劉備身世歷史學家

㈠ 歷史上的劉備家世真的很窮么

《三國志》來「年十五，母使行學源，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。」故九江太守盧植，曾師事馬融，而馬融又是外戚豪家。能通古今學，好研精而不守章句。名著海內，學為儒宗。建寧中，被征為博士，可謂士之楷模，國之楨干也。這樣的人會收一個貧賤子弟為徒??更何況尚有一個劉備同宗的劉德然??而另一個同門公孫瓚，《後漢書》「家世二千石」既貴族世家，先是為涿郡門下書佐，得到太守劉候賞識，將女兒許配給他，成為太守女婿。可見公孫瓚無論家世身份在當地都不是無名之輩。從此更可見劉備和劉德然，必然不可能身份太過於低微。

㈡ 劉備一生主要事跡

1、早年經歷

公元175年（漢靈帝熹平四年），劉備十五歲，母親讓他外出行學，劉備與同宗劉德然、遼西公孫瓚一起拜原九江太守同郡盧植為師學習，劉德然的父親劉元起常常資助劉備，將他和劉德然同等對待，但遭到劉元起妻子的不滿，劉元起說：「我們宗中有這樣一個孩子，不是個平常人。」

公元184年（漢靈帝中平元年），爆發黃巾起義，23歲的劉備因鎮壓起義軍有功被封為安喜縣縣尉，後來，朝廷有令：如因軍功而成為官吏的人，都要被精選淘汰，該郡督郵要遣散劉備，劉備知道消息後，到督郵入住的驛站求見，督郵稱疾不肯見劉備，劉備懷恨在心，將督郵捆綁督起來鞭打兩百下後，與關羽、張飛棄官逃亡。

後來，大將軍何進派毌丘毅到丹楊募兵，劉備也在途中加入，到下邳時與盜賊力戰立功，任為下密縣丞，不久又辭官。

後來又任高唐尉、高唐令等職，不久高唐縣被盜賊攻破，劉備於是往奔公孫瓚，被表為別部司馬。

2、入主徐州

公元194年（興平元年），曹操以為父報仇為名再度攻打徐州，徐州牧陶謙不能抵擋，向青州刺史田楷求救，田楷與劉備一起前往救援，劉備自有兵千餘人及幽州烏丸雜胡騎，又略得飢民數千人。

到徐州後，陶謙又給劉備增丹楊兵四千，劉備於是又歸屬陶謙。而此時張邈、陳宮叛迎呂布，攻打曹操，曹操根據地失陷，於是回兵兗州，陶謙表劉備為豫州刺史，叫他駐軍在小沛。

公元195年（興平二年），陶謙病重，對別駕麋竺說：「非劉備不能使徐州安定。」陶謙死後，麋竺率徐州人民迎接劉備做太守，劉備不敢接受，在陳登、孔融的再三勸說下，劉備遂領徐州。

3、依附劉表

公元200年（建安五年）秋七月，汝南黃巾軍首領劉辟等叛歸袁紹，袁紹使劉備領兵與劉辟寇略許都以南，關羽得知後從曹操處亡歸至劉備處助之，曹操派遣曹仁來攻擊劉備，劉備戰不利於是回到袁紹處，想要離開袁紹，以連結劉表為由，帶兵復到汝南，聯合黃巾余黨龔都，眾有數千人，曹操派遣蔡陽前來攻打，被劉備所殺。

公元201年（建安六年），曹操親自討伐劉備，劉備往投劉表，劉表親自到郊外迎接劉備，待以上賓之禮，遂屯於新野，荊州豪傑都前往歸附劉備，引起劉表的猜疑，劉表暗裡提防劉備。

劉備在荊州數年，自覺老之將至而功業未建，遂有「髀肉之嘆」，劉備向劉表提出趁曹操進攻烏桓時偷襲許都的建議，劉表沒有採納。

4、對抗曹操

公元207年（建安十二年），劉備前往隆中拜訪諸葛亮，三顧茅廬之後，諸葛亮向劉備獻上了隆中對。

公元208年（建安十三年），曹操親率大軍南下，而此時劉表病死，劉表次子劉琮代立，遣使者投降曹操，劉備屯兵於樊城，不知道曹操軍的突然到來，到了宛城才知道狀況，隨即率軍離開，路經襄陽時，諸葛亮建議劉備攻打劉琮，可占據荊州，但劉備因和劉表同宗，不忍相奪。

5、大業初成

公元208年（建安十三年），劉備聯合孫權，與周瑜率領聯軍大敗曹操於赤壁，又南收荊州四郡，劉備從孫權手中借的荊州江陵（南郡），占據荊州五郡。

公元211年（建安十六年），劉璋聽從張松建議，派法正邀請劉備入川襄助自己對付張魯，法正、龐統在此時勸劉備圖取益州，劉備遂留諸葛亮、關羽等守荊州，自將數萬步卒入蜀。

公元212年（建安十七年），張松事情敗露被殺，劉備於是與劉璋反目，劉備依龐統提出的計謀，召白水軍的楊懷到來並將其斬殺，吞並其部隊，派黃忠、卓膺率軍南下進攻劉璋，佔領涪城。

龐統率軍攻打雒城時為流矢所中戰死城下。

公元214年（建安十九年），雒城被圍近一年才被攻克，劉備乃與諸葛亮、張飛、趙雲等共圍成都，時劉備派建寧督郵李恢說降馬超，馬超來到成都，劉備命他率軍屯城北，一時城中震怖，劉備於是派簡雍勸降了劉璋，遂領益州牧，啟用蜀中諸多人才。

