① 《爾雅》是什麼時候編的
《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統和事物分類來編纂的詞典。作為書名，「爾」是「近」的意思（後來寫作「邇」），「雅」是「正」的意思，在這里專指「雅言」，即在語音、詞彙和語法等方面都合乎規范的標准語。《爾雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解釋古語詞、方言詞，使之近於規范。
《爾雅》最早著錄於《漢書·藝文志》，但未載作者姓名。
對於《爾雅》的寫作年代及作者，歷來說法不一。有人認為是西周初年周公旦所作，後來孔子及其弟子作過增補，有人認為是孔子弟子編寫的。這種種說法都不可信。《爾雅》成書的上限不會早於戰國，因為書中所用的資料，有的來自《楚辭》、《莊子》、《呂氏春秋》等書，而這些書是戰國時代的作品。書中談到的一些動物，如狻麑（suān，即獅子），據研究，不是戰國以前所能見到的。《爾雅》成書的下限不會晚於西漢初年，因為在漢文帝時已經設置了《爾雅》博士，到漢武帝時已經出現了犍為文學的《爾雅注》。
從《爾雅》的性質來看，它本是一部以解釋五經的訓詁為主，通釋群書語義的訓詁匯編，而訓詁萌芽於春秋戰國，到西漢時才有較大的發展。因為從春秋戰國到西漢，幾百年間，語言文字發生了很大的變化，一般人已經不大看得懂古書，需要有專門的學者來講解。而漢代的統治者力圖用儒家的經典來鞏固自己的統治，於是尊《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為五經，並設立五經博士，在官學里講授經義。這就促進了訓詁的繁榮。經學家們紛紛給先秦流傳下來的儒家經典作註解，並隨後把這些隨文而釋的各種典籍的註解匯集到一起，按照一定的體例分類編排起來。《爾雅》就是這樣一部訓詁匯編。它並非是一人一時之作，最初成書當在戰國末年，是由當時一些儒生匯集各種資料而成。歷經秦火、戰亂之後，這部書在漢代初年重新問世，又經過經師儒生的陸續增補，才成為今天所見到的《爾雅》。
《爾雅》全書收詞語4300多個，分為2091個條目。這些條目按類別分為「釋詁」、「釋言」、「釋訓」、「釋親」、「釋宮」、「釋器」、「釋樂（yuè）」、「釋天」、「釋地」、「釋丘」、「釋山」、「釋水」、「釋草」、「釋木」、「釋蟲」、「釋魚」、「釋鳥」、「釋獸」、「釋畜（chù）」等19篇。
這19篇的前3篇與後16篇有顯著的區別，可以分成兩大類。前3篇，即「釋詁」、「釋言」、「釋訓」解釋的是一般語詞，類似後世的語文詞典。例如：
如、適、之、嫁、徂（cú）、逝，往也。（釋詁）
克，能也。（釋言）
明明，斤斤，察也。（釋訓）
其中「釋詁」是解釋古代的詞，它把古已有之的若干個詞類聚在一起，作為被訓釋詞，用一個當時通行的詞去解釋它們。「釋言」是以字作為解釋對象，被訓釋詞大多隻有一兩個。「釋訓」專門解釋描寫事物情貌的疊音詞或聯綿詞。盡管作為語文詞典來說，它的注釋過於籠統，許多條目僅僅是同義詞表，但是遠在公元前2世紀就能產生出這樣的著作，就是在世界詞書編纂歷史上也堪稱第一了。
《爾雅》後16篇是根據事物的類別來分篇解釋各種事物的名稱，類似後世的網路名詞詞典。其中「釋親」、「釋宮」、「釋器」、「釋樂」等4篇解釋的是親屬稱謂和宮室器物的名稱。
例如：
謂我舅者，吾謂之甥也。（釋親）
門側之堂謂之塾。（釋宮）
肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。
（釋器）
大鼓謂之鼖（fén），小者謂之應（yìng）。（釋樂）
「釋天」、「釋地」、「釋丘」、「釋山」、「釋水」等5篇解釋的是關於天文地理方面的詞語。例如：
載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。
