讀歷史學領導

『壹』 學習歷史有什麼作用和意義

第一：學習歷史可以啟發智能。打個比方，歷史就是磨刀石，它最大的作用就是磨利我們腦子中名叫智慧的那把刀。磨刀石不能幫助我們披荊斬棘，只有刀才可以。光是記憶歷史是沒有用的，只有從歷史中學到智慧才是有用的。

第二：學習歷史能審時度勢。這個世界上，需要各式各樣的人才。而歷史學正是為了培養眼光不局限於當代，而能洞徹事物發展脈絡與前因後果的人才，這也就是古人會把歷史學當成是領袖必備教育的原因。
第三：學習歷史會感動人心。歷史是追求真實之道的學問，只有從真實出發才能提煉出真實的道理，也唯有「真」才能打動人心，才能真正改變世界。
另外像：了解我們自己國家、民族的過去，發生的各種事情；豐富自己的知識體系，無論是學習還是以後的談資都是很有用的。即便上面的你都不認同，但歷史是考試必考的，這個重要性、必要性就足夠了，你必須學習、學好。

1、歷史等文綜學習，需要閱讀、理解、記憶、掌握運用的知識較多，一定要提高學習效率。要找到最適合自己的學習方式：你可能更容易掌握條理化清晰的內容，雜亂的知識點一頭霧水，那麼你就需要學會梳理自己學過的知識點；你可能擅於聽老師講，自己看書效率低下，那麼你一定要抓住上課有限的時間高效的掌握；你可能需要一邊聽一邊勾勾畫畫寫寫，純粹的聽純粹的看都不會讓你注意力集中等等，找到自己學習上的一些特性，這樣才能有效有針對性的解決。

2、學習掌握速讀記憶的能力，提高學習復習效率。速讀記憶是一種高效的「眼腦直映」式的學習、復習方法。速讀記憶的練習參考《精英特全腦速讀記憶訓練軟體》，用軟體練習，每天一個多小時，一個月的時間，可以把閱讀速度提高5、6倍，記憶力、理解力等也會得到相應的提高，最終提高學習、復習效率，取得好成績。如果你的閱讀、學習效率低的話，可以好好的去練習一下。

3、在學習之後要學會整合知識點。把需要學習的信息、掌握的知識分類，做成思維導圖或知識點卡片，會讓你的大腦、思維條理清醒，方便記憶、溫習、掌握。同時，要學會把新知識和已學知識聯系起來，不斷糅合、完善你的知識體系。這樣能夠促進理解，加深記憶。

4、做題練習是少不了的，但不要一味的題海戰術，把自己搞得一塌糊塗。做題的時候堅決獨立完成、杜絕抄襲、杜絕題海戰術。試題你是永遠也做不完的，但題型是有限的，要學會反思、歸類、整理出對應的解題思路。學習中還要學會階段性的總結，了解自己最近的學習情況，進行調節和完善。

『貳』 歷史學研究生畢業干什麼

歷史學的研究生在畢業之後有以下幾種去處：

1、各類學校

歷史學的研究生在畢業後，可以選擇留在高校，從事行政工作，或者教學授課。也可以進入初中、高中教授歷史課程，當然要獲得教師資格證。

2、文博科研單位

文博科研單位包括博物館、圖書館、文物保護單位、文史研究機構。因為文博科研單位和歷史學關系密切，所以需要歷史專業的學生。當然這些單位對於畢業生的學歷、專業素養、科研能力要求比較高，一般會通過國家事業單位的招考來挑選招聘人員。

3、黨政機關

歷史學畢業生可以參加公務員考試，進入國家行政機構系統。保密局對歷史系畢業生的需求比較大，因為歷史系的學生在收集、整理材料的能力比較強。

4、新聞出版部門

新聞、出版企業會招聘一些歷史學畢業生，一般從事記者、編輯的工作。

5、企業和自主創業

企業里有文職工作，歷史學科的畢業生可以勝任一般的文職工作，因為他們有基礎性優勢。也可以根據自身的條件，來選擇自主創業，例如文化傳播公司、教育輔導機構、自媒體等等。

6、考博

如果歷史研究生還想進一步追求學術的話，可以去考博或者出國。

(2)讀歷史學領導擴展閱讀：

歷史學是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。歷史學，是個靜態時間中的動態空間概念。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。

廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。

狹義上的史學專指後者，是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。

歷史學 網路

『叄』 學習歷史主要學什麼

學習歷史主要學歷史學專業，要求學生學習世界歷史的基本知識，了解整體人類文明的一般發展歷程和世界歷史研究的基本方法，接受史學理論、史料學、歷史地理學、國際政治學、國際經濟學、國際關系學、外國語及文化人類學等方面的基本訓練。

歷史學類專業主要包括中國史、世界史、考古學一級學科，以及博物館學、民族學、文物學等二級學科。

歷史學最早產生於春秋戰國，孔子就已經開始歷史學教育，創作《春秋》著作。到漢朝司馬遷父子建立更加完善的歷史學體系和創作形式，歷史學已經開始成為官方研究重點。東漢的班固就是在專門保存書籍的蘭台（御史台）修史，開始官方對史學的控制，禁止私人修史。

史學擺脫對經學的依附地位，並與傳統的經、律兩學鼎足而立，成為官學中一個完全獨立的部門，這在中國古代史學發展上還是極具重要意義的。後來它有了編纂學、文獻學的內容；至清代乾嘉時期，人們又賦予了史學以歷史敘述技巧和歷史認識方法等內容。

在中國古代史學發展史上，作為人類過往社會客觀存在的「歷史」與作為一種專門性學問的人們對它進行認識、描述的活動及其結果的「史學」，最後實現了初步的分離。這是古代歷史學家經過數千年探索的結果，亦是他們在史學認識上的最大成就之一。

(3)讀歷史學領導擴展閱讀：

1、堅持歷史學是一門科學的歷史學家，一方面沿著盧基阿努斯開辟的認識路徑，從歷史學與文學的區別中把真實性確定為歷史學的本質特性之一；另一方面，沿著馬克思和恩格斯開辟的辯證的、歷史的和唯物的認識路徑，從歷史本體論和史學本體論的高度，深刻闡述了歷史學研究對象的客觀實在性，從而為歷史學打下了堅實的基礎。

2、歷史學是科學。它的科學性的一般根據有二：一是它的研究對象的客觀實在性和真實性。歷史學研究的對象——世界各民族、國家的歷史現象、歷史事件和歷史人物等等，以及由它們所構成的歷史運動事實和過程，——作為歷史存在，是客觀實在的東西，它不以歷史認識者的主觀意志而改變，具有客觀實在性和真實性。

3、中國歷史學的科學性，除它具備了一門學科的科學性所必須符合的一般性要求以外，根本的依據就在於它是歸屬於馬克思主義歷史學范疇的一門學科。換言之，馬克思主義歷史學的科學性，根本地決定了中國歷史學的科學性。