6、漢中之戰

公元215年（建安二十年），孫權認為劉備已經占據益州，想要要回荊州，劉備回應說：「等得了涼州，就把荊州給你。」孫權忿怒，於是派遣呂蒙襲取長沙、零陵、桂陽三郡，劉備於是率兵五萬下公安，讓關羽入益陽。

公元219年（建安二十四年），劉備放棄陽平關，南渡沔水，於定軍山扎營，夏侯淵率軍前來爭取定軍山，被黃忠所殺，而後曹操親提大軍來爭漢中。

劉備聽說後說：「曹操雖來，無能為也，我必有漢川矣。」曹操到漢中之後，劉備斂眾拒險，黃忠、趙雲又在漢水截取曹軍糧草，曹軍奔走逃亡的越來越多，不得已退軍，劉備取得漢中之戰的勝利，並派遣劉封、孟達等佔領上庸，同年，劉備進位漢中王。

7、白帝城託孤

然而，佔領漢中不久，關羽孤軍北伐，雖然水淹七軍，擒於禁、斬龐德、威震華夏、圍曹仁於樊城，但東吳呂蒙以白衣渡江，襲取荊州，關羽被吳軍擒獲，遭到殺害。

公元221年（章武元年），劉備在曹丕篡漢建魏後，於成都稱帝，國號「漢」，年號「章武」，同年，劉備以為關羽報仇的名義，發兵討伐東吳。

公元222年（章武二年）春，劉備派遣黃權督江北水軍，自率陸軍進軍，秋七月，被吳將陸遜在夷陵之戰中打敗，將軍馮習、張南等戰死，劉備退至永安，孫權聽聞劉備駐扎白帝，非常害怕，派遣使者請和，劉備同意。

公元223年（章武三年）三月，劉備託孤於諸葛亮，夏四月，劉備病逝，享年63歲，謚號為昭烈帝，廟號烈祖，葬惠陵。

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軼事典故：

1、求田問舍

求田問捨出自《三國志·陳登傳》，本意是指只知道購置房田產業，沒有遠大的志向。

許汜和劉備一起在荊州牧劉表處坐，劉表與劉備一起品論天下人。許汜說：「陳登是個江湖之士，豪橫之氣不加檢點。」劉備問劉表：「許汜君說的對不對啊？」劉表說：「要說不對，許汜君是個善士，不會說虛假的話；要說他對，陳元龍可是名重天下呀。」

劉備問許汜：「你說他豪橫，難道有什麼事例嗎？」許汜說：「我曾經遭遇戰亂路過下邳，我去見陳登。他沒有招待客人的意思，很長時間不跟我說話，他自顧自地上大床睡卧，讓我這個客人睡下床。」

劉備說：「您有國士的名聲，現在天下大亂，帝主不能執政，希望您憂國忘家，有一點救世的念頭。可是您呢，整天忙著求購土地，到處詢問房產價格，說的話沒有能采為良言的，這是元龍所忌諱的做派，他憑什麼跟您說話呢？如果是當時是在下，我會自己睡在百尺樓上，讓您睡地板，怎麼會只是上下床之間呢?」

2、以德服人

以德服人是指以良好的德行使人佩服。劉備雖然在機權幹略上略有不足，但是卻有著高尚的道德情操，並曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來教育他的兒子劉禪，即「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」、「惟賢惟德，能服於人」。

㈢ 劉備真是皇室後裔嗎

劉備是皇室後裔。

劉備（161年－223年6月10日），即漢昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝之後，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家。史家多稱其為先主。

劉備少年時拜盧植為師，而後參與鎮壓黃巾起義、討伐董卓等活動，因為自身實力有限，劉備在諸侯混戰過程中屢屢遭受失敗，所以先後依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等多個諸侯。

但因其始終堅持以德服人的行為准則，受到了海內外名士的尊敬，至有陶謙、劉表等放棄讓自己的兒子繼承基業，而是選擇將自己的領地徐州、荊州讓給劉備統領。

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《三國志·蜀書·先主傳》記載，劉備雖有皇家的血脈，但卻經歷了家道中落、幼年喪父的人生悲劇，兒時為生活所迫便隨母「販履織席為業」，始嘗人生的艱辛。這段為生活所迫的人生逆境磨礪了劉備的心志，也鑄就了他與人為善的品格。劉備母親是一個很有見識的人，盡管窮，也要送劉備讀書。

在劉備十五歲時，他與公孫瓚、劉德然師從著名學者九江太守盧植，少年劉備在為人處事及社會見識方面的不同凡響，令他的同宗劉德然的父親大為贊賞，當時劉德然的父親每次給兒子學習費用時都要給劉備一份，倆人待遇相同，以至於德然之母少不了有些怨言。

德然之父卻說「吾宗中有此兒，非常人也」，看來這位蜀漢先主在少年時代所體現出來的精神氣質便有過人之處。

盧植是一位文武雙全很有學問的儒學學者，劉備投在他的門下自然長了不少見識。師從盧植讀完書後，劉備有過一段失業的時光，他的家鄉河北涿郡是一個四通八達、流動人口很多的地方，在這段時光里，青年劉備喜歡交遊。

由於劉備得到過著名學者盧植的親傳親授，獲得了不少知識包括對當時天下形勢的把握，加之他喜歡結交天下豪傑、平易近人的精神氣質，使得他的人緣極佳。

許多青年人常圍繞在他的周圍，這些青年人當中有怒誅地方惡霸而逃亡在外的關羽，有為人豪爽、以屠宰為業而頗有資財的張飛，有為人幽默滑稽、善於辯論、性格耿直的簡雍……「善下人，喜怒不形於色。好交結豪俠，年少爭附之」，《三國志·蜀書·先主傳》記載了當時的情景。

㈣ 劉備的人物簡介

劉備（公元161年7月16日—223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國時期蜀漢開國皇帝，謚號昭烈皇帝，史家又稱為先主。

