跟著歷史學做人

『壹』 歷史很重要嗎為什麼要學這個

歷史教會了我們要以史為鑒，面向未來，避免歷史中出現的悲劇在現在出現。讀史使人明智。這個「明智」內涵非常豐富： 一，你通過學習歷史，可以了解古今中外曾經發生的事情，增廣見識； 二，任何事物都有前因後果，目前人類社會的任何現象都有它的過去，都與它的過去緊密相關，就像今天你14歲，你現有的身材、性格、知識都與你過去的成長有關。當你了解事情的過去，你就理解它的今天。如中日之間的尷尬關系與曾經的日本侵華相關；恐怖分子的恐怖襲擊是政權或國家之間的歷史沖突的遺留；等等； 三，歷史不會重復，但在一定程度上是相似的，如果你了解歷史，今天發生的某些和歷史相近的現象你就可以有所預測它的本質和發展趨勢，也可以幫你作出決定。知道「一國兩制」嗎？它的智慧就是為了使兩種人能夠在一起和睦相處，就用相應的方式去滿足他們不同的習慣和需要。這是鄧小平的創造，但他的靈感也來自歷史，如遼朝用過的「南北面官制」，「用漢制治漢人，用國制治國人。」你明白了嗎？從歷史中吸取經驗、教訓、靈感。 總之，當你認真地、充滿興趣地去學習歷史，你會發現自己的想法會與眾不同，看問題會比別人透徹、清楚，這就是歷史給你的智慧。 我高中分科時選的是歷史，大學也是歷史專業，現在是中學歷史教師；我曾經懷疑過自己的選擇，但隨著學習的深入，我越來越清楚自己有多麼幸福。呵呵。 歷史專業不單可以做歷史老師，也可以成為行政人員，還可以進入博物館做講解員、研究員等，文員也可以的。相對英語等其他科目來說，可能是就業面不是太廣。建議你把它當作興趣吧，閑事多看歷史書，不是專業人員不用看太專業的，看看冷成金的作品吧，比較適合興趣者。 祝你在歷史興趣中找到智慧與快樂。

『貳』 歷史上從讀書中學做人都有誰

沒有。。。。。。。。歷史書，政治書里都有很多處世為人的道理，但是現在一般都是開卷考，閉卷考都是老師把題目告訴我們。所以我們一般都是死記硬背，只要考高分，誰還管那麼多處世為人的道理。。。

『叄』 歷史上做人值得人學習的名人有誰

太多了～我個人喜歡雍正～建議看下雍正王朝

『肆』 從史記學得嚴肅的歷史精神,從正氣歌學得做人的原則仿寫

從《平凡的世界》中學得上進與勤勞；
從《誰是最可愛的人》中學得淳樸與善良.
從《老人與海》學得不拋棄不放棄的精神!

『伍』 人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。 —— 國人喜歡以史為鏡，從祖先那

這句話是黑格爾的《歷史哲學》說過的一句話。人類從歷史中學到的唯一的專教訓，就是沒屬有從歷史中吸取到任何教訓。

「教訓」前後指代是不一樣的。後者指的是人類從各歷史事件中獲取的經驗教訓，前者指的是人類對這些經驗教訓進行歸納總結得出的結論：人類總是在重復同樣的錯誤。

所以黑格爾真正想說的是，就像人不可能兩次跨入同一條河流，國家每一次碰到的局面都是全新的、獨一無二的，所以不可能固守教條，照搬歷史經驗。

(5)跟著歷史學做人擴展閱讀

黑格爾的國家觀繼承和發展了I．康德、J．G．費希特以來德國古典哲學的傳統。他用哲學的思辨揭示國家的本質，反對17、18世紀的社會契約論從國家的外部特徵解釋國家的本質，認為國家不是契約的任意產物。

他的國家概念指的不是現存的國家制度，而是精神的國家理念。他認為現實的國家只是國家理念的表現。國家的本質在於它是倫理理念的現實，是絕對自在自為的理性的東西。

『陸』 讀史究竟該怎麼讀為了從歷史中學到做人處事等經驗。

歷史本身是一部哲學,它是一種人文情懷,一種智慧遺產,讀歷史也得多思考,您要想內應用歷史經驗,首先的學會總結容,用現代的思想去猜想,假如這樣歷史會怎樣改寫.關鍵是我們在為人處事上多點生命體驗,經通的目的全在於應用,技巧（比如兵書）和歷史融合,希望對您有幫助,我也很樂意和您交流,我也很喜歡歷史。

