美國歷史學家弗雷德里克

1. 材料一一位美國歷史學家這在評價20世紀初的

材料一 一位美國歷史學家在談到一戰前的歐洲形勢時說：歐洲變成了一隻「火葯桶」，只等一粒火星將它引爆。
從20世紀初歐洲的形勢來看，後來成為「那一粒火星」的是什麼事件？【薩拉熱窩事件】。

2. 拜求有關美國歷史學家W.E.B Dubois的資料

個人資料：威廉·愛得華·伯格哈特·杜波依斯William Edward Burghardt Du Bois（1868-1963）

個人生平：

1868年出生於馬薩諸塞州的大巴靈頓，畢業於菲斯克大學，獲哈佛大學哲學博士學位，他也是第一個獲得哈佛大學博士學位的非裔美國人。

1903年誕生了其最著名的著作《黑人的靈魂》（The Souls of Black Folk），在本書中杜波伊斯准確地預言道：「二十世紀的問題是種族歧視下的膚色界線問題。」杜波伊斯批判了布克·托利弗·華盛頓對黑人進行工藝教育的主張。

1909年全國有色人種協會創建，他是創建者之一，後來由於發現社會科學不足以反抗歧視黑人的法律，為了影響公眾輿論而轉向政治活動。

1910年至1934年一直擔任全國有色人種協會會刊《危機》的主編。

1963年8月27日病逝。

作品：

著有《約翰·布朗》（1909）、《黑人的重建》（1935）、《黑人的過去和現在》（1939）、《世界與非洲》（1947）等書。

(2)美國歷史學家弗雷德里克擴展閱讀：

歷史貢獻：

1、Dubois著作以確鑿的材料和精闢的論述證明黑人曾以他們的才智對美國歷史和人類文明作出了貢獻。

2、Dubois是泛非運動的創始人，也是美國有色人種協會的創建者之一，並任協會的機關刊物《危機》的編輯達24年之久。

3、美共領袖威廉·澤布朗·福斯特曾稱他是「黑人的一個最偉大的代言人」，是「黑人的新的傑出領袖」。杜波依斯同情和支持中國人民的解放事業和社會主義建設。1961年，杜波依斯參加美國共產黨。

