韓國主流歷史學家

『壹』 韓國著名人物

李舜臣（1545－1598）：民族英雄。出身於沒落士大夫家庭，幼時家境貧寒。他頗有學問，能騎善射，32歲時武舉登科，從此開始軍旅生涯。他剛直不阿、一生憂國憂民，追求正義，幾處逆境而無悔無怨。47歲任全羅左道水軍節度使後，積極操練水軍，構築防禦陣地，並創建了鐵甲戰艦龜船，防範倭寇的進犯。當時日本豐臣秀吉已經完成了國內四島的統一，妄圖以武力征服朝鮮和中國。1592年，他率領20多萬大軍進犯朝鮮並攻陷漢城，佔領了大半個朝鮮半島，韓國稱這一段歷史為「壬辰倭亂」。應朝鮮王朝之請，明朝派兵出援，從此開始了長達7年的中朝兩國軍民共同抗擊日寇的戰爭，史稱「壬辰衛國戰爭」。李舜臣將軍和中國水軍並肩作戰，多次擊敗日軍，屢立奇功。1598年12月，他與明朝水軍重創敵寇，在激戰中不幸中彈身亡。兩年後，朝廷為表彰他的功績，封他為一級宣武功臣。1643年即他死後的45年，贈謚「忠武」。從此，朝鮮半島人民為了紀念他，稱他為「忠武公」。供奉著李舜臣將軍靈位的顯忠祠建於1706年，位於芳華山腳下，周圍群山環抱，祠內松柏成蔭。顯忠祠佔地50多萬平方米，除了「本殿」之外，還有「號」、「古宅」、「家廟」以及李氏家族使用過的水井等古式建築。有關李舜臣將軍的歷史資料和當年他與倭寇海戰時使用過的武器等實物，明朝皇帝賜與他的都督印、令牌和斬刀等8件賜品的復製件，則被精心地保存在「遺物館」里。每逢4月28日，即李舜臣誕生的日子，顯忠祠都要舉行祭祀活動。顯忠祠在日本帝國主義的殘酷鎮壓下一度荒頹，1945年日本投降後，紀念忠武公的活動得以恢復。1966年，韓國政府將此地辟為「聖域」，重建顯忠祠，園區的綜合景觀工程一直持續到1974年。
盧武鉉：第16屆總統。1946年8月生於韓國釜山附近的金海。1966年畢業於釜山商業高等專科學校。1975年司法考試合格並進入司法界，1977年任大田地方法院法官。1978年從事律師職業至今。1985年發起成立"釜山民主市民協議會"並擔任常任委員。1987年擔任"爭取民主憲法國民運動"釜山本部常任執行委員長。1988年當選第13屆國會議員（民主黨籍）。1990年起歷任民主黨企劃調整室長、發言人、青年特別委員會委員長、最高委員、副總裁。1997年任新政治國民會議黨務委員、副總裁。1998年當選第15屆國會議員。2000年任海洋水產部長官。2001年任新千年民主黨常任顧問、最高委員。2002年4月成為該黨總統候選人，於12月19日當選為韓國第16屆總統，2003年2月25日就職。盧長期追隨金大中，其競選承諾和政策方針基本沿襲金大中。著有《夫人，幫幫我》，《盧武鉉所遇到的林肯》等。
朴寬用：第16屆國會議長。1938年6月生於釜山，1961年畢業於東亞大學政治系，1984年漢城大學行政研究生畢業，1991年獲漢陽大學行政碩士學位，1995年獲釜山大學名譽政治博士學位，1997年獲東亞大學名譽法學博士學位。自1981年起，連續六次當選國會議員。歷任南北國會會談代表（1985年）、國會統一政策特別委員會委員長（1988年）、總統府秘書室長（1993年）、總統政治事務特別輔佐官（1994年）、國會統一外交安保委員長（1996年），大國家黨副總裁、代總裁等職。2002年7月當選第16屆國會議長。朴信奉天主教，喜歡圍棋。夫人鄭順子，有一子一女。
高建：國務總理。1938年1月生。1960年漢城大學政治學系畢業。1968年獲漢城大學環境學系城市規劃碩士學位。1983年至84年曾先後在美國哈佛大學和麻省理工學院任客座研究員和教授。1962年進入內務部工作。1973年任江原道副知事，75年任全羅南道知事。1979年任總統政務首席秘書。1980年至81年任交通部長官，1981年至82年任農林水產部長官。1985年當選第12屆國會議員。1987年任內務部長官。1988至90年任漢城市長。1994年至97年任明智大學校長。1997至98年任國務總理。1998年當選為漢城市長，2003年2月任國務總理。高擅長行政管理，為政廉潔，是韓有名的行政高官。

