布洛赫在歷史學家

1. 閱讀馬克布洛赫德<歷史學家的技藝>,以"歷史學的價值"為論題,寫一篇讀書報告。誰會啊，幫個忙

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2. 馬克·布洛赫的介紹

馬克·布洛赫（Marc Bloch）是大家耳熟能詳的人物，「年鑒學派」早為人知，言必稱「新史學」的大有人內在，他的容《封建社會》也已有了中譯本。最近，伽利瑪出版社將布洛赫的作品結集《歷史、大戰、抗戰》（L'Histoire，la Guerre，laRésistance），校訂者是他的兒子埃蒂安，厚達1176頁。與此同時法國的人類科學出版社從德文本譯出烏爾里希·勞爾夫（Ulrich Raulff）的《馬克·布洛赫：二十世紀的歷史學家》，可作學術史，也可當作史論閱讀，評者稱筆法精嚴。此類學者評傳，實是初學者的法門，既有總體的學術脈絡，又有「八卦」可讀。

3. （世界歷史）布洛赫(ERNST BLOCH)思想

布洛赫的哲學以「抄希望」為本體，用「尚未」范疇把世界描述為一個過程，提倡烏托邦精神，充分發揮想像的創造力去構思未來。在他看來，事物之所以是一個尚未完成的過程，是因為事物內部具有一種不斷向前的「潛在——傾向性」。這種傾向也就是目的、需要、期待，也就是他所概括的「希望」。「希望」不僅是人的主觀需求，也是「客觀實在整體內的一個決定性因素。」人類歷史是主體和客體相互作用的矛盾運動。
布洛赫（Ernst Bloch 1885—1977） 德國著名哲學家。出生於巴伐利亞路德維希港一個鐵路職員家庭。他智力早熟，興趣廣泛，在中學時代就寫過有關無神論文稿，並向學術界一些名流通信請教。

4. 法國史學家馬克布洛赫在歷史有什麼用

馬克·布洛赫（Marc Bloch）是大家耳熟能詳的人物，「年鑒學派」早為人知，言必稱「新史學」的大內有人在，他的《封容建社會》也已有了中譯本。最近，伽利瑪出版社將布洛赫的作品結集《歷史、大戰、抗戰》（L'Histoire，la Guerre，laRésistance），校訂者是他的兒子埃蒂安，厚達1176頁。與此同時法國的人類科學出版社從德文本譯出烏爾里希·勞爾夫（Ulrich Raulff）的《馬克·布洛赫：二十世紀的歷史學家》，可作學術史，也可當作史論閱讀，評者稱筆法精嚴。此類學者評傳，實是初學者的法門，既有總體的學術脈絡，又有「八卦」可讀。

5. 馬克·布洛赫：歷史有什麼用

歷史有什麼用？法國年鑒學派歷史學家馬克·布洛赫的幼子曾如是詰問其父，令其啞口無言。若干年後，布洛赫身陷囹圄，齎志以沒而作《歷史學家的技藝》，極盡所能為歷史學家辯護。
布洛赫的時代，史學家要為史學存在的正當性辯護，並非奇談，在近代自然科學的沖擊之下，社會科學也必須為自己的存在提供合理性論證，而史學當然不可能提出一套幾何論證的精確公式，史學是否還是一門「科學」？為「歷史」提供其存在的正當性論證，這成了史學家的頭等大事，布洛赫也不例外。
然而，《歷史學家的技藝》畢竟是布洛赫身陷囹圄時草創之作，雖不乏洞見，卻難有系統條陳。於今，或許只能從布洛赫的兩部名著，尤其是《封建社會》所提供的新的方法論，來猜測其「技藝」和「辯護」了。
十九世紀末、二十世紀初葉，庸俗的實證主義方法風靡一時，波及所有社會科學，遑論史學。首開抗議的是德國社會學界巨擘馬 克 思·韋伯、塗爾乾等人，韋伯在他的升任教授講演中直言不諱，庸俗的實證主義方法在社會科學中的泛濫已經導致德國的庸人政治。
布洛赫受業於社會學家塗爾干，對一葉障目的史學方法也頗為不屑，《封建主義》這部傑作正是產生於布洛赫的抗議。「封建社會」的定義，歷來便是史學家爭論不休的場域，但「封建社會」被普遍地歸納於「附庸與采邑」兩個關鍵詞的解釋之下卻是庸俗實證主義者的普遍教條。在這一框架之內，「封建社會」被肢解為法律、行政、軍事等等各不相關領域的「上層歷史」。這一態度，盡管跟西歐史學界對馬 克 思主義所闡明的「下層歷史」的警惕不無關系，但其實質卻是將歷史分割成各個互不相關的領域。這種方法論有其學科自足的「理性化」要求，但同時也使「歷史」成為一堆破碎的碎片。
學科自律的正當性同時也瓦解了歷史本身的豐富內蘊，被庸俗的實證主義方法肢解之後的歷史還有什麼用？