根據《三國志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的後代。劉備雖然是漢中山靖王劉勝的後代，但是他父親早死，家境貧寒，與母親賴販草鞋、織草席度日，生活非常艱苦。

他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠大，知人善用，素以仁德為世人稱贊，是三國時期著名的政治家。

公元221年在成都稱帝，國號漢，年號章武，史稱蜀或蜀漢，佔有今四川、雲南大部、貴州全部，陝西漢中和甘肅白龍江一部分。

公元223病逝於白帝城。終年63歲，謚號昭烈帝，廟號烈祖，葬惠陵。

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劉備創業之初，勢單力薄，顛沛流離。雖然兩次占據徐州，但都最終失敗，但是他注意收買人心，不論什麼情況，他都以民為先。後來，三顧茅廬得諸葛亮，有了著名的「隆中對」，形成自己的立國綱要。他一生重用諸葛亮，如魚得水，共謀大業。他在鄉黨之中得到後來勇冠三軍的關羽、張飛，重用行伍出身的魏延，成功地鎮守了漢中這個戰略重地……從另一方面說明劉備知人善任的本色，很會籠絡人心。

劉備禮賢下士，慧眼識才。在愛才、用才上，盡管劉備、曹操、孫權三人有共同的特點，但劉備比他們兩人更勝一籌，在用人方面，毛主席曾對人評價：「劉備這個人會用人，能團結人，終成大事。這是他成功的關鍵。

夷陵之戰中，劉備大軍潰敗，部將黃權再不得已的情況下，率軍投降曹魏，當時大臣們都勸劉備將黃權全家滿門抄斬，劉備卻說，黃權投降曹魏是不得以的舉動，還說：「黃權並沒有辜負我，是我辜負了黃權！」，身居高位，有如此廣闊的胸襟，實為難得，所以後世人都以寬以待人評價劉備。

㈤ 劉備的祖上是誰

劉備的祖上是劉雄，中山靖王劉勝的後裔。根據《三國志·蜀書·先主傳》陳壽本志的記回載答：劉備的先祖是漢景帝第九子中山靖王劉勝的後代，劉勝的兒子劉貞被封為涿縣陸城亭侯，劉備便是他的子孫。

劉雄的先祖、劉勝之子劉貞於元狩六年被封為涿縣陸城亭侯，因為獻於宗廟助祭的酎金成色不足而被免去侯位，因而定居在涿縣。傳至劉雄及其子劉弘，祖祖輩輩有很多人出仕於州郡。

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劉備的祖父劉雄被舉為孝廉，官至東郡范令。劉備的父親劉弘早亡，少年劉備與母親以織席販履為業，生活非常艱苦。熹平四年，劉備與同宗劉德然、遼西人公孫瓚一起拜原九江太守、同郡人盧植為師學習。

通過堅持不懈的努力，劉備於赤壁之戰後，先後拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權。而後因為關羽被東吳所害，劉備不聽群臣勸阻，執意發動對吳國的戰爭，結果兵敗夷陵，最終於章武三年病逝於白帝城，終年六十三歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖葬惠陵。

㈥ 劉備自稱是皇叔，真實歷史上的身份真是這樣嗎

究其原因，我覺得，這個身份很可能是摻了酒的水，或者是以酒為名的醋。
這就產生了一件很奇怪又是很耐人尋味的事。
正統史書《三國志》上，對劉備的皇族身份，大書特書一筆「漢景帝子中山靖王勝之後也」，在他人的傳記中也有提及到這一特殊身份，本應是板上定釘的事，很多史學家卻認為這是不確切的，沒影子的事，一筆未提到身世的劉表，卻被眾多人坐實了「皇家血脈」。
有為無，無為有。
歷史總是迷霧重重，留下一個又一個謎團，有可解，有不可解，有可知，有不可知，就算是可知又可解，也只能是後人的可知與可解，是不是真正的可知與可解，也只有當事人可知與可解。
據於某種不可告人的原因，真相總是被掩蓋著，我能做的，只是推測出自己認為的最合理的真相，也許會離真相很遠，也許離真相很近，也許你們會接受，也你們會反對，這都不是我所能控制的。
我能給予你們的，就是這樣的「一家之言。」
這就要兩個數學公式來證明，並用到一點小小的推理，從而得出結論，正如那句名言所說：
「真相永遠只有一個。

㈦ 歷史上真實的劉備的為人

歷史上真實的劉備的為人富有魅力、富於韜略。

劉備少年時拜盧植為師，而後參與鎮壓黃巾起義、討伐董卓等活動，因為自身實力有限，劉備在諸侯混戰過程中屢屢遭受失敗，所以先後依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等多個諸侯。

但因其始終堅持以德服人的行為准則，受到了海內外名士的尊敬，至有陶謙、劉表等放棄讓自己的兒子繼承基業，而是選擇將自己的領地徐州、荊州讓給劉備統領。

通過堅持不懈的努力，劉備於赤壁之戰後，先後拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權。而後因為關羽被東吳所害，劉備不聽群臣勸阻，執意發動對吳國的戰爭，結果兵敗夷陵，最終於章武三年（223年）病逝於白帝城，終年六十三歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖葬惠陵。

(7)劉備身世歷史學家擴展閱讀：

劉備雖有皇家的血脈，但卻經歷了家道中落、幼年喪父的人生悲劇，兒時為生活所迫便隨母「販履織席為業」，始嘗人生的艱辛。這段為生活所迫的人生逆境磨礪了劉備的心志，也鑄就了他與人為善的品格。

劉備母親是一個很有見識的人，盡管窮，也要送劉備讀書。在劉備十五歲時，他與公孫瓚、劉德然師從著名學者九江太守盧植，少年劉備在為人處事及社會見識方面的不同凡響，令他的同宗劉德然的父親大為贊賞。