『貳』 韓國歷史學家是干嗎的

吃泡菜，說胡話的

『叄』 韓國歷史概況

韓國歷史可分為古代史、統一新羅與渤海、高麗、朝鮮、日本佔領和韓國獨立運動、大韓民國的成立、近現代史七個歷史階段。

一、古代史

韓國歷史可追溯到公元前2333年。據說，韓國歷史上的傳奇人物檀君，是天神之子與一位以熊為圖騰的部落的女子所生。檀君建立了韓國歷史上第一個王國。歷史學家將這段早期歷史稱為「古朝鮮」時代。古代韓國最初以組成小城邦的氏族社會為特徵，各小城邦又逐漸合並成政治結構復雜的部落聯盟，並最終形成了王國。

二、統一新羅與渤海

6世紀中葉，新羅王國征服了臨近的伽倻王國並與中國唐朝結成軍事同盟，征服了高句麗和百濟王國。當中國唐朝後來暴露出要將高句麗和百濟納入其帝國版圖時，新羅便以武力相抗。公元676年，新羅將中國人逐出韓半島。其後，居住在滿洲中南部地區的前高句麗人於698年建立了渤海王國。

渤海王國於公元926年被契丹人滅亡，其統治階級中的很多人（大部分為高句麗人）遷移到南方，加入了新成立的高麗王國。新羅在公元668年統一了韓半島，並在8世紀中葉進入繁榮強大的鼎盛時期。公元935年，新羅國王正式向新建立的高麗王朝投降。

三、高麗

盡管韓半島經常遭受外來入侵，但自公元 668 年由新羅統一後一直由一個單一的政府治理，並保持了政治獨立，以及文化和民族傳統。無論是高麗王朝（918-1392 年），還是朝鮮王朝（1392-1910 年），他們都鞏固了政權，發展了文化，驅逐了諸如契丹、蒙古和日本的入侵者。

高麗王朝的開國君主王建是新羅一位反叛王子弓裔手下的將軍。他選擇自己的家鄉松岳（即現今北韓的開城）作為都城，並宣稱要收復高句麗在中國東北的失地。他將他的王國定名為高麗，韓國現在的名稱「 Korea 」就是由此而來。

四、朝鮮

1392年，李成桂將軍建立了一個新的王朝—朝鮮。朝鮮早期的統治者支持儒家學說作為王國的指導哲學，以抵銷在高麗時代占統治地位的佛教影響。

1592年，日本入侵朝鮮王國，准備對中國發動侵略戰爭。在海上，韓國歷史上最受尊敬的人物李舜臣將軍（1545-1598），指揮「龜船」與日本人作戰，並取得了一系列輝煌勝利。這種「龜船」被認為是世界上最早的鐵甲戰船。

五、日本佔領和韓國獨立運動

19世紀，韓國依然是一個「閉關自守之國」，堅決反對西方關於建立外交與貿易關系的要求。此後，一些具有帝國主義野心的亞洲和歐洲國家競相對韓半島施加影響。日本在戰勝了中國和俄國後，於1910年強行吞並韓國，並開始對其實行殖民統治。

1919年3月1日，韓國人在全國范圍內展開了抗議活動，數千人犧牲。盡管「三 • 一獨立運動」失敗了，但卻加強了韓民族的團結，激發了愛國主義精神。這次運動促成了在中國上海成立韓國臨時政府，並在滿洲開展了有組織的反抗日本殖民主義者的武裝斗爭。韓國人民至今仍每年紀念「三 • 一獨立運動」，並將其確定為全國性的假日。

