連昌宮詞寫了什麼歷史事件

『壹』 求元稹《連昌宮詞》的朗誦版

連昌宮中滿宮竹， 歲久無人森似束。
又有牆頭千葉桃， 風動落花紅蔌蔌。
宮邊老翁為余泣： 「小年進食曾因入。
上皇正在望仙樓， 太真同憑闌干立。
樓上樓前盡珠翠， 炫轉熒煌照天地。
歸來如夢復如痴， 何暇備言宮里事！
初屆寒食一百六， 店舍無煙宮樹綠。
夜半月高弦索鳴， 賀老琵琶定場屋。
力士傳呼覓念奴， 念奴潛伴諸郎宿。
須臾覓得又連催， 特敕街中許燃燭。
春嬌滿眼睡紅綃， 掠削雲鬟旋裝束。
飛上九天歌一聲， 二十五郎吹管笛。
逡巡大遍涼州徹， 色色龜茲轟錄續。
李謨壓笛傍宮牆， 偷得新翻數般曲。
平明大駕發行宮， 萬人歌舞途路中。
百官隊仗避岐薛， 楊氏諸姨車斗風。
明年十月東都破， 御路猶存祿山過。
驅令供頓不敢藏， 萬姓無聲淚潛墮。
兩京定後六七年， 卻尋家舍行宮前。
庄園燒盡有枯井， 行宮門閉樹宛然。
爾後相傳六皇帝， 不到離宮門久閉。
往來年少說長安， 玄武樓成花萼廢。
去年敕使因斫竹， 偶值門開暫相逐。
荊榛櫛比塞池塘， 狐兔驕痴緣樹木。
舞榭攲傾基尚在， 文窗窈窕紗猶綠。
塵埋粉壁舊花鈿， 烏啄風箏碎珠玉。
上皇偏愛臨砌花， 依然御榻臨階斜。
蛇出燕巢盤斗拱， 菌生香案正當衙。
寢殿相連端正樓， 太真梳洗樓上頭。
晨光未出簾影動， 至今反掛珊瑚鉤。
指似旁人因慟哭， 卻出宮門淚相續。
自從此後閉門， 夜夜狐狸上門屋。」
我聞此語骨悲， 「太平誰致亂者誰？」
翁言：「野父何分別， 耳聞眼見為君說。
姚崇宋璟作相公， 勸諫上皇言語切。
燮理陰陽禾黍豐， 調和中外無兵戎。
長官清平太守好， 揀選皆言由至公。
開元之末姚宋死， 朝廷漸漸由妃子。
祿山宮里養作兒， 虢國門前鬧如市。
弄權宰相不記名， 依稀憶得楊與李。
廟謨顛倒四海搖， 五十年來作瘡痍。
今皇神聖丞相明， 詔書才下吳蜀平。
官軍又取淮西賊， 此賊亦除天下寧。
年年耕種宮前道， 今年不遣子孫耕。」
老翁此意深望幸， 努力廟謨休用兵。

連昌宮，唐代皇帝行宮之一，高宗顯慶三年（658）建，故址在河南府壽安縣（今河南宜陽）西十九里。元和十三年（818），元稹在通州（州治在今四川達縣）任司馬，寫下這首著名的長篇敘事詩，通過連昌宮的興廢變遷，探索安史之亂前後唐代朝政治亂的因由。

全詩基本上可分為兩大段。

第一段從「連昌宮中滿宮竹」至「夜夜狐狸上門屋」，寫宮邊老人訴說連昌宮今昔變遷。

前四句是一段引子，先從連昌宮眼前亂竹叢生，落花滿地，一派幽深衰敗的景象下筆，引出宮邊老人。老人對作者的泣訴可分兩層意思。

第一層從「小年進食曾因入」至「楊氏諸姨車斗風」，寫連昌宮昔日的繁華盛況。

寒食節，百姓禁煙，宮里卻燈火輝煌。唐玄宗和楊貴妃在望仙樓上通宵行樂。琵琶專家賀懷智作壓場演奏，宦官高力士奉旨尋找著名歌女念奴進宮唱歌。邠王李承寧（二十五郎）吹管笛，笙歌響徹九霄。李謨傍靠宮牆按著笛子，偷學宮里新制的樂曲。詩人在描繪了一幅宮中行樂圖後，又寫玄宗回駕時萬人夾道歌舞的盛況。

第二層從「明年十月東都破」至「夜夜狐狸上門屋」，寫安祿山叛軍攻破東都洛陽，連昌宮從此荒廢。安史亂平後，連昌宮也長期關閉，玄宗以後的五位皇帝都不曾來過。直到元和十二年，使者奉皇帝命來連昌宮砍竹子，在宮門開時老人跟著進去看了一會，只見荊榛灌木叢生，狐狸野兔恣縱賓士，舞榭樓閣傾倒歪斜，一片衰敗荒涼。安史亂後，玄宗依然下榻連昌宮，晚景凄涼。宮殿成為蛇燕巢穴，香案腐朽，長出菌蕈來。當年楊貴妃住的端正樓，如今物是人非，再不見倩影了。

第二大段從「我聞此語心骨悲」至「努力廟謨休用兵」。通過作者與老人的一問一答，探討「太平誰致亂者誰」及朝政治亂的因由。

詩中稱贊姚崇、宋璟作宰相秉公選賢任能，地方長官清平廉潔，因而出現了開元盛世。姚、宋死後，朝廷漸漸由楊貴妃操縱。安祿山在宮里被貴妃養作義子，虢國夫人門庭若市。奸相楊國忠和李林甫專權誤國，終於給國家帶來了動亂和災難。接著詩筆轉而稱贊當今憲宗皇帝大力削平藩鎮叛亂，和平有望。結句，作者意味深長地點明主旨：祝願朝廷努力策劃好國家大計，安定社稷，結束內戰，不再用兵。

這首詩針砭唐代時政，反對藩鎮割據，批判奸相弄權誤國；提出所謂「聖君賢卿」的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇親驕奢淫佚的生活和外戚的飛揚跋扈，具有一定的歷史上的認識意義。前代詩評家多推崇這首詩「有監戒規諷之意」，「有風骨」，把它和白居易《長恨歌》並稱，同為膾炙人口的長篇敘事詩。

這首《連昌宮詞》在藝術構思和創作方法上，顯然受到當時傳奇小說的影響。詩人既植根於現實生活和歷史，又不囿於具體的歷史事實，虛構一些情節並加以藝術的誇張，把歷史人物和社會生活事件集中在一個典型環境中來描繪，寫得異常鮮明生動，從而使主題具有典型意義。例如，有關唐玄宗和楊貴妃在連昌宮中的一段生活，元稹就不是以歷史家嚴格實錄的「史筆」，而是用小說家創造性的「詩筆」來描摹的。據陳寅恪的考證，唐玄宗和楊貴妃兩人沒有一起去過連昌宮。詩中所寫，不少地方是根據傳聞加以想像而虛擬。如連昌宮中的所謂望仙樓和端正樓，實際上是驪山上華清宮的樓名。李謨偷曲事發生在元宵節前夕東都洛陽的天津橋上，並不是在寒食節夜裡連昌宮牆旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風等，都不出現在壽安縣的連昌宮內或宮前。元稹充分發揮藝術的想像力，把發生在不同時間、不同地點上的事件集中在連昌宮內來鋪敘，並且還虛構一些情節，用以渲染安史之亂前所謂太平繁華的景象，突出主題思想。從詩的自注中可以清楚地看出，作者對念奴唱歌、李謨偷曲等事所產生的歷史背景，並不是不知道的，他如此處理，實在是有意識地學習唐人傳奇所常用的典型化方法來創作。這樣一來，整首《連昌宮詞》在某些細節上雖不符合具體的歷史事實，但卻形象地反映了歷史和社會生活發展的某些本質方面，具有藝術的真實性。至於詩中說到平吳蜀、定淮西等歷史事件，則又具有歷史的真實性和濃烈的現實感。

