關於鞋子的歷史知識

⑴ 鞋子的發展史

鞋有著悠久的發展史。大約在5000多年前的仰韶文化時期，就出現了獸皮縫制的最原始的鞋。在新疆樓蘭出土的一雙羊毛女靴，距今已有4000年，整雙鞋由靴筒和靴底兩大部分組成，堪稱世界第一靴。在3000多年前編寫的《周易》上已出現了代表鞋的「履」字。戰國時的孫臏因為被寵涓敲碎了膝蓋骨，不能行走，就用硬皮革裁成「底」和「幫」，發明了高皮絢，即後來的靴子，中國歷史博物館里就珍藏著一雙2000多年前的皮絢。

後來，由於鞋的製作材料、式樣、用途越來越多，鞋的種類也開始豐富起來。根據製作材料的不同通常可以將鞋分為草葛、布帛和皮革三種。

其中布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物布縫合成的鞋。漢代多呈分叉狀，底用麻線編織，又稱雙尖翹頭方履；魏晉時期，則流行在鞋的前端綉上雙獸紋飾。

背棄時，屐成為一種時尚，它是有木齒的鞋，由扁、系、齒三部分組成。
皮革、棉氈等製成的皮鞋、皮靴又稱「馬靴」或「高統靴」，原為北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、雲頭靴、鵝頂靴等之分。相傳孫臏是靴的始祖，南北朝時期在北方廣泛流行，並傳至江南，到了唐代已官庶咸宜（直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿靴）。

宋代亦普遍流行皮製的皮鞋，男性多穿小頭皮鞋，女性多為圓頭、平頭或翹頭，上面也飾各式花鳥圖紋。元朝末年開始出現鞋頭高聳、鞋底扁厚的女式布帛鞋，這種鞋使人顯得格外修長。

到了明清，鞋的製作方法與式樣逐漸融合，越發考究起來。明代的鞋多以厚實為主，北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋。

清代滿足統治時期，男鞋以尖頭鞋為主，夏秋用緞制，冬用建絨，有厚底薄底之分，面作單梁或雙梁，鞋幫有刺花或鞋頭作如意頭卷雲式。清代的女鞋最具特色，鞋底多為木質，高一寸至五寸不等，其底形為上寬而下圓，被稱之為「馬蹄底」，又稱「花盆底」。鞋面常以綢緞所制，上施五彩刺綉，貴族婦女有的在鞋面上還鑲嵌各種珠寶，穿起來顯得身材尤為挺拔。但因行走不便，老年婦女或者身份低下的人多穿木製平底鞋。

⑵ 有關鞋的文化故事

「千里之行，始於足下」，這是一句人人皆知的成語，出自春秋末老聃所著《老子》六十一章。一直沿用至今，用來比喻大的事情要從第一步做起，事情的成功都是由小到大逐漸積累的。人要走路，必須要穿鞋。鞋是人們為了保護腳部免受帶棱帶刺的硬物傷害、便於行走和禦寒防凍而穿用的兼有裝飾功能、衛生功能的足裝，這是不言而喻的。鞋子雖然只佔人們服飾的很小部分，而且處於不受人注目的「最下層」，但其作用非同小可。由此可見，鞋在人們的日常生活中是何等的重要!

