唐朝對外交流中的歷史事件

⑥ 列舉唐朝中外文化交流的主要史實。

1、鑒真東渡來

唐朝時，自很多中國人為中日兩國人民的交流作出了貢獻。他們當中，最突出的是高僧鑒真。

他不畏艱險，東渡日本，講授佛學理論，傳播博大精深的中國文化，促進了日本佛學、醫學、建築和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學界的尊敬。

2、玄奘西行

玄奘是唐代著名高僧，他西行5萬里，歷時17年，到印度取真經，並窮一生譯經1335卷，其足跡遍布印度，影響遠至日本、韓國以至全世界，其思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。

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唐朝經濟發達，社會、科技、文化也處於世界領先地位，與世界許多國家的文化交流非常頻繁。

朝鮮、日本等附屬國派來許多留學生到長安、洛陽學習。唐朝同阿拉伯地區的友好往來，綠寶石、胡椒、伊斯蘭教等傳入中國。

從公元七世紀初至九世紀末約兩個半世紀里，日本為了學習中國文化，先後向唐朝派出十幾次遣唐使團。其次數之多、規模之大、時間之久、內容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。

遣唐使對推動日本社會的發展和促進中日友好交流做出了巨大貢獻，結出了豐碩的果實，成為中日文化交流的第一次高潮。

⑦ 唐朝陸上絲綢之路對外交往的歷史事件

唐朝，西北陸來上「絲綢之路」和海自上「絲綢之路」都相當繁榮。唐朝前期西北陸上「絲綢之路」達到鼎盛時期，設置安西都護府和北庭都護府，有效地保護了絲綢之路的暢通，路線也拓展至蔥嶺以西。唐朝時海上「絲綢之路」一直保持暢通，廣州是中國的第一大港，由廣州經南海、印度洋，到達波斯灣各國的航線，是當時世界上最長的遠洋航線。而且唐朝還在廣州設立市舶使管理對外貿易。
唐朝初年著名高僧玄奘就是從長安出發沿西北陸上「絲綢之路」到天竺取經的。玄奘為求得佛學的真諦，克服重重困難到天竺學習，十七年後返回唐朝專心翻譯經卷，保存了古代印度大量的珍貴典籍。他還將中國的音樂《秦王破陣樂》和《道德經》介紹給印度人民。他的西遊見聞《大唐西域記》，也成為研究古代中亞、印度半島等國的歷史、地理和中西交通的寶貴資料。而另一位唐朝著名高僧鑒真則是應日本僧人的邀請，從海上絲綢之路的東線六次東渡到達日本。他在日本十年，辛勤不懈地傳播唐朝文化，其精心設計的唐招提寺，式樣優美，保存至今，被日本視為藝術明珠。
由於安史之亂，唐朝走向衰落。西北陸上「絲綢之路」也從唐朝後期開始在中外交往中的地位逐漸為海上「絲綢之路」所取代。

⑧ 清列舉唐朝對外交往的三件大事

遣唐使抄來華】隋唐時期,中日兩國交往頻繁.為密切兩國關系,學習唐朝先進的經濟文化,日本官方十多次派遣使節到唐朝訪問.跟隨遣唐使來華的,還有僧人、留學生等,最多的一次超過500人.遣唐使完成外交活動後即行回國,僧人和留學生則要在中國生活很長時間,有的甚至終身不歸.他們當中的不少人為中日文化交流作出了重大貢獻.空海、阿倍仲麻呂和吉備真備是突出的代表,中日兩國的史書都記載了他們的事跡.
【玄奘西行】中國古代稱印度半島為天竺.天竺是佛教的發源地.唐朝貞觀年間,僧人玄奘從長安出發,穿過戈壁,翻越崇山峻嶺,長途跋涉,到天竺學習佛學,求取佛經.游學歸來,他又和弟子們把大量佛經譯成漢文.玄奘為中國和印度半島的文化交流作出了突出的貢獻.他是我國古代著名的高僧、旅行家和佛經翻譯家.
【鑒真東渡】唐朝時,很多中國人為中日兩國人民的交流作出了貢獻.他們當中,最突出的是高僧鑒真.他不畏艱險,東渡日本,講授佛學理論,傳播博大精深的中國文化,促進了日本佛學、醫學、建築和雕塑水平的提高,受到中日兩國人民和佛學界的尊敬.