這首詩的情節，寫得真真假假，假中有真，真假相襯，互相對照。正如陳寅恪所指出的那樣：「連昌宮詞實深受白樂天、陳鴻長恨歌及傳之影響，合並融化唐代小說之史才詩筆議論為一體而成。」（《元白詩箋證稿》第三章）在我國敘事詩的發展史上，《連昌宮詞》有獨自的風格特色。
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『貳』 《連昌宮詞》是誰寫的

《連昌宮詞》是唐代詩人元稹創作的長篇敘事詩。這首詩針砭唐代時政，反對藩鎮割據，批判奸相弄權誤國，提出所謂「聖君賢卿」的政治理想。它含蓄地揭露了唐玄宗及皇親驕奢淫逸的生活和外戚的飛揚跋扈，具有一定的歷史上的認識意義。
連昌宮詞
連昌宮中滿宮竹，歲久無人森似束。
又有牆頭千葉桃，風動落花紅蔌蔌。
宮邊老翁為余泣，小年進食曾因入。
上皇正在望仙樓，太真同憑闌干立。
樓上樓前盡珠翠，炫轉熒煌照天地。
歸來如夢復如痴，何暇備言宮里事。
初過寒食一百六，店舍無煙宮樹綠。
夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場屋。
力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。
須臾覓得又連催，特敕街中許然燭。
春嬌滿眼睡紅綃，掠削雲鬟旋裝束。
飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐 。
逡巡大遍涼州徹，色色龜茲轟錄續。
李謨擫笛傍宮牆，偷得新翻數般曲。
平明大駕發行宮，萬人歌舞塗路中。
百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風。
明年十月東都破，御路猶存祿山過。
驅令供頓不敢藏，萬姓無聲淚潛墮。
兩京定後六七年，卻尋家舍行宮前。
庄園燒盡有枯井，行宮門閉樹宛然。
爾後相傳六皇帝，不到離宮門久閉。
往來年少說長安，玄武樓成花萼廢。
去年敕使因斫竹，偶值門開暫相逐。
荊榛櫛比塞池塘，狐兔驕痴緣樹木。
舞榭欹傾基尚在，文窗窈窕紗猶綠。
塵埋粉壁舊花鈿，烏啄風箏碎珠玉。
上皇偏愛臨砌花，依然御榻臨階斜。
蛇出燕巢盤斗栱，菌生香案正當衙。
寢殿相連端正樓，太真梳洗樓上頭。
晨光未出簾影黑，至今反掛珊瑚鉤。
指似傍人因慟哭，卻出宮門淚相續。
自從此後還閉門，夜夜狐狸上門屋。
我聞此語心骨悲，太平誰致亂者誰。
翁言野父何分別，耳聞眼見為君說。
姚崇宋璟作相公，勸諫上皇言語切。
燮理陰陽禾黍豐，調和中外無兵戎。
長官清平太守好，揀選皆言由相公。
開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子。
祿山宮里養作兒，虢國門前鬧如市。
弄權宰相不記名，依稀憶得楊與李。
廟謨顛倒四海搖，五十年來作瘡痏。
今皇神聖丞相明，詔書才下吳蜀平。
官軍又取淮西賊，此賊亦除天下寧。
年年耕種宮前道，今年不遣子孫耕。
老翁此意深望幸，努力廟謀休用兵

『叄』 《念奴嬌赤壁懷古》歷史背景

念奴嬌：念奴是唐天寶年間著名歌妓，調名本此。此調有仄二體。《詞譜》以蘇軾「憑空跳遠」詞為平仄體正格。一百字。前片四十九字；後片五十一字，各十旬四仄韻。此令宜於抒寫豪邁感情。東坡赤壁詞，句讀與各家詞微有出入，是變格。另有平韻格，以陳允平詞為正體，用者較少。 又名《大江東去》、《千秋歲》、《酹江月》、《杏花天》、《赤壁謠》、《壺中天》、《大江西上曲》、《百字令》等十多個名稱。念奴是唐代歌女的名字，傳說玄宗每年游幸各地時,念奴常暗中隨行,因之取念奴為詞牌名。據元稹《連昌宮詞》自註：「念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺宴，累日之後，萬眾喧隘，嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂為之罷奏。玄宗遣高力士大呼於樓上曰：『欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能聽否？』未嘗不悄然奉詔。」王灼《碧雞漫志》卷五又引《開元天寶遺事》：「念奴每執板當席，聲出朝霞之上。」 唐玄宗每次辭歲宴會時間一長，賓客就吵鬧，使音樂奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來唱歌，大家才安靜下來。見唐元稹《連昌宮詞》原注。明湯顯祖《荊釵記·折柳陽關》：「你紅粉樓中一念奴。」唐宮伎中一流歌手。歌聲激越清亮，被玄宗譽為「每執行當席，聲出朝霞之上，25人吹管也蓋不過其歌喉」；元稹稱其「飛上九天歌一曲，二十五郎吹管逐」。 唐元稹曾在《連昌宮詞》詩中描寫了此情此景： 力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。 須爽覓得又連催，特赦街中許燃燭。 春嬌滿眼淚紅綃，掠削雲鬢旋裝束。 飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。 念奴的聲音動人嘹亮，音色優美異常，唐玄宗曾經贊不絕口：「念奴每執板當席，聲出朝霞之上。」念奴色藝雙全，其聲名一直傳至後世。北宋政和年間，李方叔見一老翁善歌，曾為此戲作《品令》雲：「唱歌須是玉人，檀口皓齒冰膚。意傳心事，語嬌聲顫，字如貫珠。老翁雖是解歌，無奈雪鬢霜須。大家且道是伊模樣，怎如念奴?」 唐玄宗每次辭歲宴會時間一長，賓客就吵鬧，使音樂奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來唱歌，大家才安靜下來。見唐元稹《連昌宮詞》原注。明湯顯祖《荊釵記·折柳陽關》：「你紅粉樓中一念奴。」 相傳《念奴嬌》詞調就由她而興，意在贊美她的演技。