一、鞋的歷史源遠流長

鞋起源於何時？又是由誰發明的呢?現在無從考證，但歷史表明，我國不僅是服裝文明古國，也是製造鞋的文明古國。大約在五千年前的舊石器時代，原始人在用骨針縫制獸皮衣服時，也縫制獸皮鞋子，用以護腳，追尋措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜(音榻)、靸(音灑)或履，也有稱為履(屨)、屩、屐、鞮(音低)。履、屨為同一物，只是穿著時代的不同而有不同的稱謂，漢前稱屨，多為由麻、葛等製成的單底鞋，如春秋時代編撰的《詩•魏風•葛屨》載：「糾糾葛屨」。後漢稱履，它是由麻、絲製成的鞋。屩系草鞋。據東漢劉熙所撰《釋名·釋衣服》記載：「屩，草履也……出行著之，屩屩輕便，因以為名也。」屐也是鞋子的一種，通常指木底，或有齒，或無齒；也有草制或帛制的。《釋名•釋衣服》載：「帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可踐泥也，屐可以踐泥也。此亦可以步泥而滾之，故謂之屐也。」另據《宋書·謝靈運傳》載：「靈運常著木屐，上山則去前齒，下山則去後齒。」古代的「鞮」是指用獸皮做的鞋，高筒稱靴。「靴」是指高到踝骨以上的長筒靴，它是隨胡服的傳入才逐漸普及的，在漢代後才大量出現，到了唐朝才普及。《晉書•劉兆傳》：「嘗有人著靴騎驢，至兆門外。」靴的特點是保溫性強，在泥土、沼澤中行走，便於騎馬等。「鞜」也是指用獸皮做的鞋。據《漢書·揚雄傳下》載：「躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿。」「靸」則是指拖鞋。《急就篇》卷二載：「靸革是昂角褐襪巾。」顏師古註：「靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之。」亦名靸鞋。三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多甩草制，梁武帝時曾用絲制。據陶宗儀所撰《輟耕錄》卷十八「靸鞋」載：「西浙之人，以草為履而無跟，名曰靸鞋。」此時已提出拖鞋也是鞋的一種。據考證，早在四千年前的夏朝，人們已開始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有「履」字記載，並明確履就是鞋。東晉時，著名詩人謝靈運發明了「謝公屐」，屐底有齒，上山時用前齒，下山時用後齒，是理想的登山鞋。為此，唐朝大詩人李白在《夢游天姥吟留別》中寫下了「腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。」的著名詩句，生動地描繪了詩人登臨高聳人雲的天姥山，盡情享受「神仙世界」綺麗的樂趣。

南北朝時期，傳說有一女子做布鞋，內里用香墊子，鞋底用麻繩納成蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為「步步生蓮鞋」。在唐代還有人發明了適宜步行的遠游鞋。據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾後，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅遊鞋早一千多年。據傳說，在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日「踢死牛」，可與現代的優良足球鞋相媲美。

至於屐，一般採用木製。相傳在春秋戰國時期，晉文公流亡國外19年，即君位後封賞隨從。其中有一個名叫介子推的臣子，他不願接受晉文公的封賞，於是隱居深山，敦請不仕。晉文公一怒之下，以焚山相脅，而介子推抱樹焚死。事後，晉文公甚為哀惜，便以此樹製成木屐以作紀念，於是木屐在民間廣為流傳。據考證，古代百姓穿木屐，一是為了涼爽，行走硬朗；二是為了防濕，尤其是潮濕陰雨的南方，常把木屐作為雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿紅色木屐，而男子則穿黑色木屐，成為日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆畫彩屐作為妝奩。

在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特別是什麼場合穿靴，什麼場合穿鞋或屐，都有嚴格的規定。在我國歷史上，有關鞋的傳說很多，如「鄭人買履」(《韓非子·外儲說左上》：「鄭人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：『吾忘持度。』反歸取之，及返，市罷，遂不得履。人曰：『何不試之以足?』曰：『寧信度，無自信也。」)、「削足適履」(《准南子·說林訓》：「夫所以養而害所養，譬擾削足而適履，殺頭而便冠。」)，「寇準背靴」以及「穿小鞋」等等，都是家喻戶曉的典故和傳說。這些富有哲理的典故和傳說給人們帶來許多啟迪和警示。由此可見，鞋不僅是人類征途上的助跑物，而且也是人類智慧的結晶。（

