歷史學文案

⑴ 歷史學出來能幹什麼啊我被歷史學錄取了。

1、研究歷史，通過研究提出自己的觀點，還原真實歷史。

2、學以致用，通過歷史啟發現實，主要提升自身修養，次要以歷史的眼光為他人、為社會提出正確的世界觀。

3、歷史地理學是一個國際領先、國內一流的專業，具有跨文、理兩大學科的特點，它是一門理論性強、宏觀用途廣泛的實證性學科，五十多年以來為國家建設貢獻巨大，所以具有廣闊的發展前景。近幾年該專業就業情況都比較理想，畢業生去向以從事文職為主的企事業單位。

4、專業畢業後，能夠從事中國歷史地理及其相關學科的教學與科研工作，也能勝任區域規劃、環境保護、新聞出版、方誌地名、水利建設等方面的工作，以及為政府決策部門作專題研究等。

5、專門史專業的就業選擇范圍可能相對窄一些。但是，作為一門基礎學科，它有著其他學科不能替代的價值和作用。專門史專業可從事教學研究，文筆好的可從事公關文秘，行政管理等。能夠勝任專門史等相關學科的教學、科研與管理工作，能夠在本學科做出具有理論和實踐意義的探索和研究成果。

(1)歷史學文案擴展閱讀：

歷史學不只是謀生的技能，更是立身的學問。報考歷史學專業，需要真正對它感興趣，用心學習，同樣可以成長為高質量、多層面的專業人才，為將來的職業發展奠定非常堅實的基礎。在報考歷史學專業時，一定要對照專業目錄，看準學校的特色和培養方向，選擇自己感興趣的專業方向報考。

中國人民大學歷史學院以清史研究為突出特色，秦漢、唐宋和民國史的研究力量也較為雄厚。專門史、歷史文獻學、歷史地理、史學理論和史學史等二級學科，都具有各自的優勢。世界史學科則以西方中世紀和近現代史方面的研究力量較強；考古學科側重北方民族考古。

現代社會是個高速發展的「知識爆炸」社會，各種新的知識急速增長，大學所學的知識在工作時或許用不到或許早已淘汰，所以最需具備的能力是「快速學就能力」，需要哪方面的知識就通過幾天的學習馬上就能具備與應用。而一個優秀的歷史系學生，一個本科階段沒有僅僅在一個領域死鑽的學生(事實上，本科階段也不可能在一個領域死鑽)就能具備這種能力。

參考資料：網路-歷史學專業

⑵ 歷史學是要幹嘛的

歷史學專業就業方向本專業學生畢業後可在國家機關、文教事業、新聞版出版、文博檔權案及各類事業單位與組織機構工作

該專業可從事以下崗位
高中歷史教師 初中歷史教師 小學 初中 高中各科優秀教師 醫葯代表 文案策劃 區域銷售經理 儲備幹部 醫葯銷售代表—脫敏治療領域產品 銷售代表 區域招商經理 初中語文教師 初中數學教師

