卷，令人更加熱愛自己的家鄉，更加熱愛自己的祖國和人民。隨著時代的發展，歲月的流失，《村莊》的價值會更高。
（魏光才 鋼城區艾山街道辦事處教師）
豐暢美惠之《村莊》
經文友處，終於有幸借讀《村莊》十卷，不禁欣然為其叫好。筆者以為其可贊處有四：一曰豐。內容翔實，包羅萬象，涉及政治經濟文化，有天文地理歷史，有文物古跡景觀，有山河丘陵平原，有物產故事人物，通古今、系萬物，大氣而豐滿，嘆為觀止。二曰暢。文筆流暢，雅俗共賞。全文採用通俗易懂的語言，娓娓道來，既面向大眾，有動人的故事傳說、平白的記實述，又尊重歷史，有嚴謹的史記引證。讀來令人心曠神怡，回味無窮。三曰美。圖文並茂，印製精美。全書運用了大量的圖片，加上精美的印刷，可信可目。四曰惠，編篡全書，投入了大量人力物力，工程規模較大，而其意義也同樣重大而深遠。無論是從政治經濟方面還是從歷史文化角度，其必將惠及民眾，惠及社會。而對於盛世多收藏的愛好者來說它也具有較高的收藏價值。以上僅為筆淺見，對於廣大文字工作者的辛苦勞動絕不敢妄片菲薄，書中趣味實謂非讀不能體會。（孟憲政 中國移動萊蕪分公司楊庄經營部經理）
不可多得的好書
《十卷書村莊》一經出版，我就迫不及待地購買了一套，並一氣呵成地讀完了它。
《十卷書村莊》給我留下的印象是這是一本不可多得的好書。它的價值在於：一是具有較高的審美性。《十卷書村莊》印刷、裝禎精美，圖文並茂，它雖記錄的是史，卻運用了雋永、精麗的散文語言、真實性與文學性有機統一，使人在閱讀的過程中，獲得了種種美的享受。二是具有較強的實用性。《十卷書村莊》以時間為經，以事件為緯，全面展示了一個村莊的人文歷史、風俗民情等，內容之廣泛、材料之豐富，無書能及。一書在手、不用出門，一個個流動的村莊便清晰地浮現在眼前。因而，《十卷書村莊》是我們了解萊蕪每一個村莊的現成的字典。三是具有較好的收藏性。《十卷書村莊》既是歷史的，又是現實的，也是將來的。今天它讓我們受益無窮，幾十年、幾百年後它仍將以鮮活的面容展現在子孫後代面前。
收藏一套《十卷書村莊》無疑是為後人留下了一份寶貴的歷史財產。
一部村莊發展史
千幅田園風光圖
工作之餘，我很喜歡看書，萊蕪日報社編篡的《十卷書村莊》更是我經常翻閱的好書之一。它的涉獵內容、寫作文風以及編排質量都讓人佩服，可以說圖文並茂，有滋有味，讓人愛不釋手。細讀細品，使人從全方位了解了我們萊蕪，更加熱愛生我養我的這片熱土，更增加了我們嬴牟兒女的故鄉情懷！它既讓今人受益匪淺，又可以傳之後世，堪稱是萊蕪歷史文化的「網路全書」，是價值極高的文史資料集成，更是地方文化史上的首創之舉。
《十卷書村莊》從謀劃采寫到編輯出版，費了不少工夫，不知有多少人為此付出了艱辛勞動，衷心感謝萊蕪日報社的領導和編輯教師為全市人民獻上的這份厚禮！它全面系統地挖掘，整理、總結了萊蕪古今文明史，真可謂古往今來大事小事事事均有記，前人新人文武人人人皆表述，讀來如臨其境，親切感人，活靈活現。博大精深的文化濃縮於每篇文稿的字里行間和精選的圖片之中，如同為讀者展現了一幅千姿百態的田園風光畫。它的出版發行，既有重要的現實意義，更有深遠的歷史意義，是一部難得的好書，我們將好好閱讀學習和珍藏，使其真正成為我們工作、學習、生活中的良師益友。
《十卷書村莊》所載內容均是我們身邊曾經發生過的事、真實朴實，有根有據，如震驚中外的「萊蕪戰役」期間發生在我村附近著名的「小窪戰斗」等事件，都有翔實記載，讀來令人親切可信，深受教益。
讀著每一篇文章，觀看每一幅圖片，我們彷彿聽到了每個村莊在各個時期發展的腳步聲，看到了我們萊蕪美好的前景！

