理塘繞吉寺歷史事件

㈠ 公吉寺鎮的歷史文化

公吉寺位於線西南三十華里。據傳春秋時，楚靈王（公元前540-526年）北征，曾於今楚店集至公吉版寺一帶廣建行宮權，後又建立了很多廟宇，因取名宮記寺。後人因其地形如雞、「宮記」與「公雞」音諧，又漸名為公雞寺。解放後，改為公吉寺。

㈡ 吉祥寺的歷史

最初為日抄本曹洞宗寺院。位於東京都文京區駒硡吉祥寺町。本寺系長祿年間（1457～1460），太田道灌建築江戶城時，獲得印有『吉祥增上』等文之銅印，認為系一瑞兆，遂於和田倉門內建立吉祥庵。後於天正十八年（1590）德川家康入城時，移至神田。明歷三年（1657），遭大火而毀，故移至現址。寺中有栴檀林。
註：現在日本人所稱的「吉祥寺」並不是一座寺廟，而是東京的購物聖地。
特色：公園散步道逛小店

㈢ 吉祥寺的歷史記載

吉祥寺始建於南北朝時期，皇詔敕賜為吉祥院。大唐大歷七年曾予重修或擴建。元代時，聶尚書又重修該寺院，並易名為聶家寺。當時有塔，其色白，故今猶傳為白浮圖雲。後來人們又將聶家寺簡稱為聶寺。然據群眾傳說：「聶、滅」 二字諧音，「聶寺、聶寺，滅寺、滅寺」犯了忌諱。由於更名的緣故，該寺院漸漸僧離客斷，香火不繼，以致從元至清數百年中，長無修繕，破落凋零。清末詩人李方秀慨而賦詩雲：「為元為宋總難分，且對浮圖說舊聞。佛子猶存半間廟，尚書並失一抔墳。硯池皎皎生明月，櫃寺蒼蒼起暮雲。只可今朝自怡悅，莫將感慨說紛紛。」
據資料記載，元代以前，吉祥寺建築宏偉壯觀，寺院碑碣林立，古木參天，特別是白色佛塔尤為顯眼，傍其而居的村莊也因其命名為白浮圖。再後來聶尚書（佚名）又重修該寺院，並將該寺院易名為聶家寺。由於更名及其他原因，該寺院漸漸人煙稀少，香火不繼，破落凋零。公元1997年秋，昌幻法師來於此，在外界善信的施捨下，投巨資再次復修了寺院，香火開始繁盛，每年來此觀光拜佛者不下10萬餘人。寺院內現建有大雄寶殿、仿古圓殿，天王殿、東西廖房各7間。寺院內供有身高8.2米的如來佛，彌勒佛、文殊菩薩，普祥王菩薩，地藏王銅像，西方三聖銅像等佛祖像。整個建築設計錯落有致，造型別致，古色古香，氣勢輝煌，使得千年古寺又煥發出了生機。

㈣ 南京靜海寺大銅鍾高1.842米和那個歷史事件有關

1、南京條約的簽訂就是在靜海寺，大銅鍾就是為昭示後人銘記歷史鑄造的,高1.842米，1842年簽訂的南京條約。
2、
南京條約割香港給英國，
1997年7月1日，香港回歸。所以大銅鍾在1997年7月1日懸掛

㈤ 理塘縣的歷史沿革

理塘來縣唐屬吐蕃，元初自置李塘城。元至元九年（1272年）置李唐州，後設奔不兒亦失剛招討使
司。
元二十五年（1288年）設錢糧總管府。
明置里塘宣撫司，後為扎兀東思麻千戶所；明末清初為固始汗屬地。
清雍正七年（1729年）置宣撫司。清光緒2年改土歸流，置裹化縣，光緒三十二年（1906年）置理化縣；宣統三年（1911年）奏准置里化廳，轄稻壩、定鄉、順化等縣，土司制度始於元，至清而興。
民國元年（1912年）設里化府，民國三年（1914年）置理化縣。民國元年（1912年）設理化府，1913年改置理化縣。
1950年5月31日理化縣解放，翌年5月更名為理塘縣。
1997年，理塘縣轄1鎮18鄉，2000年，理塘縣轄1個鎮、23個鄉。