⑶ 中國古代歷史學文體有哪些 論文

、應用文名稱的出現 現代學者一般認為，「應用文」這一名稱出自清代劉熙載的《藝概·文概》，其中有：「辭命體，推之即可為一切應用之文，應用文有上行，有平行，有下行，重其辭乃所以重其實也。」如果認真推敲劉熙載的用意，便會發現，他的的目的不在於把「應用文」一詞作為專門分類的文體概念去解釋它的內涵，而是目的在於強調「一切應用之文」的實用性。辭命，本指古使者之間交往應對的言辭，《藝概·文概》中說「文有辭命一體， 命與辭非出於一人也。古行人奉使，受命不受辭，觀展喜犒師，公使受命於展禽可見矣。若出於一人而亦曰辭命，則以主意為命，以達其意者為辭，義亦可通。辭命之旨在忠告，其用卻全在善道。奉使受命不受辭，蓋因時適變，自有許多衡量在也。」結合這兩段論述來看，一是說明，行人出使受命，在具體場合要因時適變，應對要言辭通變。「其用卻全在善道」即強調了「用」；二是想通過這樣來推導出「一切應用之文」重在實用，強調了實用性特點。 至於劉熙載所講的，應用文有上行、平行還有下行之分，雖然使用了應用文的名稱，卻也不能因此認為這就是對這個專門文體概念的界定。因為與現代應用文的概念進行比較，其外延范圍比較窄。如果按現代文章學分類的話，劃分應用文的種類應該根據其用途，大致可分為私人應用文和公務應用文兩種。文中，劉熙載所說的其實相當於我們今天所指的公文，也正因為這樣，才能有上行、平行、下行之分。 「公文」一詞在歷史上出現的時間就比較早了。目前可查的較早的如《三國志·趙儼傳》中有「公文下郡，綿絹悉以還民」，再比如《後漢書·劉陶傳》中的「但更相告語，莫肯公文」。此外還有案犢、文犢、文案、公案等名目，如《唐書·李巷傳》：「天資長於吏事，治家亦勾檢，案犢簿書如公府。」再如《宋史·梅執禮傳》：「文犢山委，率不暇經目。」又比如《南史·彭城王義康傳》「性好吏職，銳意文案。」還有《東坡奏議集·辨黃慶基彈勃割子》：「今來公案，見在戶部，可以取索案驗。」這句話中的「案」，原指食器， 後指憑幾，在這里借用為官府處理公事的文書、成例或相關的獄訟判定等。犢，原指木簡書板，在紙張通行使用後把書信稱為「尺犢」。在《後漢書·匈奴傳》中有：「漢遺單於書，以尺一犢。」案犢，在古代的詩文作品中也有所提及，例如謝眺《落日悵望》：「情嗜幸非多，案犢偏為寡。」還比如劉禹錫的《陋室銘》：「無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。」 二、古代應用文寫作的文體選擇 中國古代文人寫作十分重視文體的選擇，正所謂「夫才童學文，宜正體制」 。其義就是，只有選擇正確文體才能在寫作時為文合體，也才可能得體。古代應用文體的選擇和辨析開始於曹丕，後來經過陸機、摯虞、劉勰進行了全面系統的闡述。成為是中國古代應用文寫作理論的重要組成部分。 曹丕在《典論·論文》中提出：「夫文本同而末異。」就是說從文章的基本規律來說是共同的，而不同的文章具體的體裁又不同，各有自己的形式和特點。於是，他進而進而概括出文體的特點：「蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。」他的這一理論在古代寫作文體研究中具有開創性的意義。首先，提出了「本」「末」論，並且能夠把本、末結合起來進行綜合考量，這明顯比先秦時期對於文體分類中對於文章的模糊分類要進步了許多。其次，就「末」而言，根據表現形式把不同的常用寫作文體的特點總結出來，分為四科八類,稱之為「以體論文」。這樣一來，古代常用文體的寫作研究更加細化，更加註重了不同文體的特點。而這些「科」「類」也主要是指常用的應用文體。從這種意義上講，這是中國古代應用寫作文體的最重要文體選擇和分類。 而陸機的《文賦》是繼曹丕的《典論·論文》後，中國古代文學批評史上第一部完整、系統的文學理論專著，不僅對在文學作品創作中的藝術想像、靈感等提出了自己創造性的見解，同進也對既有的文體進行了比前人更廣泛、更深入的研究。對於文學作品的體裁，陸機主要從內容和形式的關系入手。較前人進一步承認了體裁的多樣性和豐富性：「體有萬殊，物無一量，紛紜揮霍，形難為狀。」他認為，作者的文章所要反映的現實又沒有一個統一的形態，以及作者本身的主觀認識不一，是造成體裁多樣的主要原因。此外，他還概括了已有各種文體的特點：「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質，誄纏綿而愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而]清壯。頌優游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。」 