談談你對歷史學的認識

Ⅰ 談談你對中國歷史的認識，簡答

中國歷史，從夏朝算起，有近4100年歷史；從中國第一個統一的朝代秦朝算起，約有2241年。

約公元前回2070年，夏答朝出現；商朝時出現了已知中國最早的成熟文字—甲骨文；西周時社會進一步發展，春秋戰國時生產力提高，思想百家爭鳴。

公元前221年，秦始皇建立了中國歷史上第一個中央集權封建國家—秦朝；西漢與東漢時進一步鞏固和發展了大一統的局面，漢字基本定型。三國兩晉南北朝時期，中國進入分裂割據局面。

(1)談談你對歷史學的認識擴展閱讀：

19世紀中期，鴉片戰爭後中國開始淪為半殖民地半封建社會。1911年辛亥革命爆發，推翻了帝制，確立了共和政體，中華民國成立。袁世凱死後，中國進入軍閥割據混亂時期。

北伐戰爭後中國國民黨在名義上統一中國。1931年日本策動九一八事變，1937年開始全面侵華，1945年抗日戰爭取得勝利。

解放戰爭後，中國共產黨於1949年成立了中華人民共和國。

Ⅱ 談談你對學習歷史的看法

《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。司馬遷探求的天人之際，並非承認天的神秘力量，而是重視天人之間關系的演變，從而了解
「古今之變」
的關鍵，探求出歷史動態發展變化的層面，最終完成「一家之言」。而他的撰述動機，主要有以下三方面：
一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書的遺志，完成撰述《史記》的宏願
二、司馬遷想繼承《春秋》精神
三、司馬遷要肩負史家職責
司馬遷想為封建統治者提供歷史的借鑒作用，反映的是真實的歷史，這是非常可貴的。
本著實錄的精神，司馬遷在選取人物時，並不是根據其官職或社會地位，而是以其實際行為表現為標准。比如，他寫了許多諸如游俠、商人、醫生、倡優等下層人物的傳記。在司馬遷心目中，這些人都有可取之處。
司馬遷首創了以人載事，始終敘述一個人生平事跡的寫法。著重寫其「為人」，並注意其「為人」的復雜性，是司馬遷的筆法。他在作傳時，把自己的看法寓於客觀的事實敘述之中，來表示自己對人物的愛憎態度。
比如項羽這個人物，司馬遷同情他，以非常飽滿的熱情來寫這位失敗英雄。他既稱贊項羽的驍勇，又對他的胸無大志、殘暴自恃作出批評。可是，在《項羽本紀》中，司馬遷並沒有發議論，但是他對項羽的愛憎態度卻於敘事之中明顯地表現了出來。這便是司馬遷作傳的最大特點，即真實性和傾向性的統一。
《史記》的誕生，就中國史學的具體發展而言，《史記》的貢獻巨大。《史記》的貢獻和特點主要有這樣幾個方面；
一、開創了「紀傳體」體例
二、開創了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法
三、秉筆直書，是我國寶貴的史學傳統，司馬遷的《史記》對此有很好的發揮
四、《史記》也是一部形象生動的歷史傳記

Ⅲ 說說你對''歷史''這門學科的認識和感想

歷史是讓我們明白昨天,更好的認識今天,是歷史讓我們汲取經驗,從中收益.學習歷史能讓我們知道怎版樣去做一個更加聰明權的現代人,有許多同學不願學習歷史,那是錯誤的選擇,歷史是一面鏡子,可以曉古通今.胸懷博遠.