3. 全世界比較知名的歷史學家有哪些

、特奧多爾·蒙森克里斯蒂安·蒙森(德語：Christian Matthias Theodor Mommsen，1817年11月30日-1903年11月1日)，德國古典學者、法學家、歷史學家、記者、政治家、考古學家、作家，1902年諾貝爾文學獎獲得者。他關於羅馬歷史的作品對當代的研究仍十分重要。他也是一個突出的政治家，曾是普魯士和德國的國會會員。他對羅馬法和債法的研究對德國民法典有著重大的影響。
2、阿諾德·約瑟夫·湯因比阿諾德·約瑟夫·湯因比(Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年)，英國著名歷史學家，他曾被譽為「近世以來最偉大的歷史學家」。湯因比對歷史有其獨到的眼光，他的12冊巨著《歷史研究》講述了世界各個主要民族的興起與衰落，被譽為「現代學者最偉大的成就」。由於他的伯父也是一位歷史學家，專門研究經濟發展史，也叫阿諾德·湯因比，為了區分兩者，人們通常都稱呼二人的全名，以免混淆。
3、詹姆斯·哈威·魯濱遜詹姆斯·哈威·魯濱遜(JamesHarvey Robinson，1863.6.29-1936.2.16)美國歷史學家，20世紀初美國「新史學派」的奠基人和倡導者。他曾兼任美國歷史協會主辦的「美國歷史評論」副主編，1929年他當選為美國歷史學協會主席，1936年在紐約去世。
4、克羅齊克羅齊(Benedetto Croce， 1866—1952)又譯柯羅齊。義大利哲學家、歷史學家，新黑格爾主義的主要代表之一。1883年在羅馬上大學。20世紀20年代形成自己的新黑格爾哲學體系。1903年起主編《評論》雜志。1920—1921年任教育大臣。政治思想上一直是義大利資產階級自由主義的領袖人物。哲學上深受黑格爾影響，但認為黑格爾的唯心主義不夠徹底。他把精神作為現實的全部內容，認為除精神之外單純的自然是不存在的，哲學就是關於精神(全部存在著的現實)的科學，即純粹的精神哲學。他的美學思想主要體現在《美學原理》中。
5、津田左右吉津田左右吉，歷史學家。日本古代史研究第一人。岐阜縣出身。1891年東京專門學校畢業。畢業後，成為滿鐵研究員，接受白鳥庫吉的指導。1945年後他開始享譽日本學術界，1947年成為日本學術院院士，1949年被天皇授予文化勛章，1951年獲文化功勞獎，1960年被美濃加茂市授予名譽市民。他的否定神話的「津田史觀」成為了第二次世界大戰後的日本歷史學的主流。日本史學家對津田左右吉推崇備至，奉他為歷史學的巨匠。
6、奧斯瓦爾德·斯賓格勒奧斯瓦爾德·斯賓格勒，著名哲學家、文學家，斯賓格勒於1880年出生於一個郵政官員的家庭，先後在慕尼黑、柏林、哈雷等地求學，最後以赫拉克利特(Heraclitus)(德文：Der metaphysische Grundgedanke der Heraklitischen Philosophie, The Metaphysical Fundamental Thought in Heraclitean Philosophy)為博士論題於1904年4月6日在哈雷-維滕貝格大學獲得了博士學位。畢業後先是在中學任教，後專事學術研究和私人寫作。主要著作除了前面提到的《西方的沒落》之外，還有《普魯士的精神與社會主義》、《人與技術》等。
7、費爾南·布羅代爾費爾南·布羅代爾(1902 —1985 )，法國歷史學家，年鑒學派的的第二代代表人。提出了著名的長時段理論。主要著作有《菲利普二世時期的地中海和地中海地區》、《法國經濟社會史》、《十五至十八世紀的物質文明、經濟和資本主義》及《資本主義論叢》。
8、勒芬·斯塔夫羅斯·斯塔夫里阿諾斯勒芬·斯塔夫羅斯·斯塔夫里阿諾斯，希臘族，美國男學者、教授、歷史學家，出生於加拿大溫哥華，畢業於不列顛哥倫比亞大學，在克拉克大學獲文科碩士學位和哲學博士學位;曾任美國加利福尼亞大學的歷史教授、西北大學的榮譽教授和行為科學高級研究中心的研究員。斯塔夫里阿諾斯博士曾因傑出的學術成就而榮獲古根海姆獎、福特天賦獎和洛克菲勒基金獎。斯塔夫里阿諾斯教授於2004年3月23日在美國加州荷亞去世。
9、錢穆錢穆(1895年7月30日—1990年8月30日)，字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。江蘇無錫人，吳越太祖武肅王錢鏐之後。是中國現代著名歷史學家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。中國學術界尊之為「一代宗師」，更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為「史學四大家」。
10、赫伊津哈赫伊津哈，荷蘭文化史學家。1891年考入格羅寧根大學學習文學和梵文，1915年起任萊頓大學教授，1932年任校長。1942年被德國納粹逮捕囚禁，1945年荷蘭解放前夕病逝。通過描述不同文化間的差異，強調指出世界文化的相互關聯。主要著作有《我的歷史之路》、《中世紀的衰落》、《明天即將來臨》、《游戲的人》等。
11、伊曼紐爾·莫里斯·沃勒斯坦伊曼紐爾·莫里斯·沃勒斯坦(1930年9月28日—)，美國學者。出生於美國紐約。美國耶魯大學高級研究員，任教於美國紐約州立大學賓厄姆頓分校社會學系。著名歷史學家，社會學家，國際政治經濟學家，新馬克思主義的重要代表人物，世界體系理論的主要創始人。主要著作有《現代世界體系》、《歷史資本主義》、《知識的不確定性》等。
12、費正清費正清(John King Fairbank)，美國籍，盎格魯-撒克遜人，1907年5月24日出生於美國南達科他州，1991年9月14日逝世於美國劍橋，享年84歲。是哈佛大學終身教授，著名歷史學家，美國最負盛名的中國問題觀察家，美國中國近現代史研究領域的泰斗，「頭號中國通」，哈佛東亞研究中心創始人。生前歷任美國遠東協會副主席、亞洲協會主席、歷史學會主席、東亞研究理事會主席等重要職務，還曾是美國政府雇員、社會活動家、政策顧問。費正清致力於中國問題研究長達50年，從他進入牛津直到他1991年去世，他的著作絕大部分都是論述中國問題的。
13、陳寅恪陳寅恪(1890.7.3—1969.10.7)，字鶴壽，江西修水人。中國現代集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人於一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為「前輩史學四大家」。著有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是別傳》《寒柳堂記夢》等。
14、陳垣陳垣(1880.11.12-1971.6.21)，漢族，廣東新會人。字援庵，又字圓庵，出身葯商家庭。中國歷史學家、宗教史學家、教育家。主要著述有《元西域人華化考》《校勘學釋例》《史諱舉例》及《通鑒胡注表微》等，另有《陳垣學術論文集》行世。與陳寅恪並稱為「史學二陳」，二陳又與呂思勉、錢穆並稱為「史學四大家」。他的許多著作成為史學領域的經典，有些被翻譯為英、日文，在美國、德國、日本出版，毛澤東主席稱他是「國寶」。
15、呂思勉呂思勉(1884.2.27—1957.10.9)，字誠之，筆名駑牛、程芸、芸等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為「現代中國四大史學家」(嚴耕望語)。畢生致力於歷史研究和歷史教育工作，先後在常州府中學堂、南通國文專修科、上海私立甲種商業學校、沈陽高等師范學校、蘇州省立第一師范學校、滬江大學、光華大學等校任教，曾擔任光華大學歷史系主任、代校長。1951年入華東師范大學歷史系任教，被評為歷史學一級教授。代表作品有《白話本國史》《呂著中國通史》《秦漢史》《先秦史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂思勉讀史札記》《宋代文學》《先秦學術概論》《中國民族史》《中國制度史》等。