相較於之前曹丕的論述有兩個特點：其一，體裁劃分的更細，把原來的四科八類發展成了十類，使更多的應用文作品體裁得以收納其中；其二，研究的角度有所不同，不再簡單從作品的形式角度來歸納文章體裁，更加註重內容與形式上的互動關系，用以解釋不同的體裁出現的原因。 除此以外，陸機還在概括文體特點的基礎上，闡明了各文學作品體裁特點的內在相對性：一方面，他認為文章體裁上的不同只是表象上的不同，用以相互區別，是相對的，其內在有著共同性的規律性東西；另一方面，也強調，即使是在每一種文章體裁內部，各篇文章也應該發揮自己的寫作特點，形成自己的文章風格，不必強求細節上的一致性，以利於產生多樣化的文風。 客觀上講，陸機的闡述與曹丕的理念相比，更加尊重客觀事實和寫作的創作特點，更加理性，既體現了文學作品的規律性，也最大程度不同地保留了作品評論中的個性化元素。 可以說，曹丕與陸機的文體研究理論是對中國古代文論最重要的奠基，也是對中國古代應用文寫作具有示範性和總結性的作用，此後，後繼學者，比如摯虞的《文章流別論》，這是我國第一部文體方面的專論，主要對各種文章體裁的起源、性質、發展、演變等問題進行了全面的闡述，而且主要針對應用文體裁，可以說，這種考察文體淵源和流變的研究方法，是前人所沒有的新的研究視角，對中國古代寫作理論的文體論和古代應用文寫作的理論研究做出了重要貢獻，沿著這樣一個研究方向，繼續深入，拓展領域，把中國古代寫作理論的文體論和古代應用文寫作理論進行了充實和完善。而《文心雕龍》則全面繼承了前人對應用文寫作體裁的研究，並且更有創建性，主要體現在以下幾個方面： 其一，已經有系統明確的理論來指導作者的對於應用文體裁的研究。比如，把《文筆說》引入他的文體研究中。劉勰先從「論文敘筆」說起，以表達方式為劃分標准把文學體裁與各種文章體裁大致分為兩類，然後，對這些文章再進行個體化的研究。比如，他在《序志》中說：「若乃論文敘筆，則囿別區分。」 後面，又在《總術》中具體解釋為：「今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。」 而《文心雕龍》通體的文體論也正是根據這個定下來的：前10 篇談有韻文，而其中不少是應用文體；後10 篇談無韻筆，主體講是應用文體。由此可見，劉勰的寫作理論研究已與曹丕、陸機等人不同。 其二，在明確的理論指導下對應用文體裁的論述已更加完備和周詳。 《文心雕龍》的20 篇文體論文章，即《明詩》、《樂府》、《詮賦》、《頌贊》、《祝盟》、《銘箴》、《誄碑》、《哀》、《雜文》、《諧隱》、《史傳》、《諸子》、《論說》、《詔策》、《檄移》、《封禪》、《章表》、《奏啟》、《議對》、《書記》，這些加起來佔了全書篇幅的五分之二。其中14 篇屬於是兼論兩種體裁的，共詳細論述了34 種文體，這裡面論述的大多是應用文，如頌、贊、祝、盟、銘、箴、誄、碑、哀、詔、策、檄、移、章、表、奏、啟、議、封禪等；又於《書記》中簡述了24 種體裁，絕大多數也是應用文。由此可見，《文心雕龍》中論述應用文體裁是非常完備和周詳的，遠超過前人。 三、古代應用文寫作規律 中國古代應用文寫作同其它的文體寫作一樣，都有其規律可循。而控尋這一規律的，主要是曹丕、陸機和劉勰等人。他們對於古代應用文體寫作規律的研究，對於寫作實踐具有重要的指導意義。 在關於寫作藝術的運用方面，曹丕是持肯定態度的。在《典論·論文》中，他對建安時期的重要作家和代表性作品進行了評價，其中也包括應用文體裁，例如稱：「琳、之章表書記，今之雋也。」 由此可見，曹丕充分肯定了應用文章在內容之外的文采和藝術欣賞性。陸機的《文賦》則大量論述了創作中需要注意的一系列重要問題，其中，不少涉及到對當時古代應用文的寫作規律控討。概括起來，主要強調兩個方面： 第一，緊緊圍繞中心，突出重點這是一個非常重要的問題。文章寫作，尤其是應用文體的寫作，對於中心的把握至關重要，這不僅涉及到整篇文章的方向，也將極大地影響文章的形象。 陸機認為：「立片言而居要，乃一篇之警策。」所謂立警策，其目的是為了使文章的中心和主旨更加突出，表文達意更加有明確指向，而他講的方法就是通過簡明扼要的「片言」來完成這一效果。於是，文章既簡潔明快，又說理清晰，條理不紊。 第二，合理安排內容，謀篇布局古代文體理論認為，一篇好的文章，不僅要有突出的重點和中心，還要有合理的謀篇布局。陸機的《文賦》中提到了：「或仰逼於先條，或俯侵於後章。」 的現象,其實是作為反例來說明寫作行文中，前文不達後意，前後互相干擾，互相矛盾的不正確現象。他認為：「選義按部，考辭就班。」