當時劉德然的父親每次給兒子學習費用時都要給劉備一份，倆人待遇相同，以至於德然之母少不了有些怨言，德然之父卻說「吾宗中有此兒，非常人也」，看來這位蜀漢先主在少年時代所體現出來的精神氣質便有過人之處。

盧植是一位文武雙全很有學問的儒學學者，劉備投在他的門下自然長了不少見識。師從盧植讀完書後，劉備有過一段失業的時光，他的家鄉河北涿郡是一個四通八達、流動人口很多的地方，在這段時光里，青年劉備喜歡交遊。

由於劉備得到過著名學者盧植的親傳親授，獲得了不少知識包括對當時天下形勢的把握，加之他喜歡結交天下豪傑、平易近人的精神氣質，使得他的人緣極佳，許多青年人常圍繞在他的周圍。

這些青年人當中有怒誅地方惡霸而逃亡在外的關羽，有為人豪爽、以屠宰為業而頗有資財的張飛，有為人幽默滑稽、善於辯論、性格耿直的簡雍。

㈧ 劉備的生平簡介

漢高祖劉邦是一個起自底層的流氓。劉邦從小沒讀過書，也看不起讀書人，看到讀書人戴著端正的帽子，就叫人取下來，往裡撒尿。他沒有名也沒有字，兄弟四人中他行三，所以人家叫他季，就是「劉老三」的意思。他從小游手好閑，不事家人生產作業。成年後，做了小吏，成天和那些衙役勾肩搭背，「廷中吏無所不狎侮」，好酒及色，又沒錢，便跑到酒鋪賴酒喝。年近四十，還沒成家立業，只不過在朋友幫助下混到了個小小的泗水亭長。亭長主要職掌「逐捕盜賊」，維持地方治安。用今天的話來說，相當於鄉派出所所長。這個位置倒十分適合劉邦的流氓脾氣。

項羽之敗，說明在一個惡化的生存環境中，流氓精神當然更有競爭力。項羽的死，象徵著貴族精神的失敗。劉邦的勝利證明，隨機應變、不擇手段能脫穎而出。

㈨ 劉備的出身和史跡

劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝的後代，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家、史家又稱他為先主。
劉備少年與公孫瓚拜盧植為師求學，而後參與鎮壓黃巾起義。與關羽、張飛先後救援過北海孔融、徐州陶謙等。陶謙病亡後將徐州讓與劉備。
劉備早期顛沛流離，投靠過多個諸侯，後於赤壁之戰與孫權聯盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州，而後進取益州，建立蜀漢政權。陳壽評劉備機權幹略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業。劉備自己也曾說過，自己做事「每與操反，事乃成爾」。
章武元年（221年），劉備在成都稱帝，國號漢，年號章武，史稱蜀或蜀漢，佔有今四川、雲南大部、貴州全部，陝西漢中和甘肅白龍江一部分。
章武三年（223年），劉備病逝於白帝城，終年63歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖（一說太宗），葬惠陵。後世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。
這里首先討論的是，劉備的個人性格，以及在政治和軍事上，當時人們對他是如何看的。