4. 美國歷史上三位黑人領袖及斗爭戰略

美國歷史上三位黑人領袖及斗爭戰略如下：

1、弗雷德里克·道格拉斯：

1841年，他受邀在南塔開特的一次反奴隸制集會上發表演講。他開始講話時，一如既往地贊揚美國開國元勛們所取得的著名成就。但在演講中途，他花時間提醒聽眾，美國黑人並不享有獨立，這是一個多麼虛偽的國家。

觀眾都驚呆了。他的雄辯令人信服，因此被馬薩諸塞州反奴隸制協會聘為代表。他成為一名優秀的演講者。有些評論家懷疑他的真實出身，為此他在1844年寫了自傳，並於1845年出版。但為了避免被抓為逃亡奴隸，道格拉斯於1845年夏至1847年春前往英國發表旅行演說。

2、馬爾科姆·艾克斯：

1952年，他被假釋。他在監獄里給以利亞寫過信，就安排在底特律工作，到芝加哥去看以利亞。以利亞很喜歡以利亞，就立他為祭司。馬爾科姆很快從福特汽車公司辭職，當上了部長。

他是一個真正的復古者，他真正相信以利亞是一個聖人，不僅在宗教上，而且在道德上。他以身作則，宣揚伊斯蘭教，贏得了黑人群眾的熱烈支持。在他的努力下，伊斯蘭黑人家園取得了巨大的發展。例如，著名的黑人拳擊手卡修斯·克萊將他的名字改為穆罕默德·阿里。

3、馬丁·路德·金：

1963年4月12日，馬丁·路德·金和南方基督教領袖會議的領導人在阿拉巴馬州伯明翰市領導了一場大規模的示威遊行。金當天被捕。在獄中，他從伯明翰市監獄寫了這封信。

在書中，他闡述了美國民權運動的初衷、期望和夢想，駁斥了對美國民權運動的所有指責。1963年夏，沙特爾沃思牧師在白宮會見肯尼迪總統時說:「沒有伯明翰，我們今天不可能坐在這里。」

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美國黑人運動事件過程：

美國南北戰爭期間，阿拉巴馬州蒙哥馬利市是美利堅聯盟國的首都。馬丁·路德·金博士1954年以牧師身份來到這座城市，1955年成功地領導該市的黑人公民反對全面抵制黑人和白人的公共汽車。經過一年的斗爭，蒙哥馬利的公共汽車終於被迫取消種族隔離。

盡管公共汽車抵制運動取得的成功有限，也沒有實現全面的消除種族隔離措施，但它激勵了全國各地的黑人，並激勵他們發起了民權運動的浪潮。

運動的高峰是在1963年8月，金博士在華盛頓的林肯紀念館前廣場聚集了二十五萬名群眾，並發表他著名的演說《我有一個夢》，這次集會所產生的輿論壓力，終於迫使國會在翌年通過民權法案，宣布種族隔離和歧視政策為非法，成為美國民權運動史的關鍵事件。