精要的指出了在行文中要注意的結構布局問題，也就是說，在行文之前就應該根據自己所要創作作品的義理選擇合適的文章結構，句子結構，以決定什麼詞使用，用在文章的什麼位置。就算從今天看來，這些都依然是文章寫作中最基本也是最重要的規律，更是應用文寫作應該遵循的法寶。 四、古代應用文功用 古人對於古代應用文體在當時社會的社會政治功用也多有論述，散見於王充的《論衡》、曹丕的《典論·論文》以及劉勰的《文心雕龍》等論著中。王充的著作《論衡》其實是一部唯物主義哲學著作。而他的這部著作由於具有很強的社會指向性，使得他的哲學論點中提到的文學觀成為重要的文學觀點。正如在《佚文》中所說：「《論衡》篇以數十，亦一言也，曰：疾虛妄。」 他認為：為文應該重「世用」，也就是文章應該社會政治功用。除此之外，他還強調文章要「有補於世」、「勸善懲惡」，雖然，他的這部著作並沒有專門針對古代應用文體的實用性進行論述，而是泛泛就各種類型著作而言，但毫無疑問，應用文體的實用性理應在此之列。 為了更好地闡述他的實用性為文理論，他結合了大量的具體現象進行論證：一類是關於應用文起於實用的例子，另一類是關於為文要講求實效的例子。他在《對作》中提出：「起事不空為，因因不妄作；作有益於化，化有益於補。」也就是說，寫文章不能臨時起意，是有目的而為之的，是要考慮一定的社會功用的。王充以漢初時陸賈對漢高祖上奏的事例來說明。根據《史記·酈生陸賈列傳》中記載，陸賈好以詩論天下，而劉邦不以為然，認為天下不能靠詩、書得來，而只有武力可以。於是，陸賈開始陳列歷史事實向劉邦奏書，以證其說，共上奏十二篇。結果，「每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲」 。王充認為陸賈的奏文之所以成功，就是應了時局，起於實用功效的，他評道：「高祖不辨得天下, 馬上之計未轉, 則陸賈之語不奏。」也就是既總結了歷史上的經驗教訓，又能有效地針對當時的政治發展態勢，所以才讓漢高祖信服。至於論述為文要講求實效的例子，王充在諸多篇目中以漢賦為例反復論證。他針對漢賦發展過程中已失去了諷諫作用的事實，批評了這種傾向。例如，在《定賢》中指出：「以敏於賦頌為弘麗之文為賢乎，則夫司馬長卿、揚子雲是也。文麗而務巨，言眇而趨深，然而不能處定是非，辨然否之實。」 可以看出，王充評價文章的標准只有一個，那就是能不能「辨然否」也就是能不能起到「勸善懲惡」作用，才能決定文章的好壞。 顯然，王充的《論衡》中闡述的寫作理論要求文章包括應用文體要發揮社會政治功用，不能草率為文，對後世應用文寫作的影響深遠。 曹丕在他的《典論·論文》中提出：「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。」他在文中例舉了好多人的文學作品以論證其觀點，比如王粲、徐幹、蔡邕、張衡的辭賦和陳琳、阮、孔融的章表書記，從他引證的作品來看，可以看得出來，他認為應用文體的文章功用同樣是很高的，有很強的社會政治功用，可與立功、立言相提並論，可以垂世不朽。相對於王充的觀點而言，曹丕把應用文章的功用提高到了國家層面來評論，是前所未有的。當然，因為曹丕的個人特殊身份，也使得他的評價對應用文寫作及其理論的發展起來了重要的推動作用。 而劉勰的《文心雕龍》作為古代文學批評史上的不朽巨著，其中，對於中國古代寫作理論的研究更是高屋建瓴。他也十分重視為文要具有社會政治功用，《文心雕龍》的第一部分《文之樞紐》以及《長懷序志》等篇目里都有所論述，他提出：「唯文章之用，實經典枝條，五禮資之以成，六典因之致用，君臣所以炳煥，軍國所以昭明。」可見，他也把文章的社會功能上升到了國家影響的高度來進行評價。此外，對於辭賦，他也在文體論中多處論述。例如在《詮賦》中同王充一樣，針對賦的流弊進行批評，稱：「然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑體要；遂使繁華損枝，膏腴害骨，無貴風軌，莫益勸戒。認為賦由於過分追求辭采而使其作品喪失了本來應該具備的規范性和諷諫作用。在應用文體的的社會評價方面，他比曹丕評價得更為具體，在《章表》中提出:「章表奏議，經國之樞機。」 這里特別值得注意的是，他已經針對專門的應用文體作品進行評價，而不是如前人那樣泛指文章、文學。他單獨針對章表奏議類的公務應用文體進行關注，而且認為這種文體的作用更加核心和重要，足見評價之高。 總之，中國古代應用文寫作在不同的歷史時期都對當時的社會產生了重要的影響，對應用寫作理論的研究也有力地促成了中國古代應用寫作的發展。從社會功用上來看，中國古代應用寫作是成功的完成了「勸善懲惡」的作用，達到了「國之樞機」的地位。對於中國古代應用寫作的研究無疑會對我們今天的現代應用寫作有積極的指導意義。