『肆』 宋人洪邁的《容齋續筆》記錄的是什麼

《容齋隨筆·續筆卷十三·民俗火葬》是哪個出版社出版？哪年出版？？

『伍』 歷史上真有念奴嬌這個人嗎

念奴嬌：念奴是唐天寶年間著名歌妓，後以念奴指歌女。唐玄宗每次辭歲宴會時間一長，賓客就吵鬧，使音樂奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來唱歌，大家才安靜下來。見唐元稹《連昌宮詞》原注。明湯顯祖《荊釵記·折柳陽關》：「你紅粉樓中一念奴。」
連昌宮詞
連昌宮中滿宮竹，歲久無人森似束。又有牆頭千葉桃，風動落花紅蔌蔌。
宮邊老翁為余泣，小年進食曾因入。上皇正在望仙樓，太真同憑闌干立。
樓上樓前盡珠翠，炫轉熒煌照天地。歸來如夢復如痴，何暇備言宮里事。
初過寒食一百六，店舍無煙宮樹綠。夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場屋。
力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催，特敕街中許然燭。
春嬌滿眼睡紅綃，掠削雲鬟旋裝束。飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。
逡巡大遍涼州徹，色色龜茲轟錄續。李謨擫笛傍宮牆，偷得新翻數般曲。
平明大駕發行宮，萬人歌舞塗路中。百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風。
明年十月東都破，御路猶存祿山過。驅令供頓不敢藏，萬姓無聲淚潛墮。
兩京定後六七年，卻尋家舍行宮前。庄園燒盡有枯井，行宮門閉樹宛然。
爾後相傳六皇帝，不到離宮門久閉。往來年少說長安，玄武樓成花萼廢。
去年敕使因斫竹，偶值門開暫相逐。荊榛櫛比塞池塘，狐兔驕痴緣樹木。
舞榭欹傾基尚在，文窗窈窕紗猶綠。塵埋粉壁舊花鈿，烏啄風箏碎珠玉。
上皇偏愛臨砌花，依然御榻臨階斜。蛇出燕巢盤斗栱，菌生香案正當衙。
寢殿相連端正樓，太真梳洗樓上頭。晨光未出簾影黑，至今反掛珊瑚鉤。
指似傍人因慟哭，卻出宮門淚相續。自從此後還閉門，夜夜狐狸上門屋。
我聞此語心骨悲，太平誰致亂者誰。翁言野父何分別，耳聞眼見為君說。
姚崇宋璟作相公，勸諫上皇言語切。燮理陰陽禾黍豐，調和中外無兵戎。
長官清平太守好，揀選皆言由相公。開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子。
祿山宮里養作兒，虢國門前鬧如市。弄權宰相不記名，依稀憶得楊與李。
廟謨顛倒四海搖，五十年來作瘡痏。今皇神聖丞相明，詔書才下吳蜀平。
官軍又取淮西賊，此賊亦除天下寧。年年耕種宮前道，今年不遣子孫耕。
老翁此意深望幸，努力廟謀休用兵。

【注釋】：
〔1〕森似束：指竹子叢密，如同紮成一束束的。森：森森然，密貌。
〔2〕千葉桃：碧桃。簌（su速）簌：花紛紛落下貌。
〔3〕小年：年少時。
〔4〕上皇、太真：指唐玄宗與楊貴妃。望仙樓 ，本在華清宮，此是作者的想像。
〔5〕炫轉熒煌：光彩閃爍。
〔6〕備言：說盡。
〔7〕寒食：冬至後的一百零六天為寒食節。唐俗在此前後三天禁火。
〔8〕賀老：指玄宗時以善彈琵琶聞名的一個藝人，名賀懷智。壓場屋：即今「壓場」意。唐人稱戲場為場屋。
〔9〕此句詩人自注雲：念奴，天寶中名娼。善歌。每歲樓下杯醭宴，累日之後，萬眾喧隘，嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂之罷奏。明皇遣高力大呼於樓上：欲遺念奴唱歌，分二十五郎吹小管逐，看人能聽否？」未嘗不悄然奉詔。其為當時所重如此。然而玄宗不欲奪俠游之盛，未嘗置在宮禁，或歲幸湯泉，時巡東洛，有司遣從行而已。」高力士，唐玄宗寵幸的宦官。諸郎：侍衛或其他藝人。
〔10〕特赦：因禁火，故特許燃燭。
〔11〕掠削：稍稍理一下，旋裝束：馬上就裝束停當。
〔12〕九天：宮中。二十五郎：分王李承寧善吹笛，排行二十五。吹管逐：即吹管伴奏意。
〔13〕逡巡：指節拍舒緩貌。大遍：相當於「一整套（曲子）」的意思。涼州：曲調名。徹：完了，終了。色色龜（qiu秋）茲：各種龜茲樂曲。轟錄續：陸續演奏。
〔14〕李慕句下自注雲：「玄宗嘗於上陽宮夜後按新翻一曲，屬明夕正月十五日潛游燈下，忽聞酒樓上有笛奏前夕新曲，大駭之。明日，密遣捕捉笛者詣驗之。自雲：『其夕竊於天津橋玩月，聞宮中度曲，遂於橋柱上插譜記之。臣即長安少年善笛者李暮也。』玄宗異而遣之。」厭笛：按笛。
〔15〕大駕：皇帝的車駕。隊仗：儀仗隊。岐、薛：指玄宗弟岐王李范，薛王李業。（兩人皆死於開元年間不與此時，這是詩人的誤記。）
〔16〕楊氏諸姨：指楊貴妃的三姐姐。為玄宗封為韓國、虢國、秦國三夫人。斗風：形容車行快。
〔17〕東都破：指安祿山占洛陽。安於天寶十四載十二月占洛陽，此是約言之。過：指安祿山叛軍沿途的所造成的破壞。供頓：即供應。
〔18〕兩京：指西京長安與東都洛陽。
〔19〕門：一作闥，指門中小門。
〔20〕六：應作五。
〔21〕玄武 ：唐德宗時建，花萼樓：玄宗時建、
〔22〕斫：砍。
〔23〕櫛比：象梳齒一樣緊挨在一起。
〔24〕文窗：雕有花紋的窗子。窈窕：深貌。
〔25〕花鈿：金屬花片，婦女飾物。風箏：此指一種檐鳴器
〔26〕衙：正門。
〔27〕指似：同指示。
〔28〕姚崇、宋王景：皆開元年間賢相。燮理：調和。陰陽：代指社會秩序。
〔29〕楊與李：指楊國忠、李林甫。
〔30〕廟謨：朝廷大計。瘡有（wei 委）：瘡疤。
〔31〕吳蜀平：指平江南的李奇與蜀中的劉辟。
〔32〕深望幸：深深希望皇帝臨幸東都。

連昌宮，唐代皇帝行宮之一，高宗顯慶三年（658）建，故址在河南府壽安縣（今河南宜陽）西十九里。元和十三年（818），元稹在通州（州治在今四川達縣）任司馬，寫下這首著名的長篇敘事詩，通過連昌宮的興廢變遷，探索安史之亂前後唐代朝政治亂的因由。

全詩基本上可分為兩大段。

第一段從「連昌宮中滿宮竹」至「夜夜狐狸上門屋」，寫宮邊老人訴說連昌宮今昔變遷。

前四句是一段引子，先從連昌宮眼前亂竹叢生，落花滿地，一派幽深衰敗的景象下筆，引出宮邊老人。老人對作者的泣訴可分兩層意思。

第一層從「小年進食曾因入」至「楊氏諸姨車斗風」，寫連昌宮昔日的繁華盛況。

寒食節，百姓禁煙，宮里卻燈火輝煌。唐玄宗和楊貴妃在望仙樓上通宵行樂。琵琶專家賀懷智作壓場演奏，宦官高力士奉旨尋找著名歌女念奴進宮唱歌。邠王李承寧（二十五郎）吹管笛，笙歌響徹九霄。李謨傍靠宮牆按著笛子，偷學宮里新制的樂曲。詩人在描繪了一幅宮中行樂圖後，又寫玄宗回駕時萬人夾道歌舞的盛況。