（釋天）
墳莫大於河墳。（釋地）
絕高為之，京；非人為之，丘。（釋丘）
泰山為東岳，華山為西嶽，霍山為南嶽，恆山為北嶽，嵩山為中嶽。（釋山）
水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰溝，注溝曰澮，注澮曰瀆。（釋水）
「釋草」、「釋木」以下7篇解釋的是關於植物動物方面的詞語。
例如：
木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。（釋草）
樅，松葉柏身。檜，柏葉松身。（釋木）
有足謂之蟲，無足謂之豸。（釋蟲）
鯤，魚子。（釋魚）
舒雁，鵝。舒鳧（fú），鶩（wù）。（釋鳥）
羆，如熊，黃白文。（釋獸）
狗四尺為獒。（釋畜）
《爾雅》後16篇相當於網路詞典。在漢代，兒童在完成識字階段的教育後，要讀《論語》、《孝經》和《爾雅》這3部書。學習《爾雅》可以「博物不惑」，多識鳥獸草木蟲魚之名，增長各種知識。盡管用今天的標准來看，《爾雅》的知識容量相當有限，但是在古代已經非常可觀了。所以有人說，《爾雅》是我國古代的網路全書。
在歷史上，《爾雅》備受推崇。這是由於《爾雅》匯總、解釋了先秦古籍中的許多古詞古義，成為儒生們讀經、通經的重要工具書。在漢代《爾雅》就被視為儒家經典，到宋代被列為十三經之一。事實上，《爾雅》並不是經，也不是某一部經書的附庸，它是一本獨立的詞典。人們藉助於這部詞典的幫助，可以閱讀古籍，進行古代詞彙的研究；可以了解古代社會，增長各種知識。
《爾雅》在中國語言學史和詞書史上都佔有顯著的地位。
《爾雅》首創的按意義分類編排的體例和多種釋詞方法，對後代詞書、類書的發展產生了很大的影響。後人模仿《爾雅》，寫作了一系列以「雅」為書名的詞書，如《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》、《駢雅》、《通雅》、《別雅》等等，而研究雅書又成為一門學問，被稱為「雅學」。
從漢唐到清代，為《爾雅》作注的人很多。現存的最早最完整的注本是晉代郭璞的《爾雅注》。《十三經註疏》中的《爾雅註疏》採用的是郭璞的《爾雅注》和北宋邢昺的《爾雅疏》。清人研究《爾雅》的著作不下20種，其中最著名的是邵晉涵的《爾雅正義》和郝懿行的《爾雅義疏》。今人注有徐朝華的《爾雅今注》，文字深入淺出、簡明扼要，並附有筆畫索引，最利於翻檢、學習。
② 爾雅提到研究歷史學的著作有哪些
《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著
③ 爾雅什麼是考古學中國的新石器時代到什麼時候結束
中國新石器時代大概在（ 公元前2000年 ）左右結束。
中國的新石器時代是原始社會氏族公社制由全盛到衰落的一個歷史階段。它以農耕和畜牧的出現為劃時代的標志，表明已由依賴自然的採集漁獵經濟躍進到改造自然的生產經濟。磨製石器、制陶和紡織的出現，也是這一時代的基本特徵。因而，新石器時代在中國歷史上是古代經濟、文化向前發展的新起點。就目前所知，中國新石器文化至少要在距今10000年前，實際開始年代還當更早；一般延續到公元前2000年左右。
④ 科學通史(爾雅)是人文嗎
這是一部特別的歷史：它記載的不是人類的起源、進化，也不是王朝的興衰、更替，但卻又與兩者密切相關——科技的歷史。
西方很多理念用中文便變了其本義，這是不同種族思維方式不同造成的。很少有老師對重大的形而上的命題有深入淺出的闡述，遵循其發展演變的歷史，還原其本來，這是真正智者的行為。感謝老師，感謝超星。
⑤ 爾雅的現代意義是什麼
真理一定就是科學。×
概念清楚是理性邏輯的基礎。√ 科學就是真理。×
講清概念的方法就是盡量減小外延，增大內涵。√ 事物所屬的種類叫做外延。√