《三國志·吳志·周瑜傳》載周瑜上疏說：「劉備以『梟雄』之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。」同書《魯肅傳》又載魯肅同樣進說：「劉備天下『梟雄』，與(曹)操有隙，寄寓於(劉)表，表惡其能而不能用也。」周瑜、魯肅是其時的傑出人物，當他們為孫權畫策時，認為劉備是一名「梟雄」，「必非久屈為人用者」。同書<蜀志)的<黃權傳)也說：「(黃)權諫(劉璋)曰：『左將軍(劉備)有驍名，今請到，欲以部曲遇之，則不滿其心，欲以賓客禮待，則一國不容二君。若客有泰山之安，則主有累卵之危。」』意在言外，與周瑜、魯肅的看法相同。這里的「驍名」，《後漢書·劉焉傳》作「梟名」，李賢註：「梟，即驍也。」「梟雄」的具體含義是什麼?當然，如李賢注所說，「梟」、「驍」二字是通用的，有勇健之義，並非眨義詞。問題在於，劉備被認為「梟雄」，是否可以作如此解釋。
當官渡之戰前夕，袁紹聲討曹操的檄文中，其罪名為：「(曹)操豺狼野心，潛包禍謀，……除忠害善，專為『梟雄』。」這里根據的是《後漢書·袁紹傳》。這篇檄文又收入《文選》卷四四陳孔璋(陳琳)《為袁紹檄豫州》，僅「除忠害善」作「除滅忠正」，其他與《後漢書》同。對「梟雄」的解釋，五臣注說：「(張)銑曰：『梟，惡鳥也；雄，強也，言曹操如惡鳥之強也。」，Bp使不根據張銑的註解，從聲討曹操的檄文本身來看，顯然，「梟雄」是一個嚴重的貶義詞。檄文斥責曹操「豺狼野心，潛包禍謀」，主要指曹操曾得袁紹大力支持，卻反而企圖消滅袁紹。這為人們提供了一把鑰匙，可以用來正確解釋當時為什麼稱劉備為「梟雄」。這里不妨舉例宋考察這個問題。其一，當劉備在徐州為呂布所逐，投奔曹操，不但得到重視，並有一個為人們所熟知的故事：「是時，曹公(曹操)從容謂先主(劉備)曰：『今天下英雄，唯使君與操耳。本初(袁紹)之徒，不足數也。」』曹操認為，劉備與他才是當代「英雄」，甚至連割據河北的袁紹也不放在眼裡。正當曹操如此稱譽劉備之際，而在背後，劉備卻正與車騎將軍董承等人合謀，企圖發動政變，除去曹操(《三國志·蜀志·劉備傳》)。其二，當割據益州的劉璋迎來劉備，「使討張魯」，但是，劉備卻回軍成都，迫使劉璋「開城出降」，自領益州牧(《三國志·蜀志·劉璋傳》)。僅據這兩個事例，如前引《文選》五臣注所說，「梟」是「惡鳥」，「梟雄」是「惡鳥之強」，劉備所以被看作「梟雄」，其正確解釋應該如此。《三國志，蜀志·劉備傳》注引《魏書》說過：「諸將謂(呂)布曰：『(劉)備反覆難養，宜早圖之。』」所謂「反覆難養」，指劉備生性反覆，難於馴養，如不早除，將遭反噬之禍，也應該是「梟雄」一詞的最好註解。
在東漢末年這個戰亂時代，曾流行過「英雄」一詞。據劉劭《人物誌》卷中的解釋：「聰明秀出謂之『英』，膽力過人謂之『雄』。」概括起來，即是「文武茂異」，具有文武兩方面的卓越才能。但是，當時對這個詞的使用比較廣泛，有的不盡符合這個標准。如前所說，劉備曾被曹操稱為「英雄」，《三國志·魏志·郭嘉傳》注引《魏書》也說過，「(劉)備有英雄名」。實際上，劉備即不完全具備「英雄」的條件，僅是一般的泛稱。據《三國志·魏志·武帝紀》，程昱認為「劉備有雄才」。再據同書《賈詡傳》，賈詡在與曹丕的對話中，也說過同樣的話。程昱、賈詡都是曹操的重要謀士，也是當時才華出眾的人物，雖然時隔多年，他們對劉備所作的評價卻如此一致，這不是偶然的。不但程昱、賈詡二人，曹操的另一重要謀士、英年早逝的郭嘉，據同書《郭嘉傳》注引《傅子》：「(郭)嘉言於太祖(曹操)曰：『(劉)備有雄才。」』說明看法同樣如此。曹操手下這三個非同一般的智謀之士，在不同的年代，不同的場合，都強調劉備的「雄才」，即是在「文武茂異」兩方面，僅具有「膽力過人」的「雄」，所缺少的是「聰明秀出」的「英」，因而，劉備並不是一名嚴格意義的「英雄」，從他一生經歷來看正是如此。
表現在政治上，劉備屬於「惡鳥之強」的「梟雄」，在軍事上，劉備也不是特別突出的軍事家。當作戰之際，劉備盡管「親當矢石」(《三國志·蜀志，黃權傳》)，但這僅是「膽力過人」的匹夫之勇。至於運籌帷幄，作為一軍統帥來說，劉備所缺少的正是這種「聰明秀出」的才能。曹操的謀士趙戩曾對劉備作過如下評論：「(劉備)拙於用兵，每戰則敗，奔亡不暇，何以圖人。」(《三國志·蜀志·劉備傳》注引《傅子》)孫權的大將陸遜也有過類似意見：「尋劉備前後行軍，多敗少成，推此論之，不足為戚。」(《三國志·吳志，陸遜傳》)「拙於用兵」，「多敗少成，』，這是來自曹操、孫權兩方面對劉備所作的評語，是從劉備以往的戰爭經歷得出來的。甚至在劉備的最後一戰——吳蜀夷陵之戰，當曹丕觀察到劉備的戰爭部署時，曾加以輕視，據《三國志·魏志·文帝紀》說：「初，帝(曹丕)聞(劉)備兵東下，與(孫)權交戰，樹柵連營七百餘里，謂群臣曰：『備不曉兵，豈有七百里營可以拒敵者乎!……』」曹丕不是軍事家，僅由於在曹操身邊多年，對軍事有所知曉，戰爭的結果如曹丕所預料，劉備是以大敗告終的。「拙於用兵」，「備不曉兵」，「每戰則敗」，「多敗少成」，這不但是當時人們在軍事上對劉備所作的評語，也是歷史為劉備所作的結論。