六、大韓民國的成立

聯合國大會於1947年11月通過一項決議，要求韓國在聯合國一個委員會的監督下舉行大選。然而，蘇聯卻拒不執行聯合國決議，並且不準許聯合國這個委員會進入韓國北方。於是聯合國大會又通過一個新決議，要求在這個委員會能夠到達的地方進行選舉。

韓國首次總統選舉於1948年5月10日在三八線以南地區舉行。這條線終於將韓半島分成了南方與北方。1948年，李承晚當選為大韓民國第一任大總統。與此同時，三八線以北建立了金日成領導下的共產黨政權。

七、近現代史

1950年6月25日，朝鮮進攻韓國，朝鮮戰爭爆發。在蘇聯等共產主義國家缺席下，當時由美國等主導的聯合國決議發動聯合國軍支援韓國。聯合國軍支援的韓國同蘇聯和中華人民共和國抗美援朝支持的朝鮮最終在1953年7月27日簽署停火協議，朝鮮民主主義人民共和國與大韓民國沿三十八度線非軍事區分界而治。

朝韓分治後，韓國經歷民主與獨裁統治的反復交替：第一共和國處於李承晚的獨裁統治之下，直至1960年統治崩潰流亡夏威夷，民主的第二共和國建立並以尹潽善為總統，卻在不久後被朴正熙軍隊推翻。之後從第三到第五共和國，韓國都處於朴正熙及全斗煥軍政府的威權統治之下。

1987年之後，第六共和國開始逐漸建立起一個自由民主的政府。

(3)韓國主流歷史學家擴展閱讀：

箕子朝鮮（約前1122 ～前194 ) 。在中國西漢歷史學家司馬遷的名著《史記》中記載，商代最後一個國王紂王的叔父箕子（商朝人華夏族）在周武王伐紂後，帶著商代的禮儀和制度率五千商朝遺民東遷至朝鮮半島北部，被那裡的人民推舉為國君，建立「箕氏侯國」，史稱「箕子朝鮮」。

武王伐紂成功後，曾經去尋找箕子，後來在武王勸說下，箕子同意歸附周王室。諸侯分封時，箕子被封為諸侯，其封國位於朝鮮半島北部，向西與燕國接壤，此後的八百年裡，箕子朝鮮一直以周朝的諸侯國存在。

王氏高麗和李氏朝鮮時期，由於儒學興盛的關系，箕子朝鮮受到極大的推崇與贊賞。朝鮮人時常以「箕聖」來稱呼箕子，而稱自己的國家叫「箕聖國」。

野史《三國遺事》造謠說，檀君的後人在箕子來到朝鮮半島之後，帶著人民南遷，以免和箕子帶來的人形成沖突。這些人後來成為了三韓的始祖。

箕子朝鮮在20世紀60年代以前被認為是韓國歷史上最早的國家，現代韓國人否認箕子朝鮮的存在。但是無論如何，箕子朝鮮是中國歷史范疇，既非韓國人的祖先，也不是韓國的歷史政權。