根據《辭海》對科學的定義，幾乎生活中的所有事情都是科學。√ 清華大學的主樓的風格是受歐美大學主樓的影響建造的。× 亞里士多德認為事物可以通過屬加種差區分開來。√ 科學不一定是真理，但是真理一定是科學。×
中國傳統數學的最大特點是邏輯證明。×
亞里士多德將哲學分為數學、自然科學和神學。√ 亞里多德認為知識的最終來源是感知。√
《幾何原本》是我國古代數學家祖沖之的巨作。×
科學經驗主義，理論要基於事實這個觀點已經不是目前科學界的主流了。× 牛是反芻動物，他有四個胃，但是牙並不發達。√ 美國是直接性質的民主國家。× 中國是海洋性民族。×
日心說、現代天文學的創立人是誰？【哥白尼】 發明望遠鏡的人是【伽利略】
提出「萬有引力」的科學家是？【牛頓】 「新教運動」是由誰發起的？【馬丁.路德】
1633年，伽利略受到宗教裁判，直到哪一年羅馬教廷才為其平反？【1979】 由於批判《聖經》並堅決贊同哥白尼日心說而被燒死的學者是誰？【布羅諾】
標志著哥白尼日心說體系最後勝利的是哪部著作的問世？【《自然哲學的數學原理》】作者是【牛頓】成書於【1687年】
現代天文學創始人，日心說的創立者哥白尼是哪個國家的天文學家？【波蘭】 牛頓他們研究現象所用的方法有【綜合、分析】
歐幾里得奠定了下列哪個學科的基礎【靜力學和流體靜力學】 亞里士多德把哲學分為【自然科學，數學和神學】 「日心說」簡明的解釋了天體運動。√ 亞里士多德主張「日心說」。×
研究當中的分類法是在希臘時期創立起來的。√
牛頓的《自然哲學的數學原理》的問世，標志著日心說的最後勝利。√ 伽利略認為世界是一本數學語言書寫的書。√
《自然哲學數學原理》的問世標志著哥白尼體系最後的勝利。√ 亞里士多德不是科學經驗主義者。× 亞里士多德創立逍遙學派。√
哥白尼為了觀察天體運動發明瞭望遠鏡，從而提出了日心說。×
頭腦風暴是一個橫向的思維方法，是要提出非凡的想法去解決一個特定的問題。√
（三）《為什麼現代科學沒有源自中國》
從事放射性工作的輻射限量為【50mSv】
在放射醫學和人體輻射防護中，輻射當量劑量的國際標准單位是【希沃特】
前蘇聯的烏克蘭共和國切爾諾貝利核能發電廠發生嚴重泄漏的時間是【1986年】 從事放射性工作的限量每年是【50個毫西弗】 以下不屬於古代中國人物的是【盧梭】
希臘文明對現代科學的影響包括【對真知的追求、對自然的關注、對數的重視】 「切爾諾貝利」核電站是在哪一年泄露的？【1986年】 現代科學起源於希臘的原因不包括哪個原因？【專制統治】
屬於希臘文明對現代科學影響的是？【對真理的追求、數、推理】 哥白尼的主張是【日心說】
正常人平均每年累計輻射量為多少？【1-2msv】 估算的要素有哪些？【有根據，有數字】
《哥白尼天文學概要》的作者是【開普勒】 望遠鏡的發明人是【伽利略】 經常照X光對人體沒有傷害。×
日本福島核電站大爆炸對我國造成嚴重影響。× 每人一年做X光檢查的上限是50次。× 估算的要素是有根據、有數字。√
中國古代社會中會磚木取火的是伏羲氏。× 估算的要素是要有根據。√
X光檢測限量是每次100~200微西弗。√ 哥白尼是義大利人。×
伽利略的代表作是《自然哲學的數學原理》。× 中國第一個黃金時代是【戰國時期】
日本最大面額10000元紙幣上印製的人物是學者【福澤渝吉】
日本1000元紙幣面值人物是被稱為「國寶」的日本【生物學家】【野口英世】 日本的紙幣一共有幾種【三種】 儒家的代表是哪位賢者？【孔丘】
諸子百家發生在我國歷史上哪個時期？【春秋時期】 我國古代知識分子的唯一道路是什麼？【科舉】 中國第一黃金時代是什麼時期？【春秋戰國】 封建禮教的缺點是：【發展慢】 日本紙幣共有【3種】
以下歷史人物中，老子出生年代最接近的西方科學家是：【畢達哥拉斯】 儒家的代表人物是：【孔子】
