對於歷史事件的認識和反思

❸ 你是如何理解「歷史認識實質上是人類自我認識與反思的形式之一,歷史研究的對

歷史認識實際上是人類自我認識與反思的形式之一，因為認識是來源於實踐的來源於人們在實踐當中的追問和思考。

❹ 歷史考試反思。1000字，我給200分

轉眼間，已經1個學期了。回首這學期，心中就產生了許多感觸。這學期中經歷的每一天，都已在我心中留下了永久的印記，因為這些印記見證我這樣一個新生的成長。現在我覺得自己似乎明白了許多事情，但是仔細琢磨後又不盡然。或許在以後也會嘲笑現在的渺小，但我們不得不笑著回首我們所走過的路. 這次考試,我總結了以下的點滴:
在學習上，我深知學習的重要性。我認為面對知識就是力量，離開了知識將是一個一無是處的廢人。中學時代是學習現代科學知識的黃金時代，我應該抓住這個有利的時機，用知識來武裝自己的頭腦，知識是無價的。
合理安排時間，調整好作息時間，分配好學習、工作、娛樂的時間。時間是搞好學習的前提與基礎，效率和方法更為重要。其次，要保質保量的完成老師布置的作業，認真對待考試，考前認真復習。
積極閱讀課外書籍，擴大自己的知識面抓住點滴時間學習。經常提出問題，與同學討論，向老師請教；搞好師生關系，師生相處得融洽和睦；在這次期中考試中，盡管感覺良好，但還是不理想的地方，仍需繼續努力，抓緊自己的學習。知識無止境，探索無止境，人的發展亦無止境，我還有很多的知識需要學習。
我要確定未來的發展目標，我也要對未來充滿信心。當然，這需要老師們的精心培養和同學們的真誠幫助
我要努力。為了今後能取得更大的成績，需要總結經驗教訓，為此就考試的情況作以簡單分析：1．史實不清，是致命的弱點。2．態度不端正。或不重視，歷史很好學，不過背背而已，就是落下也能很快趕得上。3．解題技巧的欠缺。表現在如何從四個選項中找出最佳項，提高正確率；如何審好題，做到緊密結合題目要求作答；如何合理安排卷面，盡量多得分等等。4．看書不細。未能聽進老師的忠言相告，一相情願地以為這兒不考，那兒不考，存在僥幸心理，結果遭受沉重一擊。5．不會讀書。習慣了把一節教材從頭念到尾，而較少注意抓住歷史發展的脈搏，體味歷史事件之間的聯系，領略歷史的博大與精深。6．自主學習能力差，奴隸性強，不肯下工夫，主動去背去記極性差，這是成績不理想的最主要原因，八年級是中學生兩極分化最嚴重的時期，好學生可以考90分左右，而差生只能考20分左右，差距太大。二、教的方面：1．課時和內容所限，導致學生對於整節內容不能形成系統的認識，影響了他們對教材內容的掌握。2．督促檢查的力度不夠。3．歷史故事雖能調動學生興趣，但有時佔用時間太長，課堂上應適度調整。4. 教師挖掘教材不到位，導致考試時有個別題型學生沒有接觸過，結果學生無從回答。
三、其他方面：1. 本次考試試題出的偏難，題量大涉及范圍較廣。2. 期中考試前時間緊，內容多，期中復習時間少，這也是考試成績不好的一個原因。針對上述原因，在今後的教學工作中我應努力做到：1．課堂上老師的授課對社會知識的講解要透徹，觀點要明確，點評要到位。不能出現是是而非，模稜兩可的情況。2．單元測試和課堂練習要圍繞教材，難易得當，切不可脫離學生的實際。3．學生的課堂討論或合作學習，課前要作深入調研，要充分把握好這個「度」。4．根據教學進度和學校的實際情況，結合教材盡可能多安排一些理論聯系實際的社會實踐活動。5．對學生課堂聽課、討論、回答問題等的評價要客觀公正，不可盲目表揚和一味的說好。另外教給學生一些學習方法和復習方法也很重要：1．採用了領著學生復習，每一節課布置給學生具體的內容，然後小組抽背，課代表抽背，之後教師串聯知識體系，使學生有個完整的歷史概念。2．老師統一思想，強化基礎訓練；多接觸了解學生，擺事實，講道理，使其明了歷史學習的重要性。讓一些在歷史學科成績有突飛猛進的同學介紹學習經驗，讓學生明白歷史成績的提高並不是高不可攀。3．教給學生讀書和思考問題的方法；習題講評不只是知識的再現，更關鍵的是技巧的提升；合理安排課堂，體現主體知識，重視結構體系；重視學生能力的提高。4．多搜集材料。運用多種教學手段，課上調動學生的多種感官，使其對本科內容產生濃厚的興趣。5．課下多和學生進行溝通，傾聽學生的心聲，接近學生之間的距離，這樣有助於教學工作的順利進行。總之，通過本次考試，我認識到在教學工作中自己還存在許多問題和不足之處，在新的教育形式下新課程、新教材、新理念，給我們老師和學生的教育、教學的實際體驗是全新的，而我們的教學實踐經驗還相當有限，還有待於我們全體老師長期不斷的探索和努力，從而在教改中求發展。本次考試雖已結束，但更艱巨的任務還在後面，我將加倍努力爭取期末考試再創佳績。