⑷ 那些歷史上的「文案狗」最後怎樣了

我國從上古直至明清，都是以文章精彩為主要納官手段。但每個皇帝和文人的文案偏好卻並不相同。

相傳齊宣王偏好民間藝術，也就是我們現在所說的流行歌曲，為此，齊國宰相，哦，當時稱呼為士大夫不惜多次覲見齊王，為表決心，每日一柬，工工整整十幾頁。當然，他也成功惹惱了齊宣王，宣王發誓！到了黃泉也兩不相見！

齊王賜百金讓這位士大夫搬家搬的離自己遠一點兒。當然，這位士大夫也是聰明的人，打著生是齊王的人，死是齊王的死人，不會再效忠別人，用齊王給的錢留了幾箱子的字，以死明鑒！

著名的曹丞相，小的時候斷然是一個都不會讀的，還誣陷先生。然而，在數年後，《龜雖壽》的一句「老驥伏櫪志在千里，烈士暮年壯心不已」，達到了文出肺腑感人肺腑啊！自此，曹丞相愛上了文案寫作！但是！由於自幼不愛學習，字寫的永遠不入流，嚴重影響了曹丞相的情感發揮??當然，這個時候，劇情殺出一個「點炮」的人物：楊修！他，把老曹給煩得吖！僅有的墨水都被他給攪得沒那麼風光了，於是，老曹發誓再也不想見到他，就把他給殺了。

南朝皇帝李煜，一個集美貌與才華於一身的老領導，一個擁有柔軟內心世界的高富帥，一個無數女性心中的男神化身。他！日日宿醉，一邊創造精神財富，一邊把自己推向不可逆轉的悲傷的深淵，停不下來也走不出來，越來越悲，越來越傷感?最後還悲傷的搭上了性命。

唐宋時期可謂「文案」興盛的典範時代，涌現出大量的「文案狗」，除了文體的多樣化，也各有流派，彼此還不兼容，老出火花，噼里啪啦！有的「文案狗」為了國家興亡，有的為了才子佳人，有的為了仕途暢達。但事情總是在發展到極致後跑偏，一些無法出名的「文案狗」，不以變賣家產，跑到深山老林里，用隱士的心情以求得青睞，然而更多的是，受不了山野里的辛苦、冷清、寂寞，是啊，買個酒見個歌姬都要走那麼遠的山路，最後又舉家搬遷回城裡。自此，再無下文和好高騖遠，安心做了普通人。

到了明、清時代，文字獄就是「文案狗」們的天敵，不管你寫什麼？只要不滿現狀，你就是對當朝吾皇不滿，株連九族啊！就連隔壁老王都難逃厄運，當然，如果隔壁老王真的做了什麼事情出來，戶主一時半會兒想不開，寫上一篇文章，往最顯眼的地方一扔，阿門！隔壁老王，老子不想活了，快來做夥伴。慘絕人寰的文字獄，逼迫當時的「文案狗」生生的走出一條金光燦燦的世界大國的錦綉大道，個中滋味，也許只有那個年代的人才能還原最真實的故事。

