歷史學家陳門故里

⑴ 中國當代十大歷史學家

呂思勉（1884.2.27—1957.10.9），字誠之，筆名駑牛、程芸、芸等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為「現代中國四大史學家」（嚴耕望語）。畢生致力於歷史研究和歷史教育工作，先後在常州府中學堂、南通國文專修科、上海私立甲種商業學校、沈陽高等師范學校、蘇州省立第一師范學校、滬江大學、光華大學等校任教，曾擔任光華大學歷史系主任、代校長。早年還曾在上海中華書局、上海商務印書館任編輯。1951年入華東師范大學歷史系任教，被評為歷史學一級教授。呂思勉史學代表作品有《白話本國史》《呂著中國通史》《秦漢史》《先秦史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂思勉讀史札記》《宋代文學》《先秦學術概論》《中國民族史》《中國制度史》《文字學四種》《呂思勉讀史札記》等。

翦伯贊
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翦伯贊（1898年4月14日－1968年12月18日），湖南常德桃源縣人。中國著名歷史學家、社會活動家，著名馬克思主義史學家，中國馬克思主義歷史科學的重要奠基人之一，傑出的教育家。翦伯贊先生早年參加過「五四運動」，北伐戰爭。中華人民共和國成立後，翦伯贊歷任中央人民政府政務院文化教育委員會委員、中央民族事務委員會委員、燕京大學社會學系教授、北京大學歷史學系教授兼系主任、副校長，以及中央民族學院教授，中國科學院哲學社會科學部委員，中國史學會常務理事兼秘書長，第一屆全國政協委員、第一、二、三屆全國人民代表大會代表。翦伯贊是馬列主義新史學「五名家」（郭沫若、範文瀾、翦伯贊、呂振羽、侯外廬）之一。他治學嚴謹，著作宏富，為史學界所推崇和頌揚，主要著作有《歷史哲學教程》《中國史綱》（第一、二卷）《中國史論集》《歷史問題論叢》等，並主編了《中國史綱要》。文革中遭受迫害，1968年12月18日，中央專案組以交代「有關劉少奇的問題」為名對翦伯贊進行逼供，時年70歲的翦伯贊與夫人戴淑婉服用安眠葯自殺，以死抗爭。

⑵ 東壇井的陳皮匠告訴了我們什麼道理教授和陳皮匠都分別是什麼樣的人謝謝了。

作品表現了陳皮匠面對商機沖擊時恬靜淡泊的人生態度和對傳統文化的守護，他在商業化大潮沖擊下的無奈,顯示了守護者的孤獨；其他古城人更多關注的是開發歷史文化資源帶來的商業價值，這種對待古文化遺產的態度有失偏頗。陳皮匠聰明靈巧、特立獨行、志向與眾不同。

(2)歷史學家陳門故里擴展閱讀

作家何曉的小說《東壇井的陳皮匠》中人物，是一位歷史學家。

小說如下。

東壇井的陳皮匠

何曉

①一個地方只要歷史長了，就會產生些離奇的故事。

②古城就是這樣一個地方。當你花費了比去歐洲還要多的時間，從大城市曲里拐彎地來到這里時，疲憊的身心會猛然因眼前遠離現代文明的古奧而震顫：唐宋格局、明清街院，這化石一樣的小城裡,似乎每一扇刻著秦瓊尉遲恭的老木門後面，都有一個傳承了五千年的大家族在繁衍生息……而每一個迎面過來的人，他穿得越是普通，你越是不敢小瞧他，因為他的身上自然地洋溢著只有在這樣的古城裡生長的人才有的恬靜和自信,哪怕他只是一個緔鞋掌釘的小皮匠。

③沿襲著「食不過午」老規矩的，似乎只有傳統小吃。但古城裡曾經嚴格遵守另一種做生意「時不過午」老規矩的，卻還有一個人，那就是東壇井的陳皮匠。

④東壇井是一條老街,街頭有一口叫東壇井的千年老井。老井現在是文物，周圍砌了檯子，被重點保護了。陳皮匠的家就是陳家大院子,在老井東邊，大院有兩套天井一個後花園，一棟小巧的綉樓,後面一套天井是皮匠的藏書室。

陳家大院子的正門在與街面丁對著的巷子里，除了家人進出，平時總關著。隔了街道，皮匠的攤子在老井西面的醋吧街沿上。皮匠從十九歲開始就在那裡擺攤，沒人說他不能在那裡擺攤，他是這條街上最正宗的土著。