下列中國祖先以及其對應的功績錯誤的是【大禹-補天】 外國教授稱「Ballpark」為【估算】 估算的要素包括【有數字和有根據】
認為文字是中國科學發展的一大障礙的學者是誰？【黑格爾】 清華大學建築系的開山鼻祖是哪位學者？【梁思成】 陳獨秀是中國文化啟蒙運動的先驅。√ 福澤渝吉被譽為「國寶」。√
春秋戰國時期被譽為中國第一個黃金時代，但是停滯了。√
中國歷史上的新興政權，對於焚燒舊政權的建築物懷有濃厚的興趣。× 強調德智是儒生利益集團的必然行為。× 春秋戰國，諸子百家，第一家是儒家。√ 天然背景值和人體的累積量總是相等的。×
八股文看起來四平八穩，面面俱到，實際上卻是什麼都沒有觸及。√ 切諾貝利核電站事故發生在蘇聯。√
（四）《科學研究的方法和技巧》
「厚德載物，自強不息」是【清華大學】校訓。 清華大學的校訓來自【道家】的觀點。 哈佛大學校徽的文字是【拉丁文】 《論君子》的作者是【梁啟超】
不屬於科學研究的基本態度的是？【追求速度】
《科學研究的藝術》一書是誰寫的？【威廉貝福奇】 哈佛的職業是什麼？【牧師】 《天演論》的翻譯者是【嚴復】
「克己復禮」是哪個學派的觀點【儒家】
利瑪竇認為中國所熟悉的唯一較高深的哲理科學史【道德哲學】 日本1000元紙幣上的人物是【野口英世】
哈佛大學校徽上拉丁文的意思是什麼？【真理】
清華校訓是出自於中國古代哪本經典著作？【易經】 科學的研究要有興趣。好奇心和耐心，優雅的情調。√ 科學研究起源於問題。√
清華的校訓「自強不息，厚德載物」是梁啟超寫的。√ 清華的校訓是從論語演化而來的。×
清華大學的校訓是：自強不息，厚德載物。√ 中國的建築文明是缺乏的。√
《四書》都是成書於孔子在世之時。× 中國學術界的病症不包括【果斷】 科研方法有幾步【四】 科研方法的第一步是【提出問題】中國學術界的病症有幾種【四】有關科學方法錯誤的是【研究現象、獲得新知識等以上都不正確】 英國人的十大貢獻之一是【足球規則】
梁啟超先生說的中國學術界之病證不包括哪個病證？【抄襲】 實驗步驟包括【提出問題、觀察、預期一個可能答案】 現代足球規則是哪個國家的貢獻？【英國】
在麵包發酵實驗中，進行多次實驗的目的是【增加可信度】
有英國人認為英國對哪種運動的規定可以認為是英國隊世界的十大貢獻之一？【足球】 科研方法的四個步驟是什麼？【提出問題-形成假說-推出預期-進行檢驗】 John的實驗最後證明在麵粉里加多少克的糖之後烤出來的麵包最好？【70.0】 在科技工作中研究的結果是否能夠被同行認可，取決於【研究結果是否是通過科學方法獲得的】
下列關於科學研究的方法說法正確的是【選擇問題，提出理論，根據假設做預期，實驗檢驗】 下列選項中可以成為control組的是【第四組試用1片用澱粉製成的假】 科學方法是研究現象、獲得新知識、和糾正或集成現有知識的技術組合。√
科學方法是一種通過長時間建立的、被內行人廣泛認可的、有明確規定的方法。√ 科學方法可以排除假象和人為干擾而獲得真知。√ 科學方法是被所有人廣泛認可的方法。×
科學研究是基於科學方法對知識的尋求或者為了確認事實的系統調查。√ 現在的中小學教材課本的內容都是准確無誤的。× 科學必須是基於無偏見的觀察和系統實驗的。√
梁啟超認為中國學術界的病證有：籠統，武斷，因襲，虛偽，散失。√ 科學研究基於科學方法對知識的尋求或為了確認事實的系統調查。√ 下列屬於元帥解決范疇的選項是？【提出問題】 整個研究過程的核心是什麼？【問題】
中國歷史上最有名的元帥，被稱為「漢初三傑之一」是誰？【韓信】
⑥ 「爾雅」是什麼書，哪個時間編的