⑶ 鞋子的發展歷史

鞋子是大家生活中的必需品，自古以來，鞋有履、靴、屐、鞳等稱謂。鞋發展到今天已經有幾千年的歷史了，中國不僅是文明大國，鞋服等也有這源遠流長的文化！
上古時期的人類是沒有鞋子的，長期赤腳，腳底長出厚厚的繭子，痛覺自然沒有那麼敏感，後來隨著人類遷徙，生存環境改變，加上經常外出狩獵，腳部難免會有磕磕碰碰。聰明的古人為了保護雙腳，學會用動物的皮毛和植物根莖裹腳，既堅韌耐磨又可以禦寒保暖。
到了奴隸社會，草鞋慢慢流行起來。草鞋又被稱為「不借」鞋，因為草遍地都是，家家戶戶都可以采來編織，人人都有，用不著向別人去借，因此得名。
春秋戰國時期出現了革，獸皮加工處理後做成革靴，長靴高到腳踝以上，不僅保暖性強，而且便於行走，騎馬也很方便，成為軍用鞋的最佳選擇。
漢代布錦鞋慢慢流行起來，鞋底鞋幫分明，鞋尖上翹，魏晉時期的布錦鞋開始出現花紋，更具觀賞性。
魏晉時期木屐開始流行，木屐輕巧方便，無論是在家還是外出都可以穿，最原始的木屐是有五個洞，方便穿繩，後來謝玄發明了一種木屐有活動的齒輪，可以拆卸，無論是爬山還是走泥地都很方便，這種鞋後被稱為「謝公屐」。
隋唐時期出現了麻鞋，用粗麻繩編製鞋底，可以編織成各種形狀，通風耐磨，屬於涼鞋的一種。
宋遼時期皮鞋流行起來，女真族等入侵中原，所以鞋服都滲透著游牧民族草原文化，鞋頭高蹺，鞋底扁平，不少女性穿起來還有增高的作用，顯得更加苗條。
明清時期靴子普及，但是由於等級制度的關系，普通老百姓是不可以穿靴子的，奴隸和平民百姓多穿草鞋和麻線鞋，再稍微大點的官吏可以穿布錦鞋，而靴子則是官家獨有的標志！
清朝的鞋子可以說是變化無窮，鞋子有了薄底厚底和四季之分，夏用鍛錦冬用建絨，鞋面也有精美的圖案裝飾。男子穿的鞋比較單調，主要以黑藍青等暗色為主，女子的鞋就比較精美了，有的鞋底使用木頭製作從一寸到五寸高度不等，有點像現在的高跟鞋，很多富家小姐還會在鞋子上鑲上寶石，氣質瞬間提了一個等級。
漢人近千年一直有纏足的習慣，以腳小為美，南唐時期，李後主令宮女纏足成弓狀在蓮花台上跳舞，所以稱之為「三寸金蓮」，後來延續的民間，婦女為了所謂的「美」，不惜代價，忍著疼痛掰折自己的腳骨，由於手段殘忍一直被稱為「陋習」。
後來滿族入關後，接受不了纏足的習俗，滿族女人又喜歡穿旗袍，行走不方便。於是就在鞋底加了一層高底，猶如花瓶一般，所以就叫「花瓶底鞋」又稱為「馬蹄鞋」。這種鞋走起路來會發出咯噔咯噔的響聲，蛇蟲聞聲便會躲開，所以又稱為「驅蟲鞋」。厚厚的鞋底使女子身高大增，鞋子的造型使穿鞋者走路幅度大增，走起路來婀娜多姿，甚是美妙！

⑷ 有關鞋的歷史

鞋的歷史源遠流長
2004-12-1閱讀次數:1605次
「千里之行，始於足下」，這是一句人人皆知的成語，出自春秋末老聃所著《老子》六十一章。一直沿用至今，用來比喻大的事情要從第一步做起，事情的成功都是由小到大逐漸積累的。人要走路，必須要穿鞋。鞋是人們為了保護腳部免受帶棱帶刺的硬物傷害、便於行走和禦寒防凍而穿用的兼有裝飾功能、衛生功能的足裝，這是不言而喻的。鞋子雖然只佔人們服飾的很小部分，而且處於不受人注目的「最下層」，但其作用非同小可。由此可見，鞋在人們的日常生活中是何等的重要!