『肆』 全世界比較知名的歷史學家有哪些

、特奧多爾·蒙森克里斯蒂安·蒙森(德語：Christian Matthias Theodor Mommsen，1817年11月30日-1903年11月1日)，德國古典學者、法學家、歷史學家、記者、政治家、考古學家、作家，1902年諾貝爾文學獎獲得者。他關於羅馬歷史的作品對當代的研究仍十分重要。他也是一個突出的政治家，曾是普魯士和德國的國會會員。他對羅馬法和債法的研究對德國民法典有著重大的影響。
2、阿諾德·約瑟夫·湯因比阿諾德·約瑟夫·湯因比(Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年)，英國著名歷史學家，他曾被譽為「近世以來最偉大的歷史學家」。湯因比對歷史有其獨到的眼光，他的12冊巨著《歷史研究》講述了世界各個主要民族的興起與衰落，被譽為「現代學者最偉大的成就」。由於他的伯父也是一位歷史學家，專門研究經濟發展史，也叫阿諾德·湯因比，為了區分兩者，人們通常都稱呼二人的全名，以免混淆。
3、詹姆斯·哈威·魯濱遜詹姆斯·哈威·魯濱遜(JamesHarvey Robinson，1863.6.29-1936.2.16)美國歷史學家，20世紀初美國「新史學派」的奠基人和倡導者。他曾兼任美國歷史協會主辦的「美國歷史評論」副主編，1929年他當選為美國歷史學協會主席，1936年在紐約去世。
4、克羅齊克羅齊(Benedetto Croce， 1866—1952)又譯柯羅齊。義大利哲學家、歷史學家，新黑格爾主義的主要代表之一。1883年在羅馬上大學。20世紀20年代形成自己的新黑格爾哲學體系。1903年起主編《評論》雜志。1920—1921年任教育大臣。政治思想上一直是義大利資產階級自由主義的領袖人物。哲學上深受黑格爾影響，但認為黑格爾的唯心主義不夠徹底。他把精神作為現實的全部內容，認為除精神之外單純的自然是不存在的，哲學就是關於精神(全部存在著的現實)的科學，即純粹的精神哲學。他的美學思想主要體現在《美學原理》中。
5、津田左右吉津田左右吉，歷史學家。日本古代史研究第一人。岐阜縣出身。1891年東京專門學校畢業。畢業後，成為滿鐵研究員，接受白鳥庫吉的指導。1945年後他開始享譽日本學術界，1947年成為日本學術院院士，1949年被天皇授予文化勛章，1951年獲文化功勞獎，1960年被美濃加茂市授予名譽市民。他的否定神話的「津田史觀」成為了第二次世界大戰後的日本歷史學的主流。日本史學家對津田左右吉推崇備至，奉他為歷史學的巨匠。
6、奧斯瓦爾德·斯賓格勒奧斯瓦爾德·斯賓格勒，著名哲學家、文學家，斯賓格勒於1880年出生於一個郵政官員的家庭，先後在慕尼黑、柏林、哈雷等地求學，最後以赫拉克利特(Heraclitus)(德文：Der metaphysische Grundgedanke der Heraklitischen Philosophie, The Metaphysical Fundamental Thought in Heraclitean Philosophy)為博士論題於1904年4月6日在哈雷-維滕貝格大學獲得了博士學位。畢業後先是在中學任教，後專事學術研究和私人寫作。主要著作除了前面提到的《西方的沒落》之外，還有《普魯士的精神與社會主義》、《人與技術》等。
7、費爾南·布羅代爾費爾南·布羅代爾(1902 —1985 )，法國歷史學家，年鑒學派的的第二代代表人。提出了著名的長時段理論。主要著作有《菲利普二世時期的地中海和地中海地區》、《法國經濟社會史》、《十五至十八世紀的物質文明、經濟和資本主義》及《資本主義論叢》。
8、勒芬·斯塔夫羅斯·斯塔夫里阿諾斯勒芬·斯塔夫羅斯·斯塔夫里阿諾斯，希臘族，美國男學者、教授、歷史學家，出生於加拿大溫哥華，畢業於不列顛哥倫比亞大學，在克拉克大學獲文科碩士學位和哲學博士學位;曾任美國加利福尼亞大學的歷史教授、西北大學的榮譽教授和行為科學高級研究中心的研究員。斯塔夫里阿諾斯博士曾因傑出的學術成就而榮獲古根海姆獎、福特天賦獎和洛克菲勒基金獎。斯塔夫里阿諾斯教授於2004年3月23日在美國加州荷亞去世。