㈥ 南京靜海寺的大銅鍾介紹了那兩個歷史事件

1、南京條約的簽訂就是在靜海寺，大銅鍾就是為昭示後人銘記歷史鑄造的,高1.842米，1842年簽訂的南京條約。

2、 南京條約割香港給英國， 1997年7月1日，香港回歸。

㈦ 說出中國歷史上N大恐怖靈異事件或故事。

1.萬壽山上的佛香閣
你們知道為什麼萬壽山上要蓋個佛香閣嗎？說當年皇帝想在海淀這片風景秀美的地段造大園子。最早是乾隆皇帝，人家說這萬壽山下是個古墓，是明朝某個王妃的墓，動不得。號稱這妃子當年可不是善主，她的墓動不得！乾隆聽了，說怕什麼，給乾隆親到現場一看墓的大石門已被挖開，可是門裡面刻著八個大字：你不動我，我不動你！乾隆一下就嚇壞了。趕忙命人把土都蓋回去，並在萬壽山上蓋一大廟鎮住著不冥的鬼魂！這就是佛香閣了！
2.勁松鬼樓
八四年左右北京發生了件大事，當時人們、尤其是住在勁松附近的，個個都是人心惶惶的。大家都在傳說李老住的那幢樓鬧鬼，每當天黑，一進那個樓門，就能聽到凄慘的哭聲，在你耳邊縈繞，並可以看到周圍鬼火閃爍，而樓道里的照明燈也忽明忽暗，足已嚇破人膽。
而到了夜深人靜家家進入夢香時，門外卻熱鬧非凡，聊天兒的、搬東西的、打架的、罵孩子的聲音都清清楚楚，但當人們打開房門，聲音驟停，只留下探頭觀看的鄰居面面相覷。
.隆福寺大火
話說多少年前的那場大火，把隆福大廈一把火點了。曾經住過東四的人，而且不僅住過東四的人都知道，那會兒，隆福大廈和它跟前兒的那條胡同多火啊！可著了火以後呢，就完了吧？徹底完了。這是因為破了風水了。隆福大廈的那跟牌樓似的叫做隆福寺的建築是後蓋的，就頭兩年的事兒。
蓋那東西的時候，從地底下挖出兩只石龜來，挖出來的石龜上刻著字，劉伯溫埋的，石龜挖出來後就運走了，自此，東四徹底廢了，隆福大廈更是一蹶不振。還有傳得更邪的，說那倆石龜個兒挺大的，每個都得跟汽車似的，是真不小啊。不過去年隆福大廈邊兒上蓋了一個娃哈哈酒樓，倍兒火，異常的火，杭州菜。不知道什麼原因，真是異常的火。
4.鑄鍾娘娘
現在鍾樓的大鍾不敲了，當年敲的時候，尾音里總是帶著隱隱的「邪、邪、邪」的聲音。這老人就該說了：這鑄鍾娘娘又在找她的鞋了！說這鑄鍾師傅里有個年紀最大最受人尊重的，家裡有個小女兒。這天小女兒來到鑄鍾廠給爸爸送飯，知道了大家的事情。沒想到一頭沖進了化鍾爐。大家一看不好都上去攔，可都晚了一步，只有爸爸抓住了一隻綉花鞋。可誰知大家一看化鍾爐，銅水變成了另一種顏色。大家齊努力，竟連夜鑄成了大鍾。
至於說後來，鑄鍾廠拆了在原址蓋了一座鑄鍾娘娘廟，現在好像也拆了鼓樓後面就放著那口不用的鐵鍾。
5.菜市口刑場
菜市口是清朝的刑場。有這么一家裁縫鋪子，就住菜市口，由於手藝好，生意很旺盛。時間久了就遠近都出了名。就說這有這么一年，夏景天兒，菜市口外砍死了一個亂黨。當天晚上，裁縫鋪掌櫃的睡著正香，突然發現屋裡有人走動，心裡一想，八成鬧賊。可又一想，這賊就讓他鬧吧，反正我這屋裡一件值錢的東西都沒有。就眯縫著眼睛瞅著，這賊摸索了一會，倒也懂事出門隨手把們給關了。第二天，掌櫃的起床看看丟沒丟什麼東西，一收拾發現自己的針線笸籮不見了。就在這時外頭有人喊：掌櫃的快出來看看吧。掌櫃的出門跟眾人到荒郊一看，昨天那個斬首的人，腦袋和身子連在了一起。而且脖子上有一串細細的線痕，旁邊就扔著裁縫鋪的笸籮！
菜市口斜對過兒有個鶴年堂，刀傷葯出名。每次行完刑，夜裡總有「人」拍門買刀傷葯。後來，到鶴年堂買刀傷葯也成了老北京的一句罵人俗話了
6.北新橋的海眼
這北新橋的海眼被動過兩回，一回是日本鬼子進北京，順大鐵鏈子往上拉，拉了一兩公里，就看底下呼呼的往上翻黃湯，還隱隱的有海風的聲音，伴著腥味。日本人慌了，趕緊把鏈子又順了回去。
第二次是紅衛兵破四舊，也把大鐵鏈子往上拉，結果根日本人一樣。也全嚇傻了，趕緊恢復了原貌。最近一次跟北新橋海眼有關的事是修地鐵幾號線來的，新聞里還播了，說是為了不破壞北新橋的一口古井，地鐵繞了多少多少公里。
7.故宮
大家都知道故宮對外開放的其實只是一部分，還有很大一部分是不對外開放的，具體原因誰也說不清楚。但傳說，剛解放那會，故宮博物院晚上巡查保衛的人員經常看見有種奇怪的動物，說像老鼠但特別大，說像豬又跑的奇快。
人說這是皇族養在東西宮內鎮宮之獸。後來好些人想抓住一兩只，但這快六十年了，看見的人越來越多，卻沒人真正抓住過一隻！想來真是神奇。