一、鞋的歷史源遠流長

鞋起源於何時？又是由誰發明的呢?現在無從考證，但歷史表明，我國不僅是服裝文明古國，也是製造鞋的文明古國。大約在五千年前的舊石器時代，原始人在用骨針縫制獸皮衣服時，也縫制獸皮鞋子，用以護腳，追尋措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜(音榻)、靸(音灑)或履，也有稱為履(屨)、屩、屐、鞮(音低)。履、屨為同一物，只是穿著時代的不同而有不同的稱謂，漢前稱屨，多為由麻、葛等製成的單底鞋，如春秋時代編撰的《詩•魏風•葛屨》載：「糾糾葛屨」。後漢稱履，它是由麻、絲製成的鞋。屩系草鞋。據東漢劉熙所撰《釋名·釋衣服》記載：「屩，草履也……出行著之，屩屩輕便，因以為名也。」屐也是鞋子的一種，通常指木底，或有齒，或無齒；也有草制或帛制的。《釋名•釋衣服》載：「帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可踐泥也，屐可以踐泥也。此亦可以步泥而滾之，故謂之屐也。」另據《宋書·謝靈運傳》載：「靈運常著木屐，上山則去前齒，下山則去後齒。」古代的「鞮」是指用獸皮做的鞋，高筒稱靴。「靴」是指高到踝骨以上的長筒靴，它是隨胡服的傳入才逐漸普及的，在漢代後才大量出現，到了唐朝才普及。《晉書•劉兆傳》：「嘗有人著靴騎驢，至兆門外。」靴的特點是保溫性強，在泥土、沼澤中行走，便於騎馬等。「鞜」也是指用獸皮做的鞋。據《漢書·揚雄傳下》載：「躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿。」「靸」則是指拖鞋。《急就篇》卷二載：「靸革是昂角褐襪巾。」顏師古註：「靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之。」亦名靸鞋。三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多甩草制，梁武帝時曾用絲制。據陶宗儀所撰《輟耕錄》卷十八「靸鞋」載：「西浙之人，以草為履而無跟，名曰靸鞋。」此時已提出拖鞋也是鞋的一種。據考證，早在四千年前的夏朝，人們已開始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有「履」字記載，並明確履就是鞋。東晉時，著名詩人謝靈運發明了「謝公屐」，屐底有齒，上山時用前齒，下山時用後齒，是理想的登山鞋。為此，唐朝大詩人李白在《夢游天姥吟留別》中寫下了「腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。」的著名詩句，生動地描繪了詩人登臨高聳人雲的天姥山，盡情享受「神仙世界」綺麗的樂趣。

南北朝時期，傳說有一女子做布鞋，內里用香墊子，鞋底用麻繩納成蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為「步步生蓮鞋」。在唐代還有人發明了適宜步行的遠游鞋。據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾後，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅遊鞋早一千多年。據傳說，在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日「踢死牛」，可與現代的優良足球鞋相媲美。

至於屐，一般採用木製。相傳在春秋戰國時期，晉文公流亡國外19年，即君位後封賞隨從。其中有一個名叫介子推的臣子，他不願接受晉文公的封賞，於是隱居深山，敦請不仕。晉文公一怒之下，以焚山相脅，而介子推抱樹焚死。事後，晉文公甚為哀惜，便以此樹製成木屐以作紀念，於是木屐在民間廣為流傳。據考證，古代百姓穿木屐，一是為了涼爽，行走硬朗；二是為了防濕，尤其是潮濕陰雨的南方，常把木屐作為雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿紅色木屐，而男子則穿黑色木屐，成為日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆畫彩屐作為妝奩。

在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特別是什麼場合穿靴，什麼場合穿鞋或屐，都有嚴格的規定。在我國歷史上，有關鞋的傳說很多，如「鄭人買履」(《韓非子·外儲說左上》：「鄭人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：『吾忘持度。』反歸取之，及返，市罷，遂不得履。人曰：『何不試之以足?』曰：『寧信度，無自信也。」)、「削足適履」(《准南子·說林訓》：「夫所以養而害所養，譬擾削足而適履，殺頭而便冠。」)，「寇準背靴」以及「穿小鞋」等等，都是家喻戶曉的典故和傳說。這些富有哲理的典故和傳說給人們帶來許多啟迪和警示。由此可見，鞋不僅是人類征途上的助跑物，而且也是人類智慧的結晶

⑸ 有關鞋文化故事

步步生蓮鞋

南北朝時期，傳說有一女子做布鞋，內里用香墊子，鞋底用麻繩納成專蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上屬會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為「步步生蓮鞋」。在唐代還有人發明了適宜步行的遠游鞋。

據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾後，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅遊鞋早一千多年。據傳說，在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日「踢死牛」，可與現代的優良足球鞋相媲美。