9、錢穆錢穆(1895年7月30日—1990年8月30日)，字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。江蘇無錫人，吳越太祖武肅王錢鏐之後。是中國現代著名歷史學家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。中國學術界尊之為「一代宗師」，更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為「史學四大家」。
10、赫伊津哈赫伊津哈，荷蘭文化史學家。1891年考入格羅寧根大學學習文學和梵文，1915年起任萊頓大學教授，1932年任校長。1942年被德國納粹逮捕囚禁，1945年荷蘭解放前夕病逝。通過描述不同文化間的差異，強調指出世界文化的相互關聯。主要著作有《我的歷史之路》、《中世紀的衰落》、《明天即將來臨》、《游戲的人》等。
11、伊曼紐爾·莫里斯·沃勒斯坦伊曼紐爾·莫里斯·沃勒斯坦(1930年9月28日—)，美國學者。出生於美國紐約。美國耶魯大學高級研究員，任教於美國紐約州立大學賓厄姆頓分校社會學系。著名歷史學家，社會學家，國際政治經濟學家，新馬克思主義的重要代表人物，世界體系理論的主要創始人。主要著作有《現代世界體系》、《歷史資本主義》、《知識的不確定性》等。
12、費正清費正清(John King Fairbank)，美國籍，盎格魯-撒克遜人，1907年5月24日出生於美國南達科他州，1991年9月14日逝世於美國劍橋，享年84歲。是哈佛大學終身教授，著名歷史學家，美國最負盛名的中國問題觀察家，美國中國近現代史研究領域的泰斗，「頭號中國通」，哈佛東亞研究中心創始人。生前歷任美國遠東協會副主席、亞洲協會主席、歷史學會主席、東亞研究理事會主席等重要職務，還曾是美國政府雇員、社會活動家、政策顧問。費正清致力於中國問題研究長達50年，從他進入牛津直到他1991年去世，他的著作絕大部分都是論述中國問題的。
13、陳寅恪陳寅恪(1890.7.3—1969.10.7)，字鶴壽，江西修水人。中國現代集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人於一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為「前輩史學四大家」。著有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是別傳》《寒柳堂記夢》等。
14、陳垣陳垣(1880.11.12-1971.6.21)，漢族，廣東新會人。字援庵，又字圓庵，出身葯商家庭。中國歷史學家、宗教史學家、教育家。主要著述有《元西域人華化考》《校勘學釋例》《史諱舉例》及《通鑒胡注表微》等，另有《陳垣學術論文集》行世。與陳寅恪並稱為「史學二陳」，二陳又與呂思勉、錢穆並稱為「史學四大家」。他的許多著作成為史學領域的經典，有些被翻譯為英、日文，在美國、德國、日本出版，毛澤東主席稱他是「國寶」。
15、呂思勉呂思勉(1884.2.27—1957.10.9)，字誠之，筆名駑牛、程芸、芸等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為「現代中國四大史學家」(嚴耕望語)。畢生致力於歷史研究和歷史教育工作，先後在常州府中學堂、南通國文專修科、上海私立甲種商業學校、沈陽高等師范學校、蘇州省立第一師范學校、滬江大學、光華大學等校任教，曾擔任光華大學歷史系主任、代校長。1951年入華東師范大學歷史系任教，被評為歷史學一級教授。代表作品有《白話本國史》《呂著中國通史》《秦漢史》《先秦史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂思勉讀史札記》《宋代文學》《先秦學術概論》《中國民族史》《中國制度史》等。