⑸ 我是學歷史的,怎樣能做一個廣告文案策劃

武大罷，我見過華中科技的都在申廣告公司而且被叫去面試了。
不過專業是有點不太貼近，文筆好可以試試文案。但最好有不錯的作品。

⑹ 歷史悠久的品牌文案該怎麼寫才有逼格

這種文案寫起來比較要求文學功底
引經據典，歷史典故順手拈來，用詞不能太現代

⑺ 歷史學的專業方向是什麼

提起歷史，大家的感覺想必都比較復雜，不喜歡的同學覺得歷史就是死記硬背、甚是無聊；真心喜愛歷史的同學又會被其慘淡的就業情況所擊退，只能當一項愛好來對待。

雖然就業前景一般，但歷史是不可抹殺的，其存在的意義也遠遠大於「將來能不能找到好工作」的層面。我們一起來了解。

將歷史研究進行到底：歷史學、世界史、外國語言與外國歷史

一、歷史學

專業代碼：060101

學位：歷史學學士

歷史學，是靜態時間中的動態空間概念。是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間5部分有機組合而成。

主要課程：中國通史、世界通史，史學導論、中國史、西方史學史、考古學通論、歷史地理學、古代漢語、中外歷史文化原典導讀與選讀、中國斷代史等。

院校推薦

以上是開設歷史學專業的院校排名情況，其中在遼寧招生的院校有：北京大學、中國人民大學、南京大學、浙江大學、武漢大學、廈門大學、中山大學、華東師范大學、四川大學、蘭州大學、東北師范大學、蘇州大學、西北大學、湖南師范大學、鄭州大學、遼寧大學、湖北大學、福建師范大學、山東師范大學、河南大學、山西大學、遼寧師范大學、河北師范大學、曲阜師范大學、西北師范大學等。

雙一流：北京大學、中國人民大學、南京大學

重點專業：北京大學、中國人民大學、中山大學、華東師范大學、四川大學、蘇州大學、湖南師范大學、蘭州大學、遼寧大學、湖北大學、遼寧師范大學、西北師范大學

特色專業：北京大學、中國人民大學、浙江大學、武漢大學、中山大學、華東師范大學、四川大學、湖南師范大學、蘭州大學、福建師范大學、山東師范大學、山西大學、河北師范大學、西北師范大學

二、世界史

專業代碼：060102

學位：歷史學學士

該專業是歷史學類中的冷門專業，主要是以世界全局的觀點，綜合研究各地區、各國家、各民族的歷史。

主要課程：世界通史、中國通史、史學概論、英文原版教材閱讀指導、外文歷史文選閱讀指導、外文歷史文獻選讀。世界文明史、西方史學史、歷史地理學等。

院校推薦

以上院校中，近兩年在遼寧招生的有：北京大學、中國人民大學、廈門大學、西北大學、鄭州大學、山東師范大學、河南大學。

雙一流：北京大學、中國人民大學

重點專業：北京大學、中國人民大學

特色專業：北京大學、中國人民大學、山東師范大學

三、外國語言與外國歷史

專業代碼：060106

學位：文學或歷

⑻ 被奉為經典的好文案都有哪些

有很多文案是可以穿越時空的，經久不衰，被奉為經典，成為歷久彌新的品牌資產。比如「鑽石恆久遠，一顆永流傳」。

今天，我們就一起來賞析一下，歷史上還有哪些你必須要知道的傳世文案。

1.60英里的時速下，這輛最新的勞斯萊斯車內最大的噪音來自於電子鍾。

這是廣告教父，奧美創始人大衛奧格威在1958年，為新款的勞斯萊斯寫的廣告標題。時隔60年，它依舊是教科書級的經典之作，被譽為史上最棒的長標題之一。奧格威曾在他的書《一個廣告人的自白》中說：「如果你的標題沒有吸引到受眾的目光,相當於浪費了80%的廣告費。」奧格威覺得，這是他寫過最好的標題。他說：「在這個標題中，沒有任何華麗的形容詞，我只是列舉了事實。」