《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統和事物分類來編纂的詞典。作為書名，「爾」是「近」的意思（後來寫作「邇」），「雅」是「正」的意思，在這里專指「雅言」，即在語音、詞彙和語法等方面都合乎規范的標准語。《爾雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解釋古語詞、方言詞，使之近於規范。
《爾雅》最早著錄於《漢書·藝文志》，但未載作者姓名。
對於《爾雅》的寫作年代及作者，歷來說法不一。有人認為是西周初年周公旦所作，後來孔子及其弟子作過增補，有人認為是孔子弟子編寫的。這種種說法都不可信。《爾雅》成書的上限不會早於戰國，因為書中所用的資料，有的來自《楚辭》、《莊子》、《呂氏春秋》等書，而這些書是戰國時代的作品。書中談到的一些動物，如狻麑（suān，即獅子），據研究，不是戰國以前所能見到的。《爾雅》成書的下限不會晚於西漢初年，因為在漢文帝時已經設置了《爾雅》博士，到漢武帝時已經出現了犍為文學的《爾雅注》。
從《爾雅》的性質來看，它本是一部以解釋五經的訓詁為主，通釋群書語義的訓詁匯編，而訓詁萌芽於春秋戰國，到西漢時才有較大的發展。因為從春秋戰國到西漢，幾百年間，語言文字發生了很大的變化，一般人已經不大看得懂古書，需要有專門的學者來講解。而漢代的統治者力圖用儒家的經典來鞏固自己的統治，於是尊《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為五經，並設立五經博士，在官學里講授經義。這就促進了訓詁的繁榮。經學家們紛紛給先秦流傳下來的儒家經典作註解，並隨後把這些隨文而釋的各種典籍的註解匯集到一起，按照一定的體例分類編排起來。《爾雅》就是這樣一部訓詁匯編。它並非是一人一時之作，最初成書當在戰國末年，是由當時一些儒生匯集各種資料而成。歷經秦火、戰亂之後，這部書在漢代初年重新問世，又經過經師儒生的陸續增補，才成為今天所見到的《爾雅》。
《爾雅》全書收詞語4300多個，分為2091個條目。這些條目按類別分為「釋詁」、「釋言」、「釋訓」、「釋親」、「釋宮」、「釋器」、「釋樂（yuè）」、「釋天」、「釋地」、「釋丘」、「釋山」、「釋水」、「釋草」、「釋木」、「釋蟲」、「釋魚」、「釋鳥」、「釋獸」、「釋畜（chù）」等19篇。
這19篇的前3篇與後16篇有顯著的區別，可以分成兩大類。前3篇，即「釋詁」、「釋言」、「釋訓」解釋的是一般語詞，類似後世的語文詞典。例如：
如、適、之、嫁、徂（cú）、逝，往也。（釋詁）
克，能也。（釋言）
明明，斤斤，察也。（釋訓）
其中「釋詁」是解釋古代的詞，它把古已有之的若干個詞類聚在一起，作為被訓釋詞，用一個當時通行的詞去解釋它們。「釋言」是以字作為解釋對象，被訓釋詞大多隻有一兩個。「釋訓」專門解釋描寫事物情貌的疊音詞或聯綿詞。盡管作為語文詞典來說，它的注釋過於籠統，許多條目僅僅是同義詞表，但是遠在公元前2世紀就能產生出這樣的著作，就是在世界詞書編纂歷史上也堪稱第一了。
《爾雅》後16篇是根據事物的類別來分篇解釋各種事物的名稱，類似後世的網路名詞詞典。其中「釋親」、「釋宮」、「釋器」、「釋樂」等4篇解釋的是親屬稱謂和宮室器物的名稱。
例如：
謂我舅者，吾謂之甥也。（釋親）
門側之堂謂之塾。（釋宮）
肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。
（釋器）
大鼓謂之鼖（fén），小者謂之應（yìng）。（釋樂）
「釋天」、「釋地」、「釋丘」、「釋山」、「釋水」等5篇解釋的是關於天文地理方面的詞語。例如：
載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。
（釋天）
墳莫大於河墳。（釋地）
絕高為之，京；非人為之，丘。（釋丘）
泰山為東岳，華山為西嶽，霍山為南嶽，恆山為北嶽，嵩山為中嶽。（釋山）