⑨ 唐朝對外開放與交流的盛況的史實（歷史書上所有的)

松贊干布和文成公主：（七下P21）
吐蕃是今天藏族的祖先。唐太宗把文成公主嫁給吐蕃版的贊普—松贊干權布，密切了唐蕃經濟文化交流，增強了漢藏兩族的友好關系。

以遣唐使、鑒真東渡、玄奘西行等史實為例，說明唐朝中外文化交流的發展。
1、遣唐使：（七下P27）就是日本政府派遣到唐朝進行交流的使團，他們全方位學習中國，使唐文化對日本的生產、生活和社會發展產生深遠影響。其中著名的有晁衡（日本名字叫阿倍仲麻呂）。
2、真東鑒渡：（七下P28）唐玄宗時，鑒真第六次東渡日本成功。對中日文化交流做出了傑出的貢獻。
3、玄奘西行：（七下P29）唐太宗時，玄奘西去天竺取經，回國後整理成書《大唐西域記》。這部書，成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區歷史和佛學的重要典籍。

⑩ 1、什麼是遣唐使 2、列舉唐朝時中外文化交流的歷史事件

來唐朝交流學習留學做官等外國使者

7世紀，新羅統一朝鮮半島，結束長期分裂局面，唐與新羅形成冊封與朝貢關系，崔致遠12歲入唐，18歲進士及第，28歲離開唐回到韓國，被韓國學界尊為「漢文學鼻祖」，因此牌位被供奉在韓國成均館大成殿內
日本最古老的佛教寺院――奈良飛鳥寺，如今是考古發掘現場，645年，一場政治變革發生在這里，結束了大豪族壟斷政權，開始了大化改新，中央集權，以唐朝律令制度為藍本，大化也是日本天皇模仿中國建立的第一個年號
663年9月，日本水軍救助被唐朝與新羅聯軍擊敗的百濟舊部，在朝鮮半島中部白江口遭遇唐水軍，日軍800艘戰艦4萬人對唐軍170艘戰艦7千人，以日本損失400艘戰船近萬人而告終，在感受唐朝強大後，日本加快學習唐朝腳步
奈良平城京歷史博物館譴唐使船模型，整個唐朝時期，日本共派出19批譴唐使學習唐朝方方面面

中國書法藝術在唐朝達到高峰，創立日本佛教真言宗的空海大師長期在中國留學，跟著韓方明學習書法，終得顏體真傳
日本現在的文字是在漢字基礎上省略或簡化創造而來的，起初日本將漢字稱作真名，日本字母為假名，從唐留學歸國的空海大師、吉備真備等人對假名創制傳播有很大影響
空海大師在長安學習密法，後在日本大阪不遠處高野山創立佛教真言宗，如今高野山成為日本最神聖的佛教場所

應日本天皇與佛教之邀，743年，律宗高僧鑒真先後五次試圖東渡日本，因種種原因失敗，第五次航行中不幸雙目失明
753年，66歲鑒真第六次渡日，在日本弘揚佛法10年，地位極高，被尊為「過海大師」

唐玄宗時期，年輕的新羅王族金地藏放棄安逸生活，乘船涉海來到中國，到處遊方，看準了池州九華山，入山修行，住在岩洞，過著清苦的禪修生活，去世後民間留下很多關於他的神奇傳說

除了日本和新羅，與唐朝交流的還有南亞、東南亞、非洲等地，通過海上絲綢之路，廣州港是唐對外貿易最大港口，每年外國商船有四千餘艘在這里停靠
671年，唐高僧義凈從廣州出發，沿著海上絲綢之路去印度求法，在印度周遊佛教聖跡，在印度那爛陀寺學習十年，685年從海道東歸，在南海滯留十年，於695年回到洛陽，在南海期間寫下了兩部巨著《大唐西域求法高僧傳》，記述了從貞觀十五年（641年）往後40多年裡57位僧人到南海、印度游歷求法的事跡，；另一部是《南海寄歸內法傳》，現藏於法國國立圖書館，主要記述印度與南海地區佛教社會生活和發展狀況

在義凈之前，通過陸上絲綢之路，去印度求法的高僧玄奘法師，629年，玄奘從長安出發，歷經艱難抵達天竺，游學天竺各地，16年後回到長安，撰有《大唐西域記》，是研究中亞印度歷史地理重要資料