⑴ 回答歷史學中的名詞解釋要包含哪些方面
事件的話，時間一句，背景一句，概述經過一到兩句，結果一句，評價一到兩句。這是個模式
⑵ 圍魏救趙講述是什麼歷史故事簡介
戰國策·齊策一·邯鄲之難
邯鄲之難，趙求救於齊。田侯召大臣而謀曰：「救趙孰與勿救？」鄒子曰：「不如勿救。」段干綸曰：「弗救，則我不利。」田侯曰：「何哉？」「夫魏氏兼邯鄲，其於齊何利哉！」田侯曰：「善。」乃起兵，曰：「軍於邯鄲之郊。」段干綸曰：「臣之求利且不利者，非此也。夫救邯鄲，軍於其郊，是趙不拔而魏魏也。故不如南攻襄陵以弊魏，邯鄲拔而承魏之弊，是趙破而魏弱也。」田侯曰：「善。」乃起兵南攻襄陵。七月，邯鄲拔。齊因承魏之弊，大破之桂陵。
《史記·孫子吳起列傳》事件《史記·孫子吳起列傳》，是講戰國時期齊國與魏國的桂陵之戰。公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時期魏國北鄰的小國被魏國收服，後來趙國乘魏國國喪伺機將中山強佔了，魏將龐涓認為中山不過彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。魏王從之，欣欣然似霸業從此開始，即撥五百戰車以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救於齊國，並許諾解圍後以中山相贈。齊威王應允，令田忌為將，並起用從魏國救得的孫臏為軍師領兵出發。這孫臏曾與龐涓同學，對用兵之法諳熟精通。魏王用重金將他聘得，當時龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢於己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足並在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞於見人。後來孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關於龐涓與孫臏的舊事。
且說田忌與孫臏率兵進入魏趙交界之地時，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說：「解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開。現在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。那龐涓必回師解救，這樣一來邯鄲之圍定會自解。我們再於中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。田忌依計而行。」果然，魏軍離開邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰於桂陵，魏部卒長途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。這便是歷史上有名的「圍魏救趙」的故事。又後十三年，齊魏之軍再度相交於戰場，龐涓復又陷於孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個典故是指採用包抄敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
精簡版
公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪裡？起初，田忌准備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌建議說，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍，它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵於歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在中國歷史上是一個很有名的戰例，被後來的軍事家們列為 三十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力。
⑶ 歷史專業的名詞解釋該怎麼背
名詞解釋的出題形式比較靈活，比如把簡答或是論述題修改都有可能回成為名詞解釋，其實准備名詞答解釋，不需要死記硬背，在准備名詞解釋的時候，你一定解釋清「名詞」的時間，范圍，性質，用一句話闡明，就相當於蓋個帽子，然後再具體闡述一下詳細的內容，就像穿個衣服，最後闡述這個「名詞」的影響，可以比喻為履靴。
比如「典制體」作名詞解釋。