『肆』 讀歷史學的學生，畢業後，除了從事教師，還可以做什麼呢

歷史學專業畢業生主要在國家機關、文教事業、新聞出版、文博檔案及各類事業單位從事實際工作。

一、歷史學專業就業前景
1、就業現狀
歷史學作為基礎性長線學科，其就業前景相對所謂的熱門專業來說面臨著更大的困難。下面是一組北京某重點高校歷史系畢業生的就業情況：
2012年，歷史系共32名畢業生，其中有13名考上碩士研究生，占畢業生總數的40.62%。簽約5人，用人單位證明2人，剩下的12位畢業生戶口和檔案雖然回到生源地，但大部分仍然留在北京一邊尋找工作，一邊繼續復習，爭取來年考取碩士研究生。截至2006年6月28日，共簽約5人，單位用人證明2人，回省待就業者12人，就業率為62.5%。
2013年，歷史系畢業生共76人，其中繼續深造的21人，占畢業生總人數的27.6%，出國的2人，簽訂就業協議的11人，服務基層的2人，簽訂勞動合同和用人單位證明的28人。截止2014年4月31日，簽訂就業協議的11人，簽訂勞動合同和用人單位證明的28人，就業率為84.21%
通過以上數據分析，貌似就業率呈上升趨勢，但是實際就業並簽約者並不多，多為單位用人證明，就業形式依然很嚴峻。
2、就業前景
(1)前景分析
因為歷史學專業屬於長線專業，社會需求以教學單位為主，且由於盲目擴招、畢業生數量膨脹，使得本就飽和的該專業就業市場始終處於供大於求的不良局面。競爭非常激烈，因而職業發展空間不大，薪水也不太高。
從用人單位情況看：
①對學歷層次要求越來越高。若在大中城市的高等教學科研單位就業，均要求畢業生具有碩士、博士學位，且大多需求博士畢業生。而大中城市的中等教學單位，待遇較好者均要求畢業生具有碩士以上學位，部分重點中學甚至需求博士畢業生。
②特別看重畢業生的專業，必須是用人單位所需的專業。由於該專業就業市場長期處於供過於求的形勢，故用人單位除了要求畢業生擁有良好的名校教育背景和高學歷之外，對專業對口程度要求十分嚴格。
③看重復合型人才，既注意考察畢業生學習成績、在校表現，還要求英語四級且現基本傾向於英語六級，計算機能力國家二級以上，取得雙學位相對更受歡迎。
④用人單位多要求相關工作經驗豐富的求職者，這是應屆本科畢業生所不具備的劣勢。
當然歷史系也具有自身的優勢，歷史學涉及面廣，包含文史哲經濟政治等各個方面，不僅在考研時能較輕松地進入其他領域，也能夠勝任一些其他文科性專業的工作。
二、歷史學專業就業方向
1、就業方向
歷史學是一門基礎學科，與專業對口的職業相對需求較少。就業方向相當廣泛，畢業生可適應策劃、咨詢、管理和教學、研究等方面工作對高層次人才的需求。
2、就業方向職業的崗位職責
大部分畢業生在各類學校、文博科研單位、黨政機關、新聞出版部門、著名企業就業，有將近一半的本科生通過考研繼續深造。
3、就業方向職業的能力素質要求
①科研單位：
包括各高校及相關研究單位，從事教師、研究員職位。要求畢業生具備扎實的專業知識、合理的知識結構和全面的人文素質。要有踏踏實實做學問的精神和對歷史學濃厚的興趣以及刻苦專研的精神。
②黨政機關：
主要是公務員系統。要求畢業生具備較高的綜合素質尤其是政治素質以及行政能力，要擁護中國共產黨的領導，熱愛社會主義，要有為人民服務的精神。在校期間就能入黨的同學無疑具備優勢。
③新聞出版部門：
主要從事記者、編輯等職位。具有較強的新聞意識和出色的寫作能力，良好的悟性和執行能力；思路開拓，文筆流暢，富創新精神，中文功底扎實，知識面廣；具備良好的溝通能力和氣質形象；工作責任心強，具備較強的敬業精神和團隊合作意識；
④企業：
由於歷史是基礎性學科，可以嘗試對專業要求較低的一些職位。需要較強的工作能力、學習能力和團隊合作精神。

『伍』 歷史學是什麼讀書心得

先列個提綱：1先寫客套話，感謝政府好政策，感謝領導。
2，寫自己沒漲工資前的經濟困難，多用現實例子佐證充字數
3寫漲工資後生活條件的改善
4馬屁來了，感謝政策感謝黨，最重要感謝領導體恤職工民情。
5為回報多張的工資，自己怎麼樣努力工作···
。
。
。

『陸』 歷史學類屬於就讀系別還是就讀專業

學科教學（歷史）屬於教育專業，為教育學類屬下的歷史教育專業。

學科教學（歷史）為教育碩士學位，是具有特定教育職業背景的專業性學位，主要培養面向基礎教育教學及其管理工作需要的高層次人才。

(6)讀歷史學領導擴展閱讀：

1996年4月，國務院學位委員會通過決議設置教育碩士專業學位，並於1997年開始招生試點工作。包含教育管理、學科教學（數學、物理、化學、生物、地理、思政、語文、歷史、英語、音樂、體育、美術）、小學教育、現代教育技術等15個學科領域。

學科教學（歷史）學科其培養的學生具有較深的歷史學專業知識和較強的歷史教學實踐技能，以及一定的教育教學科研能力，並能熟練地勝任中學歷史教學工作的高素質專業教師。

該學位獲得者要掌握某門學科的堅實基礎理論和系統的專門知識，同時還要懂得現代教育的基本理論和學科教學或教育管理的理論及方法，具有運用所學理論和方法解決學科教學或管理實踐中實際問題的能力，能比較熟練地閱讀本專業的外文資料。
歷史學專業（免費師范、非師范基地班）
本專業學生就業面較廣，適應各類教育單位、文化事業單位、政府機關等相關崗位，如上海圖書館、四川日報報業集團等，就業率始終保持在98％以上，免費師范生有50%以上在各地重點中學從教。同時，本系學生擁有繼續深造的優越條件，可以在本系完成從本科到碩士、博士的完整學歷教育。每年都有一批優秀學生直升研究生，50％左右的基地班學生保送本系繼續攻讀碩士研究生，或保送至全國各知名高校，如北京大學、復旦大學、浙江大學、中國人民大學、澳門大學等。
多年來，本系培養了大量各行各業優秀人才，有的走上黨政領導崗位，有的在中外學術界頗有聲望，有的成長為各地教育系統優秀教師，有的在商界開創一片天地。主要專業課有：中國通史、世界通史、歷史學理論與方法、中國制度史、中國歷史地理、考古與文博、世界文化史、文史原著講讀，以及中外經濟、思想和社會史等基礎課程，同時還開設儒家經典研讀、非洲史、猶太史、冷戰史、德國史等選修課程。