所有這些，說明無論在政治或軍事上，劉備都不是當時特別突出的人物，為什麼在鼎足三分中，卻可以成為一國之主?當然，劉備自有他的長處，如「甚得眾心」即是其一(《三國志·魏志·武帝紀》)。同時，還有更為重要的一點，即是劉備從荊州開始與諸葛亮的合作，因而，不是劉備開創了，而是此後諸葛亮開創了蜀國的歷史。
在劉備統治下的徐州，矛盾繼續存在，僅是矛盾雙方的地位有所轉化而已。以外部矛盾而論，威脅不再是來自北面的兗州，而是東面的淮南，即是說，這時對徐州虎視眈眈的是袁術，而不再是曹操。至於內部，這時徐州豪族勢力已居於統治地位，但是，原陶謙一方的力量仍然存在。因此，從內外兩方面來看，徐州雖然經過這次變動，矛盾的日趨激化仍是必然的。
在袁紹支持下，劉備被當地豪族推戴為徐州牧，這一行動當然激怒了袁術。「術生年已來，不聞天下有劉備」(《三國志·魏志·呂布傳》注引《英雄記》)，出身四世三公家族的袁術，對於劉備這個「賣履織席」的小人物，所吐露出的這種極端蔑視的語言，表達了當時的憤怒心情。一場不可避免的「爭盟淮隅」的戰爭終於爆發，這是外部矛盾激化的結果。在內部，劉備出任徐州牧這一行動，也必然導致原陶謙一方與當地豪族一方矛盾的激化。《三國志·蜀志·劉備傳》說：「袁術來攻先主(劉備)，先主拒之於盱眙、淮陰」，「先主與術相持經月，呂布乘虛襲下邳。下邳守將曹豹反，間迎布。布虜先主妻子，先主轉軍海西。」這一段記載雖較為簡略，仍可看出，劉備所以失敗，這是徐州內外矛盾同時激化的結果。對此，這里有詳為分析的必要。
《三國志·魏志·呂布傳》注引《英雄記》說：「(呂)布水陸東下，軍到下邳西四十里。(劉)備中郎將丹陽許耽夜遣司馬章誑來詣布，言：『張益德(張飛)與下邳相曹豹共爭，益德殺豹，城中大亂，不相信。「丹陽兵」有千人屯西白門城內，聞將軍(呂布)來東，大小踴躍，如復更生。將軍兵向城西門，丹陽軍便開門內將軍矣。』布遂夜進，晨到城下。天明，「丹陽兵」悉開門內布兵。布於門上坐，步騎放火，大破益德兵，獲備妻子、軍資及部曲將吏士家口。」(《後漢書·呂布傳》說：「時劉備領徐州，居下邳，與袁術相拒於淮上，術欲引(呂)布擊備，乃與布書曰……布得書大悅，即勒兵襲下邳，獲備妻子，備敗。」這里以呂布襲下邳出於袁術的勾引，與當時情勢不合，且與袁術的書信矛盾，本文不採此說。)對勾結呂布，反對劉備的許耽、章誑、曹豹三人，這里有必要加以考察。中郎將許耽是丹陽人，與陶謙同鄉，顯然屬於陶謙親信，這里稱之為「(劉)備中郎將」，指的是劉備一方，而不是屬於劉備的。下邳守將曹豹本來是「陶謙故將」(見後)，這時任下邳相，顯然出於陶謙所任命；作為陶謙的「故將」，如上所說，曹豹曾奉命與劉備率軍抵禦過曹操。據上引《英雄記》，當曹豹被張飛所殺以後，守衛下邳西門的「丹陽兵」，知道呂布率軍前來，「大小踴躍，如復更生」，並開城門迎接呂布軍隊，顯然，這支「丹陽兵」即是曹豹的部曲。至於章誑，其人為許耽軍中的司馬，也應該屬於陶謙親信。許耽、曹豹、章誑三人應該都是「丹陽兵」的統率者。這里說明一個問題，即陶謙所賴以統治的「丹陽兵」，當徐州易牧之後，並未轉到劉備手裡，其統率者仍舊是陶謙的「故將」。許耽、曹豹等人以及「丹陽兵」的背叛，終於成為劉備在徐州失敗的主要原因。
《三國志·蜀志·劉備傳》注引《英雄記》說：「(劉)備留張飛守下邳，引兵與袁術戰於淮陰石亭，更有勝負。陶謙故將曹豹在下邳，張飛欲殺之。豹眾堅營自守，使人招呂布。布取下邳，張飛敗走。備聞之，引兵還，比至下邳，兵潰。收散卒，東取廣陵，與袁術戰，又敗。」這段記載與上引《英雄記》可以相互補充。當與袁術激戰之際，劉備所派與曹豹共守下邳要地的，卻是張飛。盡管張飛「雄壯威猛」，僅是一員戰將，對如何守衛下邳，以及如何處理與曹豹等人的矛盾，據《英雄記》所反映，是十分粗暴的。曹豹一方面憑借「丹陽兵」「堅營自守」，一方招引呂布。其後果是，張飛為呂布所大敗，失守下邳，劉備回救「兵潰」，又為袁術所敗，徐州終於落到呂布手裡。
徐州的得與失，其間不過一年有餘。但是，在劉備一生中，既是一個重大的轉折點，而「爭盟淮隅」，又典型的反映了劉備的性格和才能(政治上和軍事上)。首先，從依靠陶謙到取代陶謙的徐州牧高位，躋身於群雄之列，所有這些，都表現了劉備的「梟雄」性格，前面論述已多，這里不再重復。其次，在政治上和軍事上，劉備與糜竺、陳登等豪族勢力拉攏，雖然得以據有徐州，但是，劉備卻被迫讓許耽、曹豹等人繼續身居高位，掌握兵權。再次，下邳是徐州州治，既是政治上也是軍事上的要地，而任下邳相的，卻是「陶謙故將」曹豹，作為劉備代表守衛下邳的又是張飛，如前所說，張飛對曹豹勢如水火，必欲殺之而後快，終於導致徐州的喪失。在強敵壓境的嚴峻時刻，為什麼仍以「陶謙故將」曹豹擔任下邳相的重任，又為什麼以張飛這樣粗暴的人物與曹豹共守下邳?答案只能是，盡管出於被迫，劉備政治和軍事上都缺乏必要的才能，這不但不能緩和矛盾，相反，卻促使矛盾迅速激化，造成最壞的惡果。