一個世紀前雖然林肯解放了奴隸,但在南方黑人平等的民事權利從未獲得實現,成功直到金博士領導的民權運動,民權運動在1960年代,社會和學生有很大的影響,少數民族和女性價值的力量,開辟了一個新的視野,金博士在1964年被授予諾貝爾和平獎。

不幸的是，1968年4月4日，金博士在田納西州孟斐斯被射殺身亡，當時正籌劃帶領一群同志參與該市的罷工活動。非裔美國人民權運動亦算是在該年告一段落。

5. 歷史學上著名的歷史學家有哪些國外的

古希臘，希羅多德（Herodotus）（前年?—前425年?），《歷史》，歷史之父
古希臘，修昔底德（Thucydides）（前460年?—前400年?），《伯羅奔尼撒戰爭史》
羅馬，尤利烏斯·愷撒（Gaius Julius Caesar）（前100年—前44年），《高盧戰記》和《內戰記》
羅馬，李維（Livy）（前59年—17年），《羅馬史》
古希臘，普魯塔克（Plutarch）（46年?—120年?），《希臘羅馬名人傳》
羅馬，塔西佗（Gaius Cornelius Tacitus）（55年?—117年?），《編年史》
英國，愛德華·吉本（Edward Gibbon）（1737年—1794年），《羅馬帝國衰亡史》

德國，蘭克（Leopold von Ranke）（1795年—1886年）
德國，恩格斯（Friedrich Engels）（1820年—1895年），《家庭、私有制和國家的起源》
德國，戴布流克（Hans Delbrück）（1848年—1929年），《戰爭藝術史》
英國，丘吉爾（Sir Winston Churchill）（1874年—1965年），《英語民族史》
法國，費夫爾（Lucien Febvre）（1878年—1956年），年鑒學派創始人之一
法國，布洛赫（Marc Bloch）（1886年—1944年），年鑒學派創始人之一
英國，阿諾爾德·約瑟·湯因比（Arnold Joseph Toynbee）（1889年—1975年），《歷史研究》
法國，布勞岱爾（Fernand Braudel）（1902年—1985年），年鑒學派第二代學者，《菲利浦二世時代的地中海和地中海世界》《15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義》
美國，費正清（John K. Fairbank）（1907年—1991年）
德國，戈洛·曼（Golo Mann）（1909年—1994年）
美國，L·S·斯塔夫里阿諾斯（L.S. Stavrianos）（1913年—2004年），《全球通史》

6. 弗雷德里克·道格拉斯的評價

道格拉斯，不但是一為傑出的政治家和黑人領袖，還是一為傑出的文學家。道格拉斯對美國黑人文學作出了傑出的貢獻，他的三部自傳是美國黑人文學的開山之作，1840年的《弗雷德里克·道格拉斯：一個美國奴隸的敘述》；1855年的《我的奴隸生涯和我的自由》；以及1881年的《弗雷德里克·道格拉斯的生平和時代》。這三部自傳奠定了道格拉斯在美國文學史上的地位。道格拉斯的每部自傳的出版都引起轟動，他在書中猛烈地抨擊了奴隸制和種族歧視，大大推動了美國乃至世界性的廢奴運動及反種族歧視運動。
道格拉斯是第一位獲得舉國承認的美國黑人領袖。在廢奴運動中，道格拉斯是美國歷史上第一位優秀的黑人思想家和政治家。道格拉斯很早就看出十九世紀中葉，美國面臨的主要問題是黑人與白人的關系問題，即奴隸制問題。這個見解擊中了當時美國社會的要害。道格拉斯善於把使黑人領導層的對立因素結合在一起，使黑人力量團結一致，發揮作用。內戰前後，道格拉斯是一位不知疲倦的著作家、演說家和政治領袖。道格拉斯氣宇軒昂，言詞犀利，其奮斗目標既有現實性，又有原則性；他是在為廢奴而戰，為人權而戰，也是在為促成黑人的自助精神而戰。在南方重建時期，道格拉斯長期為之奮斗的平等和進步很有可能成為現實，但是一八七七年的妥協案、凌辱歧視和私刑拷打等趨勢的抬頭，使美國黑人在道格拉斯去世後，再次陷入歷史上最暗淡的時期。