「總體思想」的歷史

與舊史學的封建社會研究強調純政治史、純制度史或戰役史不同，而布洛赫卻極大地拓展了歷史學的視野，布洛赫認為，「依附農民；附有役務的佃領地（即采邑）而不是薪俸制的廣泛使用———薪俸制是不可能實行的；專職武士等級的優越地位；將人與人聯系起來的服從—保護關系———這種關系在武士等級內部採用被稱作附庸關系的特定形式；必然導致混亂狀態的權威分割；在所有這些關系中其他組織形式，即家族和國家的存留———在封建社會第二階段，國家將獲得復興的力量———這些似乎就是歐洲封建主義的基本特徵」。
布洛赫的「封建主義」概念將史學引向了社會、經濟、文化乃至集體心理等領域，其理論核心非僅顛覆了狹隘的封建主義觀念，更還原了歷史中的多元對話格局。
在舊歷史的單一線條敘事之下，歷史中的事件通過時間演進被邏輯地組織成因果關系，而布洛赫的將歷史中各種互相交織、對抗的要素相結合的「總體思想」卻打破了這種人為的「因果關系」。
布洛赫的方法論隱隱約約似乎是在呼應韋伯的「理想型」分析方法，韋伯講「理想型」方法的同時，把庸俗化的實證主義當成只曉得技術分析，不曉得價值判斷的廢物，韋伯的目的不僅在於澄清歷史，更是要從中發現當下歷史的內在可能性，布洛赫的做法是不是也如此？歷史有什麼用，不正在於此？
史學慧見，多發見於困頓遭際。湯因比身歷一戰，始悟修昔底德作《伯羅奔尼撒戰爭史》之真諦而為《歷史研究》，陳寅恪避日禍而竄香江，以親身經歷證諸史籍，謂「平生讀史四十年，從無此親切有味」。布洛赫一生，歷經一戰二戰，適逢家國危難，其史學研究之路，可謂篳路藍縷。
如何在冰冷的「史學研究」與火熱的「家國天下」之間尋找制衡，布洛赫在一戰而潛心研習「封建主義」，還原被肢解的「封建社會」，發見歷史真諦，不正是布洛赫所回答的「歷史有什麼用」？

布洛赫與史學的發展

武人弄墨，尚可附庸風雅，學者扛槍，只能歸咎命運殘酷。1944年，馬克·布洛赫因參加抵抗納粹而死在蓋世太保槍口之下，此時，他在獄中所作的《歷史學家的技藝》依然未完成，而出版於1940年的史學巨著《封建社會》也尚未引起世人注意。
布洛赫死前，他的《法國農村史》已使他躋身於一流歷史學者的行列，但他的遠大志向遠非止於此，布洛赫生前曾有志於撰述一部歐洲封建社會的通史，《法國農村史》和《封建社會》只能算是布洛赫偉業中的一個部分。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
布洛赫所作《封建社會》，抉剔爬梳，條分縷析，於縝密考訂工夫中馳騁宏觀思維。精深而不流於繁瑣，博大而不失之空疏，識見獨到精闢，即使放諸今日，依然是一部研究晚期中世紀的傑作，有西方學者贊譽它是「為其他學者所寫的書」，「一座研究者所需要的知識礦」，確不算是高估。
年鑒學派在當今的發展，和布洛赫在《封建社會》中所展現的總體思想和「長時段」史學方法，都深深得益於布洛赫極具開拓性的史學業績，或者說，都得益於布洛赫這部只能算是他所構築中的史學巨著中的分卷———《封建社會》。

6. 布洛赫科學家是屬哪個國家人

布洛赫(Bloch）是一個德語姓氏，叫這個的科學家有好幾個，國籍也各不相同

比如：

康拉德·布洛版赫（Konrad Bloch，1912 －2000），德國生物化學家，1936年加入了美國籍。獲諾貝爾生理醫學獎