Ⅳ 論述題 談談你對歷史課程的認識！

革命史觀認為，對歷史的看法代表你的階級立場。李世民認為，從歷史可以看到未來。

世界的歷史在地理大發現之前是各區域獨立發展的。世界的歷史作為相互影響的整體來看，比中國的歷史要短得多。歐洲在文藝復興後，逐漸強大起來，首先是葡萄牙航海發現了新世界，成為世界帝國，然後另一個航海國家西班牙崛起了，成為第二任世界帝國，英國聯合荷蘭打敗了西班牙，荷蘭成為第三任世界帝國，英國與荷蘭進行了三次大戰，成為了第四任世界帝國，在位時間最長，影響最大，號稱日不落帝國。這是血腥鑄成的世界帝國，與公平正義無關，與利益有關。之後有兩個國家覬覦世界帝國的王冠，一個是德國，一個是美國。德國首先發難，1914年發動第一次世界大戰，失敗了。一戰後，世界的金融中心從倫敦移動到紐約。為了打擊歐洲的傳統，猶太人促成了俄國的共產主義革命。蘇維埃政權的革命資金來源全數出自紐約的猶太家族掌控的銀行，如羅斯柴爾德等，蘇聯的開國功臣有90%是猶太人。後來，喬治亞人喬大叔登上獨裁的地位，猶太人在蘇聯的地位才受到抑制。
1939年，德國人再次發動世界大戰，意在奪取世界帝國的地位，成片的德國轟炸機撲向倫敦，倫敦騰起沖天的煙柱，宣告英國這個三百歲的世界帝國壽終正寢了，新的世界帝國是誰呢？不是德國，是美國。
美國人在二戰開始時，先搞個中立，賣軍火，現款現貨，自行運輸，明顯偏袒英國，德國不可能開潛水艇來買軍火吧，日本人到是買了不少航空材料和廢鋼鐵，這些美國貨都傾瀉到中國人頭上，然後，美國人搞個租借法案，可以向盟友租借軍火，實際上是贈送，出錢讓盟友流血，後來盟友的血也快流光了，1941年底，德國人都快攻進莫斯科了，終於挑動日本人來個珍珠港，這下可以親自上陣了。這時候羅斯福笑了，蔣介石笑了，紳士丘吉爾的眼淚笑都笑出來了。
衰老的大英帝國在丘吉爾狂喜的眼淚中，把世界帝國的王冠裝在銀盤子里，恭恭敬敬地跪在地上，捧著這個銀盤子奉送給美國了。美國成為了第五任世界帝國。美國至今在日本和德國駐軍，在全世界32個國家駐軍。按理說，歐洲在二戰後可以不追隨美國，猶太人讓蘇聯威脅歐洲的安全，促成整個歐洲完全託身於美國的庇佑，歐洲的傳統進一步式微。
世界的前途有兩個，第一、產生雄才大略的獨裁者，統一世界，獨裁者是在內部斗爭中踩著別人屍體走上這個崗位的，獨裁者可以世襲，但超強的能力不可能靠血緣世襲，這是中國皇帝制度崩潰的原因，所以這個前途要解決接班人產生機制的問題。歷史上的獨裁者似乎更熱衷於為本國和本民族謀取利益，很少著眼全世界，走上權力頂峰的德國希老大和俄國的喬大叔也缺乏統治世界的魄力。獨裁者要依靠官僚體系維系統治，獨裁性質的官僚體系缺乏監督，腐敗是必然的，人民的反抗也是必然的，也會直接導致官僚體系的崩潰，這個前途不妙。世界目前沒有發生這種可能的條件。
第二、被猶太集團統治，現實是離這個目標越來越近了。這很殘酷，但這是事實。