(5)關於鞋子的歷史知識擴展閱讀：

歷史表明，我國不僅是服裝文明古國，也是製造鞋的文明古國。大約在五千年前的舊石器時代，原始人在用骨針縫制獸皮衣服時，也縫制獸皮鞋子，用以護腳，追尋措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜(音榻)、靸(音灑)或履，也有稱為履(屨)、屩、屐、鞮(音低)。

履、屨為同一物，只是穿著時代的不同而有不同的稱謂，漢前稱屨，多為由麻、葛等製成的單底鞋，如春秋時代編撰的《詩·魏風·葛屨》載：「糾糾葛屨」。後漢稱履，它是由麻、絲製成的鞋。屩系草鞋。

⑹ 鞋的歷史變遷

古鞋的種類以對材料來分，有草葛、布帛和皮革三種。布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物布鞋成的鞋。
漢代（前206年-公元23年）布帛鞋的鞋頭多呈分叉狀，底用麻線編織，稱之為雙尖翹頭方履； 魏晉時期（ 公元220年-公元316年），一般鞋的前端織有雙獸紋飾，配色和諧，鞋式優美； 北齊（公元550年-公元577年 ）時，上至天子，下至百姓流行穿屐，所謖屐，指有木齒的鞋，它由扁、系、齒三部分組成。
宋代（公元960年-公元1297年）男性多小頭皮鞋，女性所穿鞋多為圓頭、平頭或翹頭，上面也飾各式花鳥圖紋。
明代（公元1368年-公元1644年）男鞋多以厚實為主，質料樣式多樣，一般北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋；此外，元末明初還流行鞋頭高聳，鞋底扁厚的女式布帛鞋。使人顯得格外修長。
清代（公元1644年-公元1911年）男鞋以尖頭鞋為主，其材料夏秋用緞，冬則用建絨；其有厚底薄底之分，面作單梁或雙梁，鞋幫有刺花或鞋頭作如意頭卷雲式；清代的女鞋頗具特色，鞋底多為木質，高一寸至五寸不等，其底形為上寬而下圓，被稱之為"馬蹄底"，此鞋鞋面常以綢緞所制，上施五彩刺綉，貴族婦女有的在鞋面上還鑲嵌各種珠寶。老年婦女則多穿木製平底鞋。
高跟鞋的來歷眾說紛紜，也有人說高跟鞋源於中國。六朝時已有高跟木屐。滿族婦女古時所穿旗鞋，有的跟部中央高達五寸以上。
南北朝（公元420年-公元581年）時期，靴在北方廣泛流行，且波及到江南；唐時（公元 618年-公元907年 ）靴已官庶咸宜；宋代（公元960年-公元1297年）始出現女靴；元代（公元 1279年-公元1368年）盛行高麗式靴。
在中國，涼鞋最早是由拖鞋演變而來。拖鞋，古稱鞋，始於漢代（前206年-公元23年）。隨後，相繼出現了麻涼鞋、布涼鞋、皮涼鞋。古人在涼鞋上綉以龍鳳等吉祥圖案，有的甚至飾以珠寶。