水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰溝，注溝曰澮，注澮曰瀆。（釋水）
「釋草」、「釋木」以下7篇解釋的是關於植物動物方面的詞語。
例如：
木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。（釋草）
樅，松葉柏身。檜，柏葉松身。（釋木）
有足謂之蟲，無足謂之豸。（釋蟲）
鯤，魚子。（釋魚）
舒雁，鵝。舒鳧（fú），鶩（wù）。（釋鳥）
羆，如熊，黃白文。（釋獸）
狗四尺為獒。（釋畜）
《爾雅》後16篇相當於網路詞典。在漢代，兒童在完成識字階段的教育後，要讀《論語》、《孝經》和《爾雅》這3部書。學習《爾雅》可以「博物不惑」，多識鳥獸草木蟲魚之名，增長各種知識。盡管用今天的標准來看，《爾雅》的知識容量相當有限，但是在古代已經非常可觀了。所以有人說，《爾雅》是我國古代的網路全書。
在歷史上，《爾雅》備受推崇。這是由於《爾雅》匯總、解釋了先秦古籍中的許多古詞古義，成為儒生們讀經、通經的重要工具書。在漢代《爾雅》就被視為儒家經典，到宋代被列為十三經之一。事實上，《爾雅》並不是經，也不是某一部經書的附庸，它是一本獨立的詞典。人們藉助於這部詞典的幫助，可以閱讀古籍，進行古代詞彙的研究；可以了解古代社會，增長各種知識。
《爾雅》在中國語言學史和詞書史上都佔有顯著的地位。
《爾雅》首創的按意義分類編排的體例和多種釋詞方法，對後代詞書、類書的發展產生了很大的影響。後人模仿《爾雅》，寫作了一系列以「雅」為書名的詞書，如《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》、《駢雅》、《通雅》、《別雅》等等，而研究雅書又成為一門學問，被稱為「雅學」。
從漢唐到清代，為《爾雅》作注的人很多。現存的最早最完整的注本是晉代郭璞的《爾雅注》。《十三經註疏》中的《爾雅註疏》採用的是郭璞的《爾雅注》和北宋邢昺的《爾雅疏》。清人研究《爾雅》的著作不下20種，其中最著名的是邵晉涵的《爾雅正義》和郝懿行的《爾雅義疏》。今人注有徐朝華的《爾雅今注》，文字深入淺出、簡明扼要，並附有筆畫索引，最利於翻檢、學習。
⑦ 《爾雅》是什麼
http://www.iayou.com/Controller/HisPage.php?HISID=162
《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統和事物分類來編纂的詞典。作為書名，「爾」是「近」的意思（後來寫作「邇」），「雅」是「正」的意思，在這里專指「雅言」，即在語音、詞彙和語法等方面都合乎規范的標准語。《爾雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解釋古語詞、方言詞，使之近於規范。
《爾雅》最早著錄於《漢書·藝文志》，但未載作者姓名。
對於《爾雅》的寫作年代及作者，歷來說法不一。有人認為是西周初年周公旦所作，後來孔子及其弟子作過增補，有人認為是孔子弟子編寫的。這種種說法都不可信。《爾雅》成書的上限不會早於戰國，因為書中所用的資料，有的來自《楚辭》、《莊子》、《呂氏春秋》等書，而這些書是戰國時代的作品。書中談到的一些動物，如狻麑（suān，即獅子），據研究，不是戰國以前所能見到的。《爾雅》成書的下限不會晚於西漢初年，因為在漢文帝時已經設置了《爾雅》博士，到漢武帝時已經出現了犍為文學的《爾雅注》。