中國可靠的歷史從夏開始，然後是商，是周，周分西周東周，東周分春秋和戰國時期。
秦是法家，見利忘義，很暴力，統一後，二世滅亡很正常。秦朝修了長城，建立了郡縣制，統一文字，度量衡。
漢朝建立了儒家的思想統治路線，西漢是被外戚篡奪的，不是老百姓起來造反推翻的。
三國是東漢末年地方割據的延續，就像小公司兼並成幾個大公司而已，三國之所以能維持一段時間，就是吳政權的調節作用，曹強大時，吳聯劉抗曹，赤壁大戰，劉強大時，他聯曹抗劉，往樊城前線的關羽背後插一刀，奪取荊州。
晉的統一是個災難，推崇玄學，驕奢淫侈，全民腐敗，短暫的統一和繁榮帶來可怕的災難。五胡亂華。
北朝的隋統一了中國，南朝的陳後主繼承的的東晉、宋、齊、梁的漢人統治，北朝脫胎於鮮卑王朝。以至於隋王室有鮮卑血統，繼承隋的唐王室也有鮮卑血統。
隋建設有大運河和科舉制，這兩個東西至今影響我們的生活。
唐玄宗時期，中國歷史到了高峰，長安這個內陸城市成為國際化大都市，他的自信和包容是空前絕後的，日本人晁衡官居監察部長，胡人則掌管了北方軍區的精銳軍隊。
唐末又是藩鎮割據，進入五代十國亂世，梁、唐、晉、漢、周。又是北方的沙陀族政權打敗了漢人建立的混蛋王朝梁。建立了後唐。正朔又融入沙陀族的血統。
宋太祖掌握周的兵權，篡奪了周，重文輕武，武將只有狄青短暫地擔任過副丞相。對外軟弱的基調就定了，對內重商重士，太祖立訓不得殺文官，文官只有流放，讀書人的地位很高。宋朝的滅亡不是農民起義，而是外族，是一再的重大的戰略錯誤導致的，聯強抗弱，聯金滅遼，聯蒙滅金，最後自己也成了盟友的目標。
蒙古人的元朝有強大武力，忽必烈聽信契丹人耶律楚材的建議沒有殺光漢人，但對漢人的壓迫也很殘酷。漢人的反抗是必然的。蒙古人最喜歡做兩件事，屠城、吃人。我們的影視作品還對鐵木真這樣的吃人魔王大加歌頌，無語吧。
明朝打跑了元朝統治者，但是這個朝代真是很混蛋。
滿清統治者比較勤奮，國策也基本對頭，聯合蒙古，聯合漢人大地主階級，統一戰線工作做得可以，這對漢人當然不是好事，嘉定三屠，揚州十日，漢人血流成河，那些該死的電視劇還把大殺漢人的大辮子皇帝捧上天，一股腦兒都變成了無產階級革命家，為被屠殺的漢人不平喲，大興文字獄，對漢人的思想禁錮嚴重。滿清晚期唯一清廉有效率的部門是海關，海關總監是英國人赫德，這傢伙一干就是40年。
民國混亂的政治狀態，失控的社會，對思想的禁錮少了，讀書人從鴉片戰爭起就開始反思，思想界反而繁榮起來，民國期間就有眾多的大師在各行業涌現，嚴復、魯迅、矛盾、曹禺、聶耳、田漢、徐悲鴻、竺可楨、老舍、巴金。
中華民族被稱為漢族，文字是漢字，語言是漢語，國外聚居區是唐人街，這不是偶然的，說明那個時候的中國人不錯。
秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，作為一種體制的頂端的統治者，皇帝的文學才華不重要，能夠體恤老百姓才重要。李世民說，水能載舟，亦能覆舟。
獨裁是一種不好的制度，把個人的情感好惡帶進了統治，比如，墨索里尼就規定人體模特兒必須採用肥胖的女人，因為他喜歡肥胖的女人。中國古代是沒有辦法，找不到更好的制度，東晉的權臣制，有點像君主立憲，皇權旁落也不是長期的，幾個權臣輪流坐莊後，劉裕還是篡奪了皇位。獨裁也不是中國的專利，國外直到近代也有獨裁，至今也有很多，比如沙烏地阿拉伯的國王、汶萊國王。對世界產生影響大點的有德國希老大和俄國的喬大叔。楊振寧不也說過極權統治有效率嘛，德國的獨裁有效率，僅僅六年就可以發動大戰，俄國那位也不錯，短短二十年建設全新工業國，人民付出了太大的代價，就像加班一樣，是不可持續的發展。西班牙的佛朗哥是個狡猾的獨裁者，因為他的慎重，避免了國家變成一片火海。羅斯福這個偽民主制度中狡猾的蜘蛛精，雖然急於參戰，為了爭取民意，付出了太平洋艦隊的代價，這是民主的代價。
對於太平天國運動，馬克思認為，該運動的領導人沒有提出更高的任務，頂多就是一個改朝換代，而且給人民帶來的驚擾，有甚於老統治者。而劉邦、朱元璋是個成功改朝換代者，朱溫算半個，陳勝、吳廣、張角、黃巢、李自成、張獻忠都是失敗者，有意思的是，農民運動的領導層很多是沒有在現行體制中獲得地位的知識分子，他們仇視社會，報復社會，管你平民還是地主，一律無差別暴力！這些頭頭都是殺人不眨眼的惡魔。洪秀全的後宮數量大於滿清所有皇帝的後宮之和！建議描寫宮斗的電視劇把攝像機對准洪秀全的後宮。
文字對於歷史的影響怎麼說都不過分，歐洲的文化多樣性表現在文字的多樣性，表音文字讀音和詞義比較相近，表音文字造成了歐洲的多民族，多國家。中國是表意文字，從秦朝起統一文字。在屍山血海的南北朝時期，北朝的鮮卑皇帝孝文帝拓跋宏決定採用漢字，為這個國家的統一帶來了一絲曙光，而胡亂幫允許新疆人使用自己的語言，為國家分裂埋下了禍根。
雖然是人民創造了歷史，但是歷史只是記錄了站在思維、權力頂峰的人，普通人則堙沒在歷史的塵埃里。
唐詩宋詞元曲明清小說，唐人都會寫詩，寫詩成了提拔官員的重要方式，元明清這一時期很多讀書人在當時惡劣的思想控制狀況下，不想做官了，用寫戲曲和小說的方式實現自身的價值。
文學作品記錄的主角多數是帝王將相，才子佳人，共產黨人認為應該有人民的文學，把普通的工農兵定格為文學作品記錄的主角，還鼓勵工農兵進行創作，於是，有了《半夜雞叫》、《林海雪原》。這已經是巨大的進步了。