『伍』 去過韓國了解韓國歷史的的回答，韓國主流學術界對高句麗歷史的描述和中國歷史學術界有什麼區別

韓國主復流學術界認為高句制麗為朝鮮偉大的朝代，都城在吉林，中國人認為高句麗為中國地方政權。高句麗的版圖大概是中國東北和朝鮮半島，所以韓國和朝鮮都認為東北是他們的領土，對於這段歷史之爭，在聯合國教科文組織裁定下，認為高句麗是中國的地方政權。因此韓國為此郁悶很長時間。長白山是朝鮮人心目中的聖山，朝鮮人稱他為「白頭山」。韓國與中國的文化非常相近，作為一個獨立的國家沒有自己獨立的文化是很可悲的，所以他們把一些咱中國的歷史當做自己的歷史。時間有限，就寫這些吧。

『陸』 韓國歷史學家頂級成果：中國在古代地圖上徹底消失

中國人口的歷史發展，源遠流長。盡管古往今來棲息在這塊土地上的人們創造了燦爛的古代文明，但作為整體的中國人口本身，卻往往因為資料的殘缺或失真，而難以被准確地描述。值得欣慰的是，近幾年來，相關研究已累累碩果。依據這些研究成果，我們可以大致描繪出中國人口歷史發展的基本概貌。
人口總量的增長是中國人口發展史中最明顯的特徵
縱觀數千年來中國人口的發展，我們不難發現，人口總量的增長是中國人口發展中最明顯的特徵。如果形象地來說明的話，新中國建立之時，中國人口已經爬過了四個坡。
第一個坡，從夏至西漢末年（公元前21世紀到公元初），大約2000多年時間，人口沿著一條緩升的總量線波動，直至接近6000萬。
第二個坡，從東漢至明末（公元初到17世紀初）大約1600多年時間，人口圍繞著一條水平的總量線（6000萬至7000萬）上下波動。對於宋時期和明時期的人口總量，有學者認為已經達到或突破了1億。
第三個坡，從明末至清後期（17世紀初到1850年），大約200年時間，人口沿著一條向上傾斜的總量線波動，歷經1億、2億、3億，最終達到4億3千萬左右。
第四個坡，從清後期至新中國建立（1850年到1949年），大約100年時間，人口總量在動盪中繼續增長。到新中國建立之初，人口已超過5億4千萬。
我國人口的波浪型變化，在整體上，形成了中國人口歷史發展的軌跡

『柒』 請大家介紹一部講述韓國歷史的書籍

如果你懂朝鮮語，最好是看李丙燾的《韓國史古代篇》（到統一新羅為止）。翻譯成漢語專的，在淘寶應該能找屬到李丙燾的《韓國史大觀》和李基白的《韓國史新論》（這兩個應該是通史了）。

在國內，韓國史是比較冷門的，所以相關書籍不是很好找，而且很多書根本慘不忍睹，比如延邊大學作為教材的《朝鮮簡史》凈是抄襲的北朝鮮的歷史書。所以，最好還是看韓國正統的歷史學家（不是所謂在野史學家，《大朝鮮帝國史》的作者連在野史學家都算不上，應該是一個漫畫家）寫的斷代史或通史。

『捌』 韓國歷史上著名的思想家有哪些

元曉(원효，617年－686年）：
是新羅時代的僧侶，海東宗的初祖。生於新羅押梁郡（現慶尚北道），本姓薛，名'思'。 謚號'和諍國師'。 元曉是法號。別稱'西谷沙彌'， '百部論主'， '海東法師'， '海東宗主'， '元曉聖師'。 著有《大乘起信論疏》（海東疏），《金剛三昧經論》等。被是，他的僧侶的身份，武烈王的庶女瑤石公主於生兒子薛聰之間。薛聰是新羅的儒學家。

知訥禪師（1158年－1210年）：
又稱智訥，俗姓鄭，號牧牛子，生於韓國京西洞州（今黃海道瑞興郡），為曹溪宗開山祖師，謚號佛日普照禪師。八歲時，從曹溪山宗暉禪師，出家為沙彌。
熙宗元年（1205年），改松廣山定慧社為曹溪山修禪社，即今日曹溪山松廣寺，成為曹溪宗的開山祖師。

李滉（이황，1501年－1570年）：
慶尚道安東人（今慶尚北道安東市），字景浩，號退溪、陶翁、清涼山人、真寶人，朝鮮中期的大臣、儒學思想家。李退溪發展了朱熹哲學，並創立退溪學派，是朝鮮儒學泰斗。在日本稱為東方朱子，學說影響藤原惺窩，使之成為儒學家。
李退溪在韓國家喻戶曉，韓國政府為了紀念這位思想家，將其頭像印在了1000元的韓圓上。此外，首爾特別市鍾路區北部亦有一條退溪路用以紀念他。