『柒』 歷史學出身的名人有哪些

1、錢文忠

1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。上世紀80年代中期，留學德國漢堡大學。

現任復旦大學歷史系教授。2007年登上百家講壇主講《玄奘西遊記》，2013年主講《錢文忠解讀百家姓》第一二部。2015年錢文忠老師參加安徽衛視《中華百家姓》節目，與王立群、蔣方舟共同擔任分享嘉賓。

2、錢鍾書

1929年，考入清華大學外文系。1932年，在清華大學古月堂前結識楊絳。 1937年，以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津大學艾克賽特學院學士學位。1941年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。

1947年，長篇小說《圍城》由上海晨光出版公司出版。1958年創作的《宋詩選注》，列入中國古典文學讀本叢書。1972年3月，六十二歲的錢鍾書開始寫作《管錐篇》。1976年，由錢鍾書參與翻譯的《毛澤東詩詞》英譯本出版。1982年，創作的《管錐編增訂》出版。

1998年12月19日上午7時38分，錢鍾書先生因病在北京逝世，享年88歲。

3、季羨林

早年留學國外，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤精於吐火羅文（當代世界上分布區域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言），是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。

為「梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛」，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。

4、王立群

1945年3月14日出生於安徽省六安市霍山縣，祖籍山東省泰安市新泰市 ，現為河南大學文學院教授、博士生導師、中國古代文學學科帶頭人，主攻兩漢魏晉南北朝文學研究，中國《史記》研究會顧問，中國《文選》學會副會長。

2006年，登上中央電視台《百家講壇》欄目，講述「王立群讀《史記》」系列人物並出版相關圖書，被觀眾譽為「百家講壇最佳學術主講人」，是十年來連續在《百家講壇》擔任主講人的學者。2013年，擔任青歌賽評委。2015年參加安徽衛視《中華百家姓》節目，與錢文忠、蔣方舟共同擔任分享嘉賓。

曾榮獲河南省、國家高校教學名師獎，河南省十大師德標兵、十大教育年度人物稱號，是河南省省管專家，河南省政協第十屆委員會委員。

先後出版《現代<文選>學史》（中國社會科學出版社）、《<文選>成書研究》（商務印書館）、《中國古代山水游記研究（修訂本）》（中國社會科學出版社）等代表性著作。在《文學評論》、《文學遺產》等國內權威刊物上發表學術論文50餘篇。

5、易中天

1947年2月8日出生於湖南長沙，中國知名作家、學者、教育家。1981年畢業於武漢大學中文系中國古代文學專業，獲文學碩士學位並留校任教。1992年起任教於廈門大學人文學院中文系 。2015年4月聲明已經退休。

易中天長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等研究。著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》等作品。

2005年央視《百家講壇》「開壇論道」的學者，2006年在央視「百家講壇」主講《漢代風雲人物》、《易中天品三國》。2008年主講《先秦諸子百家爭鳴》。2013年宣布寫作36卷本《易中天中華史》，2013年12月5日，榮獲第八屆作家富豪榜最佳歷史書。

『捌』 領導為什麼都愛讀歷史

領導讀抄歷史
宋代著名的史學襲家呂祖謙，就說過如何讀歷史的方法：
人二三十年讀聖人書，一旦遇事，便與里巷人無異，只緣讀書不作有用看故也。何取？
觀史如身在其中，見事之利害，時而禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當作何處之。如此觀史，學問亦可以進，智識亦可以高，方為有益。
意思就是，如果讀了幾十年的書，碰到事情除了跟鄉民們一樣湊熱鬧，發表一點個人的感想外，卻對於如何解決事情一點方法也沒有，那讀書有什麼用？
當你讀一本歷史書，讀到書中的古人面臨重要的抉擇關頭時，請你這時立刻把書合上。好好想一想，如果你身處對方的位置時，你會如何決定？
把一切都想清楚後，再把書打開，看看這個人物是怎麼做的，他最後做了什麼樣的決定？他的決定帶來的是成功還是失敗？原因何在？然後比較自己與古人，在選擇和方法上有何異同之處？