第二層從「明年十月東都破」至「夜夜狐狸上門屋」，寫安祿山叛軍攻破東都洛陽，連昌宮從此荒廢。安史亂平後，連昌宮也長期關閉，玄宗以後的五位皇帝都不曾來過。直到元和十二年，使者奉皇帝命來連昌宮砍竹子，在宮門開時老人跟著進去看了一會，只見荊榛灌木叢生，狐狸野兔恣縱賓士，舞榭樓閣傾倒歪斜，一片衰敗荒涼。安史亂後，玄宗依然下榻連昌宮，晚景凄涼。宮殿成為蛇燕巢穴，香案腐朽，長出菌蕈來。當年楊貴妃住的端正樓，如今物是人非，再不見倩影了。

第二大段從「我聞此語心骨悲」至「努力廟謨休用兵」。通過作者與老人的一問一答，探討「太平誰致亂者誰」及朝政治亂的因由。

詩中稱贊姚崇、宋璟作宰相秉公選賢任能，地方長官清平廉潔，因而出現了開元盛世。姚、宋死後，朝廷漸漸由楊貴妃操縱。安祿山在宮里被貴妃養作義子，虢國夫人門庭若市。奸相楊國忠和李林甫專權誤國，終於給國家帶來了動亂和災難。接著詩筆轉而稱贊當今憲宗皇帝大力削平藩鎮叛亂，和平有望。結句，作者意味深長地點明主旨：祝願朝廷努力策劃好國家大計，安定社稷，結束內戰，不再用兵。

這首詩針砭唐代時政，反對藩鎮割據，批判奸相弄權誤國；提出所謂「聖君賢卿」的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇親驕奢淫佚的生活和外戚的飛揚跋扈，具有一定的歷史上的認識意義。前代詩評家多推崇這首詩「有監戒規諷之意」，「有風骨」，把它和白居易《長恨歌》並稱，同為膾炙人口的長篇敘事詩。

這首《連昌宮詞》在藝術構思和創作方法上，顯然受到當時傳奇小說的影響。詩人既植根於現實生活和歷史，又不囿於具體的歷史事實，虛構一些情節並加以藝術的誇張，把歷史人物和社會生活事件集中在一個典型環境中來描繪，寫得異常鮮明生動，從而使主題具有典型意義。例如，有關唐玄宗和楊貴妃在連昌宮中的一段生活，元稹就不是以歷史家嚴格實錄的「史筆」，而是用小說家創造性的「詩筆」來描摹的。據陳寅恪的考證，唐玄宗和楊貴妃兩人沒有一起去過連昌宮。詩中所寫，不少地方是根據傳聞加以想像而虛擬。如連昌宮中的所謂望仙樓和端正樓，實際上是驪山上華清宮的樓名。李謨偷曲事發生在元宵節前夕東都洛陽的天津橋上，並不是在寒食節夜裡連昌宮牆旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風等，都不出現在壽安縣的連昌宮內或宮前。元稹充分發揮藝術的想像力，把發生在不同時間、不同地點上的事件集中在連昌宮內來鋪敘，並且還虛構一些情節，用以渲染安史之亂前所謂太平繁華的景象，突出主題思想。從詩的自注中可以清楚地看出，作者對念奴唱歌、李謨偷曲等事所產生的歷史背景，並不是不知道的，他如此處理，實在是有意識地學習唐人傳奇所常用的典型化方法來創作。這樣一來，整首《連昌宮詞》在某些細節上雖不符合具體的歷史事實，但卻形象地反映了歷史和社會生活發展的某些本質方面，具有藝術的真實性。至於詩中說到平吳蜀、定淮西等歷史事件，則又具有歷史的真實性和濃烈的現實感。

這首詩的情節，寫得真真假假，假中有真，真假相襯，互相對照。正如陳寅恪所指出的那樣：「連昌宮詞實深受白樂天、陳鴻長恨歌及傳之影響，合並融化唐代小說之史才詩筆議論為一體而成。」（《元白詩箋證稿》第三章）在我國敘事詩的發展史上，《連昌宮詞》有獨自的風格特色。

『陸』 歷史對爰鳳儀有什麼記載

就是念奴嬌，她真名叫爰鳳儀，念奴嬌是她的藝名，後來在長安的妓院里她還叫過海棠春

念奴為唐玄宗天寶年間一著名歌妓，因念奴音色絕妙,玄宗時常詔見命歌，曲名本此。
詞牌名的《念奴嬌》出自人名，念奴嬌，念奴是唐天寶年間著名歌妓，調名本此。此調有仄二體。《詞譜》以蘇軾「憑空跳遠」詞為仄體正格。一百字。前片四十九字；後片五十一字，各十旬四仄韻。此令宜於抒寫豪邁感情。東坡赤壁詞，句讀與各家詞微有出入，是變格。另有平韻格，以陳允平詞為正體，用者較少。又名《大江東去》、《千秋歲》、《酹江月》、《杏花天》、《赤壁謠》、《壺中天》、《大江西上曲》、《百字令》等十多個名稱。

念奴是天寶年間的歌女，《天寶遺事》載她「有色，善歌，宮伎中第一」。有一天宮中設宴招待賓客，也是人聲嘈雜，無法控制，眾樂為之罷奏。唐玄宗就命念奴出場演唱，並由二十五人吹小管為其伴奏。歌聲、笛聲兩相追逐，美妙異常。唐元稹曾在《連昌宮詞》詩中描寫了此情此景：
力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。
須爽覓得又連催，特赦街中許燃燭。
春嬌滿眼淚紅綃，掠削雲鬢旋裝束。
飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。
念奴的聲音動人嘹亮，音色優美異常，唐玄宗曾經贊不絕口：「念奴每執板當席，聲出朝霞之上。」念奴色藝雙全，其聲名一直傳至後世。北宋政和年間，李方叔見一老翁善歌，曾為此戲作《品令》雲：「唱歌須是玉人，檀口皓齒冰膚。意傳心事，語嬌聲顫，字如貫珠。老翁雖是解歌，無奈雪鬢霜須。大家且道是伊模樣，怎如念奴?」
參考資料：http://..com/question/18996365.html

『柒』 歷史上曾有誰認為《長恨歌》主題為愛情說

長恨歌》是中唐詩人白居易名垂千古的傑作，但卻令學術界長期以來為之爭論不休，其焦點在於主題思想方面，曾引發過較大規模的討論，眾說紛紜，莫衷一是，綜其要者有「愛情說」、「隱事說」、「諷諭說」、「感傷說」、「雙重及多重主題說」、「無主題說」與「泛主題說」等多種。近年來，張中宇先生在《文學評論》[1]148-151、《北京大學學報》[2]90-97等學刊上發表了一系列文章，論及《長恨歌》的主題，最近又出版了《白居易〈長恨歌〉研究》一書（中華書局2005年），進一步提出了「婉諷主題說」。本文試圖在進一步解讀與考證《長恨歌》的基礎上，對各家觀點進行扼要的檢討，並重點針對張中宇先生的「婉諷說」進行商榷，然後對「愛情主題說」提供一些新的證據與看法，希望有助於促進《長恨歌》主題的進一步研究。