典制體：又叫典制體，典制體史書，以典制為中心，記述歷代典章制度及其因革損益而發展成的史書體裁。（蓋帽）
它以分門別類為表述上的特點，比較有代表的典制體有唐朝劉知己編修的《通典》等。（穿衣）
典制體的出現豐富我國史書體裁，記述了歷代的典章制度，為歷史研究提供更多的史料。（履靴）
通過例子，可以對名詞解釋這類題目做個分類。一般名詞解釋不外乎出自政治制度，經濟專用，文化方面等。所以在做名詞解釋的時候，第一句話一定點明是什麼性質，出現的時間等這些基本的因素。即便你記不清它的詳細內容或是影響，也可以做到有話可說了。
⑷ 歷史學的名詞解釋，真正的強者來！！！
蘇報案:
清政府為鎮壓資產階級民主革命思潮而羅織的文字獄，是辛亥革命前的著名反清政治案件。1903年，鄒容、章太炎分別寫出轟動全國的《革命軍》和《駁康有為論革命書》。《蘇報》連續發表《讀〈革命軍〉》、《序〈革命軍〉》、《介紹〈革命軍〉》等文章，大罵皇帝和清政府，高呼革命為神聖「寶物」，要求建立資產階級「中華共和國」，推薦《革命軍》為國民必讀的第一教科書。同時報道各地學生的愛國運動。為此清政府照會上海租界當局， 以「勸動天下造反」、「大逆不道」罪名將章太炎等逮捕。鄒容激於義憤，自動投案。7月7日，《蘇報》被封。章、鄒在會審公廨上繼續宣傳革命，堅持斗爭。蔑視帝國主義和清朝統治者的迫害。1904年5月，章、鄒分別被判處監禁3年和2年。1905年，鄒容被折磨致死。1906年，章太炎刑滿釋放。通過這一事件，《革命軍》銷行更廣，革命風潮日盛。清王朝越發遭到人民的厭棄。
黃花崗起義:
1905年8月，中國有史以來第一個資產階級政黨中國同盟會成立。在同盟會的領導下，資產階級革命黨人發動了一次又一次以推翻腐朽的清朝封建統治，建立資產階級共和國為目的的武裝起義，1911年4月爆發的黃花崗起義就是其中的一次。這些起義在不同程度上打擊了清朝統治，為後來武昌起義一舉成功准備了條件。
清政府在《辛丑條約》簽訂後，完全成了帝國主義的走狗，成了「洋人的朝廷」。中國近代社會兩大主要矛盾（即帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾）的焦點都集中在清政府身上，只有推翻清朝的反動統治才能拯救民族。於是，從20世紀初年開始，革命就成了不可阻擋的歷史潮流。資產階級革命黨人不斷利用會黨和新軍發動武裝起義。1906年12月，同盟會推動和領導了規模巨大的萍瀏醴起義。1907年、1908年，同盟會又在西南邊境地區發動了六次武裝起義：潮州黃岡起義、惠州七女湖起義、防城起義、鎮南關起義、欽廉上思起義、河口起義。光復會也在1908年11月發動安慶新軍馬炮營起義。這些起義因准備不足，單純冒險，結果都歸於失敗。1910年2月，同盟會員倪映典率廣州新軍3000人起義，又遭失敗。連續的失敗，使少數革命黨人對前途失去信心，轉而走上暗殺道路。只有孫中山等人在失敗面前不氣餒，對革命成功充滿信心。他們決心在廣州發動一次更大的起義，以此推動全國革命形勢的發展。
1910年11月，孫中山在馬來亞檳榔嶼召開秘密會議，商量卷土重來的計劃。參加會議的有同盟會的重要骨幹黃興、趙聲、胡漢民等人。會議決定再發動一次大規模的廣州起義。他們計劃以廣州新軍為主幹，另選革命黨人500（後增至800）組成「選鋒」（敢死隊），首先佔領廣州，然後由黃興率領一軍入湖南，趙聲率領一軍出江西，譚人鳳、焦達峰在長江流域舉兵響應，然後會師南京，舉行北伐，直搗北京。
同盟會接受歷次起義失敗的教訓，在起義發動前進行了認真細致的准備，籌款購械、組織聯絡都有專人負責。為了更好地領導起義，1911年1月，同盟會在香港成立統籌部，以黃興、趙聲為正副部長，下設調度處、儲備課、交通課、秘書課、編輯課、出納課、總務課、調查課，具體領導這次起義，並陸續在廣州設立秘密據點，作為辦事和儲藏軍械的地點。革命黨決心把這次起義組織好。
統籌部成立後，各課分別派人進入廣州開始活動。4月8日，省城內外及各省革命力量大體聯絡就緒。統籌部決定發難日期定在4月13日，分10路進攻，趙聲為總司令，黃興為副。「選鋒」之外，加設放火委員，預備臨時放火，擾亂清軍軍心。
但是，就在統籌部開會這一天，發生了同盟會員溫生才刺殺署理廣州將軍孚琦事件，廣州戒嚴。加上美洲的款項和由日本購買的軍械也未到，因此，發難日期不得不推遲。
4月23日，黃興由香港潛入廣州，在兩廣總督衙門附近的小東營五號設立起義指揮部。當時，廣州革命黨人已決定於26日（三月二十八日）舉義。因日本、安南方面的槍械稍遲方能運到，而准備響應起義的新軍第二標又有5月3日（四月初五）即將退伍的消息，這就使起義陷於既不能速發，又不能拖延的困難境地。黃興等人臨時決定起義延緩一日，定在4月27日（三月二十九日），將原定十路進軍計劃改為四路：黃興率一路攻總督衙門；姚雨平率軍攻小北門，占飛來廟，迎接新軍和防營入城；陳炯明帶隊攻巡警教練所；胡毅生帶隊守南大門。但胡毅生、陳炯明等認為清軍已有防犯，提議改期。姚雨平反對改期，但要求發槍500枝以上。黃興在喻培倫、林文（時爽）等人激勵下，決定無論如何也要按期發難。