㈧ 關於西藏的歷史故事和傳說

西藏的歷史故事：

大約公元1世紀前後，高原上出現了大大小小的氏族部落。經過多年的和戰，又集結成若干個部落聯盟，其中以山南河谷的雅隆部落聯盟、阿里地區的象雄王國和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯盟最為強大。

這時，拉薩河的古名「吉曲」已經出現，現在拉薩所在地，則被人稱為「吉雪沃塘」，意為「吉曲河下游的肥沃壩子」。

松贊干布率大臣、部屬從墨竹工卡西下吉曲沃塘，這片亘古以來荒涼沉寂的平野，立刻變得熱鬧而繁忙。松贊干布經過仔細勘察，決定截斷吉曲河的北河道，使河水傍著山南宣洩，紅山周圍顯露出一大片平野。

他在這里建宮堡，修寺廟，營造軍民住房。據說沃塘平野第一座建築紅山堡寨，就是布達拉宮的前身。這座巨石壘成的宮堡，兀立紅山之巔，氣勢非常雄壯。

吐蕃王朝從此風生水起，松贊干布制定法律，劃分行政區域，分封官職，力主對外交流，贊普屬下設五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、鹽商；六匠指噶龍鐵匠、噶如鞍匠、弓匠、劍匠、鎧甲匠、神塑匠等。商業和手工業的形成和發展，對促進拉薩城的興盛起著明顯的作用。

拉薩城始建於公元7世紀，之前這里叫卧馬塘，是蘇毗部落管轄的放牧場。公元7世紀，松贊干布統一全藏，將政治中心從山南轉移到拉薩，建立了強大的吐蕃奴隸制王朝，並修築了大昭寺、小昭寺和最初的布達拉宮等寺廟宮殿。

公元9世紀吐蕃王朝崩潰，伴隨公元11世紀西藏佛教後弘期的興起，拉薩成為很多高僧大德弘教之地。13世紀，元朝中央政府把西藏納入統一版圖，元、明中央政府先後在西藏地方扶持薩迦王朝和帕木竹巴王朝，西藏的政治中心一度轉移至日喀則的薩迦和山南地區。

13世紀中葉，前藏十三萬戶長之一的蔡巴，在拉薩東面修建蔡巴寺、貢唐寺，此後歷代蔡巴戶長組織力量疏通拉薩河道和加固河堤。

14世紀中葉，帕木竹巴地方政權取代薩迦地方政權後，支持宗喀巴及其弟子，在拉薩修建甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，強化了拉薩的宗教「聖城」地位。

17世紀中葉，五世達賴喇嘛羅桑嘉措受清朝皇帝冊封，建立政教合一的封建農奴制政權，以拉薩為政權的中心，拉薩城市有了新的發展。

1951年5月中國人民解放軍和平接管拉薩，1960年正式設立拉薩市。

1951年西藏和平解放前後，拉薩墨本管轄拉薩市區中心部分（林廓路以內）。

1960年設拉薩市。1964年原林芝專區所屬林芝（駐尼池村）、米林（駐東多村）、工布江達（駐介德）、墨脫4縣劃入拉薩市領導。墨竹工卡縣遷駐工卡；林芝縣遷駐普拉。拉薩市轄11縣。

西藏的傳說

1、倉央嘉措的故事

傳說，六世達賴倉央嘉措雖為達賴，但生性自由，在一次的游歷中愛上一個民間女子，並難以自拔，甚至溜出寺院與其相會。

在20歲那年這驚俗之戀得到了徹底的爆發，大師准備為他授比丘戒的時候，他竟悲憤的想要自殺。為愛情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以還俗，只有他，作為達賴佛教第一人，無處躲，也無處逃。

為了阻止倉央嘉措，一些當地的勢力甚至派人將瑪吉阿米姦汙，告訴他這是一個如何污穢的女子，而卻說，世間一切的污濁都不足以沾染瑪吉阿米的聖潔。現在有一座餐廳，坐落在八廓街。

2、拉姆拉措

據說有緣之人還可從拉姆拉錯湖水的倒影中看出神喻的前生和來世。每一個去神湖朝拜的人，只要虔誠地向湖中凝望，神湖就能顯現出各種景象，可以啟示未來的命運。歷代的轉世靈童，都是在湖的啟示下尋找，在成為之後也都要到神湖朝拜一次。