『玖』 歷史讀出來後可以從事哪些職業啊，可以從政么，還有可不可以留校任教啊

我來回答你吧，因為我也是學歷史的，你既可以從政，也可以留校的。版理由如下，一般歷權史專業和政治專業的專業課差不多的，你不僅學歷史而且學政治社會學行政管理學等等，所以畢業後你參加公務員考試是非常方便的；二是你要留校必須要和學院的領導關系特別好，而且你的成績也是非常不錯的。總之不要認為學了沒有用，可以做很多的工作，要知道現在社會上很多從事職業的人並不是當初自己所學的專業。希望我的回答讓你滿意。

『拾』 為什麼當領導的都愛讀史書

作者呂世浩

台灣大學歷史系教授

中歐國際工商學院最受歡迎的人文教授

當年考大學，親友問我考到哪裡，我一說台灣大學，大家就很高興，接著問我學什麼專業，我回「歷史」，大家就尷尬地沉默了。

為什麼會這樣？因為在當代的世俗觀念里，歷史是「無用之學」，除了當老師外，好像也沒有直接對應的工作崗位。

但其實在近代以前，不論中西，歷史學都是培養各界領袖的必備教育。歷史學之所以被重視，並非只是「豐富人文素養」、「陶冶人文情懷」等理由，而是如太史公所說，讀史是為了「稽其興壞成敗之理」，帶有強烈的實用性。

而今日學校教育的設計，基本上是為了供應工業革命以後的勞動力需要，強調的是生產效率。簡而言之，這是一種培養工匠而非培養領袖的教育。

這種方式落在歷史教育上，便會要求短期大量的灌輸式記憶，而非長期細致的思辨式教育。其結果，便是廣大青年普遍對歷史失去興趣，也不明白學歷史的意義何在。

長此以往，未來社會只能充滿各種專業工匠，卻沒有真正博學宏觀的領袖人才；要改變這種狀況，就必須從恢復真正有用的歷史教育開始。

01

歷史經典

提供了最好的「思辨教育」

什麼叫「思辨教育」？簡單來說，就是培養你質疑標准答案的能力。

舉個例子。《木蘭詩》：「唧唧復唧唧，木蘭當戶織，未聞機杼聲，但聞女嘆息。」

課本里解釋說，唧唧就是織布聲。但原文明明「未聞機杼聲」，怎麼會有織布聲呢？唧唧是女嘆息啊！白居易的《琵琶行》也可以驗證這個推論：「我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。」嘆息、唧唧，是同義詞。

在培養工匠的記憶教育模式下，我們已經習慣並滿足於記住標准答案得一百分，從而放棄了思辨能力。

放棄質疑標准答案的思辨能力，你將遭遇不可限量且無法彌補的損失，而思辨是智慧的開端。

古人學歷史是用來想，今人學歷史是用來背。如果我們能用思辨的方式學歷史，就會體會歷史所具有的三個了不起的「大用」。

第一，啟發智慧。

古人的故事和智慧就是磨刀石，目的在磨礪你的智慧之刀。所有的書都是沙金，我們要挑金子，而不是捧沙子。

許多難題都是「普世」的，你現在遇到的困境，歷史上曾有無數人都有遇過，思考過去別人的做法以及達成的結果，往往就能為你現在的決定帶來啟發。

第二，審時度勢。

時，你當時所處的大環境；勢，環境變動的方向。歷史的本質就是論「變」，而變是有一定方向的。這是歷史能夠提供的不同於其他學問的智慧。

學會審時度勢，就是要培養不局限於所處環境的眼光，用更廣闊的視野、站在更高的基點得出結論。

第三，理解人性，了解自己。

能看出「變」已經是很高的智慧，更高的智慧，是要在這「變」中看出什麼「不變」——那就是人性，就是良知。人類文明史還太短，還不足以造成人性的改變。荀子說：百王之無變，足以為道貫。而了解人性最方便的方式，就是讀經典，尤其是中國的史學經典。因為中國人研究人性已經幾千年啦，世界上沒有幾個民族能像中國這樣，對人性了解這么深。比了解人性更難的事，是了解自己。問各位一個簡單的問題：你真的你了解自己嗎？如果你覺得自己真的了解，很有可能是你經歷的事太少，面臨的兩難處境太少。沒有在極限狀態、在生死的壓力下做過抉擇，就沒辦法體現出你最本質、最潛在的東西來。事到臨頭，你才會知道自己到底是一個什麼樣的人。而在實際生活中我們很難碰到那樣驚心動魄的場合，歷史，就為我們提供了豐富的代入場景。

