A. 有關歷史的天文知識
1 夏歷
2 殷歷
3 最早的哈雷彗星記錄
4 甘石心經 最早的天文著作
B. 天文的知識的基本了解
1.金星是我們太陽系中最熱的行星，而不是離太陽最近的水星
2.月亮大約有45億年的歷史。與地球在同一時期形成
3.太陽可以裝下130萬個地球
4.太陽幾乎是一個完美的球體。赤道與極徑只有10公里的差距。
5.木星已知的衛星有61個，太陽系中衛星最多的行星。
6.銀河系是螺旋星系。
7.奧爾特雲可以追溯到我們的太陽系的誕生
8.「宇宙網」被稱為宇宙中最重要的東西
9.當地球離太陽最近的時候，它被稱為「近日點」，在最遠的地方，它被稱為「遠日點」。
10.阿波羅11號到14號宇航員必須在返回地球時被隔離。
11.天王星圍繞太陽一周旋轉需要84年（地球年）
12.飛越海王星的飛船隻有一架，就是旅行者2號飛船。
13.銀河系中心被稱為射手座A星，包含一個超大質量的黑洞。
14.太陽距離地球 1.496億公里
15.水星的一年相當於地球的88天。
16.木星一年相當於地球12年
17.土星離地球最近的軌道點有12億公里，最遠的地方有16.7億公里
18.彗星的軌道大部分是橢圓形的
19.水星的半徑只有地球半徑的38％。
20.金星是夜空中第二亮的物體。
21.太陽系中最高的山是奧林匹斯山（火星上）
22.木星的一天是所有行星中最短的。只有9小時55分鍾
23.木星的大紅斑是已經流傳了350多年
24.木星的紅色斑點非常大，可以容納三個地球
25.仙女座星系是離我們最近的星系鄰居。
C. 中國古代的天文知識
天文與農業
中國古代的天文學是非常發達的，宋代時對一年周期的推算已經精確到了秒。在中國有的教科書上說古代天文學是為了指導農業生產。為此我請教了做農民的奶奶。奶奶對一年周期的知識限於農歷中閏月的推算，二十四節氣的推算。她種地一是隨大流，二是參考節氣，也就是說誤差可能會有半個月之多。再說天文知識，那就只限於牛郎織女的故事之類了。「農業生產」遠遠不要中國古代那樣發達的天文學。其實只要參考物候，看一看柳樹是否發芽了之類的，就足以定下合適的播種時間。要是青蛙都要死搬太陽歷，每年到了時日，不管風霜雨雪都要從冬眠的洞里出來，這些天文青蛙一定活不過一次倒春寒。
中國古代天文學其實是占星術
天上的星宿會與地上的皇帝與大臣有對應，行星的運動、彗星等等都預示人間大事。所以講「天垂象」。歷代明君，看到一定的天象，都會鞠身自省。天文學也就歷來受皇家支持，同時受皇家壟斷。二十四史中，許多都專門有天文志，講的就是天文現象如何預示了人間大事。這里要提一句的是，現代的氣象，古代也是屬於天文，是令人敬畏的天象的一部份。
現代天文學動輒「宇宙的起源、演化、歸宿」，對氣象更想要去預測、控制。這也是現代的「探索」與「控制」了。
古人講「君子畏天」。天文現象只是天給人看的一些信號，人知道自己違背了天意，那就要早早改正才是。天怎麼能去探索呢？更不用說要去控制了。
D. 中國古代對於天文的認識
歷法與天文學的發展是緊密相聯的，中國是世界上產生天文學最早的國家之一，也是最早有歷法的國家之一。遠在5000多年前，中國就有了《陰陽歷》，每年366天。商代（公元前1600年～公元前1066年）時期，已有專門的官員負責天文歷法，當時採用的是《陰陽合歷》，將閏月放在歲末，稱為「十三月」。西周（公元前1066年～公元前771年）時期，天文學家用圭、表測量日影，確定冬至、夏至和一年的二十四個節氣，來指導農牧業生產。
西漢（公元前206年～公元23年）漢武帝時，命令官員在古歷的基礎上重新制定了新的歷法——《太初歷》（公元前104年成書），沿用200餘年。東漢（公元25年～公元220年）初年，國家又制定了《四分歷》。魏晉南北朝（公元220年～公元518年）時期，祖沖之制定《大明歷》，首次將歲差計算入內，每年365.2428天，與現在的精確測量值僅相差52秒。
唐代（公元618年～907年）著名天文學家僧一行經過數年的測量後制定了中國歷史上最全面最詳盡的歷書——《大衍歷》。該書共七部分，包括：計算朔月，望月的方法，計算二十四節氣及晝夜長短的方法，計算太陽，月亮運動，計算五大行星的運動，七十二侯，六十四卦，以及預測日食，月食等。這個歷法對中國歷法史影響很大，在明末採用西歐方法編歷之前，歷次修訂歷法都是仿照它的結構進行的。
北宋時期（公元960年～公元1127年）沈括制訂了依據時令氣節而定的《十二氣節歷》，撤銷閏月，與現行的公歷主張一致。元朝（公元1279年～公元1368年）郭守敬在實際觀測的基礎上，吸取了前人的經驗，加上自己的創見，編訂了中國最優秀的歷法《授時歷》。廢除了上元積年的日法，創立了招差法，孤矢割圓術，精確而圓滿地解決了古歷中定朔、閨月安排，二十四節氣安排，預推日、月食日期、時刻和見食情的四個主要問題。