一、《長恨歌》主題的學術史回顧
對《長恨歌》主題的解讀從古至今綿延不斷，並引發不少爭議。最早涉及此事的還應該是白居易本人。其《編集拙詩成一十五卷因題卷末戲贈元九李二十》詩雲：「一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲。」[3]就點明了該詩的主旨與男女風情有關，這成為後世「愛情主題說」的源頭。與白居易同時的陳鴻在《長恨歌傳》中雲：「樂天因為《長恨歌》，不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂於將來也。」[4]4201也就是說白居易是要藉助李、楊故事，懲戒導致禍亂的「尤物」，阻斷禍亂的根源，以此作為將來的鑒戒。應該說這是諷喻說的最早源頭，也成為當代學者「諷喻主題說」的一大論據之一。晚唐黃滔《黃御史集》卷七雲：

自李飛數賢多以粉黛為樂天之罪，殊不謂三百五篇多乎女子，蓋在所指說如何耳。至如《長恨歌》雲：「遂令天下父母心不重生男重生女」。此刺以男女不常，陰陽失倫。其意險而奇，其文平而易。所謂言之者無罪，聞之者足以自戒哉！[5]85

可見在晚唐時期像李戡那樣斥責白詩為「淫言媟語」遺憾「不得用法以治之」[6]137的人還不少，黃滔為白居易翻案，則反映了晚唐人以儒家政治倫理的態度來批評《長恨歌》，總是以刺時規諷來要求作家的。
宋人在這方面比晚唐有過之而無不及。洪邁《容齋隨筆》卷十五《連昌宮詞》雲：

《連昌宮詞》、《長恨歌》皆膾炙人口，使讀之者情性盪搖，如身生其時，親見其事，殆未易以優劣論也。然《長恨歌》不過述明皇追愴貴妃始末，無他激揚，不若《連昌詞》有監戒規諷之意。[7]198

雖然認為其缺乏「監戒規諷」的社會政治作用，但肯定了詩歌的藝術性。而車若水《腳氣集》則雲：

『捌』 古代勸諫的故事有哪些

1、李斯《諫逐客書》

從正反兩方面進行論證，推理嚴密，邏輯性強，論據充分有力。作者一方面列舉客卿對於秦國的歷史功績，得出"使秦成帝業……皆以客之功。由此觀之，客何以負於秦哉"，打動秦王;另一方面，分析留客逐客的利弊，曉以利害，"逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也"。接下來又從"地廣者粟多"等聯繫到泰山、河海的比喻，再轉到"棄黔首以資敵國"的錯誤，歸結到"今逐客以資敵國"的危殆，進一步證明逐客關繫到秦國的安危。

2、鄒忌諷齊王納諫。
鄒忌通過自己的妻子、奴僕、有求於己的客人，對自己的贊美之詞，領悟到，齊王被人贊美而受到的蒙蔽，於是入宮勸諫。最後，齊王知錯就改，成為強國眾多小國，聞之臣服。

3、魏徵直諫唐太宗。魏徵的《諫太宗十思疏》

公元643年，直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說:「一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因;用人作鏡子，可以發現自己做得對不對。魏徵一死，我就少了一面好鏡子了。」
「人以銅為鏡，可以正衣冠;
以古為鏡，可以知興替;
以人為鏡，可以知得失。
魏徵沒，朕亡一鏡矣!」

4、觸龍說趙太後

左帥觸龍(對侍臣)說，希望拜見太後。太後氣沖沖地等著他。(觸龍)走入殿內就用快走的姿勢慢慢地走著小步，到(太後面前)謝罪，說:"老臣的腳有毛病，竟不能快跑，不能拜見您有很長時間了。

左帥公說:"從現在算起往上推三代，一直到趙氏建立趙國的時候，趙王的子孫凡被封侯的，他們的繼承人還有在侯位的嗎?"(太後)說:"沒有。現在老太太讓長安君的地位高貴，並且把肥沃的土地封給他，還給他很多貴重的寶器，卻不趁現在(您健在時)讓他有功於國，一旦您駕崩了，長安君憑什麼在趙國立身呢?老臣認為老太太為長安君考慮得太短淺，所以認為您(對長安君)的愛不如燕後。"太後說:"(您說得)對。任憑您怎樣支使他吧!"

於是為長安君備車一百乘，到齊國去作人質。齊國才出兵。
子義聽到這事說:"國君的孩子，可算是國君的親骨肉了，尚且還不能憑靠無功的尊位、沒有勞績的俸祿來守住金玉寶器，更何況是人臣呢!"

5、褚遂良還陛下笏勸諫的故事

褚遂良的差使，前者是向皇帝提意見，後者專門記錄皇帝的日常言行，以作為後世的史料。太宗有一次問褚遂良：「你記的那些事情，我能不能看一看？」褚遂良說：「自古以來的史家傳統，就是記錄下君王的一言一行，或善或惡，作為後世的借鑒。只聽說君王努力不犯過失，沒有聽說過要親自觀史的。」

太宗問：「我要是做了不當的事情，你一定會記下來嗎？」
褚遂良說：「那是我的職責，你說什麼做什麼，我都會如實記錄。」
旁邊的另一位大臣插話說：「即使遂良不記下來，天下人也會記住的。」
太宗畢竟是個開明的皇帝，也就不在這件事上較真了。從此之後，他對褚遂良更為器重了。
貞觀二十一年，褚遂良被授予中書令的重任。

6、晏子向景公進諫

晏子說：「我聽說古代賢德的國君自己吃飽卻知道別人的飢餓，自己穿暖卻知道別人的寒冷，自己安逸卻知道別人的勞苦。現在君王不知道別人了。」景公說：「說得好!我聽從您的教誨了。」便命人發放皮衣、糧食給飢餓寒冷的人。

7、燭之武進諫秦伯

晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，鄭國派燭之武去見秦伯，燭之武說服了秦國與鄭國簽訂了盟約。然後秦伯派杞子、逢孫、楊孫守衛鄭國，於是秦國就撤軍了。

8、秦朝李斯進諫。一些官吏建議秦王嬴政驅逐所有的客卿，李斯反對並向秦王進諫，李斯並分析了驅逐客卿壞處，反復闡明了驅逐客卿的錯誤。秦王嬴政接受了李斯的意見，為秦國統一中國打下了基礎，同時李斯也得到了嬴政的重用。