⑤皮匠的手藝好,補的鞋既巴適又牢實。了解他的人都說：可惜呦，一個老高中生，靈巧得能綉花，隨便做啥也能成氣候嘛，去當皮匠。皮匠才不這樣想,他悠閑自在地守在攤子上，不管生意好壞，中午十二點都要准時收攤。

他上午掙了多少錢，下午就要買多少錢的書。古城收售舊書和收藏舊書的人,都認得他，曉得他在意哪一類書，只要看到他來了，立馬抱一摞出來任他選。錢不夠,也沒關系，第二天拿來就是了。古城的人都愛老書，或者自己讀，或者倒來倒去當古董賣。

⑥晚上，皮匠一般都待在他的藏書室里。至於他在裡面幹些啥，皮匠娘子從不過問。要休息的時候，只是在外面喊：老漢，等你哈。皮匠聽了，先咳嗽一聲，然後才出來。

⑦皮匠的生活一直都像這樣,很平靜。古城其他人的生活也很平靜——直到上個月皮匠的女兒回來。

⑧女兒是在上飛機的時候才打電話說要回來的。黃昏時，女兒回來了，後面還跟了一個乾巴老頭。女兒一進屋就介紹說:這是我的導師，歷史學家牟漢達教授。爸爸,老教授想看看我們的族譜。

⑨皮匠一聽來人是歷史專家，心裡就已經有數了。第二天，皮匠和女兒陪著教授在藏書室里整整待了六個小時，這六個小時里，從《續〈資治通答〉長編》《宋人軼事匯編》《宋史選舉志》到《南充史志》《保寧府志》《將相堂記》《重修三陳書院記》《陳氏家譜》……教授一直在翻書，皮匠的女兒一直在拍照，皮匠—直在回答教授的提問。

⑩他們終於從藏書室里出來時，教授說:你已經有了我想有的一切。

⑪皮匠回應說:我這一輩子，就等這一天哩。

⑫數月後，一篇學術論文震驚了整個歷史學界：《南宋三陳故里之重考》。而同時被震驚的還有古城的官員、文人和實業家：那麼著名的歷史人物原來是古城人啊！於是，古城迅速掀起了一股宜傳、發現、挖掘的熱浪，無限的商機突然擺在了眼前,安靜的古城人一下子變得瘋狂了！一批又一批的遊客被導游帶來參現陳家大院，一批又一批的說客擁來勸皮匠合夥開發陳家大院……皮匠想：這東壇井陳家大院的大門，怕是再也關不上了。

⒀收到女兒寄回的報紙、雜志，皮匠認認真真地把老教授的論文和與論文相關的評論文章，讀了一遍又一遍。然後他歇了十多天業，把家裡的藏書整理出來，重新造冊，一一核對之後，全部送給了牟漢達教授。

⑭從此，陳皮匠和古城的其他皮匠一樣，下午也要補鞋了。

⑶ 陳第的陳第紀念館

陳第生性嗜讀書，他曾建立起閩中著名藏書樓——世善堂。陳第出身書香門第，自幼時即熟讀四書五經，他說自己「性無他嗜，惟書是癖」，他將祖輩留下的藏書萬余卷讀完後尚覺不足，為了廣搜圖書，他的足跡踏遍大江南北，不計成本。萬曆三十二年，已經65歲的陳第聽說太史焦閎家中存有許多秘本古籍，便不顧自己年邁體弱，自帶衣食，風塵朴朴，不辭辛勞地從家鄉趕到江蘇南京，到焦閎那裡去讀書、抄書。經過陳第數十年的努力，世善堂的藏書成為閩中藏書樓中內容最豐富，數量最大的藏書樓，為當時學術發展做出巨大貢獻。天啟六年（1626），陳第的孫子陳肇復奉父命修築一座四進三出的院落，取名積慶堂，取《周易‧坤卦》里「積善之家必有餘慶」的涵意，示其不忘本自世善堂出。
這座陳家大院至今依然坐落在福州市連江縣鳳城鎮，四進三院的完整格局，至今依舊保持當年的恢弘規模，只要甫進正門，人很容易就會被挑高寬敞的大廳震攝住視野，雄偉結實的檜木樑柱，配上三個院落內這數十年來各自加蓋隔開的房間，依稀可見明末至今整個中國的滿頁滄桑。陳第所建的世善堂已經在舊城改造的過程中被拆除，而現在僅剩的院落，在未來幾年的改造中也要被拆除殆盡。陳第是明代第一位到台灣，深入探訪台灣風土人情，抗擊倭寇的著名將軍，陳第及其後裔的故居在兩岸關系發展中都有重要歷史紀念意義的文物古跡，這所院落若是被拆除，連結兩岸人心的重要精神指標就會消失，而如果將此處設為陳第紀念館，展覽陳第在兩岸的史跡，這對兩岸共構和平關系，加深彼此文化的交流，具有極其重要的指標性意義。站在歷史發展的角度，將陳第後裔故居改為陳第紀念館更有價值。