1911年4月27日下午5時30分，黃興帶領「選鋒」120餘人，臂纏白巾，手執槍械炸彈，吹響海螺，直撲督署。督署衛兵進行頑抗，革命軍槍彈齊發，擊斃衛隊管帶，沖入督署。兩廣總督張鳴岐逃往水師提督衙門。黃興等找不到張鳴歧，便放火焚燒督署衙門，然後沖殺出來，正碰上水師提督李準的親兵大隊。林文聽說李部內有同志，便上前高呼：「我等皆漢人，當同心戮力，共除異族，恢復漢疆，不用打！不用打！」話未講完，被敵人一槍擊中，當場犧牲。劉元棟、林尹發等5人也相繼中彈。黃興被打斷右手中食二指第一節，便以斷指繼續射擊。隨後，黃興將所部分為三路：川、閩及南洋黨人往攻督練公所；徐維揚率花縣黨人40人攻小北門；黃興自率方聲洞、朱執信等出南大門，接應防營。
攻督練公所的一路途遇防勇，繞路攻龍王廟。喻培倫胸前掛著滿滿一筐炸彈，左手執號筒，右手拿手槍，奮勇當先，投擲炸彈。戰至半夜，終因眾寡不敵，全身多處受傷，率眾退至高陽里盟源米店，以米袋作壘，向敵射擊。後因敵放火，他們才被迫突圍，喻培倫被俘遇害。
往小北門的一路也很快遭遇清軍。經過一夜作戰，打死打傷敵人多名。最後，張鳴岐放火燒街，徐維揚率部突圍，被敵逮捕。
黃興所率一部行至雙門底後，與溫帶雄所率計劃進攻水師行合的巡防營相遇。溫部為入城方便，沒有纏帶白巾，方聲洞見無記號，便開槍射擊，溫帶雄應聲倒下。對方立即發槍還擊，方聲洞犧牲。戰至最後，只剩黃興一人，才避入一家小店改裝出城。4月30日回到香港。
起義前夕，曾通知惠州等地會黨於4月28日響應。屆時，順德會黨數百人豎旗響應，奪占樂同團練分局。4月30日，在李准進逼下，會黨解散。
這次起義，除黃興一部及順德會黨按期發難外，其餘各路均未行動。新軍子彈被收，沒有作戰能力；胡毅生、陳炯明事先逃出了廣州城；姚雨平因胡毅生刁難，未能及時領到槍械，起義爆發後藏匿不出。這樣，起義成為黃興一路的孤軍作戰。
起義失敗後，廣州革命志士潘達微收殮犧牲的革命黨人遺骸72具，葬於廣州郊外的紅花崗，並將紅花崗改為黃花崗，史稱「黃花崗72烈士」。這次起義因而也稱為黃花崗起義。
黃花崗起義集中了同盟會所有的人力、財力，作了長期的准備，但最終還是失敗了。究其原因，主要有如下三個方面：一是革命黨人沒有建立起適合武裝起義的權威領導機構，參與組織起義的一些重要骨幹在起義即將爆發的緊急關頭，仍然我行我素，各行其是，致使起義日期一改再改，臨到起義，各部除黃興一路外均借故不發動，造成了孤軍奮戰的局面；二是計劃不周密，起義尚未爆發，消息就已走漏，使清軍早有準備，而革命黨方面則由於種種原因，未能按原定計劃完成各項准備工作（包括槍械運輸），最後只得在十分不利的情況下，倉促發難，自然難保成功；三是沒有取得廣大人民群眾的支持，起義只是少數革命黨人的軍事冒險。
保路運動:
四川修築鐵路的股金，不僅來自紳士、商人、地主，還有農民，而且農民購買的股份占很大比例。清政府頒布「鐵路國有」政策以後，由於拒不歸還四川的股金。因此招致了四川各階層，尤其是廣大城鄉勞動人民的反對，從而掀起了轟轟烈烈的保路運動。
清朝末年掀起的保路運動也稱作「鐵路風潮」，是廣東、湖南、湖北、四川等省人民反對清政府將民辦的川漢、粵漢鐵路出賣給帝國主義的群眾運動。
為了奪回這兩條鐵路的自辦權，廣東、四川、湖南、湖北四省人民，採用徵集「民股」的辦法，由地方政府在稅收項下附加租股、米捐股、鹽捐股、房捐股等，來籌集築路的資金。經過幾年的籌集，不僅四省的紳商、地主成了股東，連一些農民也握有股票。粵漢鐵路已開始修築，川漢鐵路從宜昌到萬縣的一段也已動工，從當時情況看，這兩條鐵路是可以靠自力修成的。但是，帝國主義不肯讓中國自己修成鐵路，就利用清政府財政困難進行要挾，迫使清政府訂立了鐵路借款合同，宣布了鐵路干線國有政策。根據借款合同，英、美、法、德等帝國主義不但掌握了鐵路權，而且還要以湖南、湖北兩省的鹽稅厘金作為抵押，所以，所謂鐵路「國有」，不但剝奪了中國人自辦鐵路的主權，而且實際上是把川漢、粵漢鐵路完全拍賣給帝國主義了。廣大人民在兩路籌辦時期內，吃盡了苦頭，當他們看到清政府公然出賣路權，更加憤恨，許多紳商也因鐵路國有損害了他們的利益，非常不滿。於是，一個具有廣泛群眾基礎的、轟轟烈烈的保路運動爆發了。
首先起來反抗的是湖南人民。1911年5月14日，長沙舉行了萬人群眾集會。接著又舉行了長沙至株洲的萬余鐵路工人的示威，並號召商人罷市，學生罷課，拒交租稅以示抗議。在湖南人民的帶動下，湖北、廣東、四川的人民也都積極行動起來，保路運動很快發展成為聲勢浩大的武裝起義。
這次保路運動，不僅沉重地打擊了帝國主義和清政府的統治，而且為武昌起義的勝利創造了條件，為當時全國革命形勢的發展開辟了道路，因而它有著重大的歷史意義。