從《爾雅》的性質來看，它本是一部以解釋五經的訓詁為主，通釋群書語義的訓詁匯編，而訓詁萌芽於春秋戰國，到西漢時才有較大的發展。因為從春秋戰國到西漢，幾百年間，語言文字發生了很大的變化，一般人已經不大看得懂古書，需要有專門的學者來講解。而漢代的統治者力圖用儒家的經典來鞏固自己的統治，於是尊《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為五經，並設立五經博士，在官學里講授經義。這就促進了訓詁的繁榮。經學家們紛紛給先秦流傳下來的儒家經典作註解，並隨後把這些隨文而釋的各種典籍的註解匯集到一起，按照一定的體例分類編排起來。《爾雅》就是這樣一部訓詁匯編。它並非是一人一時之作，最初成書當在戰國末年，是由當時一些儒生匯集各種資料而成。歷經秦火、戰亂之後，這部書在漢代初年重新問世，又經過經師儒生的陸續增補，才成為今天所見到的《爾雅》。
參考資料：說白了，沒有人說得清楚他的作者到底是誰
⑧ 爾雅隋唐史算什麼類
岑仲勉先生(1886-1961)是我國現代著名歷史學家，在隋唐史、先秦史、古代文獻學、中西交通版和民族關系、史地權考證等方面卓有成就，在學界享有盛譽。岑先生一生著述豐富，已刊專著近20種，發表論文近200篇。
⑨ 爾雅中國古代史,學習歷史具有很多的方式方法,但最主要的學習方法之一是記憶背
其實也可以通過學習歷史唯物主義和辯證唯物主義之後，用推理的方法記憶，這樣會節約很多時間，磨刀不誤砍柴功
⑩ <<爾雅>>是一部什麼書
《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統和事物分類來編纂的詞典。作為書名，「爾」是「近」的意思（後來寫作「邇」），「雅」是「正」的意思，在這里專指「雅言」，即在語音、詞彙和語法等方面都合乎規范的標准語。《爾雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解釋古語詞、方言詞，使之近於規范。
《爾雅》最早著錄於《漢書·藝文志》，但未載作者姓名。
對於《爾雅》的寫作年代及作者，歷來說法不一。有人認為是西周初年周公旦所作，後來孔子及其弟子作過增補，有人認為是孔子弟子編寫的。這種種說法都不可信。《爾雅》成書的上限不會早於戰國，因為書中所用的資料，有的來自《楚辭》、《莊子》、《呂氏春秋》等書，而這些書是戰國時代的作品。書中談到的一些動物，如狻麑（suān，即獅子），據研究，不是戰國以前所能見到的。《爾雅》成書的下限不會晚於西漢初年，因為在漢文帝時已經設置了《爾雅》博士，到漢武帝時已經出現了犍為文學的《爾雅注》。
從《爾雅》的性質來看，它本是一部以解釋五經的訓詁為主，通釋群書語義的訓詁匯編，而訓詁萌芽於春秋戰國，到西漢時才有較大的發展。因為從春秋戰國到西漢，幾百年間，語言文字發生了很大的變化，一般人已經不大看得懂古書，需要有專門的學者來講解。而漢代的統治者力圖用儒家的經典來鞏固自己的統治，於是尊《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為五經，並設立五經博士，在官學里講授經義。這就促進了訓詁的繁榮。經學家們紛紛給先秦流傳下來的儒家經典作註解，並隨後把這些隨文而釋的各種典籍的註解匯集到一起，按照一定的體例分類編排起來。《爾雅》就是這樣一部訓詁匯編。它並非是一人一時之作，最初成書當在戰國末年，是由當時一些儒生匯集各種資料而成。歷經秦火、戰亂之後，這部書在漢代初年重新問世，又經過經師儒生的陸續增補，才成為今天所見到的《爾雅》。
《爾雅》全書收詞語4300多個，分為2091個條目。這些條目按類別分為「釋詁」、「釋言」、「釋訓」、「釋親」、「釋宮」、「釋器」、「釋樂（yuè）」、「釋天」、「釋地」、「釋丘」、「釋山」、「釋水」、「釋草」、「釋木」、「釋蟲」、「釋魚」、「釋鳥」、「釋獸」、「釋畜（chù）」等19篇。
這19篇的前3篇與後16篇有顯著的區別，可以分成兩大類。前3篇，即「釋詁」、「釋言」、「釋訓」解釋的是一般語詞，類似後世的語文詞典。例如：