休靜大師（1520—1604）
休靜，朝鮮完山人。俗姓崔氏，名汝信。字玄應，又號清虛堂。因久居妙香山,故世稱西山大師。在某個夏天，他母親打盹時，有一位老太婆來告知：「恭喜你懷孕大丈夫」，便走了，之後，他母親就生育了大師。又大師33歲時，在僧科考試高中狀元，升為教宗判事、禪宗判事。37歲舍職入山教授弟子。朝鮮宣宗時受誣告，一度下獄。
1592年日本侵略韓國（壬辰倭亂）時，休靜大師毅然帶領1500名僧兵出戰，收復平壤，立下了汗馬功勞。他重視坐禪見性，認為教是禪的一個過程，應該將禪與教統合在一起，且認為儒、佛、道從根本上來講是一致的，由此而開創了三教統合論。

李珥（1536年－1584年）：
李氏朝鮮知名儒學者。字叔獻、見龍， 號栗谷、石潭、愚齋，朝鮮半島後世尊稱其為李栗谷或栗谷先生。 朝鮮半島朱子學新學派即「主氣論」學派的代表人物。畿湖學的宗主和西人黨的黨首。白仁傑的門人。

李珥反對朝鮮傳統朱子學者的「理氣互發論」，主張 「理氣兼發論」， 創立了朝鮮朱子學的新學派即「主氣論」學派。他在理與氣的關繫上，既批判李滉的「理一元論」，又反對徐敬德的「氣一元論」，提出自己「獨特」的「理氣二元論」。成為従來朱子學的一個発展方向。

韓龍雲
朝鮮李朝末期僧。洪城（忠清南道）人。號萬海、卍海。早年習儒學，年二十七入麟蹄百潭寺，從蓮谷剃度，後依泳濟受戒，復隨鶴岩學《起信論》、《楞伽經》、《圓覺經》，又從榆寺月華學《華嚴經》，復於百潭寺、五歲庵禪修。其後，至日本、中國等地旅行訪問。1911年主持全南松廣寺僧侶大會，後於釜山梵魚寺創設臨濟宗宗務院。1919年三一運動時，為三十三位民族代表之一，連署簽名獨立宣言，而遭逮捕，身陷囹圄三年。1926年出版詩集『彼女の沉默』，開抵抗文學之先驅。此後，致力於佛教之革新與抗日運動。1944年入寂，享年六十五。1962年，獲贈大韓民國建國功勞勛章。著作除上述詩集外，另有《朝鮮佛教維新論》、《十玄談註解》、《佛教大典》、《精選講義菜根譚》等。

『玖』 韓國歷史學家親口承認，所謂三韓就是華夏分支嗎

韓國人真的是韓國人嗎？就個人認為，韓國人其實應當是漢奸才對。為什麼會有這樣的認定，其實是和韓國人的來源有關系的！

韓國人最早的族員大多來自於古老的濊貊（huo mo），濊貊族是由濊人和貊人匯合而成，以農業城柵為特點，不同於游牧族。也就是說濊貊是一個種田的民族，不是打獵的民族，和我能把田種到沙漠里的大華夏其實是有非常深厚的淵源的。

其後，商紂王帝辛的叔父箕子帶領了不想加入西周的5000多商朝移民到現在的朝鮮半島北部，建立了箕氏侯國，也就是箕子建立了一個完整的政權。

三韓演變

既然韓國人認為三韓是他們的祖先，那就再說說三韓。

三韓分為，馬韓、弁（bian）韓、辰韓。馬韓的居民是中國周朝箕子朝鮮南遷的遺民與辰國居民融合而成，同時馬韓也是三韓中最發達的區域。而弁韓和辰韓更有意思，所謂"辰王常用馬韓人作之，世世相繼"是指辰、弁韓的"辰王"世世用馬韓人擔任。

我們可以做一個推理，馬韓來自中國，中國統治辰韓、弁韓，所有三韓都是中國人。從來沒有中國人統治政權之後不承認自己是中國人，這是華夏的文化特色，唯獨是三韓，所以說三韓是漢奸。

『拾』 韓歷史學家：商朝是韓國人建立的，有何依據

韓國對於竊取中國幾千年歷史遺產，私自申請中國古代文化據為己有好像做的越來越順手了，這次更是出了一個驚天言論：我們的大商王朝，據韓國學者信誓旦旦地講，其實是從韓國遷移過去的，要論起來，先祖應該是韓國人。