管理一個團體無非三點：治心、治行、治事。對於國家，治心是信仰、教化。治行是國家各種制度和法律治事是政治運動、短期政策。我們常常批評短期行為，呼喚長效機制，長效機制即制度，但是，制度的局限性也非常大。制度無外乎兩點，以暴制暴，以智御智，即是暴力和智力的博弈。以暴制暴，好比兩顆石頭對撞，總有石頭被撞碎，國家擁有暴力機關，執行相應的暴力制度，社會處於失控狀態時，表現最明顯。以智御智，好比用石頭壓草，草會從石頭縫隙鑽出來，最嚴格的制度是法律，有群人整天專門研究法律這堆石頭之間的縫隙，這群人是律師。治心是根本，一個國家沒有了信仰是可怕的事情。
魏武侯與大臣巡遊西河前線，一時感慨：「河山這樣的險峻，邊防難道不是很堅固嗎！」吳起回答說：「霸業從不在河山險要處產生。不修德政，你身邊的人也會拿起武器來反對你」
在思想統治衰微時，民間思想家會產生，春秋時，百家爭鳴，儒家法家影響中國後面的歷史，儒家思想統治中國兩千年，輻射東亞，不是沒有道理的，法家急功近利，二世亡秦是必然的，道家玄學在西晉最流行，帶給中國民族最深重的災難。
德國人在重視教育，所以可以在多次分裂、戰亂後還是能屹立於世界民族的頂端，
我們看到中華民族的未來在哪裡？
當初，毛主席說，中國可能變成官僚資本主義，這是最壞的資本主義。
媒體上說過是社會轉型期，轉向、哪裡？官僚資本主義！
今天的媒體動輒稱精英統治，統治階級中有精英嗎？沒有。頂多也就是石崇之流罷。石崇變得富有的原因是派軍隊搶劫客商。幫助帝國主義壓榨同胞的買辦，算是精英嗎？
當今中國亂象叢生，內部原因是信仰缺失了，人的動物屬性佔了上風，食物、性、金錢，就是這樣。
教育、醫療、養老、住房四座大山，苛政猛於虎呀！其中影響最為深遠和惡劣的是教育。
教育的市場化和行政化。這樣惡劣的影響可能會導致這個民族的滅亡。至少百年內是斷然不可能翻身的。中國現在對自然資源和人文環境的全面破壞，未來將是連綿不斷的飢荒和戰亂，非洲的索馬里，中亞的阿富汗，是中國未來的一面鏡子。

Ⅳ 我對歷史的認識300字

歷史學是歷史學家在對人類以往的歷史進行系統化整理的基礎上，對版歷史的本質、歷史的意義權所作出的一種理論解釋和精神體驗。我們知道，歷史是由以往時代的許許多多的人及其活動構成的。在歷史學家看來，如果能把歷史上那些看似單個的、孤立的人和事聯系起來，發現其相互間的關系，發現其對後世特別是對當世的影響與作用，無論這種影響與作用是直接的還是間接的，是經驗啟示的還是思想啟示的，那歷史本身於現代人而言，就具有了意義，歷史就不是死亡的過去，而是現實的一部分。從這個意義上講，作為人類的一種古老的精神活動，歷史學其實也就是每一時代的人類在反思自己往昔經歷的過程中，對歷史之本質和意義的一種理性追問和情感體驗。這種對歷史意義、歷史本質的理性反思與情感體驗，在每一時代人類的精神生活中，都占據著特殊的地位。