如、適、之、嫁、徂（cú）、逝，往也。（釋詁）
克，能也。（釋言）
明明，斤斤，察也。（釋訓）
其中「釋詁」是解釋古代的詞，它把古已有之的若干個詞類聚在一起，作為被訓釋詞，用一個當時通行的詞去解釋它們。「釋言」是以字作為解釋對象，被訓釋詞大多隻有一兩個。「釋訓」專門解釋描寫事物情貌的疊音詞或聯綿詞。盡管作為語文詞典來說，它的注釋過於籠統，許多條目僅僅是同義詞表，但是遠在公元前2世紀就能產生出這樣的著作，就是在世界詞書編纂歷史上也堪稱第一了。
《爾雅》後16篇是根據事物的類別來分篇解釋各種事物的名稱，類似後世的網路名詞詞典。其中「釋親」、「釋宮」、「釋器」、「釋樂」等4篇解釋的是親屬稱謂和宮室器物的名稱。
例如：
謂我舅者，吾謂之甥也。（釋親）
門側之堂謂之塾。（釋宮）
肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。
（釋器）
大鼓謂之鼖（fén），小者謂之應（yìng）。（釋樂）
「釋天」、「釋地」、「釋丘」、「釋山」、「釋水」等5篇解釋的是關於天文地理方面的詞語。例如：
載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。
（釋天）
墳莫大於河墳。（釋地）
絕高為之，京；非人為之，丘。（釋丘）
泰山為東岳，華山為西嶽，霍山為南嶽，恆山為北嶽，嵩山為中嶽。（釋山）
水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰溝，注溝曰澮，注澮曰瀆。（釋水）
「釋草」、「釋木」以下7篇解釋的是關於植物動物方面的詞語。
例如：
木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。（釋草）
樅，松葉柏身。檜，柏葉松身。（釋木）
有足謂之蟲，無足謂之豸。（釋蟲）
鯤，魚子。（釋魚）
舒雁，鵝。舒鳧（fú），鶩（wù）。（釋鳥）
羆，如熊，黃白文。（釋獸）
狗四尺為獒。（釋畜）
《爾雅》後16篇相當於網路詞典。在漢代，兒童在完成識字階段的教育後，要讀《論語》、《孝經》和《爾雅》這3部書。學習《爾雅》可以「博物不惑」，多識鳥獸草木蟲魚之名，增長各種知識。盡管用今天的標准來看，《爾雅》的知識容量相當有限，但是在古代已經非常可觀了。所以有人說，《爾雅》是我國古代的網路全書。
在歷史上，《爾雅》備受推崇。這是由於《爾雅》匯總、解釋了先秦古籍中的許多古詞古義，成為儒生們讀經、通經的重要工具書。在漢代《爾雅》就被視為儒家經典，到宋代被列為十三經之一。事實上，《爾雅》並不是經，也不是某一部經書的附庸，它是一本獨立的詞典。人們藉助於這部詞典的幫助，可以閱讀古籍，進行古代詞彙的研究；可以了解古代社會，增長各種知識。
《爾雅》在中國語言學史和詞書史上都佔有顯著的地位。
《爾雅》首創的按意義分類編排的體例和多種釋詞方法，對後代詞書、類書的發展產生了很大的影響。後人模仿《爾雅》，寫作了一系列以「雅」為書名的詞書，如《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》、《駢雅》、《通雅》、《別雅》等等，而研究雅書又成為一門學問，被稱為「雅學」。
從漢唐到清代，為《爾雅》作注的人很多。現存的最早最完整的注本是晉代郭璞的《爾雅注》。《十三經註疏》中的《爾雅註疏》採用的是郭璞的《爾雅注》和北宋邢昺的《爾雅疏》。清人研究《爾雅》的著作不下20種，其中最著名的是邵晉涵的《爾雅正義》和郝懿行的《爾雅義疏》。今人注有徐朝華的《爾雅今注》，文字深入淺出、簡明扼要，並附有筆畫索引，最利於翻檢、學習。
參考資料：http://www.chineseman.net/detail.asp?c=bbb&id=5457