Ⅷ 山西省發生的歷史事件

歷史名人有 關羽 柳宗元 ==
李淵 是在太原起的兵
五代十國時 北漢的首都在太原
還有就抗日戰爭時著名的平型關大捷

Ⅸ 關於山西的歷史故事

1、東漢時期，道教在山西基本形成，少數地方修建了道教廟觀。《清涼山志》記載：東漢永平年間五台山境即有道士，道教稱五台山為紫府山，曾建有紫府廟。南北朝是山西道教發展的重要歷史時期。

北魏王朝統治下的山西是北天師道的策源地和活動中心，山西道教進入了第一個歷史高峰期。唐朝統治者欲借用老子李聃鞏固統治地位，山西道教進入又一個歷史興盛時期。清朝尊佛抑道，道教各派均有所停滯。

2、春秋晉靈公時期，山西趙盾一家三百多口盡被武將屠岸賈謀害誅殺，僅留存一個剛出生的嬰兒，即趙氏孤兒。

為保存趙家唯一血脈，晉國公主即趙氏孤兒的母親託付草澤醫生程嬰將孤兒帶走，並自縊身死。程嬰將趙氏孤兒藏在葯箱中，欲帶出宮門，可又偏遇到屠岸賈部下韓厥。韓厥深知此乃忠良之後，便放走程嬰和趙氏孤兒，後自刎身亡。

屠岸賈搜不到趙氏孤兒，遂下令將全城一月到半歲間的孩子都囚禁起來，並稱如果窩藏趙氏孤兒者再不交出孩子，就將這些孩子全部殺死。程嬰走投無路之下找到了晉國退隱老臣公孫杵臼，並與公孫杵臼商定，用自己的孩子替代趙氏孤兒。

一切安排妥當後，程嬰假意告發公孫杵臼，引屠岸賈到公孫杵臼家中搜到了假孤兒；屠岸賈殺死假孤兒後，公孫杵臼撞階自殺。

程嬰忍辱負重撫養趙氏孤兒，20年後趙氏孤兒長大成人，得知真相後殺死屠岸賈，報了血海深仇。

3、山西有座很著名的山，叫綿山。綿山的風景的確不錯，但如果沒有介之推，綿山不過是一個普通的山頭而已。而因為介之推的緣故，綿山有了靈魂。

春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。

後來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，

晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。

為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。

4、山西有個洪洞縣，地方不大，名氣不小。洪洞之所以出名，一個是大槐樹，另一個就是蘇三監獄。

「若問祖先在何處，山西洪洞大槐樹」，大槐樹之所以有名，是因為牽扯著明朝那場規模龐大的移民史。不過，近千年的歷史過後，那顆大槐樹早已盪然無存。倒是著名的蘇三監獄，依舊是當年的模樣。

蘇三自王順卿走後，矢志不接客。鴇兒用計將其賣與山西富商沈燕林為妾，沈妻與趙監生私通，毒死沈，反誣告蘇三，縣官受賄，將蘇三問成死罪。老解差崇公道提解蘇三自洪洞赴太原復審，途中蘇三訴說遭遇，崇公道加以勸慰。

5、山西北部土地貧瘠，自然災害頻繁，生存環境的惡劣迫使晉北很多人到口外謀生。「河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜」的山西舊謠充分說明「走西口」者多為自然災害引起的飢民。

清光緒三年至五年，山西等省大旱三年，出現被稱為「丁戊奇荒」的近代最嚴重的旱災，甚至部分地區寸雨未下。

自然災害引起的人口流遷，以忻州、雁北等晉北地區最為突出。晉北各州縣貧瘠的土地，惡劣的自然環境迫使大批百姓離開故土。

例如「陽高地處北塞，砂磧優甚，高土黃沙，滿目低土，鹼鹵難耕……地瘠民貧，無所厚藏，一遇荒歉，流離不堪。」

在貧瘠的土地，寒冷的氣候，無川流灌溉的惡劣自然環境里，晉北人生活困苦。每遇災歉，人們不得不流離失所，奔赴口外謀生。