(8)連昌宮詞寫了什麼歷史事件擴展閱讀：

勸諫拼音：quàn jiàn

出處與詳解：規勸諫諍唐

1、元稹 《連昌宮詞》：「 姚崇 宋璟 作相公，勸諫上皇言語切。」

2、《二刻拍案驚奇》卷十八：「同鄉有個舉人 朱大徑 善口勸諫了幾遭，只是不悟。」

『玖』 連昌宮詞的作品鑒賞

全詩基本上可分為兩大段。
第一段從「連昌宮中滿宮竹」至「夜夜狐狸上門屋」，寫宮邊老人訴說連昌宮今昔變遷。
前四句是一段引子，先從連昌宮眼前亂竹叢生，落花滿地，一派幽深衰敗的景象下筆，引出宮邊老人。老人對作者的泣訴可分兩層意思。
第一層從「小年進食曾因入」至「楊氏諸姨車斗風」，寫連昌宮昔日的繁華盛況。
寒食節，百姓禁煙，宮里卻燈火輝煌。唐玄宗和楊貴妃在望仙樓上通宵行樂。琵琶專家賀懷智作壓場演奏，宦官高力士奉旨尋找著名歌女念奴進宮唱歌。邠王李承寧（二十五郎）吹管笛，笙歌響徹九霄。李謨傍靠宮牆按著笛子，偷學宮里新制的樂曲。詩人在描繪了一幅宮中行樂圖後，又寫玄宗回駕時萬人夾道歌舞的盛況。
第二層從「明年十月東都破」至「夜夜狐狸上門屋」，寫安祿山叛軍攻破東都洛陽，連昌宮從此荒廢。安史亂平後，連昌宮也長期關閉，玄宗以後的五位皇帝都不曾來過。直到元和十二年（817年），使者奉皇帝命來連昌宮砍竹子，在宮門開時老人跟著進去看了一會，只見荊榛灌木叢生，狐狸野兔恣縱賓士，舞榭樓閣傾倒歪斜，一片衰敗荒涼。安史亂後，玄宗依然下榻連昌宮，晚景凄涼。宮殿成為蛇燕巢穴，香案腐朽，長出菌蕈來。當年楊貴妃住的端正樓，如今物是人非，再不見倩影了。
第二大段從「我聞此語心骨悲」至「努力廟謨休用兵」。通過作者與老人的一問一答，探討「太平誰致亂者誰」及朝政治亂的因由。
詩中稱贊姚崇、宋璟作宰相秉公選賢任能，地方長官清平廉潔，因而出現了開元盛世。姚、宋死後，朝廷漸漸由楊貴妃操縱。安祿山在宮里被貴妃養作義子，虢國夫人門庭若市。奸相楊國忠和李林甫專權誤國，終於給國家帶來了動亂和災難。接著詩筆轉而稱贊當時憲宗皇帝大力削平藩鎮叛亂，和平有望。結句，作者意味深長地點明主旨：祝願朝廷努力策劃好國家大計，安定社稷，結束內戰，不再用兵。
這首詩針砭唐代時政，反對藩鎮割據，批判奸相弄權誤國；提出所謂「聖君賢卿」的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇親驕奢淫佚的生活和外戚的飛揚跋扈，具有一定的歷史上的認識意義。前代詩評家多推崇這首詩「有監戒規諷之意」，「有風骨」，把它和白居易《長恨歌》並稱，同為膾炙人口的長篇敘事詩。
這首《連昌宮詞》在藝術構思和創作方法上，受到當時傳奇小說的影響。詩人既植根於現實生活和歷史，又不囿於具體的歷史事實，虛構一些情節並加以藝術的誇張，把歷史人物和社會生活事件集中在一個典型環境中來描繪，寫得異常鮮明生動，從而使主題具有典型意義。例如，有關唐玄宗和楊貴妃在連昌宮中的一段生活，元稹就不是以歷史家嚴格實錄的「史筆」，而是用小說家創造性的「詩筆」來描摹的。據陳寅恪的考證，唐玄宗和楊貴妃兩人沒有一起去過連昌宮。詩中所寫，不少地方是根據傳聞加以想像而虛擬。如連昌宮中的所謂望仙樓和端正樓，實際上是驪山上華清宮的樓名。李謨偷曲事發生在元宵節前夕東都洛陽的天津橋上，並不是在寒食節夜裡連昌宮牆旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風等，都不出現在壽安縣的連昌宮內或宮前。元稹充分發揮藝術的想像力，把發生在不同時間、不同地點上的事件集中在連昌宮內來鋪敘，並且還虛構一些情節，用以渲染安史之亂前所謂太平繁華的景象，突出主題思想。從詩的自注中可以清楚地看出，作者對念奴唱歌、李謨偷曲等事所產生的歷史背景，並不是不知道的，他如此處理，實在是有意識地學習唐人傳奇所常用的典型化方法來創作。這樣一來，整首《連昌宮詞》在某些細節上雖不符合具體的歷史事實，但卻形象地反映了歷史和社會生活發展的某些本質方面，具有藝術的真實性。至於詩中說到平吳蜀、定淮西等歷史事件，則又具有歷史的真實性和濃烈的現實感。
這首詩的情節，寫得真真假假，假中有真，真假相襯，互相對照。正如陳寅恪所指出的那樣：「連昌宮詞實深受白樂天、陳鴻長恨歌及傳之影響，合並融化唐代小說之史才詩筆議論為一體而成。」（《元白詩箋證稿》第三章）在中國敘事詩的發展史上，《連昌宮詞》有獨自的風格特色。 《舊唐書·元稹傳》：長慶初，（崔）潭峻歸朝，出稹《連昌宮詞》等百餘篇奏御，穆宗大悅。
《潘子真詩話》：《津陽門詩》、《長恨歌》、《連昌宮間》俱載開元、天寶間事。微之之詞不獨富艷，至「長官清平太守好，揀選皆言由相公」，委任責成，治之所興也。「祿山宮里養作兒，虢國門前鬧如市」，險詖私謁，無所不至，安得不亂？稹之敘事，遠過二子。
《歲寒堂詩話》：《長恨歌》在樂天詩中為最下，《連昌宮詞》在元微之詩中乃最得意者，二詩工拙雖殊，皆不若子美（《哀江頭》）詩微而婉也。
《容齋隨筆》：元微之、白樂天，在唐元和、長慶間齊名，其賦詠天寶時事，《連昌宮詞》、《長恨歌》皆膾炙人口，使讀之者情性盪搖，如身生其時，親見其事，殆未易以優劣論也。然《長恨歌》不過述明皇追愴貴妃始末，無他激揚，不若《連昌宮詞》有監戒規諷之意。如雲「姚崇宋璟作相公……五十年來作瘡瘠」。其末章，及官軍討淮西「乞廟謀」、「休用兵」之語，蓋元和十一二年間所作，殊得風人之旨，非《長恨》比雲。
《批選唐詩》：長歌當泣，其斯之謂。
《四友齋叢說》：初唐人歌行，蓋相沿梁陳之體，仿怫徐孝穆、江總持諸作，雖極其綺麗，然不過將浮艷之詞模仿湊合耳，至如白太傅《長恨歌》、《琵琶行》、元相《連昌宮詞》，皆是直陳時事，而鋪寫詳密，宛如畫出，使今世人讀之，猶可想見當時之事，余以為當為古今長歌第一。
《藝苑卮言》：《連昌宮辭》似勝《長恨》，非謂議論也，《連昌》有風骨耳。
《唐詩選脈會通評林》：唐陳彝曰：何物老翁，醋善形容冷景！發端敘事，有點綴；「往來年少」二語，有關系，有感慨；「塵埋粉壁」二語，有前熱鬧，必有此冷落；「我聞此語」二句，著此啟下致亂之由；「廟謨顛倒」二語，收煞得斬截。「不遣子孫耕」，望幸念頭；「努力廟謨休用兵」，此語是大主意。唐孟庄曰：述得真，有照應。「東都破」四句，向日炫轉熒煌者安在？「卻尋家舍」句，「宮邊」字有著落。前言太真同憑闌干，後將上皇、太真分說兩段，是作文有生發處。答上「太平」問，歷數致亂人，論開元治亂詳矣。妙在不雜己意，俱是老人口中說出。
《詩辯坻》：《連昌宮詞》雖中唐之調，然鋪次亦見手筆。起數語自古法。「楊氏諸姨車斗風」，陡接「明年十月東都破」，數語過祿山，直截見才。俗手必將姚、宋、楊、李置此，邐迤敘出興廢，便自平直。「爾後相傳六皇帝」一句，略而有力，先為結語一段伏脈。於此復出「端正樓」數語，掩映前文，筆墨飛動。後追敘諸相柄用，曲終雅奏，兼復溯澗有致，姚、宋詳，楊、李略。通篇開闔有法，長慶長篇若此，固未易才。
《唐詩快》：通篇只起手四句與中間「我聞」二句、結語一句是自作，其餘皆借老人野父口中出之，而其中章法承轉，無不妙絕，至於盛衰理亂之感，又不足言。一篇絕大文字，卻如此起法，真奇（首二句下）。接法奇（「宮邊老翁」句下）。宛然如見（「上皇正在」二句下）。接法又奇（「初過寒食」句下）。忽接此語，大是掃興。然有前半之燥脾，定有後半之掃興。天下豈有燥脾到底者乎（「明年十月」句下）？此處才一應起句（「去年敕使」句下）。
《載酒園詩話又編》：《連昌宮辭》輕雋，《氏恨歌》婉麗，《津陽門詩》豐贍，要當首白而尾鄭。顧前人諸選，惟收元作者，以其含有諷諭耳。
《中晚唐詩叩彈集》：已上寫天寶盛時及祿山亂後事。此下言致亂之由（「夜夜狐狸」句下）。允此下言憲宗削平僭叛，有休兵息民之望（「今皇神聖」句下）。
《唐詩別裁》：穢瑣（「念奴潛伴」句下）。尚在禁煙，故下雲「特敕」（「須臾覓得」句下）。祿山之亂說得太輕（「御路猶存」）。此一段神來之筆（「荊榛櫛比」四句下）。結似端重，然通篇無黷武意，句尚無根（末句下）。詩中既有指斥，似可不選。然微之超擢因中人崔潭峻進此詩，宮中呼為「元才子」亦因此詩。又諸家選木與《長恨歌》、《琵琶行》並存，所謂「元白體」也。故已置而仍存之。
《養一齋詩話》：「力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿」，「恃兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時」，此南北曲中猥褻語耳，詞家不背道此，而況詩哉！然元之詩品，又不逮白，而《連昌宮同》收場用意，實勝《長恨歌》。艷《長恨》而亞《連昌》，不知詩之體統者也。
《峴佣說詩》：元微之《連昌宮詞》亦一時傳頌，而失體尤甚。如「力士傳呼覓念奴，念奴潛伴請郎宿」，宮闈醜事，播之詩歌，可謂小人無忌憚矣。
《王闓運手批唐詩選》：寫宮中無法禁，而沈德潛以為褻，何也（「念奴潛伴」句下）。
《元白詩箋證稿》：其篇首一句及篇末結語二句，乃是開宗明義及綜括全詩之議論，又與白香山《新樂府序》所謂「首句標其目，卒章顯其志」者，有密切關系。樂天所謂「每被老元偷格律」，殆指此類歟？至於讀此詩必與樂天《長恨歌》詳悉比較，又不俟論也。總而言之，《連昌宮詞》者，微之取樂天《長恨歌》之題材依香山《新樂府》之體制改進創造商成之新作品也。