2. Think small.——想想還是小的好。這是在1959年，大眾汽車為甲殼蟲做的系列廣告，是廣告界教父級人物威廉伯恩巴克最著名的代表作之一，被評為20世紀最優秀的系列廣告。

在當時的美國汽車市場，清一色都是大型的豪華車，小巧的甲殼蟲轎車根本沒有市場，怎麼辦呢？

大眾通過這一系列「Think small」的廣告，改變了美國人固有的觀念，讓人們認識到小型車的好處，讓甲殼蟲區別於其他競品，在不同的維度上競爭，從而打開了局面。

3. You never actually own a Patek Philippe.You merely look after it for the next generation.沒人能真正擁有百達翡麗，只不過為下一代保管而已。

1996年，著名奢侈品腕錶品牌百達翡麗開始使用「代代相傳」（Generations）主題的平面廣告，用溫馨而親密的家庭照片作為背景圖，把產品和家庭情感關聯起來，散發出強烈的感染力。

一掃主流奢飾品以「以名人為賣點，以產品為中心」的廣告模式。

二十多年來，「代代相傳」的廣告每年都有新的照片、新的故事和新的表款，當初廣告中的小男孩、小女孩也已經有了自己的孩子，但這句「沒人能真正擁有百達翡麗，只不過為下一代保管而已」的標語幾乎從未變過。

這句廣告語穿越了時間，不斷宣傳著它的理念：傳承與不朽。

4.「What do you wear to bed?」「Just a few drops of Chanel No.5 「你睡覺時穿什麼？」「香奈兒5號。」

香奈兒5號香水是世界上最著名的香水之一，在全球，每半分鍾就能賣掉一瓶。

1960年，那個時代最著名的美國女演員瑪麗蓮夢露在接受《嘉人》雜志的采訪時，說：「記者平時會問我一些問題。比如，你睡覺時穿什麼?睡衣?睡裙?還是睡袍?」

我回答「香奈兒N5，因為這是事實??我只穿香奈兒5號睡覺」。

瑪麗蓮夢露的這句話讓大家深深地記住了這款香水，讓香奈兒5號成為了各個時代每個女人的標配。

5. Yesterday You Said Tomorrow.別明天，就現在！

除了廣為人知的「Just do it」，耐克還有一句非常經典的廣告語：Yesterday You Said Tomorrow，正好引出了下一句「Just do it」。

翻譯成中文，大概意思就是，別明天，就現在！短短四個詞，激發了多少「拖延症患者」的共鳴。

這就是好文案的力量，簡潔，但直擊人心。

6. Think different.

「Think different」是蘋果公司最廣為人知的一支廣告了。

1997年，那個時候蘋果公司瀕臨破產，喬布斯剛剛回到蘋果公司，想通過一支廣告，來扭轉當時的局面。

事實上，他做到了，以下就是這則視頻廣告的文案：

向那些瘋狂的傢伙們致敬，他們特立獨行，他們桀驁不馴，他們惹是生非，他們格格不入，他們不人雲亦雲，他們不墨守成規，他們也不安於現狀。

你可以稱贊他們，引用他們，反對他們，質疑他們，頌揚或是詆毀他們，但唯獨不能漠視他們。

因為他們改變事物。

他們發明，他們想像，他們治癒，他們探索，他們創造，他們啟迪，他們推動人類向前發展。

也許，他們必需要瘋狂。

你能盯著白紙，就看到美妙的畫作么？你能靜靜坐著，就聽見美妙的歌曲么？你能凝視行星，就想到太空巡迴科學實驗么？我們為這些傢伙創造工具。

或許他們是別人眼裡的瘋子，但他們卻是我們眼中的天才。因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正的改變世界。

這則廣告觸動了無數人的內心，同時也傳達了蘋果公司的理念：歷史真正的革新者，他們的思考方式都與眾不同，蘋果也一樣。

這些經典的文案都有共同的特點，簡單又直擊人心，沒有華麗的辭藻，只是陳述事實，來營造畫面感。

好的文案會穿越時空，在幾十年後的今天，還能餘音繞梁。

希望你通過不斷地學習和訓練，也能夠寫出這樣經典的傳世文案。

⑼ 沒有經驗,做過一年試卷編輯，歷史學專業畢業,如何改行做文案

不知道你指的是哪方面的方案。其實不管哪方面的方案，只要你文思敏捷內，富有創意，你就具容備了一個優秀方案人員的基本潛質。至於方案的實踐經驗嘛，多找找你准備進入的行業的方案案例，多看看就知道相關方案的內容架構和行文風格了