02

如何讀史

才能培養思辨

中國人做學問的傳統，和西方不同。

中國重功夫，看層次和境界；所以任何傳統的中國觀念，都能一個層次一個層次地分開來看。

而西方學問重方法，講取徑；所以我們在研究所的第一堂課，往往會說研究方法、研究目的。

我們看看，中國傳統文人，是如何理解「讀書」的。

在他們眼裡，「讀書」有三層次：

誦書，即背書，這是第一步，書中內容爛熟於心；

讀書，能夠動用理性，分析、歸納書中的道理；

念書，你要把書中的道理，時時刻刻放在自己的心中，不斷地實踐它。念就是「今+心」，實踐不容易成功，你要念茲在茲，才有可能成功。

讀書要讀到第三個層次，才算真正有效的讀書。

講道理容易，做事難，做得成事更難。做事難，因為需要條件配合；做成事難，因為需要所有條件都到位，缺一個都不行。

而從你懂得道理，到你實踐成功，這中間就是你要下的功夫。

歷史上有個張良和黃石公的故事，黃石公最後送給張良一本書，張良怎麼讀的？

「常習誦讀之。」

「習」是什麼？繁體的「習」字，羽+白。《說文》里講，「習，鳥數飛也。」

鳥不是飛一次就成功的，飛起來摔下去飛起來摔下去，要跌多少次，跌得遍體鱗傷血流滿身，到最後的最後，才能真正學會飛翔。

人做事也是這個樣子啊！從懂得道理到學會實踐，你必須要經歷多少次的磨練，最後才能終於把書中那個道理，熟練地實踐出來。這個過程叫做「習」，這就是你要下的功夫。

那我們怎麼用這種方法讀歷史呢？

清代名臣左宗棠有過相關論述：

讀書時，須細看古人處一事，接一物，是如何思量？如何氣象？及自己處事接物時，又細心將古人比擬。設若古人當此，其措置之法，當是如何？我自己任性為之，又當如何？然後自己過錯始見，古人道理始出。斷不可以古人之書，與自己處事接物為兩事。

讀到歷史人物遇到人生和時代的重要抉擇、重要關頭時，不要著急去背誦後面的內容，而是把書蓋起來，想像一下：如果是你，你會怎麼做？

仔細地、好好地想；前前後後想清楚後，再看古人是怎麼做的，做了什麼決定，有什麼後果，再和你自己的做法對照一下。

最重要的，是要不斷拿書里的道理，和你自己的生命相互印證。印證到最後把書中的智慧與自己融合為一體，你才是真的讀懂了。

從這一點出發，讀史書有四個步驟：

第一，設身處地。

換到歷史人物的位子上想，為什麼他要這么做，如果選擇其他道路，可能是怎樣的結果。

第二，揣摩通透。

也就是多讀、反復讀，不斷揣摩思考。不少學生問我為什麼他讀不到我讀到的結論，告訴大家，我也是每篇起碼讀幾十遍，才能稍微有一些心得，這就是下功夫。

第三，體貼入微。

歷史是了解人的學問，必須明白很多時候支配人決定的，不是道理而是感情。人心人情必須體貼入微。

第四，洞見表裡。

當前三者都做到，才能達到「洞見表裡」的目標。在這個階段，不只看到表象，也能找到隱藏在深處的核心。

03

小結

歷史上有很多天才人物，但為什麼不是每個天才，都取得了名垂青史的成就？

僅有聰明是不夠的。沒有辦法提煉成智慧的聰明，是半點用都沒有。

古人管這種聰明叫「浮靈」，就是表面看起來很聰明，但永遠在紙上談兵，實際生活一旦遇事，發揮不了任何作用。

我們要想做知識的主人，要想將知識化為道用，就要有對知識的判斷力，而要有判斷力，就需要有思辨能力。只有以培養思辨能力去讀書，讀到「念書」的層次，你讀的書才真正有用。

我們不求做一個公司甚至一個國家的領袖，但至少要做自己生命的領袖。不能稀里糊塗地，就讓自己的生命被別的什麼東西所領導和主宰。

*本文節選整理自呂世浩教授的網路公開課《秦始皇》、《史記》。歡迎轉發到朋友圈，轉載需聯系原作者授權。