同盟會：
中國同盟會簡稱同盟會，是由孫中山領導和組織的海外中國人為主的一個全國性的革命政黨。
中國同盟會於1905年8月20日在日本東京成立。其前身是華興會和興中會，除此之外還有復興會、科學補習所等多個組織參加。中國同盟會的根本政治要求是孫中山提出的「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」十六字綱領。其機關刊物是《民報》。孫中山為其總理，黃興為副總理。
中國同盟會與孫中山設想的一個中華民國的政府組織一致：在總理下設行政、立法和司法三個部，這實際上是三權分立的原則。
中國同盟會曾試圖在中國多處組織起義，試圖推翻清政府，但都沒有成功。有人認為，1911年武昌起義中雖然有中國同盟會的成員參加，但中國同盟會並未起領導作用。到1912年中國同盟會已經四分五裂了。辛亥革命後孫在南京成立的臨時政府的九個成員中只有三個是中國同盟會的成員。
1912年8月7日在宋教仁的組織下，同盟會、統一共和黨、國民公黨、國民共進會和共和實進會聯合在北京成立國民黨，孫中山為理事長，宋教仁為代理事長。1913年，袁世凱在就任正式大總統後，於11月4日下令將國民黨強行解散。
虎門銷煙：
道光1839年11月15日，林則徐受命欽差大臣，已經來臨的1839是使禁煙史上最重要的翌年，對林則徐一生來說是最輝煌的歲月。
1839年3月10日林則徐經過兩個月的旅程到達廣州，成千山萬的人擠滿了珠江兩岸，人人爭睹欽差的風采。整個廣州都在等待和傾聽欽差大臣的聲音,林則徐的回答是第二天在轅門外貼出的兩張告示《收呈示稿》宣明欽差大臣道廣州的目的使查辦海口事件。另一個《關防示稿》無異於欽差大臣此行的第一個宣言，是採取禁煙行動的先聲。這個告示是林則徐作為欽差大臣向廣州官員、百姓和外國人的首次公開亮相，它不僅再次以清廉告白天下，而且是為了駕馭極其復雜的局面。林則徐的日記記載，他當天住在越華書院。
歷時23天的虎門銷煙，在林則徐的指揮下，向全世界宣告了中華民族決不屈服於侵略的決心。虎門銷煙，是人類歷史上曠古未有的壯舉，虎門銷煙，展示出中華民族無以倫比的偉大形象，是抗擊外來侵略的勝利。林則徐，理所當然地是這一事件的組織者、指揮者和完成者。從這個意義上說，他已毫無愧色地成為歷史巨人了。
虎門銷煙前,林則徐了解到,過去用火焚燒鴉片,鴉片油滲入土中,一些人就將這些土挖去,熬煉成煙膏.因此他派人在虎門海灘挖出長寬各15丈的2個大池,灌入海水,然後把鴉片投入池內,泡透後放石灰.再打開涵閘讓鴉片末泄入茫茫大海。
150年前，英國是當時世界上最大的帝國主義國家。他不斷的在世界各地瘋狂的掠奪殖民地，還企圖用鴉片打開中國的大門。
廣州是外國煙販子的販毒中心。1838年廣州地方政府處決一個中國的鴉片販子，英國煙商竟然出來阻撓，激起了廣州人民的義憤。1839年2月，一萬多名群眾到外國人民居住的旅館前示威，聲討外國煙販干涉中國內政的罪行。
1839年3月，林則徐到了廣州，禁煙運動迅速展開。他一面加緊整頓海防，嚴拿煙販；一面限令外國煙商交出鴉片。林則徐在給外國煙商的通知中說：「若鴉片一日未絕，本大臣一日不回。」由於林則徐堅定的態度和有力的措施，再加上人民的支持，外國煙商被迫交出鴉片2萬多箱。
林則徐下令在虎門將鴉片公開銷毀，並帶領大、小官員親自監督。他令人將鴉片放入挖好的兩個大池子里，池中放入鹵水，鴉片浸泡半日後，再加上生石灰，生石灰降生水煮沸，就把鴉片銷毀了。經過23天，才把繳獲的鴉片全部銷毀。這就是舉世聞名的「虎門銷煙」。
三元里人民抗英斗爭：
1841年5月29日，英軍闖到廣州北郊三元里一帶搶掠，群眾奮起抗擊，打死幾名英軍。次日，三元里和附近各鄉幾千群眾，手持刀矛和農具向英軍占據的四方炮台進攻。英軍急忙反撲，三元里人民誘敵到牛欄岡圍殲，恰好雷雨大作，敵人的火葯淋濕，槍炮無法使用，被打得東奔西竄，死傷幾十名。當晚英軍向四方炮台退去。三元里人民乘勝追擊，廣州附近幾個縣的群眾也紛紛起來支援，包圍了四方炮台。侵略軍向廣州官府求救，奕山派知府余保純前往解圍。後英軍悄悄地退出了虎門。這是近代中國人民自發的反抗外國侵略者規模較大的一次斗爭。
海國圖志：
在中國近代史上，有位著名的思想家，對於如何抵抗外國的侵略，有力地打擊侵略者，提出了一句名言——「師夷之長技以制夷」。在如何睜眼看世界，他寫出了名著——《海國圖志》。他就是愛國主義者魏源。
百日維新：