『拾』 歷史上真的有念奴嬌這個人嗎

念奴嬌：念奴是唐天寶年間著名歌妓，後以念奴指歌女。唐玄宗每次辭歲宴會時間一長，賓客就吵鬧，使音樂奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來唱歌，大家才安靜下來。見唐元稹《連昌宮詞》原注。明湯顯祖《荊釵記·折柳陽關》：「你紅粉樓中一念奴。」
連昌宮詞
連昌宮中滿宮竹，歲久無人森似束。又有牆頭千葉桃，風動落花紅蔌蔌。
宮邊老翁為余泣，小年進食曾因入。上皇正在望仙樓，太真同憑闌干立。
樓上樓前盡珠翠，炫轉熒煌照天地。歸來如夢復如痴，何暇備言宮里事。
初過寒食一百六，店舍無煙宮樹綠。夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場屋。
力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催，特敕街中許然燭。
春嬌滿眼睡紅綃，掠削雲鬟旋裝束。飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。
逡巡大遍涼州徹，色色龜茲轟錄續。李謨擫笛傍宮牆，偷得新翻數般曲。
平明大駕發行宮，萬人歌舞塗路中。百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風。
明年十月東都破，御路猶存祿山過。驅令供頓不敢藏，萬姓無聲淚潛墮。
兩京定後六七年，卻尋家舍行宮前。庄園燒盡有枯井，行宮門閉樹宛然。
爾後相傳六皇帝，不到離宮門久閉。往來年少說長安，玄武樓成花萼廢。
去年敕使因斫竹，偶值門開暫相逐。荊榛櫛比塞池塘，狐兔驕痴緣樹木。
舞榭欹傾基尚在，文窗窈窕紗猶綠。塵埋粉壁舊花鈿，烏啄風箏碎珠玉。
上皇偏愛臨砌花，依然御榻臨階斜。蛇出燕巢盤斗栱，菌生香案正當衙。
寢殿相連端正樓，太真梳洗樓上頭。晨光未出簾影黑，至今反掛珊瑚鉤。
指似傍人因慟哭，卻出宮門淚相續。自從此後還閉門，夜夜狐狸上門屋。
我聞此語心骨悲，太平誰致亂者誰。翁言野父何分別，耳聞眼見為君說。
姚崇宋璟作相公，勸諫上皇言語切。燮理陰陽禾黍豐，調和中外無兵戎。
長官清平太守好，揀選皆言由相公。開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子。
祿山宮里養作兒，虢國門前鬧如市。弄權宰相不記名，依稀憶得楊與李。
廟謨顛倒四海搖，五十年來作瘡痏。今皇神聖丞相明，詔書才下吳蜀平。
官軍又取淮西賊，此賊亦除天下寧。年年耕種宮前道，今年不遣子孫耕。
老翁此意深望幸，努力廟謀休用兵。