⑺ 鞋子的是如何發展的

鞋子的起源和發展
鞋子的出現和使用由來已久。 鞋子是我們日常生活中最常見也離不開的服飾 用品之一，有女生喜歡的高跟鞋，還有平底鞋，學生的帆布鞋，休閑鞋，運動鞋， 很小的時候我們還見過草鞋。從鞋子的名稱就可以發現，鞋子的種類繁多，各式 各樣，五花八門。我們知道，鞋子作為服飾的一種，其作用自然是起到保暖的作 用，不受寒冷的侵襲，此外還能保護人類的腳走在地上不受傷害。
鞋的產生與自然環境、人類的智慧密不可分。遠古時代，土地的高低不平， 氣候的嚴寒酷暑，人類本能地要保護自己的雙腳，於是就出現了鞋：簡單包紮腳 的獸皮，樹葉，便成了人類歷史上最早的鞋。古人類保存下來的文獻，仍能給我 們提供一部精彩的鞋史。
大約在 5000 多年前的仰韶文化時期，就出現了獸皮縫 制的最原始的鞋。在新疆樓蘭出土的一雙羊毛女靴，距今已有 4000 年，整雙鞋 由靴筒和靴底兩大部分組成，堪稱世界第一靴。在 3000 多年前編寫的《周易》 上已出現了代表鞋的「履」字。
戰國時的孫臏因為被龐涓敲碎了膝蓋骨，不能行 走，就用硬皮革裁成「底」和「幫」，發明了高皮絢，即後來的靴子，中國歷史 博物館里就珍藏著一雙 2000 多年前的皮絢。後來，由於鞋的製作材料、式樣、 用途越來越多， 鞋的種類也開始豐富起來。根據製作材料的不同通常可以將鞋分 為草葛、布帛和皮革三種。其中布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物布縫合成的鞋。
漢代多呈分叉狀，底用麻線編織，又稱雙尖翹頭方履；魏晉時期，則流 行在鞋的前端綉上雙獸紋飾。 背棄時， 屐成為一種時尚， 它是有木齒的鞋， 由扁、 系、 齒三部分組成。 皮革、 棉氈等製成的皮鞋、 皮靴又稱「馬靴」或「高統靴」， 原為北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、雲頭靴、鵝 頂靴等之分。相傳孫臏是靴的始祖，南北朝時期在北方廣泛流行，並傳至江南， 到了唐代已官庶咸宜（直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿 靴）。 唐代的女鞋十分大氣。宮廷的女鞋稱為「高牆履」，是由南北朝的「笏頭履」 演化而來。 還有一種是軟底透空的錦革 靴， 與翻領小袖齊膝襖及條紋小口配套， 是女裝男性化的胡服式樣。
在唐代， 無論是武德年間的線靴， 大歷時的五朵履子、 建中元年的百合草履子，都十分簡潔而中性化，呈現特有的豪氣。宋代亦普遍流 行皮製的皮鞋，男性多穿小頭皮鞋，女性多為圓頭、平頭或翹頭，上面也飾各式 花鳥圖紋。元朝末年開始出現鞋頭高聳、鞋底扁厚的女式布帛鞋，這種鞋使人顯 得格外修長。
到了明清，鞋的製作方法與式樣逐漸融合，越發考究起來。明代的 鞋多以厚實為主，北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋。清代滿足統治時期，男 鞋以尖頭鞋為主，夏秋用緞制，冬用建絨，有厚底薄底之分，面作單梁或雙梁， 鞋幫有刺花或鞋頭作如意頭卷雲式。清代的女鞋最具特色，鞋底多為木質，高一 寸至五寸不等，其底形為上寬而下圓，被稱之為「馬蹄底」，又稱「花盆底」。 鞋面常以綢緞所制，上施五彩刺綉，貴族婦女有的在鞋面上還鑲嵌各種珠寶，穿 起來顯得身材尤為挺拔。 但因行走不便，老年婦女或者身份低下的人多穿木製平 底鞋。
鞋和人類的文化息息相關， 不僅每一個民族穿鞋示一樣，不同歷史時期的鞋 也各有差異， 甚至每個人穿的鞋也是風情各異。雖然鞋的基本功能是為了保護足 部，但隨著人類文明的發展，鞋除了實用之外，各個時代的美感與風格，也在足 下展露無遺。從鞋子本身的發展歷史而言，鞋子與社會地位、氣候環境、宗教、 性別、時代的文化背景皆息息相關；同時，人們對於鞋子的選擇還可以透露出穿 著者的品味與儀態。 從工藝編年史的角度看，鞋子的樣式往往隨著社會價值觀而 不斷創新， 而且也可看出當時工藝的水準與製作技術。鞋子的產生是人類自身發 展走向文明的必然， 透過出土的歷朝歷代的鞋子，中國各民族各地區人們目前還 在穿用的鞋子，以及這些正在流水線上生產，正擺在鞋店中出售的鞋子，我們仿 佛看到了中國鞋文化發展演進的歷史。