《三國志·魏志·呂布傳》說：「太祖(曹操)乃盡收復(兗州)諸城，擊破(呂)布於巨野。布東奔劉備」，「備東擊袁術，布襲取下邳。」當曹操收復兗州之後，呂布即投奔劉備，屯軍於下邳之西(《資治通鑒》卷六二「布大喜引軍水陸東下」胡三省注)，因而得與許耽、曹豹等人合謀，乘機襲取下邳。對呂布其人，當時曹操曾評為「狼子野心，誠難久養」(《三國志·魏志·呂布傳》)，也是一個「梟雄」型的人物。劉備為什麼將呂布收留在徐州，而屯駐之地即在下邳附近?在與袁術激戰之際，又為什麼對呂布不加提防?因此，呂布得以充當襲取下邳這樣重要的角色，並進而據有徐州，這是劉備自己在給呂布製造時機，同樣是在政治和軍事上缺乏必要才能的表現。
此後，從投降呂布到被呂布逐出徐州，劉備「爭盟淮隅」的宏圖從此落下帷幕，僅為後世探討劉備的性格和才能，提供了典型事例。
作為「梟雄」的劉備後來終於取得荊、益兩州，建立蜀國，這完全是按照諸葛亮《隆中對》的策畫。其間，關羽喪失荊州，以及劉備在夷陵之戰的慘敗，都是違背了這個策畫中「結好孫權」的結果。至於三國鼎立的蜀國，更是諸葛亮所寫的歷史，與劉備完全無關。
當時益州是安定富庶的地區，諸葛亮《隆中對》指出：「益州險塞，沃野千里，天府之土。」（《三國志·蜀志·諸葛亮傳》）法正對劉備的「獻策」說：「資益州之殷富，憑天府之險阻。」（《法正傳》）龐統游說劉備時也說：「今益州國富民強，戶門百萬，四部兵馬，所出必具，寶貨無求於外。」（《龐統傳》注引《九州春秋》）號稱「天府」的益州，除「殷富」外，更為重要的是，其地具有自然地理上的特殊條件，即所謂「險塞」、「險阻」，四周群山環繞，外敵不易攻入。當然，劉備對此更不可能是一無所知的，不但劉備，孫權及其大將周瑜、甘寧同樣看中了益州。《三國志·蜀志·劉備傳》引《獻帝春秋》說：「孫權欲與劉備共取蜀，遣使報（劉）備曰：『米賊張魯居王巴、漢，為曹操耳目，規圖益州。劉璋不武，不能自守。若操得蜀，則荊州危矣。今欲先攻取璋，進討張魯，首尾相連，一統吳、楚，雖有曹操，無所憂也。』備欲自圖蜀，拒答不聽，曰：『益州民富強，土地險阻，劉璋雖弱，足以自守。張魯虛偽，未必盡忠於操。今暴師於蜀漢，轉運於萬里，欲使戰克攻取，舉不失利，今同盟無故自相攻伐，借樞於操，使敵承其隙，非長計也。』權不聽，遣孫瑜率水軍住夏口。備不聽軍過，謂瑜曰：『汝欲取蜀，吾當被發入山，不失信於天下也。』使關羽屯江陵，張飛屯秭郡，諸葛亮拒南郡，備自住夷陵。權知備意，因召瑜還。」《三國志·吳志·魯肅傳》也說：「先是，益州牧劉璋綱維頹弛，周瑜、甘寧並勸（孫）權取蜀，故以咨（劉）備。備內欲自規，乃偽報曰：『備與璋托為宗室，冀憑英靈，以匡漢朝。今璋得罪左右，備獨竦懼，非所敢聞，願加寬貸。若不獲請，備當放發歸於山林。』後備西圖璋，留關羽守，權曰：『猾虜乃敢挾詐。」從劉備拒絕孫權取蜀的言詞中可以看出，除益州的富強外，劉備也重視這個地區的「土地險阻」，「足以自守」。相對之下，如龐統對劉備的說詞所指出：「荊州荒殘，人物殫盡，東有孫吳，北有曹氏，鼎足之計，難以得志。」（《三國志·蜀志·龐統傳》注引《九州春秋》）龐統是劉備入蜀的主要謀士，對此，劉備應該是首肯的。龐統所謂「鼎足之計，難以得志」，這是明顯的對《隆中對）的挑戰，不但顯示了龐統與諸葛亮的分歧，更顯示了劉備與諸葛亮的分歧。
重視益州的「土地險阻」，所謂「劉璋雖弱，足以自守」，實際上這是劉備當時的心態。以「荒殘」的荊州與「富強」的益州對比，以「用武之國」（《隆中對》語）的荊州，與「土地險阻」的益州對比，在劉備的天平上，益州是大大超過荊州的。既然「鼎足之計，難以得志」，因而劉備首肯龐統的策劃，主要正是看中「足以自守」的益州，並擬步劉焉、劉璋父子後塵，在這里稱王，甚至稱帝，建立自己的小朝廷，如同前此王莽末年的公孫述。
《三國志·蜀志·劉備傳》說：「（建安）二十年，孫權以先主（劉備）已得益州，遣使報欲得荊州。先主言：『須得涼州，當以荊州相與。』權忿之，乃遣呂蒙襲奪長沙、零陵、桂陽三郡。先主引兵五萬下公安，令關羽入益陽。是歲，曹公（曹操）定漢中，張魯遁走巴西。先主聞之，與權聯和，分荊州江夏、長沙、桂陽東屬，南郡、零陵、武陵西屬，引軍還江州。」
這條史料十分重要。由於劉備心目中荊州已處於次要地位，可以將荊州給與孫權，但有一個十分重要的條件，即須在劉備取得涼州之後。所謂「須得涼州」，從地理條件來看，益州與涼州的關系十分密切，而且作為蜀地咽喉的漢中與涼州接壤，可以直接威脅漢中，進而更可以威協益州。涼州尚未到手，孫權即派呂蒙襲取長沙等三郡，劉備當然不惜以兵戎相見。待曹操定漢中，「蜀中一日數十驚」，權衡輕重，劉備思想中，益州安危當然遠超過荊州，重新劃定荊州的勢力范圍，與孫權「聯和」，必然提上日程。對此，劉備與諸葛亮的看法應該是一致的。
一旦從曹操手裡奪取漢中之後，劉備志滿意得，即自稱漢中王。據《三國志·蜀志·劉備傳》所載群下上劉備為漢中王的表，僅以「漢中、巴、蜀、廣漢、犍為為國」，這是一個奇怪的現象，為什麼漢中王「為國」不包括荊州的南郡、零陵、武陵三郡呢?是不是荊州將給與孫權，這三郡已無足輕重呢?這種可能是完全存在的，即是說，劉備准備放棄荊州，在益州「自守」。自從龐統提出「荊州荒殘，人物殫盡，東有孫吳，北有曹氏，鼎足之計，難以得志」，繼而取得益州之後，諸葛亮《隆中對》所提「跨有荊益」的策劃，早被劉備置諸腦後了。這是劉備與諸葛亮的最大的分歧。