【注釋】：
〔1〕森似束：指竹子叢密，如同紮成一束束的。森：森森然，密貌。
〔2〕千葉桃：碧桃。簌（su速）簌：花紛紛落下貌。
〔3〕小年：年少時。
〔4〕上皇、太真：指唐玄宗與楊貴妃。望仙樓 ，本在華清宮，此是作者的想像。
〔5〕炫轉熒煌：光彩閃爍。
〔6〕備言：說盡。
〔7〕寒食：冬至後的一百零六天為寒食節。唐俗在此前後三天禁火。
〔8〕賀老：指玄宗時以善彈琵琶聞名的一個藝人，名賀懷智。壓場屋：即今「壓場」意。唐人稱戲場為場屋。
〔9〕此句詩人自注雲：念奴，天寶中名娼。善歌。每歲樓下杯醭宴，累日之後，萬眾喧隘，嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂之罷奏。明皇遣高力大呼於樓上：欲遺念奴唱歌，分二十五郎吹小管逐，看人能聽否？」未嘗不悄然奉詔。其為當時所重如此。然而玄宗不欲奪俠游之盛，未嘗置在宮禁，或歲幸湯泉，時巡東洛，有司遣從行而已。」高力士，唐玄宗寵幸的宦官。諸郎：侍衛或其他藝人。
〔10〕特赦：因禁火，故特許燃燭。
〔11〕掠削：稍稍理一下，旋裝束：馬上就裝束停當。
〔12〕九天：宮中。二十五郎：分王李承寧善吹笛，排行二十五。吹管逐：即吹管伴奏意。
〔13〕逡巡：指節拍舒緩貌。大遍：相當於「一整套（曲子）」的意思。涼州：曲調名。徹：完了，終了。色色龜（qiu秋）茲：各種龜茲樂曲。轟錄續：陸續演奏。
〔14〕李慕句下自注雲：「玄宗嘗於上陽宮夜後按新翻一曲，屬明夕正月十五日潛游燈下，忽聞酒樓上有笛奏前夕新曲，大駭之。明日，密遣捕捉笛者詣驗之。自雲：『其夕竊於天津橋玩月，聞宮中度曲，遂於橋柱上插譜記之。臣即長安少年善笛者李暮也。』玄宗異而遣之。」厭笛：按笛。
〔15〕大駕：皇帝的車駕。隊仗：儀仗隊。岐、薛：指玄宗弟岐王李范，薛王李業。（兩人皆死於開元年間不與此時，這是詩人的誤記。）
〔16〕楊氏諸姨：指楊貴妃的三姐姐。為玄宗封為韓國、虢國、秦國三夫人。斗風：形容車行快。
〔17〕東都破：指安祿山占洛陽。安於天寶十四載十二月占洛陽，此是約言之。過：指安祿山叛軍沿途的所造成的破壞。供頓：即供應。
〔18〕兩京：指西京長安與東都洛陽。
〔19〕門：一作闥，指門中小門。
〔20〕六：應作五。
〔21〕玄武 ：唐德宗時建，花萼樓：玄宗時建、
〔22〕斫：砍。
〔23〕櫛比：象梳齒一樣緊挨在一起。
〔24〕文窗：雕有花紋的窗子。窈窕：深貌。
〔25〕花鈿：金屬花片，婦女飾物。風箏：此指一種檐鳴器
〔26〕衙：正門。
〔27〕指似：同指示。
〔28〕姚崇、宋王景：皆開元年間賢相。燮理：調和。陰陽：代指社會秩序。
〔29〕楊與李：指楊國忠、李林甫。
〔30〕廟謨：朝廷大計。瘡有（wei 委）：瘡疤。
〔31〕吳蜀平：指平江南的李奇與蜀中的劉辟。
〔32〕深望幸：深深希望皇帝臨幸東都。

連昌宮，唐代皇帝行宮之一，高宗顯慶三年（658）建，故址在河南府壽安縣（今河南宜陽）西十九里。元和十三年（818），元稹在通州（州治在今四川達縣）任司馬，寫下這首著名的長篇敘事詩，通過連昌宮的興廢變遷，探索安史之亂前後唐代朝政治亂的因由。

全詩基本上可分為兩大段。

第一段從「連昌宮中滿宮竹」至「夜夜狐狸上門屋」，寫宮邊老人訴說連昌宮今昔變遷。

前四句是一段引子，先從連昌宮眼前亂竹叢生，落花滿地，一派幽深衰敗的景象下筆，引出宮邊老人。老人對作者的泣訴可分兩層意思。

第一層從「小年進食曾因入」至「楊氏諸姨車斗風」，寫連昌宮昔日的繁華盛況。

寒食節，百姓禁煙，宮里卻燈火輝煌。唐玄宗和楊貴妃在望仙樓上通宵行樂。琵琶專家賀懷智作壓場演奏，宦官高力士奉旨尋找著名歌女念奴進宮唱歌。邠王李承寧（二十五郎）吹管笛，笙歌響徹九霄。李謨傍靠宮牆按著笛子，偷學宮里新制的樂曲。詩人在描繪了一幅宮中行樂圖後，又寫玄宗回駕時萬人夾道歌舞的盛況。

第二層從「明年十月東都破」至「夜夜狐狸上門屋」，寫安祿山叛軍攻破東都洛陽，連昌宮從此荒廢。安史亂平後，連昌宮也長期關閉，玄宗以後的五位皇帝都不曾來過。直到元和十二年，使者奉皇帝命來連昌宮砍竹子，在宮門開時老人跟著進去看了一會，只見荊榛灌木叢生，狐狸野兔恣縱賓士，舞榭樓閣傾倒歪斜，一片衰敗荒涼。安史亂後，玄宗依然下榻連昌宮，晚景凄涼。宮殿成為蛇燕巢穴，香案腐朽，長出菌蕈來。當年楊貴妃住的端正樓，如今物是人非，再不見倩影了。

第二大段從「我聞此語心骨悲」至「努力廟謨休用兵」。通過作者與老人的一問一答，探討「太平誰致亂者誰」及朝政治亂的因由。

詩中稱贊姚崇、宋璟作宰相秉公選賢任能，地方長官清平廉潔，因而出現了開元盛世。姚、宋死後，朝廷漸漸由楊貴妃操縱。安祿山在宮里被貴妃養作義子，虢國夫人門庭若市。奸相楊國忠和李林甫專權誤國，終於給國家帶來了動亂和災難。接著詩筆轉而稱贊當今憲宗皇帝大力削平藩鎮叛亂，和平有望。結句，作者意味深長地點明主旨：祝願朝廷努力策劃好國家大計，安定社稷，結束內戰，不再用兵。

這首詩針砭唐代時政，反對藩鎮割據，批判奸相弄權誤國；提出所謂「聖君賢卿」的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇親驕奢淫佚的生活和外戚的飛揚跋扈，具有一定的歷史上的認識意義。前代詩評家多推崇這首詩「有監戒規諷之意」，「有風骨」，把它和白居易《長恨歌》並稱，同為膾炙人口的長篇敘事詩。

這首《連昌宮詞》在藝術構思和創作方法上，顯然受到當時傳奇小說的影響。詩人既植根於現實生活和歷史，又不囿於具體的歷史事實，虛構一些情節並加以藝術的誇張，把歷史人物和社會生活事件集中在一個典型環境中來描繪，寫得異常鮮明生動，從而使主題具有典型意義。例如，有關唐玄宗和楊貴妃在連昌宮中的一段生活，元稹就不是以歷史家嚴格實錄的「史筆」，而是用小說家創造性的「詩筆」來描摹的。據陳寅恪的考證，唐玄宗和楊貴妃兩人沒有一起去過連昌宮。詩中所寫，不少地方是根據傳聞加以想像而虛擬。如連昌宮中的所謂望仙樓和端正樓，實際上是驪山上華清宮的樓名。李謨偷曲事發生在元宵節前夕東都洛陽的天津橋上，並不是在寒食節夜裡連昌宮牆旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風等，都不出現在壽安縣的連昌宮內或宮前。元稹充分發揮藝術的想像力，把發生在不同時間、不同地點上的事件集中在連昌宮內來鋪敘，並且還虛構一些情節，用以渲染安史之亂前所謂太平繁華的景象，突出主題思想。從詩的自注中可以清楚地看出，作者對念奴唱歌、李謨偷曲等事所產生的歷史背景，並不是不知道的，他如此處理，實在是有意識地學習唐人傳奇所常用的典型化方法來創作。這樣一來，整首《連昌宮詞》在某些細節上雖不符合具體的歷史事實，但卻形象地反映了歷史和社會生活發展的某些本質方面，具有藝術的真實性。至於詩中說到平吳蜀、定淮西等歷史事件，則又具有歷史的真實性和濃烈的現實感。

這首詩的情節，寫得真真假假，假中有真，真假相襯，互相對照。正如陳寅恪所指出的那樣：「連昌宮詞實深受白樂天、陳鴻長恨歌及傳之影響，合並融化唐代小說之史才詩筆議論為一體而成。」（《元白詩箋證稿》第三章）在我國敘事詩的發展史上，《連昌宮詞》有獨自的風格特色。

（何國治）