Ⅵ 談談你對歷史的認識和理解

歷史就是你可以通過他了解到很多發生在你之前的事情，有些很有趣，有些也很殘忍，會讓你感動，會讓你傷心，也會讓你領悟。有些歷史註定已經被埋沒或者被更改，但是請你相信歷史的魅力，也許我們無法看到最真實的歷史，可是我們仍可以從哪怕只言片語中知道一些秘密。歷史讓我知道生命原來可以如此遼闊，人類是這樣一步步的走到現在，所以我知道不管現在的自己有多麼的不好，但我會進步的，所以充滿希望。我可以從統治者的一些政策知道那時候的人民會不會幸福，那時候的國家強不強大，那時候的人才看不看得到未來。其實我們都可以明白，歷史是值得借鑒的，但我們更應該看到未來，否則只會止步不前或者衰亡。永遠不要相信現在的自己就是最好的，因為歷史告訴我們沒有最好，只有更好，自大的人消失的總是太快，就像秦始皇，太過相信自己，幻想千秋萬代，卻只過了兩代。歷史還告訴我們，統治者往往先想到的是自己，無論是繁華還是衰敗，苦的永遠只是人民。人民其實從古到今想法都很簡單就是有口飯吃，簡單的願望卻如此難以實現，只是我一直難過的原因。在其位應謀其政。古人說的很多句話都很值得踐行，比如說窮則獨善其身，達則兼濟天下，這告訴我們你有怎樣的能力就應該干怎樣的事。現在的社會真的讓人失望，就是因為在其位不謀其政。歷史的長河中，有人過得很燦爛,有人卻鬱郁不得志，也許它告訴我們人該怎樣活得好。讀史使人明智，我堅信這一點。不管過去發生了什麼，也要有懷疑的精神，有些人被誇大了也不一定。很矛盾吧？這就我認為的歷史。

Ⅶ 以「歷史是什麼」為題 談談對歷史及歷史學習的認識

歷史是一面鏡子，讀史明智，以史為鑒。前事不忘後事之師，學習歷史可以讓我們吸取前人的經驗教訓，避免我們重蹈覆轍。

思路已經告訴你了，你在這個基礎上找些事例自己發揮一下，文章不就有了嗎。

Ⅷ 我對歷史的認識200字

歷史學是歷史學家在對人類以往的歷史進行系統化整理的基礎上，對歷專史的本質、歷屬史的意義所作出的一種理論解釋和精神體驗。我們知道，歷史是由以往時代的許許多多的人及其活動構成的。在歷史學家看來，如果能把歷史上那些看似單個的、孤立的人和事聯系起來，發現其相互間的關系，發現其對後世特別是對當世的影響與作用，無論這種影響與作用是直接的還是間接的，是經驗啟示的還是思想啟示的，那歷史本身於現代人而言，就具有了意義，歷史就不是死亡的過去，而是現實的一部分。從這個意義上講，作為人類的一種古老的精神活動，歷史學其實也就是每一時代的人類在反思自己往昔經歷的過程中，對歷史之本質和意義的一種理性追問和情感體驗。這種對歷史意義、歷史本質的理性反思與情感體驗，在每一時代人類的精神生活中，都占據著特殊的地位。

Ⅸ 以「歷史是什麼」為主題談談對歷史及歷史學習的認識。急求

簡單來說，歷史就是在某一時段發生的某一重大事件。歷史是一門學科，回也是一門探索曾經的智慧。有一答句話說得好「讀史使人明智，讀史使人聰慧」，只有讀好歷史的人，才會更懂得運用古人的智慧，發展自己的潛能，使自己更加有素養。
要讀好歷史，就要從每一個時代分析事件發展的因素、背景，及事件的影響。如文藝復興為歐洲帶來怎麼的思想文化思潮，又為宗教改革、法國大革命帶來的影響。從多個方面著力研究、探索，是事情的根源出發，更容易學習好歷史。