⑷ 中國史學四大家是誰

4 歷史學一級教授—— 呂思勉

呂思勉（1884.2.27—1957.10.9），字誠之，筆名駑牛、程芸、芸等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為「現代中國四大史學家」（嚴耕望語）。畢生致力於歷史研究和歷史教育工作，先後在常州府中學堂、南通國文專修科、上海私立甲種商業學校、沈陽高等師范學校、蘇州省立第一師范學校、滬江大學、光華大學等校任教，曾擔任光華大學歷史系主任、代校長。早年還曾在上海中華書局、上海商務印書館任編輯。1951年入華東師范大學歷史系任教，被評為歷史學一級教授。

呂思勉史學代表作品有《白話本國史》《呂著中國通史》《秦漢史》《先秦史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂思勉讀史札記》《宋代文學》《先秦學術概論》《中國民族史》《中國制度史》《文字學四種》《呂思勉讀史札記》等。
3 「國寶」—— 陳垣

陳垣（1880.11.12-1971.6.21），漢族，廣東新會人。字援庵，又字圓庵，出身葯商家庭。中國歷史學家、宗教史學家、教育家。陳垣先後創建廣州光華醫學專門學校、北京孤兒工讀園、北京平民中學。曾任國立北京大學、北平師范大學、輔仁大學的教授、導師。 1926-1952年，任輔仁大學校長。1952-1971年，任北京師范大學校長。1949年以前，他還擔任過京師圖書館館長、故宮博物院圖書館館長。1949年後，任中國科學院歷史研究所第二所所長。歷任第一、二、三屆全國人民代表大會常務委員會委員。

主要著述有《元西域人華化考》《校勘學釋例》《史諱舉例》及《通鑒胡注表微》等，另有《陳垣學術論文集》行世。與陳寅恪並稱為「史學二陳」，二陳又與呂思勉、錢穆並稱為「史學四大家」。他的許多著作成為史學領域的經典，有些被翻譯為英、日文，在美國、德國、日本出版，毛澤東主席稱他是「國寶」。
2 中國學術界「一代宗師」—— 錢穆

錢穆（1895年7月30日—1990年8月30日 ，享年95歲），男，字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓 。江蘇無錫人，吳越太祖武肅王錢鏐之後 。中國現代著名歷史學家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。 中國學術界尊之為「一代宗師」，更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師 ，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為「史學四大家」。

1930年因發表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後歷任北京大學、北平師范大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。 1949年南赴香港，創辦新亞書院（香港中文大學前身）。 1967年遷居台北，任中國文化學院（今中國文化大學）史學教授。1990年在台北逝世，1992年歸葬蘇州太湖之濱。

錢穆著述頗豐，專著多達80種以上 。他畢生弘揚中國傳統文化，高舉現代新儒家的旗幟，在大陸、香港、台灣都產生了巨大的影響 。代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》等。此外還有結集出版論文集多種，如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
1 百年博學人才—— 陳寅恪

陳寅恪（1890.7.3—1969.10.7），字鶴壽，江西修水人。中國現代最負盛名的集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人於一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為「前輩史學四大家」 。先後任職任教於清華大學、西南聯大、廣西大學、燕京大學、中山大學等。

陳寅恪之父陳三立是「清末四公子」之一、著名詩人。祖父陳寶箴，曾任湖南巡撫。夫人唐篔，是台灣巡撫唐景崧的孫女。因其身出名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作「公子的公子，教授之教授」。著有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是別傳》《寒柳堂記夢》等。

