歷史學家黃仁宇說

（1）政治結構：三公九卿制到三省六部制。選官制度；由察舉制向科舉制轉變。（8分）主要表現：政治方面：廢宰相，設內閣、軍機處，加強皇權等；對外方面：實行海禁，閉關鎖國等政策。（4分）
（2）英國：君主立憲制；法國：議會制共和制；美國：總統制共和制；德國：君主立憲制。（8分）
（3）爭執：絕對權力與受限制的權力、中央集權和地方自治之爭。（4分）選擇：三權分立（受限制的權力）、聯邦制、總統制。（4分）原則：制約與平衡。（2分）

② 黃仁宇能成為一位出色的歷史學家的原因是什麼

今日在世的歷史學家，大概沒有一個人在進入學院大牆前積累有那樣深厚的底層經歷，也沒有一個人能援引這些經歷為資源，在大牆內別開生面，創獲那樣多而且獨特的學術成果。
他（指黃仁宇）是在中國出了名的歷史學家當中，唯一一個進大學以前有過漫長的，非學院生涯、底層生涯的人士。而在進了大學以後，他沒有把進大學以前的記憶作為包袱，而是作為財富，點石成金，他的《我的大歷史觀》，他的《中國主要問題如何實現在數字化上的管理》等等，和他抗戰的時候做過步兵參謀，在雲南那種瘴氣密布的叢林里作戰，親眼見中國的西部是如何的荒僻，如何的落後，和北京、上海這些沿海孤島的現代化據點差距有多大的這些經歷都有關系。後來他把這些經歷帶到了他的劍橋生涯、耶魯生涯、哈佛生涯、點石成金，他才能寫出《萬曆十五年》、《赫遜河畔談歷史》、《我的大歷史觀》以及這本剛剛出版的《黃河青山》。

"大歷史"觀的提出者、前不久剛剛去世的黃仁宇先生開創了一種新型的歷史隨筆，用清新俊朗的文字把謹嚴的學識和博通的史觀熔於一爐，遂使學術著作頓成大眾的精神美食。黃先生開篇說："萬曆十五年實為平平淡淡的一年。"惟其如此，才不是業余愛好者專注於"大事"的獵奇眼光，方能透過看似平靜的歷史海面，探詢傳統文化的大陸架如何突降為海床，辨析歷史劫波如何起於青萍之末。

常言道：「他山之石，可以攻玉」，黃氏在美國歷史學界一直鬱郁不得志，其代表作《萬曆十五年》出版時還頗費周折，以至他在晚年的《回憶錄》中還對此事憤憤不平，可誰曾想到，正是這本書在祖國大陸燒起了一片「野火」。
很顯然，黃氏作品之所以能迅速風靡大陸讀書界，而且二十幾年來長盛不衰，究其原因，與其文筆風格有密切關系。……他開創了一種新型的歷史隨筆，用清新俊朗的文字把謹嚴的學識和博通的史觀熔於一爐，遂使學術著作頓成大眾的精神美食。有人說，黃仁宇的文筆有一種「卡夫卡式的魔力」，這種魔力表現為敘事時特有的冷靜、剋制和精確。
正因為有這種積極的態度，所以，盡管作者的思索冷峻，敘述殘酷的歷史事件也不動聲色，但他的基本觀點是樂觀的。不過，他的樂觀，是歷史學家的樂觀，不是文人的樂觀。文人看歷史，往往滑入漁樵閑話：「古今多少事，都入笑談中。」今日的文藝娛樂作品，以「笑談」歷史為尚，正是文人的歷史觀與消費時代的嫁接。黃仁宇先生寫歷史用文學筆墨，但他仍是嚴肅的談歷史。
最值得深思的，是作者純粹以「私人學者」的身份鳥瞰歷史，不是在為某個團體「做項目」。他當然有時代的眼光，有所為而發；他也不寫通史，只用顯微鏡分析歷史的剖面，有機地融合了正史和野史，讀黃先生的書，我再次確信：在學術領域，個人的聲音並不微弱！

考察黃仁宇的治史方法，不難發現，「從技術的角度看歷史，而不是從道德的角度檢討歷史」，這一點迥異於以儒家傳統為中心的正史觀。而重歸納、重綜合、試圖從長時段看歷史的研究風格也不同於美國漢學界主流的「顯微鏡」眼光，倒是深得法國年鑒學派的營養。
事實上，黃仁宇的讀者群幾乎涵蓋各類職業，尤以受過高等教育的非歷史專業者為主。如果不從職業而由心性劃分的話，我們不妨借用北大歷史系教授閻步克博士閑談間的一種說法：無非兩種。一種是本來就愛好歷史的人，就象有人愛好武俠、有人愛好雜文；另一種是智者型的人，他們分布在社會的各個層面。

黃仁宇的書並不是一般的歷史著作，也不只是給學者專家寫的，而是寫給大多數中國人看的，時代感特別強，因而能引起人們的共鳴，在中國的知識分子和改革者中，也擁有最多的讀者。
黃仁宇的經驗不但有中國的，也有西方的（如他對借貸經營金融資本一套之了解，在大陸史學界無人可及）；在學術上也是如此。換了別人，年青時拿槍桿子或握鋤把子的經歷，又與他以後的專業何干？黃仁字卻幾乎一點一滴都沒有「浪費」，所以他的著作讀來，讓人不禁心嚮往之可以說，黃仁宇是時代的產物，他通過自己的專業和歷史知識，把個體的人生發揮到了極致，同時為我們留下一大筆精神財富。今後我們只有不斷地回味他的教誨，並對他追憶。