既然荊州已無足輕重，為什麼被孫權襲取、關羽被殺之後，劉備卻大舉出蜀發動夷陵之戰呢?對這次行動，如果僅從政治軍事方面著眼，將十分難於理解。但是，一個歷史人物的活動是多方面的，尤其是內心活動，因而不能忽視某一時期的個人心態。如果從這個角度加以考察，劉備為什麼挑起夷陵之戰，則是可以理解的。
劉備發動這次戰爭，蜀中群起反對。《三國志·蜀志·法正傳》說：「先主（劉備）既稱尊號，將東征孫權以復關羽之恥，群臣多諫，一不從。」在諫阻的「群臣」中，包括追隨劉備多年的趙雲在內。同書《趙雲傳》注引《趙雲別傳》說：「孫權襲荊州，先主（劉備）大怒，欲討權。（趙）雲諫曰：『國賊是曹操，非孫權也，且先滅魏，則吳自服。操身雖斃，子丕篡
盜，當因眾心，早圖關中，居河、渭上流以討凶逆，關東義士必裹糧策馬以迎王師。不應置魏，先與吳戰，兵勢一交，不得卒解也。』先主不聽，遂東征。」趙雲所諫，從政治上說「不應置魏，先與吳戰」，從軍事上說更「兵勢一交，不得卒解」，顯然趙雲反對東征孫權的戰爭。「群臣多諫」的具體內容不詳，僅同書《秦宓傳》說：「先主既稱尊號，將東征吳，宓陳天時必無其利，坐下獄幽閉，然後貸出。」總之，群臣都是從政治、軍事上考慮反對與孫吳作戰的。對這些諫阻，為什麼劉備不聽，仍一意孤行?因而這里有必要不從政治軍事上的利害，而從另一角度加以考察。
勸說放棄荊州的，如前所說，出於龐統的獻策，為劉備所採納。此外，劉備內心深處還有著不可告人的目的。章太炎曾說過：「關羽世之虎臣，……功多而無罪狀，除之則不足，不除則易世所不能御，……故不惜以荊州之全土，假手於吳人，以隕關羽之命。」（《檢論·思葛》）這很有見地。對鎮守荊州的關羽，劉備極不放心，而關羽對劉備也心懷不滿，不但易代（即劉備死後）將難於控制，即劉備健在之時也感到沒有把握。如章太炎所說，假手吳人將關羽除掉，應該是劉備所思考的問題。關於此點，已另有評論，可參看。
《三國志·蜀志·法正傳》說：「章武二年，大軍敗績，還住白帝。（諸葛）亮嘆曰：『法孝直（法正）若在，則能制主上，令不東行，就復東行，必不傾危矣。」』對劉備發動夷陵之戰，如果說諸葛亮不加諫阻，這是不可能的，其諫阻之詞也應該僅是從政治、軍事上著眼，與趙雲相同。從所謂「法孝直若在，則能制主上，令不東行」，諸葛亮認為，劉備對法正的信任遠超過自己之上。法正背叛劉璋來歸，劉備得以取蜀，因而獲得高度信任，這是人所共知的，問題還不在這里，必然有其另外一面，即法正洞曉劉備的心態和隱情，敢於在劉備面前說他人不敢說或不願說的話。
劉備對荊州之失，尤其是對關羽之死負有責任，但為了掩蓋，有必要故作姿態，打出「以復關羽之恥」的旗號，顯然這是在欲蓋彌彰，也為當時所了解，前引趙雲的諫阻之詞即僅從政治、軍事的利害方面立論，不及觸及所謂為關羽復仇的問題，當然不為劉備採納。從劉備的心態來說，人們愈是不願說「以復關羽之恥」，他愈要顯示他與關羽之間「恩若兄弟」的情誼；反之，如果有人順應劉備心態，指責關羽之過，再轉而陳說伐吳的利害，劉備是可能自行轉彎的，法正即是具備這樣條件的人物。首先，法正是中途投奔劉備的，不像諸葛亮或趙雲那樣很早即與劉備結合，並深悉關羽的功績。其次，法正本來是見利忘義，而且如《法正傳》所說，更是「睚眥之怨，無不報復，擅殺毀傷己者」的殘酷無情的人物，對劉備有意除滅關羽，不可能如諸葛亮、趙雲那樣耿耿於懷。最後則是，法正是當時唯一敢於在劉備面說私房話的人。諸葛亮所嘆息的「法孝直若在，則能制主上，令不東行」，原因很可能即在這里。

㈩ 歷史真的有劉備這個人嗎

有的 劉備（公元161年－公元223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）專人，西漢中山靖王劉屬勝的後代，三國時期蜀漢開國皇帝，政治家，史家又稱他為先主。

劉備少年與公孫瓚拜盧植為師求學，而後參與鎮壓黃巾起義。與關羽、張飛先後救援過北海孔融、徐州陶謙等。陶謙病亡後將徐州讓與劉備。

劉備早期顛沛流離，投靠過多個諸侯，後於赤壁之戰與孫權聯盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州，而後進取益州，建立蜀漢政權。陳壽評劉備機權幹略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業。劉備自己也曾說過，自己做事「每與操反，事乃成爾」。

公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，年號章武，史稱蜀或蜀漢，佔有今四川、雲南大部、貴州全部，陝西漢中和甘肅白龍江一部分。

公元223年，劉備病逝於白帝城，終年63歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖（一說太宗），葬惠陵。後世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。