⑸ 有一個非常有名的歷史學家，好像音叫「陳一確」，但是不知道具體的字，後來好像是在中山大學任教，非常有

叫陳寅恪，此人號稱:三百年僅此一人也，民國學術大師！

⑹ 歷史學家請進

可能是真的吧，也不排除是陳琳這個罵人大家編造的。
漢·陳琳《為袁紹檄豫州》：「操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。」

⑺ 全世界比較知名的歷史學家有哪些

、特奧多爾·蒙森克里斯蒂安·蒙森(德語：Christian Matthias Theodor Mommsen，1817年11月30日-1903年11月1日)，德國古典學者、法學家、歷史學家、記者、政治家、考古學家、作家，1902年諾貝爾文學獎獲得者。他關於羅馬歷史的作品對當代的研究仍十分重要。他也是一個突出的政治家，曾是普魯士和德國的國會會員。他對羅馬法和債法的研究對德國民法典有著重大的影響。
2、阿諾德·約瑟夫·湯因比阿諾德·約瑟夫·湯因比(Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年)，英國著名歷史學家，他曾被譽為「近世以來最偉大的歷史學家」。湯因比對歷史有其獨到的眼光，他的12冊巨著《歷史研究》講述了世界各個主要民族的興起與衰落，被譽為「現代學者最偉大的成就」。由於他的伯父也是一位歷史學家，專門研究經濟發展史，也叫阿諾德·湯因比，為了區分兩者，人們通常都稱呼二人的全名，以免混淆。
3、詹姆斯·哈威·魯濱遜詹姆斯·哈威·魯濱遜(JamesHarvey Robinson，1863.6.29-1936.2.16)美國歷史學家，20世紀初美國「新史學派」的奠基人和倡導者。他曾兼任美國歷史協會主辦的「美國歷史評論」副主編，1929年他當選為美國歷史學協會主席，1936年在紐約去世。
4、克羅齊克羅齊(Benedetto Croce， 1866—1952)又譯柯羅齊。義大利哲學家、歷史學家，新黑格爾主義的主要代表之一。1883年在羅馬上大學。20世紀20年代形成自己的新黑格爾哲學體系。1903年起主編《評論》雜志。1920—1921年任教育大臣。政治思想上一直是義大利資產階級自由主義的領袖人物。哲學上深受黑格爾影響，但認為黑格爾的唯心主義不夠徹底。他把精神作為現實的全部內容，認為除精神之外單純的自然是不存在的，哲學就是關於精神(全部存在著的現實)的科學，即純粹的精神哲學。他的美學思想主要體現在《美學原理》中。
5、津田左右吉津田左右吉，歷史學家。日本古代史研究第一人。岐阜縣出身。1891年東京專門學校畢業。畢業後，成為滿鐵研究員，接受白鳥庫吉的指導。1945年後他開始享譽日本學術界，1947年成為日本學術院院士，1949年被天皇授予文化勛章，1951年獲文化功勞獎，1960年被美濃加茂市授予名譽市民。他的否定神話的「津田史觀」成為了第二次世界大戰後的日本歷史學的主流。日本史學家對津田左右吉推崇備至，奉他為歷史學的巨匠。
6、奧斯瓦爾德·斯賓格勒奧斯瓦爾德·斯賓格勒，著名哲學家、文學家，斯賓格勒於1880年出生於一個郵政官員的家庭，先後在慕尼黑、柏林、哈雷等地求學，最後以赫拉克利特(Heraclitus)(德文：Der metaphysische Grundgedanke der Heraklitischen Philosophie, The Metaphysical Fundamental Thought in Heraclitean Philosophy)為博士論題於1904年4月6日在哈雷-維滕貝格大學獲得了博士學位。畢業後先是在中學任教，後專事學術研究和私人寫作。主要著作除了前面提到的《西方的沒落》之外，還有《普魯士的精神與社會主義》、《人與技術》等。
7、費爾南·布羅代爾費爾南·布羅代爾(1902 —1985 )，法國歷史學家，年鑒學派的的第二代代表人。提出了著名的長時段理論。主要著作有《菲利普二世時期的地中海和地中海地區》、《法國經濟社會史》、《十五至十八世紀的物質文明、經濟和資本主義》及《資本主義論叢》。