⑻ 鞋子的由來

鞋的歷史，已相當久遠，古稱鞋為鞜（音踏）趿（音酒）或履。大約在5000多年前的仰韶文化時期，即出現了獸皮縫制的最原始的鞋。

3000多年前的《周易》已有履。《詩經》上「糾糾葛屐，可以屐霜」里的「屐」，就是一種比較簡陋的用麻、葛編成的鞋。每一種鞋，都有自己的歷史沿革。

皮靴是戰國時孫臏發明的。孫臏被龐涓敲碎了膝蓋骨後，不能行走，就用皮革裁成「底」和「幫」，然後縫成高皮靴。

孫臏就穿著這種皮靴乘車指揮作戰，打敗了龐涓。中國歷史博物館里珍藏著一雙2000餘年前的皮靴。

尖頭鞋發源於法國。據說，是一個伯爵為了掩飾他那雙畸形腳而做的。後來人們覺得它的式樣新鮮奇特，爭相仿效。

(8)關於鞋子的歷史知識擴展閱讀：

保養方法

1、買合腳的鞋子，否則鞋子易變形且使腳受到傷害。

2、定期清潔鞋子，某些用濕布輕拭；切勿用刷子猛刷。

3、洗完鞋子之後（如運動鞋、跑步鞋等等），盡量愛卸載外部包裹上衛生紙，以免鞋子干後留有污漬或落下的沙子等。且讓鞋子自然風干，避免日光直射或高溫烘烤。

4、鞋子應避免接觸溶劑，酸，鹼，油等易腐蝕物。

5、維持兩雙以上可替換的鞋，讓鞋子輪流休息。

6、休閑鞋，涼鞋不宜作劇烈運動。

7、不穿的鞋子，要把你的鞋放在防塵布袋裡或者用柔軟的布料把鞋包起來。

⑼ 鞋子的變遷歷史是什麼

鞋子的歷史相當久遠。大約在5000多年前的仰韶文化時期，我國出現了用獸皮縫制的最原始的鞋。這種鞋子是人們為了農事方便而製造的，有點類似於現在的拖鞋。3000多年前的《周易》出現了「履」字，《詩經》里「糾糾葛屨，以屨霜」里的「屨」，就是一種用麻、葛編成的鞋。

隨著時代的發展和社會的變遷，鞋子這個家族變得越來越龐大，鞋的種類和款式也越來越多。縱觀鞋的發展史，人們不難發現在炎炎夏日，涼鞋、拖鞋、草鞋是人們消暑納涼的「法寶」。

悠悠古事話涼鞋

涼鞋是人工製作的最古老的一種鞋具，人類最初製作涼鞋時主要有兩種形式：一種是以棕櫚、紙莎草或野草編結並用植物纖維做成環子，套在腳趾上。第二種形式的涼鞋是從經過處理的皮革上切割下一塊，沿著邊在上面鑽孔，然後穿上一根皮帶，皮帶可像繩子一樣拉緊，把鞋子拉到位。在秘魯帕恰卡馬克的安第斯山脈的高山深谷中，曾在一座墳墓中發掘出這種最古老的涼鞋。

在埃及赫拉克勒波利斯這座「雄鷹之城」的廟宇中，發現了一張古老的有關涼鞋的圖畫，同時也是已知最早的埃及文字的例證。這是一塊有5000年歷史的雕刻石板，石板刻畫的是納莫國王的日常行為。無論國王走到哪兒，都有一個僕人跟著他，手裡捧著國王的一雙花哨的涼鞋。這雙涼鞋也許代表著納莫國王的權力。

後來，埃及人發展了象形文字，在有關的記載中出現了「涼鞋」的象形字，形如一個橢圓加上兩條鞋帶。埃及國王圖坦卡蒙去世時，在隨葬物中，有距今已3000多年的精美涼鞋。其中一雙尖形尖頭涼鞋用鑲金製作，另

一雙則以紙莎草做成，腳踝處有皮扣帶，繪有一幅想像豐富的尼羅河風景圖案。

翻開歷史看拖鞋

最初的拖鞋以木製的居多，木製拖鞋也稱為「木屐」、「趿拉板兒」或「呱噠板兒」。「呱噠板兒」一般以質地堅硬的木板做成，多用帆布帶、革帶或塑料帶做腳襻。「呱噠板兒」最早盛行於我國南北朝時期，謝靈運曾經對其進行過改造，故也稱「謝公屐」。有句唐詩「腳著謝公屐，身登青雲梯」，說的就是這種木屐。《紅樓夢》里的多情公子賈寶玉經常穿的也是這種木質拖鞋。

20世紀50年代，第一雙塑料拖鞋在法國問世，是拖鞋史上的一次革命。我國則在1960年生產出塑料拖鞋。時至今日，塑料泡沫已成為製造拖鞋的主要材料。泡沫拖鞋廉價而且耐用，讓拖鞋更加「平易近人」。