1898年（夏歷戊戌年）中國維新派在清光緒帝支持下推行的革新運動。又稱戊戌維新、戊戌變法。中日甲午戰爭（1894—1985）後中國民族危機日益嚴重。維新派康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復等企圖按照西方國家的模式，推行政治、經濟改革，爭取國家富強。維新派在各地組織學會，創辦報刊，設立學堂，宣傳變法主張，受到少數官僚贊助。光緒接受維新派改革方案，1898年6月11日發布國是（不要以為我打錯了，沒錯，是「國是」）詔書，宣布變法維新。在103天里頒布數十條維新詔令。新政主要內容為倡辦新式企業、獎勵發明創造；設鐵路、礦務總局，修築鐵路開采礦產；廢除八股，改試策論，開設學校，提倡西學；裁汰冗員，削減舊軍，重練海陸軍。9月21日慈禧太後發動政變，囚禁光緒帝，逮捕維新派。康有為、梁啟超逃亡國外，譚嗣同、康廣仁、林旭、劉光第、楊銳、楊深秀等「六君子」被殺害。新政全部取消，「百日維新」失敗。
公車上書：
是指清光緒二十一年（1895年），康有為率同梁啟超等數千名舉人聯名上書清光緒皇帝，反對在甲午戰爭中敗於日本的清政府簽訂喪權辱國的《馬關條約》。被認為是維新派登上歷史舞台的標志，也被認為是中國群眾的政治運動的開端。
其背景源於1894年中日甲午戰爭，中國敗於日本。1895年春，乙未科進士正在北京考完會試，等待發榜。《馬關條約》內割讓台灣及遼東，賠款二萬萬兩的突然消息傳至，在北京應試的舉人群情激憤。台籍舉人更是痛哭流涕。4月22日，康有為、梁啟超寫成一萬八千字的「上今上皇帝書」，十八省舉人響應，一千二百多人連署。5月2日，由康、梁二人帶領，十八省舉人與數千市民集「都察院」門前請代奏。
關於「戊戌變法」的所有「定論」中，「公車上書」都是一個重要情節。隨手翻出《中國近代史辭典》（上海辭書82年版）說：「1895年，清政府在中日甲午戰爭失敗後，派李鴻章赴日本簽定《馬關條約》，激起全國人民強烈反對。
5月2日，康有為聯合在北京會試的舉人一千三百多人於松筠庵會議，聯名上書光緒皇帝……上書雖被都察院拒絕，但在全國廣泛流傳，是資產階級改良思潮發展為政治運動的起點，史稱公車上書。」對於這樣一件教科書中言之鑿鑿的事情，史學家姜明先生的新著《天公不語對枯棋》中斷然質疑：「這說法大可懷疑。」
姜先生用自證、它證、反證的方法，論證這件事其實相當可疑。史稱「公車上書」的這件事,大多是根據康自己的《公車上書記》一文為本的，但當年5月24日上海出版的《公車上書記》序中說，5月2日那天，公車們「聞局已大定，不復可救，於是群議渙散」。作者又考出翁同龢當日日記，列出了皇上以及都察院全天的工作流水賬，證明那天肯定沒有出現過一千三百名公車到都察院遊行示威並且被拒的事情。再據宮廷檔案證明「被拒」之不存在。當時上書反對簽定條約的遠不止公車們，先是大批現職官員從4月14日就開始接連上奏，4月30日起，都察院每天都有大批舉人上書，僅5月2日那天，就接到七省舉人的八批公呈，簽名者342人；這樣轉奏到5月8日才結束，上書總量31件，簽名者1555人，其中梁啟超領銜廣東舉人80人上書，只是諸多上書中的一件。因此，作者認為，所謂康有為發起的「公車上書」作為「歷史事件並不存在，頂多隻能稱作『公車集會』或『公車擬上書』而已。」
馬嘉里事件：
1874年英軍上校柏郎率200人的武裝由緬甸入侵雲南。英國駐北京使館的翻譯馬嘉里前往迎接。馬嘉里沿途刺探我軍政情報，繪制山川地形圖。
馬嘉里與柏郎街頭後於光緒元年（1875年）正月初十，率部隊取道八莫——芒允路入境。英軍行至中國境內紅蚌河邊，聞知邊區軍民已有聯合抗擊准備。馬嘉里便自告奮勇帶三個隨從前往探路，柏郎率部隨後。我邊防守軍騰越左營都司李國珍，故意放過馬嘉里，已切斷其與柏郎的聯系。馬嘉里14日晚行至芒允，宿住於寺廟中。16日在返回迎柏郎途中，受到我方群眾阻攔，馬嘉里當場開槍打死一群眾，從而群情激奮，將馬嘉里一行四人殺死，棄屍戶宋河中。次日上午，我景頗、傣、漢等各族群眾配合立國珍守軍在班西山下阻截柏郎的部隊。柏郎聞報馬嘉里被殺，中國援軍即至，便倉皇逃竄出境。我神聖國土得以保護。但是英國人藉此向清政府提出許多無理要求，腐敗無能的清政府竟屈服於壓力，已「盜匪劫殺」的罪名，捕殺了23名景頗族抗英勇士，江騰越鎮總兵蔣宗漢、同知吳啟亮革職，還打入地牢。
1876年9月，清政府李洪章在山東煙台與英國使臣簽訂了屈辱的《中英煙台條約》，按條約規定，中國政府出除對英國人進行道歉、賠款、撫恤外，對所謂的「兇犯」要進行嚴懲；同意英國開辟印藏交通，允許英國人往西藏、青海、甘肅、雲南等省旅遊。開辟宜、蕪湖、北海為通商口岸；並擴大領事裁判權。
盈江縣人民政府為紀念邊區軍民抗英的斗爭，於1987年在此立了紀念碑。
鎮南關大捷：
中法戰爭中，清軍在廣西鎮南關（今友誼關）大敗法國侵略者的戰役。清光緒十一年（1885）初，法軍侵佔鎮南關，後因兵力不足、補給困難而退至文淵（今越南同登）、諒山，伺機再犯。時老將馮子材受命幫辦廣西關外軍務，馳赴鎮南關整頓部隊，部署戰守。二月初，馮子材得悉法軍將犯鎮南關，便於初五派兵夜襲文淵，打亂了法軍部署，促使法軍在援軍未到之前即倉卒發動進攻。初八晨，法軍在炮火掩護下，沿東嶺、西嶺、中路谷地進攻關前隘，馮子材一面令各部迎戰，一面通告扣波、幕府各軍前來策應。當敵逼近長牆時，年已70的馮子材持矛大呼，沖入敵陣，全軍感奮，一齊湧出，與敵白刃格鬥，戰至中午，終將法軍擊退。馮子材指揮清軍乘勝追擊，連破文淵、諒山，重傷法軍指揮官尼格里，將法軍逐至郎甲以南。鎮南關大捷使清軍在中法戰爭中轉敗為勝，振奮了民族精神。法軍戰敗的消息傳至巴黎後，導致茹費理內閣倒台。