8、勒芬·斯塔夫羅斯·斯塔夫里阿諾斯勒芬·斯塔夫羅斯·斯塔夫里阿諾斯，希臘族，美國男學者、教授、歷史學家，出生於加拿大溫哥華，畢業於不列顛哥倫比亞大學，在克拉克大學獲文科碩士學位和哲學博士學位;曾任美國加利福尼亞大學的歷史教授、西北大學的榮譽教授和行為科學高級研究中心的研究員。斯塔夫里阿諾斯博士曾因傑出的學術成就而榮獲古根海姆獎、福特天賦獎和洛克菲勒基金獎。斯塔夫里阿諾斯教授於2004年3月23日在美國加州荷亞去世。
9、錢穆錢穆(1895年7月30日—1990年8月30日)，字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。江蘇無錫人，吳越太祖武肅王錢鏐之後。是中國現代著名歷史學家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。中國學術界尊之為「一代宗師」，更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為「史學四大家」。
10、赫伊津哈赫伊津哈，荷蘭文化史學家。1891年考入格羅寧根大學學習文學和梵文，1915年起任萊頓大學教授，1932年任校長。1942年被德國納粹逮捕囚禁，1945年荷蘭解放前夕病逝。通過描述不同文化間的差異，強調指出世界文化的相互關聯。主要著作有《我的歷史之路》、《中世紀的衰落》、《明天即將來臨》、《游戲的人》等。
11、伊曼紐爾·莫里斯·沃勒斯坦伊曼紐爾·莫里斯·沃勒斯坦(1930年9月28日—)，美國學者。出生於美國紐約。美國耶魯大學高級研究員，任教於美國紐約州立大學賓厄姆頓分校社會學系。著名歷史學家，社會學家，國際政治經濟學家，新馬克思主義的重要代表人物，世界體系理論的主要創始人。主要著作有《現代世界體系》、《歷史資本主義》、《知識的不確定性》等。
12、費正清費正清(John King Fairbank)，美國籍，盎格魯-撒克遜人，1907年5月24日出生於美國南達科他州，1991年9月14日逝世於美國劍橋，享年84歲。是哈佛大學終身教授，著名歷史學家，美國最負盛名的中國問題觀察家，美國中國近現代史研究領域的泰斗，「頭號中國通」，哈佛東亞研究中心創始人。生前歷任美國遠東協會副主席、亞洲協會主席、歷史學會主席、東亞研究理事會主席等重要職務，還曾是美國政府雇員、社會活動家、政策顧問。費正清致力於中國問題研究長達50年，從他進入牛津直到他1991年去世，他的著作絕大部分都是論述中國問題的。
13、陳寅恪陳寅恪(1890.7.3—1969.10.7)，字鶴壽，江西修水人。中國現代集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人於一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為「前輩史學四大家」。著有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是別傳》《寒柳堂記夢》等。
14、陳垣陳垣(1880.11.12-1971.6.21)，漢族，廣東新會人。字援庵，又字圓庵，出身葯商家庭。中國歷史學家、宗教史學家、教育家。主要著述有《元西域人華化考》《校勘學釋例》《史諱舉例》及《通鑒胡注表微》等，另有《陳垣學術論文集》行世。與陳寅恪並稱為「史學二陳」，二陳又與呂思勉、錢穆並稱為「史學四大家」。他的許多著作成為史學領域的經典，有些被翻譯為英、日文，在美國、德國、日本出版，毛澤東主席稱他是「國寶」。
15、呂思勉呂思勉(1884.2.27—1957.10.9)，字誠之，筆名駑牛、程芸、芸等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為「現代中國四大史學家」(嚴耕望語)。畢生致力於歷史研究和歷史教育工作，先後在常州府中學堂、南通國文專修科、上海私立甲種商業學校、沈陽高等師范學校、蘇州省立第一師范學校、滬江大學、光華大學等校任教，曾擔任光華大學歷史系主任、代校長。1951年入華東師范大學歷史系任教，被評為歷史學一級教授。代表作品有《白話本國史》《呂著中國通史》《秦漢史》《先秦史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂思勉讀史札記》《宋代文學》《先秦學術概論》《中國民族史》《中國制度史》等。