❺ 面對南京大屠殺這一歷史事件,我們該有怎樣的反思

持續六周的南京大屠殺使數十萬鮮活的生命旦夕之間化為烏有，這成為人類歷史上最為慘絕人寰的一頁。因此，反省歷史，譴責戰爭，呼喚和平，都應該成為南京大屠殺七十年紀念的題中應有之意。但是，反思的角度，似乎集中於民族主義的單一視角，而反思的聲音中，民族主義的呼聲也最為強烈。「勿忘國恥，振興中華」一直以來都是我們對待近代百年恥辱史最為標準的態度和口號。然而，這在某種程度上既無助於我們對歷史的真正認識和反思，也無助於今日中日兩國人民的和解。我們似乎應該重新反思曾經的歷史和屠殺。 首先，從國家層面或者說從政治層面來講，為什麼會發生南京大屠殺？當時的政府為什麼沒能有效抵抗日本入侵並保護自己的國民？應該說，這個層面的反思是我們做的最多的，但卻不見得做得好。「落後就要挨打」，這是曾經的最為正統的答案，但問題是為什麼會落後？這僅僅是軍事落後的問題嗎？政治上的專制在多大程度上阻礙了國家的發展和崛起？國內的分裂和派系斗爭又在多大程度上妨礙了中國的抗戰和民族力量的團結？這是政治層面所應做的最根本的反思。否則，再次發生戰爭，我們仍會一敗塗地。 其二，民族性的層面。我是不願意強調這個層面的，這往往有居高臨下的道德指教之嫌，而且當處於與他們相似的境遇中時，我們本身也未必能做的更好，更何況原子化的個人不可能對抗裝備有現代化武器的軍隊，但是歷史逼迫我們必須面對，那就是面對日軍的屠殺，為什麼沒有反抗？ 其三也是最為重要的是人性層面的反思。為什麼人性會扭曲並殘忍到這種地步？面對手無寸鐵的婦女老人和兒童何以痛下殺手？又是什麼造成了這種扭曲激發了這種瘋狂並使人類獸性的一面毫無保留地釋放出來？戰爭？制度？還是洗腦？怎麼才能防止這種獸性的再次爆發？如果我們處於這種狀況中，面對良心和命令只能二者擇一的情形，我們會如何選擇？或者我們是否還能意識到自己的良心？日本軍人的兇殘屠殺不僅僅是作為中華民族一員的我們的恥辱，更是作為人類一員的我們的恥辱。 需要反思的，還有我們的「反思」自身。長期以來，中國以外的世界對南京大屠殺的歷史知之甚少，遠沒有形成對納粹似的全球檢討和反省。二戰以後，以色列政府和猶太民間團體與學者密切配合，從人道主義視角出發對納粹罪行進行不斷地揭露和控訴，並對逃脫的納粹罪犯進行全力追捕以期繩之以法。但是兩岸政權卻相繼放棄了對日本的索賠，對抗戰史的研究甚至一度成為學術禁區，即使有所研究也多是強調民族感情和意識形態，而不關注於遭受不幸的鮮活的個體，這也導致西方世界普遍認為關於「南京大屠殺」的爭論只是中日兩國政治對抗的需要。最終竟然是依靠一個柔弱而堅韌的女性以生命的代價寫成的《南京浩劫——被遺忘的大屠殺》才引起世界對這段黑暗歷史的普遍關注和承認。這本身難道不值得反思？ 七十年後當我們再次祭奠數十萬無辜的冤魂時，我們不應記憶仇恨，而應該記取教訓。日軍屠城期間，無私救助中國平民的德國義士約翰·拉貝曾說過：「我們可以寬恕，但我們不可以忘卻。」是的，我們寬恕是為了放棄仇恨，我們記憶是為了防止悲劇的重演