門戶開放：
1899年，美國政府先後向英、俄等六國政府提出在中國實行所謂「門戶開放」、貿易機會均等的照會。
門戶開放:
美國在承認列強在華「勢力范圍」和已經獲得的特權前提下，要求「利益均沾」。
「門戶開放」政策的主要內容有：
對任何條約、口岸或任何既得利益不加干涉；
各國貨物一律按中國政府現行稅率徵收關稅；
各國在各自的「勢力范圍」內，對他國船隻、貨物運費等不得徵收高於本國的費用。
張勛復辟：
張勛復辟是指由張勛一手策劃，於1917年（民國六年）7月擁護清朝廢帝溥儀在北京復辟的政變，前後歷時共十二天。因發生在丁巳年，亦稱丁巳復辟。
1917年5月，黎元洪總統「府院之爭」。日本表示支持段祺瑞，英國、美國等支持黎元洪、馮國璋。黎元洪將段祺瑞免職，段祺瑞則令屬下各省督軍宣布獨立。黎元洪乃電召安徽督軍張勛入京調停。1917年6月，張勛率五千辮子軍北上。密謀復辟，段祺瑞則欲利用他對黎元洪而支持其入京。7月1日，正式讓溥儀登基後召致全國反對，段祺瑞於是組成討逆軍討伐，7月12日即結束。
府院之爭：
府院之爭指民國五至六年(1916年至1917年)黎元洪與段祺瑞之間的權力斗爭。
1916年6月袁世凱死後，原第一任副總統黎元洪依法繼任大總統，段祺瑞任國務總理，段以北洋正統派首領自居，依附日本軍閥，掌握軍政大權，與黎元洪分庭抗禮。
先是在國務院秘書長人選問題上，黎元洪和段祺瑞發生了爭執，最後由徐世昌出面了結。一波未平一波又起，在要不要參加第一次世界大戰對德國宣戰這個問題上，雙方斗爭更趨激烈。
為了達到主戰的目的，段祺瑞將其手下的十幾個督軍叫到北京，組成「督軍團」，對黎元洪施加壓力，但未獲成功；後來段祺瑞又叫人寫了對德宣戰書要總統蓋印，黎元洪為了平息風波，勉強在文件上蓋了章。即使這樣，段祺瑞仍不滿足，在國會開會討論時，又大肆干涉，終於觸動了眾怒。
恰在這時，段祺瑞私自向日本借款一事被揭露。1917年5月21日，黎元洪瞅准時機在這時下令撤銷了他的總理職務，段祺瑞憤然離京去津，並且指根據臨時約法，總統無權撤銷總理職務，不承認黎的免職令。因一方為總統府，一方為國務院，所以它們間的爭斗被稱為「府院之爭」。
之後黎元洪請督軍團團長張勛於6月14日入京調解。張勛入京後，擁立宣統復辟。事件為段祺瑞所鎮壓，黎元洪於事後辭去總統職，總統改由馮國璋擔任。府院之爭告一段落。
亞羅號事件：
1856年10月8日，英國侵略者製造「亞羅號事件」。
1853年英美等國掀起了「修約」交涉未能得逞。10月初，一艘100噸的中國商船「亞羅號」，自廈門開往廣州，停泊黃浦。船上水手全是中國人，船主蘇亞成也是中國人。該船曾被海盜奪去。為了方便於走私，該船曾在香港英國政府領過登記證。10月8日，廣東水師船捕走窩藏在船上的2名中國海盜和10名有嫌疑的中國水手。不想英國駐廣州領事巴夏禮卻借口該船曾在香港注冊，領有執照，硬說是英國船，甚至捏造說中國水師曾扯下船上英國旗，侮辱了英國，無理要求兩廣總督葉名琛立即釋放被捕人犯，向英道歉。但是當22日，葉名琛把12人全部送還時，巴夏禮仍然拒收，連葉名琛送去的信件也拒絕拆閱。23日英駐華海軍悍然向廣州發動進攻。第二次鴉片戰爭爆發。這樣「亞羅號事件」成為了英國政府蓄意挑起侵華戰爭的借口。
「馬神莆事件」應為「馬神甫事件」
10000字的限制，我也無法把答案全塞進來了，只能做到二行的題目，剩下的想放也放不下了，恕我無能為力了。要不你再把題目分開一下吧。
⑸ 求教歷史學考研，名詞解釋
馬家浜文化
江浙地區新石器時代晚期的一種文化。因1959年在浙江嘉興馬家浜首先發現而得名，其年代約與中原仰韶文化同時，主要分布在浙江北部、江蘇南部和上海市，重要遺址是馬家浜、青浦崧澤、常州圩墩、吳興邱城和錢山漾等。陶器以夾沙紅陶和表紅胎黑、外紅里黑的泥質紅陶為主，未見彩陶。早期有釜，晚期多鼎。石器磨製較精。晚期進入父系氏族社會。
大汶口文化
新石器時代晚期黃河下游的一種文化，年代約為公元前4300—前2400。因1959年首先發現於山東泰安大汶口而得名。主要分布在山東半島和魯南，南達蘇皖北部，西到河南平頂山、偃師、鄭州，北達遼東半島。根據大汶口文化內涵的不同特點，一般分為早、中、晚三期。生活用品主要是陶器，盛行三足和圈足器，早期全系手制，多紅色，晚期出現輪制，多黑色和灰色。早期只見單色黑彩，中期彩陶增多，紅、白、黑、赭等色均有，幾何紋是其彩陶的主要圖案。生產工具以磨製石器為主，早期製造粗槽，中期以後磨製精緻，並用琢鑽和管鑽法打孔。裝飾品做工精緻，中期以後出現雕刻鑲嵌技術。葬式以俯身直肢為主，所土坑豎穴，晚期流行二層台結構。早期出去母系氏族社會，晚期出現男女合葬，已確立父系家長制，出現貧富分化。大汶口文化的前身是以滕州北辛遺址為代表的文化，到約公元前2400年發展為山東龍山文化。