⑻ 誰有關於陳家祠的名人詩詞急需啊！！

1， 道纘太邱，星聚一堂昌後世；德令廣雅，風培百粵振斯文。

陳瑞燾撰陳家祠首進大廳格扇（楹柱聯），此聯掛在陳家祠首進大廳格扇檔中兩側柱子上。

上聯大意為：沿著太邱祖所走的道路走下去，把賢德之士集於一堂切磋學問，使後代更加繁昌。下聯大意為：與德高望生的廣雅書院為鄰，用良好的學風培養我百粵子弟，舉拔優秀人才。

2，文范仰先生，依然東漢德星，有光祖廟；孫謀詒後嗣，長此南天耀日，繼照吾宗。

陳炳章等撰陳家祠後殿大堂（楹柱聯）

上聯大意為：景仰太邱祖立行置言的典範，要像這位文范先生一樣做個賢士，為宗族增光。下聯大意為：把先祖創立的好德行、好家風傳給後代，使它長此像南方明亮的太陽，繼續照耀我宗族。

3， 光先緒於東都，立德立功，觀往昔之勛名，同昭日月；裕後昆於南國，俾昌俾熾，慶今茲之享祀，永薦春秋。

三邑鎮南陳邊房光裕堂祀孫等撰陳家祠後殿大堂（楹柱聯），此聯為掛在陳家祠後殿的大堂楹柱上。

上聯大意為：發揚我祖在都城開拓的世業，立德立功名，看我陳氏往昔的功名與日月同光。下聯大意為：後世子孫在祖國南疆發揚光大，興旺發達，祝願今天的祭祀，世世代代、年年歲歲永遠舉行。

4，發祥溯東漢之年，文范炳千秋，仰徵士風高，群賢星聚；啟宇在南天門外，秀靈鍾百粵，看石門返照，珠海回瀾。

陳景奎撰陳家祠後殿大堂（楹柱聯）

上聯大意為：我陳氏發源於東漢時期的道德典範照亮了千秋萬代，為學習太邱祖令人敬仰的高風亮節，我族賢士有如燦爛群星匯集一起。下聯大意為：在嶺南開辦書院，集中全省優秀子弟到廣州進德修業，羊城美景石門返照也為我獻瑞，珠海迴旋的澎湃波濤也為我謳歌。

5，衍緒溯胡公，歷周秦漢晉以迄於今，代有偉人，門閭大啟；敬宗詳戴記，統遠近親疏而系之姓，誼關一本，畛域何分。

陳源堂撰陳家祠後殿大堂正中（楹柱聯），此聯為掛在陳家祠後殿正中的大堂楹柱上，是了解陳氏來歷的一副重要楹聯。

上聯大意為：陳家的淵源和功業起源於胡公，經過周代、秦代、漢代、晉代直至今天，代代都有偉大的人物出現，陳氏的門戶大大地發展了。下聯大意為：敬奉祖宗禮法詳盡地記載在《大戴禮記》這本書中，不論遠近親疏的族人都聯繫到一個陳字，彼此的情義都是通到本族世系一條根上，有什麼門戶之見、地域之分呢！

(8)歷史學家陳門故里擴展閱讀：

陳氏書院，俗稱陳家祠，位於廣州市中山七路。陳氏書院籌建於清光緒十四年（1888），二十年（1894）落成。陳氏書院是廣東規模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統嶺南祠堂式建築，被譽為「嶺南建築藝術明珠」。

陳家祠集中了廣東民間建築裝飾藝術之大成，巧妙運用木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄和彩繪等裝飾藝術，是一座民間裝飾藝術的璀璨殿堂。