近年來，在崇尚自然和環保風氣推動下，以皮、木、竹、麥稈等天然材料製造的拖鞋，開始在我國大行其道。眼下的拖鞋更以涼爽、保健、安全、時髦為特點，涌現出空調拖鞋、沐浴拖鞋、沙灘拖鞋、保健拖鞋、時裝拖鞋、居室拖鞋等品類。

張果老發明草鞋

關於草鞋的起源，相傳古時有一窮老漢叫張果老，一年四季以砍柴為生。由於赤腳上山，雙腳經常被扎得鮮血淋淋。他日思夜想想出了一個辦法——用稻草做鞋。開始，他用一束稻草包腳，但散亂的稻草容易斷，走起路來很不方便。後來，他把稻草搓成筷子粗細的草繩，一根根地纏在腳上，這樣雖好一些，但纏起和脫掉都費時間。此後，他又經過改進，把稻草編成有底有面的草鞋。

之後，草鞋以其固有的特色與內涵，塑造了一種特有的文化氛圍，亦樹起了一道樸素而雅緻的風景線。上至宮廷顯赫，下至莽野獵館，都能「趾蹺為服」或「草履放豪希」，成為大多數人的生活必備品。

近代，最為人們所頌揚的莫過於「紅軍鞋」，它伴隨中國工農紅軍走過了長征中的千難萬險，走出了中華民族不屈不撓、艱苦奮斗的優良品質，走出了中華民族的希望與未來。隨著時間的推移與社會的進步，草鞋作為生活必需品已經成為了歷史，但「草鞋精神」以及中華民族特有的高貴品質，正是國家發展、壯大所需要的，也是中華民族的繁榮、富強不可缺少的。

今夏涼鞋流行風

自然花草天真脫俗。伴隨今夏在服裝上運用花草印花的風潮，涼鞋也加入「栽培」花草的行列。在鞋面、鞋幫甚至鞋底上，印花都已經不算稀奇。設計師將絲絹做成的花朵布滿鞋面，點綴其上的水鑽讓整雙鞋子大放異彩。這樣的涼鞋，最適合同色系飄逸裙裝的搭配。

淑女風范優雅迷人。淑女是永遠不會過時的扮相，含蓄嫵媚是她們的特長。今年的時尚界，五彩繽紛的蝴蝶不只飛落在服裝、首飾上，也停在了涼鞋上。為了不使鞋的造型過於誇張，寫實的蝴蝶變成了寫意的蝴蝶，鞋幫上小小的蝴蝶結足以讓人增添幾分嬌俏的小女人味。三四厘米高的酒杯跟、優雅的圓頭設計將淑女氣質一展無遺。

透明糖果色甜蜜蜜。除粉嫩色調外，透明糖果色澤也是今年涼鞋重要的趨勢。有著清新色調的透明涼鞋，不論平底、夾腳或是厚底，都帶來夏天海邊、池畔的透徹清涼，或是夏夜沁涼的微風，將雙足幻化作美麗的羽翼，隨著風的律動高飛，彌漫難掩的甜蜜氣息！

⑽ 中國鞋的相關歷史故事

鞋的歷史，已相當久遠。古稱鞋為 （音榻）、 （音灑）或履。大約在5000多年前的仰韶文化專時期，就出現屬了獸皮縫制的最原始的鞋。3000多年前的《周易》已有履字。《詩經》上「糾糾葛屨，可以履霜」里的「屨，就是一種比較簡陋的用麻、葛編成的鞋。

在外國，人們常用脫鞋子的方式來表示對上帝的尊敬。據 《聖經》載，上帝出現在摩西面前時，摩西就脫下鞋子，赤足走路，表示自己在上帝面前的廉卑和虔誠的心。後來，信徒們必須脫下鞋子進聖殿朝拜。尼泊爾人有種奇特的「鞋子告別」。每當送親友上路遠行時，都要贈送一雙精製的鞋子，表示前程似錦。在古代西方的一些國家，鞋子代表權力。結婚那天，新娘的父親要把他的鞋子向新婚女丟過去，表示父權已轉移為夫權。