龍山文化
新石器時代晚期的一種文化。因1928年首先發現於山東章丘龍山鎮城子崖而得名。主要分布於山東、河南、陝西、山西、河北和安徽北部等地區。陶器多是輪制，少數手制，質料有細泥、細沙和粗沙三種；陶色有黑、灰、紅和少數白色，火候較高，質地堅硬。除有素麵磨光外，紋飾有弦紋、劃紋、附加堆紋和鏤孔等。器形復雜，種類繁多，盛行三足、圈足或平底，常見器有盆、豆、杯、盤、罐、鼎、鬲等。黑陶是最早發現的龍山文化的典型陶器，質地細膩，造型美觀，過去又有「黑陶文化」之稱。 生產工具以磨製石器為主，有孔半月形石刀和石鏟是此文化中出現的新工具。居住主要是半地穴式的圓形房屋，也有長方形，單間居多。墓地多在住地附近，多單人仰身直肢，亦有少數男女合葬。龍山文化經歷時間長，分布遼闊，各地區有不同特點與類型，一般分為山東龍山文化（約前2500—約前2000）、河南龍山文化（約前2600—約前2000）、陝西龍山文化（約前2300—約前2000）等，又各分為若干類型。龍山文化的人們已處於父系氏族社會，已出現城堡，到晚期又出現銅器。
良渚文化
江浙地區新石器時代晚期的一種文化。因1936年最先發現於浙江餘杭良渚陣而得名。距今約四、五千年左右。主要分布於江蘇南部、浙江北部和上海市，還有杭州水田畈、吳興錢山漾和邱城、嘉興雙橋等。陶器以夾沙的灰黑陶和泥質灰胎黑皮陶為主，普遍採用輪制。種類繁復，圈足器、三角器和平底器較多，常見有簋、鬶、豆、盆、盤、罐、碗、壺等，器表有時施以種種刻劃紋飾，還有少數漆繪陶器。生產工具有石、骨、木等製作的。石質工具種類多，製作細，專用性強，主要有磨製精細的大型三角犁形器、扁薄長方形穿孔石斧、半月形石刀和石鐮、有段石錛和石鏃等。玉器種類很多，工藝水平甚高形較大的有玉琮、玉璧等禮器。手工編織發達，出土有竹編和絲、麻織品。據研究，良渚文化應是馬家浜文化的繼續和發展。
三星堆文化
四川地區的古文化，1929年發現於四川廣漢南興鄉。以三星堆遺址為代表的文化，學者稱為「三星堆文化」，自新石器時代晚期延續至商、周之際，分布於成都、新繁、廣漢、閬中、漢源一帶。陶器以夾沙褐陶為主，多手制，少數輪制，除盉外，不見三足器；紋飾以繩紋為最多，至晚期出現雲雷紋。生產工具主要是小型磨製石器。青銅器和玉石器造型誇張，成為三星堆文化的典型特徵。
殷墟
商代晚期都邑遺址。位於今很難安陽西北小屯村一帶。東起後崗，西至北辛庄，南至鐵路苗圃，北至三家莊，總面積約24平方公里，即古本《竹書紀年》所雲「自盤庚遷殷至紂之滅，二百七十三年更不徙都」的殷。北宋以來時有商文物出土，清末又出土甲骨文。自1928—1937年，中央研究院曾進行十五次大規模發掘，建國後歷年又進行鑽探、發掘。其布局是：宮殿和宗廟區在小屯村東北洹河以南的中心地區，發現建築基址五十多座，建在凹形、方形、長方形的夯土台基上，並發現圓形銅柱基，其下有天然大卵石。還發現建築物奠基、置礎、安門、落成典禮時殺害的人骨。這里還出土大量遺物和十萬余片甲骨。也還發現一些中、小墓葬，婦好墓亦在此處。宮殿區以西，發現寬7—12米，深5—10米的大灰溝，當是人工挖成的防衛設施。洹河北岸至侯家莊西北岡、前小營村之間是殷王陵區和祭祀場，發現大墓十三座和上千小墓。出土大批銅器、玉器、骨器、陶器和用於祭祀和殉葬的人、狗、馬、象、鷹等骨骸。殷墟中心區以外，大司空村、高樓庄、四盤磨等地發現小型房基、墓葬，當為平民居住區。殷墟西區發現近千座小墓，可分八區，當為族葬
⑹ 歷史學是什麼名詞解釋
歷史學是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。
歷史學，是個靜態時間中的動態空間概念。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。
⑺ 史學名詞解釋
因取義的廣狹不同，史學的定義從內涵上可歸納為兩種。廣義的「史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體，包括：（1）完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程，和（2）歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。狹義上的史學不包括前者，而專指後者。
狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。