陳家祠的建築雕塑飾件多達284件，包括石雕58件、木雕57件、灰塑57件、陶塑58件、磚雕41件、銅鐵鑄和壁畫13件。陳家祠是全國重點文物保護單位。

⑼ 東壇井的陳皮匠 何曉 ①一個地方只要歷史長了，就會產生些離奇的故事。 ②古城就是這樣一個地方。

東壇井的陳皮匠
何曉①一個地方只要歷史長了，就會產生些離奇的故事。
②古城就是這樣一個地方。當你花費了比去歐洲還要多的時間，從大城市曲里拐彎地來到這里時，疲憊的身心會猛然因眼前遠離現代文明的古奧而震顫：唐宋格局、明清街院，這化石 一樣的小城裡，似乎每一扇刻著秦瓊尉遲恭的老木門後面，都有一個傳承了五千年的大家族在繁衍生息……而每一個迎面過來的人，他穿得越是普通，你越是不敢小瞧他，因為他的身上自然地洋溢著只有在這樣的古城裡生長的人才有的恬靜和自信，哪怕他只是一個緔鞋掌釘的小皮匠。
③沿襲著「食不過午」老規矩的，似乎只有傳統小吃。但古城裡曾經嚴格遵守另一種做生意「時不過午」老規矩的，卻還有一個人，那就是東壇井的陳皮匠。
④東壇井是一條老街，街頭有一口叫東壇井的千年老井。老井現在是文物，周圍砌了檯子，被重點保護了。陳皮匠的家就是陳家大院子，在老井東邊，大院有兩套天井一個後花園，一 棟小巧的綉樓，後面一套天井是皮匠的藏書室。陳家大院子的正門在與街面丁對著的巷子里，除了家人進出，平時總關著。隔了街道，皮匠的攤子在老井西面的醋吧街沿上。皮匠從十九歲開始就在那裡擺攤，沒人說他不能在那裡擺攤，他是這條街上最正宗的土著現代文閱讀答案東壇井的陳皮匠 何曉①一個地方只要歷史長了，現代文閱讀答案東壇井的陳皮匠 何曉①一個地方只要歷史長了，。
⑤皮匠的手藝好，補的鞋既巴適又牢實。 了解他的人都說：可惜呦，一個老高中生，靈巧得能綉花，隨便做啥也能成氣候嘛，去當皮匠。皮匠才不這樣想，他悠閑自在地守在攤子上，不管生意好壞，中午十二點都要准時收攤。他上午掙了多少錢，下午就要買多少錢的書。古城收售舊書和收藏舊書的人，都認得他，曉得他在意哪一類書，只要看到他來了，立馬抱一摞出來任他選。錢不夠，也沒關系，第二天拿來就是了。古城的人都愛老書，或者自己讀，或者倒來倒去當古董賣。
⑥晚上，皮匠一般都待在他的藏書室里現代文閱讀答案東壇井的陳皮匠 何曉①一個地方只要歷史長了，文章現代文閱讀答案東壇井的陳皮匠 何曉①一個地方只要歷史長了，出自至於他在裡面幹些啥，皮匠娘子從不過問。要休息的時候，只是在外面喊：老漢，等你哈。皮匠聽了，先咳嗽一聲，然後才出來。
⑦皮匠的生活一直都像這樣，很平靜。古城其他人的生活也很平靜﹣﹣直到上個月皮匠的女兒回來。
⑧女兒是在上飛機的時候才打電話說要回來的。黃昏時，女兒回來了，後面還跟了一個乾巴老頭。女兒一進屋就介紹說：這是我的導師，歷史學家牟漢達教授。爸爸，老教授想看看我們的族譜。
⑨皮匠一聽來人是歷史專家，心裡就已經有數了。第二天，皮匠和女兒陪著教授在藏書室里整整待了六個小時，這六個小時里，從《續＜資治通答＞長編》《宋人軼事匯編》《宋史選舉 志》到《南充史志》《保寧府志》《將相堂記》《重修三陳書院記》《陳氏家譜》……教授一直在翻書，皮匠的女兒一直在拍照，皮匠﹣直在回答教授的提問現代文閱讀答案東壇井的陳皮匠 何曉①一個地方只要歷史長了，閱讀答案。
⑩他們終於從藏書室里出來時，教授說：你已經有了我想有的一切
?皮匠回應說：我這一輩子，就等這一天哩。
?數月後，一篇學術論文震驚了整個歷史學界：《南宋三陳故里之重考》．而同時被震驚的還有古城的官員、文人和實業家：那麼著名的歷史人物原來是古城人啊！於是，古城迅速掀起了一股宜傳、發現、挖掘的熱浪，無限的商機突然擺在了眼前，安靜的古城人一下子變得瘋狂了！一批又一批的遊客被導游帶來參現陳家大院，一批又一批的說客擁來勸皮匠合夥開發陳家大院……皮匠想：這東壇井陳家大院的大門，怕是再也關不上了。
?收到女兒寄回的報紙、雜志，皮匠認認真真地把老教授的論文和與論文相關的評論文章，讀了一遍又一遍。然後他歇了十多天業，把家裡的藏書整理出來，重新造冊，一一核對之後，全部送給了牟漢達教授。
?從此，陳皮匠和古城的其他皮匠一樣，下午也要補鞋了。