傳說十三世達賴圓寂時面向東方，且拉薩至東北方向天空出現異樣彩雲，預示了轉世靈童誕生的方域。後來五世熱振活佛繞湖三周，在拉姆拉錯觀看神諭。該湖也是無數善男信女探求自己命運的寶鏡。

3、拉薩的由來

相傳在一千三百多年前，吐蕃贊普松贊干布娶得大唐文成公主入藏。為了慶祝此事，決心要好好建設王都。但當時的吐蕃王都，還是一片荒草沙灘之地。

文成公主由於精通天象地氣，善觀五行風水，她觀察拉薩的地形，發現其好像一個仰卧的羅剎女（即母夜叉），認為選拉薩作為國都實在是對國極為不利。

於是公主建議在拉薩外圍建立四個寺廟，以鎮住女魔的四肢。她又算出拉薩中心的卧馬湖是母夜叉的，湖水便是母夜叉的血液，都應想辦法鎮住。於是，公主根據五行之說，主張用白羊背土填湖。

藏王松贊干布聽從了公主的意見，就在卧馬湖動工，填湖造寺，建成了著名的大昭寺。拉薩原稱「山羊地」，便由此得名。

大昭寺建成後，藏王便把文成公主由長安帶來的釋加牟尼佛像供在廟內，從此各地善男信女紛紛前來朝拜。久而久之，這塊神聖的「邏娑」（山羊地）因音似，便被稱為「拉薩」，即「聖地」了。

(8)理塘繞吉寺歷史事件擴展閱讀：

西藏，簡稱「藏」。西藏自治區，首府拉薩市，位於中華人民共和國西南邊陲，是中國五個少數民族自治區之一。

西藏位於青藏高原西南部，地處北緯26°50′至36°53′，東經78°25′至99°06′之間，平均海拔在4000米以上，素有「世界屋脊」之稱。土地面積為120218947.91公頃，約佔全國總面積的1/8，在全國各省、市、自治區中僅次於新疆。2014年末常住人口約317.55萬人。

西藏北鄰新疆，東接四川，東北緊靠青海，東南連接雲南；周邊與緬甸、印度、不丹、尼泊爾、克什米爾等國家及地區接壤，陸地國界線4000多公里，是中國西南邊陲的重要門戶。

參考資料來源：網路-西藏

㈨ 陶寺文化中有沒有讓人細思極恐的歷史事件

另外，堆滿骨器廢料的大溝里，有幾十個人頭骨重疊堆積，雜亂無章。那些頭骨多被砍切，有的只留面部，有的頭骨下還連著好幾段頸椎骨，從骨齡看，以青年男性為主。

，陶寺遺址基本貫穿陶寺早、中、晚期的大型宮殿，呈長方形，面積約13萬平方米。

而且，在宮城內，有劃分清晰明確的倉儲區、墓葬區、平民區、貴族區、宮殿區、祭祀區、手工業作坊區等不同的區域。

而令人倍感驚怵的，是大溝的底部有一具三十多歲的女性，雖然頭骨尚在，但頸部扭折，下頜張開，呈驚恐狀；兩腿叉開，盆骨處竟被殘忍無比地插入一根牛角！

當年，這個宮城內，這個宮殿區內，到底發生過什麼血腥暴行？

……

真是讓人細思極恐。

㈩ 慧日禪寺的歷史事件

原慧日庵抄佔地約五畝，庵襲基坐北朝南，正面居中三大統間為佛殿，兩旁為僧人卧室，東西兩廊各有三間寮房，殿前是寬敞的院子，皆用細石板鋪設。四周砌有圍牆，殿後是一片蒼翠的小竹林。它依山傍水，風景秀麗，是一處清凈、幽雅的養身修性之地。慧日禪寺因仰仗三寶慈光、諸佛菩薩加被及特殊的風水寶地和優美勝景，加之以人文歷史才得以為眾人所知。
明朝萬曆年間成為培德堂族人的香火庵，並易名為「慧日庵」。
20世紀70年代松乘老和尚圓寂於此。
1997年春，台灣慧濟寺住持性海法師經多方打聽，獲知其幼年出家之地瞻岐慧日庵舊址尚存的訊息，甚為興奮。遂於同年7月親赴大陸，在實地考察瞻岐後，決心重續前緣。
1999年2月，性海法師慷慨捐贈人民幣1500萬元，動工興建新的慧日禪寺。歷時四年余，一座規模宏大的慧日禪寺正式落成。劈山添溪後的新寺，面積擴大至二十餘畝。
2003年5月上傳下喜法師受政府和佛教界的邀請來此主持慧日寺。經過5年的擴建，十方信眾的支持，又投資200多萬元，進行規劃建設。今天的慧日禪寺以佔地30餘畝，是國家批準的合法寺院。為眾多佛教信仰者、文化工作者，以及台胞、僑胞、等各界人士所贊揚。