從明朝（公元1368年～公元1644年）萬曆年間開始，中國歷法引入西學，清代（公元1644年～公元1911年）初期順治時，德國傳教士湯若望等人編制《時憲歷》。公元1912年，中國開始使用公歷，但同時使用農歷，其實質上仍是《時憲歷》。
上古人們認為宇宙有一位至高無上的主宰，稱為「帝」或「上帝」。在上古文獻里，天和帝常常成為同義詞。自然現象各有它的人格化的主持者，如風師謂之飛廉，雨師謂之屏翳，雲師謂之豐隆，日御謂之羲和，月御謂之望舒。(這些名字，主要用作古詩賦中的辭藻。)可刪，因為「豐隆」、「羲和」、「望舒」在《黃帝內經》中用以論述自然界氣候變化對人體的影響。
出於農耕民族掌握四季變化的需要，古人觀測天象是很勤的，殷商時代的甲骨文就有了某些星名和日食、月食的記載，《尚書》、《詩經》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《爾雅》等書有許多關於星宿的敘述和豐富的天象記錄，史記有《天官書》，《漢書》有《天文志》。
古人的天文知識不僅豐富，而且也很普及。明末顧炎武在《日知錄》里說：「三代以上，人人皆知天文。「七月流火」，農夫之辭也。「三星在戶」，婦人之語也。「月離於畢」，戍卒之作也。「龍尾伏辰」，兒童之謠也。後世文人學士，有問之而茫然不知者矣。 」
E. 關於天文有哪些知識
天文學是研究宇宙空間天體、宇宙的結構和發展的學科。內容包括天體的構造、性質和運行規律等。天文學是一門古老的科學，自有人類文明史以來，天文學就有重要的地位。
主要通過觀測天體發射到地球的輻射，發現並測量它們的位置、探索它們的運動規律、研究它們的物理性質、化學組成、內部結構、能量來源及其演化規律。
在天文學悠久的歷史中，隨著研究方法的改進及發展，先後創立了天體測量學、天體力學和天體物理學。
天文學的研究對於我們的生活有很大的實際意義，對於人類的自然觀有很大的影響。古代的天文學家通過觀測太陽、月球和其他一些天體及天象，確定了時間、方向和歷法。這也是天體測量學的開端。如果從人類觀測天體，記錄天象算起，天文學的歷史至少已經有五六千年了。天文學在人類早期的文明史中，佔有非常重要的地位。埃及的金字塔、歐洲的巨石陣都是很著名的史前天文遺址。哥白尼的日心說曾經使自然科學從神學中解放出來；康德和拉普拉斯關於太陽系起源的星雲說，在十八世紀形而上學的自然觀上打開了第一個缺口。
牛頓力學的出現，核能的發現等對人類文明起重要作用的事件都和天文研究有密切的聯系。當前，對高能天體物理、緻密星和宇宙演化的研究，能極大地推動現代科學的發展。對太陽和太陽系天體包括地球和人造衛星的研究在航天、測地、通訊導航等部門中都有許多應用。天文起源於古代人類時令的獲得和占卜活動。
天文學循著觀測-理論-觀測的發展途徑，不斷把人的視野伸展到宇宙的新的深處。隨著人類社會的發展，天文學的研究對象從太陽系發展到整個宇宙。現今，天文學按研究方法分類已形成天體測量學、天體力學和天體物理學三大分支學科。按觀測手段分類已形成光學天文學、射電天文學和空間天文學幾個分支學科。
隨著天文學的發展，人類的探測范圍由目測的太陽、月球、天空中的星星到達了距地球約100億光年的距離，根據尺度和規模，天文學的研究對象可以分為：
行星層次
包括行星系中的行星、圍繞行星旋轉的衛星和大量的小天體，如小行星、彗星、流星體以及行星際物質等。恆星系統。
恆星層次
現時人們已經觀測到了億萬個恆星，太陽只是無數恆星中很普通的一顆。
星系層次
人類所處的太陽系只是處於由無數恆星組成的銀河系中的一隅。而銀河系也只是一個普通的星系，除了銀河系以外，還存在著許多的河外星系。星系又進一步組成了更大的天體系統，星系群、星系團和超星系團。
宇宙
一些天文學家提出了比超星系團還高一級的總星系。按照現今的理解，總星系就是現時人類所能觀測到的宇宙的范圍，半徑超過了100億光年。
在天文學研究中最熱門、也是最難令人信服的課題之一就是關於宇宙起源與演化的研究。對於宇宙起源問題的理論層出不窮，其中最具代表性，影響最大，也是最多人支持的就是1948年美國科學家伽莫夫等人提出的大爆炸理論。根據正不斷完善的這個理論，宇宙是在約137億年前的一次猛烈的爆發中誕生的。然後宇宙不斷地膨脹，溫度不斷地降低，產生各種基本粒子。隨著宇宙溫度進一步下降，物質由於引力作用開始塌縮，逐級成團。在宇宙年齡約10年時星系開始形成，並逐漸演化為現時的樣子。