在馬克思主義歷史學誕生之前，人們一般從廣義上來界定史學，即對史學的定義與對歷史的定義往往是同一的，很少有人對兩者進行嚴格的概念上的區分。英語中「歷史學」和「歷史」是同一個詞：History。根據第四版《牛津高階英漢雙解詞典》，History第一義項即指「歷史學」——對過去事件的研究；第二義項才是「歷史」——過去的事件，尤指從整體意義上來認識的過去事件；第三義項實際上是從第一義項中引申出來的——對過去事件的系統敘述。可見，「歷史學」和「歷史」是其本義。在西方歷史學家對歷史學的定義或解說中，History具體所指為何，一般應視具體的文本語境而定。
中西方對史學的認識所經歷的過程基本相同。中國古代的「史學」概念亦從對「史」的認識發展而來，或者說它最初也包含在「史」中。據瞿林東先生的研究，大體說來，中國古代「史」的含義經歷了史官、史書、史事、史學的發展過程。史學概念可能始出於東晉十六國時期的後趙石勒稱王之年——公元319年（東晉太興二年）。在當時和其後一個半世紀間，人們並未對它的內涵作出明確的解說。但是，史學擺脫對經學的依附地位，並與傳統的經、律兩學鼎足而立，成為官學中一個完全獨立的部門，這在中國古代史學發展上還是極具重要意義的。後來它有了編纂學、文獻學的內容；至清代乾嘉時期，人們又賦予了史學以歷史敘述技巧和歷史認識方法等內容。要而言之，在中國古代，人們對史學概念的解說所達到的最高認識水平是：史學是一門關於如何認識、敘述或編纂過去的事件的專門性、技藝性的學問。這種認識與西方近代歷史學家「歷史學是藝術」的界說有異曲同工之妙。在中國古代史學發展史上，作為人類過往社會客觀存在的「歷史」與作為一種專門性學問的人們對它進行認識、描述的活動及其結果的「史學」，最後實現了初步的分離，這是古代歷史學家經過數千年探索的結果，亦是他們在史學認識上的最大成就之一。
正因「史學」從「史」的硬殼中脫胎而來，所以，盡管在當代歷史學家看來，「歷史」與「史學」是兩個內涵和本質均不相同的概念，對於它們各自是什麼的回答分屬於不同的本體論范疇，但是當人們定義它們時，它們就像是一個雙面怪——兩者交互使用、互相糾結在一起。正如「易」因背出分訓、並行分訓和同時合訓而「一名而含三義」——「所謂易（簡易）也，變易也，不易也」，——「史」因一字多意同時合用亦總有二義，這種情況在近代依然頑固地維持著。因此，近人對史學的定義，並不比古人高明多少，亦往往不能徹底分割克麗歐女神的雙面性。當他們在定義「史者何」或「歷史何謂」的時候，實際上不是在確定「歷史」的定義，而是在確定「史學」的定義；有時則同時合訓而兼具兩義。如果從歷史本體論角度來分析，人們難免會把他們的定義當做是從觀念形態上來界說「歷史」概念，從而得出他們的歷史觀本質上屬於唯心主義歷史觀的結論。如果我們從他們解說的實際內容和文本的整體語境來分析，則不難看出，他們正是從狹義上確定了史學的內涵。例如，近代國學大師、「新史學」革命首倡者梁啟超，在《中國歷史研究法》一書中，就開宗明義地寫道：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關系，以為現代一般人活動之資鑒者也。」這里的「史」，很明顯是指「史學」；而且，《中國歷史研究法》一書所闡述的內容，亦是如何研究歷史的方法問題，而不是論述歷史是什麼的問題。當然，多數史家則採用傳統的同時合訓的方法。例如，杜維運說：「一般來講，所謂歷史，不外是以往實際發生的事件（簡言之為往事），或者是以往實際發生的事件的記錄（往事的記錄）。」
⑻ 歷史學基礎名詞解釋大全，我想要
在網上購買歷史名詞解釋，就有呢，是山東出版社的！考研的。
⑼ 求大學歷史學中國近代史名詞解釋！！！
1、少年中國學會（五四運動）2、國立西南聯合大學（教育）3、國民革命軍陸軍第四軍（軍隊）版4、官督商辦（經濟權）5、陝甘寧邊區（制度）
二、簡答題
1、簡述湘淮軍的崛起及其影響
2、第一次世界大戰對中國的影響
3、略述晚清政府發展近代工商業的措施
第1章 列強對華侵略
1、簡述閉關政策
清政府限制對外交通和貿易的政策。以乾隆二十二年為界，前期的閉關政策主要是為了防止大陸人民與台灣鄭氏聯合，聚集於海上；後期的閉關政策主要是為了防止「民夷交錯」，只許廣州一口通商，對外商來華的貨物作嚴格的數量和種類限制。閉關政策是封建經濟內部矛盾和民族矛盾的產物，具有自衛性質，但是嚴重妨礙了中國社會的發展。《中英南京條約》的簽訂，標志著閉關政策的失敗。
2、簡述鴉片戰爭對中國的影響
第一次鴉片戰爭對中國的影響：第一，改變了中國的社會性質，由封建社會變為半殖民地半封建社會；第二，改變了中國的主要矛盾，中國的主要矛盾由農民階級和地主階級之間的矛盾，變為人民大眾與封建主義的矛盾，中華民族與帝國主義直接地矛盾；第三，是中國文化從古代到近代的一個重要轉變；第四，中國開始喪失一些國家主權。