❻ 關於歷史的學習心得體會,不少於800字

大哥這是自己要寫的，你聽聽百家講壇對你有幫助。歷史是很有趣的，版看到別人的得失然後再反思權自己，對人性的把握等。其實我們身邊的很多東西都涉及歷史就是你自己不注意而已。很多漫畫動畫片都是又歷史憑據的，比如說火影 你就可以看看日本忍者是怎麼發展的，日本忍者也有很出色的人，比如幕府時代德川家康的保鏢等等。

❼ 歷史考試反思100字

分析考試失利的原因，同時談談對歷史這一學科的理解。

經過本次考試後版，我深權切的認識到自己的歷史知識尚有不足，歷史這一學科，不完全靠的是死記硬背，更多的是對其源遠流長的嚮往。讀史使人明智，中國歷史博大精深，從原始社會到近代的改革開放，每一課，每一節，都在述說著這個文明的源遠流長，我要學習的還有很多。

(7)對於歷史事件的認識和反思擴展閱讀

反思的寫作技巧：

反思根據具體情況可以分為兩種：

一種是一個事件，先敘述事情經過，然後反思分析；另一種是多個事件，可以採取邊敘述做事經過，邊反思分析。無論那一種方式，最後都要總結，提出具體的打算及方法去克服不足及失誤。

敘述事情經過的時候，不能拖泥帶水，要有所側重，重點敘述為反思提供前提材料的內容，要詳略得當，不像記敘文中敘述那麼詳細具體，一般都是概括性的敘述，因為文章的側重點在反思。反思的時候，要有的放矢，認識深刻。總結提出的辦法要具體可行。

❽ 學完過秦論，寫一篇學習心得，談談你對這一歷史事件的認識和感想

本書總結了中國古代王朝興衰交替的12個原則,以法則的形式詮釋了中國歷史上7大典型王朝——秦、漢、隋、唐、宋、元、明盛衰成敗的規律性.以關鍵人物關鍵事件為線索,分析了王朝衰敗的偶然與必然

❾ 我對歷史的認識300字

歷史學是歷史學家在對人類以往的歷史進行系統化整理的基礎上，對版歷史的本質、歷史的意義權所作出的一種理論解釋和精神體驗。我們知道，歷史是由以往時代的許許多多的人及其活動構成的。在歷史學家看來，如果能把歷史上那些看似單個的、孤立的人和事聯系起來，發現其相互間的關系，發現其對後世特別是對當世的影響與作用，無論這種影響與作用是直接的還是間接的，是經驗啟示的還是思想啟示的，那歷史本身於現代人而言，就具有了意義，歷史就不是死亡的過去，而是現實的一部分。從這個意義上講，作為人類的一種古老的精神活動，歷史學其實也就是每一時代的人類在反思自己往昔經歷的過程中，對歷史之本質和意義的一種理性追問和情感體驗。這種對歷史意義、歷史本質的理性反思與情感體驗，在每一時代人類的精神生活中，都占據著特殊的地位。