『柒』 勞記歷史學會做人作文450字

老師看了我喜歡的一門藝術，這個「一」字漂亮。現在我寫的「一」字看上去已經是很筆鋒的了，可對我來說卻很難，應該就是書法吧，使我變得越來越文靜。因此我喜歡上了書法。雖然說我學書法才幾節課：嗯。」我當時聽了頓時心花怒放，我想通了，做人要像寫字一樣工工整整。於是，便一直寫。後來的幾節課里，便說。聽媽媽說書法能陶冶人的情操，端正人的態度，但我覺得越學越有意思，我把煩惱跟爸爸講了，不能像小貓釣魚那樣三心二意的。那一天，因為書法給我帶來了快樂，媽媽讓我先試學一下，那一天我偶然寫了個「一」字。是否可以解決您的問題。現在老師已經教了二十幾個字了。練書法也成為我生命中不可分割的一部分，作業總不能按時完成，第一節課我覺得書法很有意思，經過爸爸一通講解。所以我想堅持學下去，終於功夫不負有心人，更教會了我做人的道理。我現在漸漸地喜歡上了書法。雖然第一節課的這個「一」字，我發現我有點厭倦了，卻拖到了上課的那一天才完成，不能半途而廢，對於老師來說很簡單，可是話到嘴邊又咽了下去…… 經過幾節課後，做事要堅持不懈，就像媽媽說的一樣。我每次都想跟媽媽說我不想學書法了，我讓媽媽給我交了學費！跟老師寫的差不多了。但我沒有放棄。當一位著名的書法家也是我人生的夢想之一

『捌』 從歷史中學習做人做事小說txt全集免費下載

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內容預覽：
「讀答史可以明志，讀史可以知榮辱。」要真正理解這句話並不容易。
人類經過幾千年的沉澱，造就了無比豐富的歷史和文化。從茹毛飲血到學會耕作，從學會製造工具到產生數學、天文以及哲學，再到我國古代的「四大發明」以及19世紀瓦特發明的蒸汽機，不同歷史時期的人物和事件，都反映出人類始終與智慧一路前行。
讀史可以明志。我們多數是平凡的人，歷史給予我們的也許就是如何機警地做人與做事。有一位朋友曾說：「平日里我最喜歡與老年人聊天。」於是，另一位朋友便調侃他說：「看來你是老了，心理越來越傾向於老年人了。」為什麼他會喜歡與老年人聊天？其實，另一位朋友沒有懂他的意思。老人就如一本歷史書，數十年的過程積累了豐富的人生經歷，他們用了一生的時間去著成這本書，與他們聊天就是在學習知識，學習人生智慧。老人帶著他們的故事，帶著他們的記憶，帶著他們的命運，帶著他們的秘密一起都講給了你。
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空……

『玖』 我每天都要花好長時間看歷史，學習歷史。以史為鑒，讀史使人明智，讀歷史學會做人。這什麼邏輯啊。這個是

這里邊三個史字是抄三種不同的含義。
第一個是唐太宗作為皇帝說的，所說的史是歷代帝王的治國史，按現在來講的話主要是比如明實錄，二十四史之類的。
第二個是西方人培根說的，所說的史是作為一個學科去偽存真尋找證據分析總結的過程，比如湯因比，修昔底德之類的。
第三個是針對普通平民的學習者來說的，所說的史主要是先賢的著名事跡，比如春秋，中共黨史之類的，也包括二十四史的一小部分內容

『拾』 跟著孔子學做人 ——讀《論語》的心得

通過晨會我們學習了於丹的《論語》心得，給了我很大的啟示。
於丹教授說：「《論語》教給我們很多處世的辦法，做人的規矩，這些道理有時候很樸素。《論語》不是板著面孔的一部書，它教給我們的辦法有時候透著一些變通，它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸。其實我們今天總在說什麼事情是該做的不該做的，什麼事情是好是壞，有很多時候一個事情的判定不簡單是好壞之分，只是你是什麼時間做這件事，或者把這件事做到什麼程度。其實有很多事情應該是有尺度的，孔夫子不是一個提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人。」
現代社會人與人的關系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關系是每一個人必須面對的問題。孔老夫子說：過猶不及。在孔子看來，事情做得過頭了，和沒有做到位是一樣的效果，那麼，在現代生活里，我們該如何把握為人處事的分寸？當遇到不公正的待遇時，我們該保持什麼樣的心態？面對自己親近的人，我們又該掌握什麼樣的原則？在紛繁復雜的社會環境中，我們怎樣才能保持一個良好的人際關系？
於丹教授告訴我們，無論做什麼事情都不要做過了頭，不是你應該做的事情，你就不要去做，否則得到的不是很好的下場。過猶不及就是這個道理。把握分寸做事，是一個明智的人應該做到的，所以我們在日常生活中，千萬不要做不該你做的事情，只要有分寸地把握住自己的過失也就可以了。
於丹教授告訴大家，要是有人對不起你了，你不要以德抱怨。要以直抱怨，要以你的耿直和公正來對待他，不要讓他感到你是可欺的，要讓他對你刮目相看，覺得你不是隨便可欺的人。以前我們總認為，即使人家對不起你了，你還是對他好。這樣長久下去，那個人總覺得你是可欺負的人，於是他便會變本加厲地欺負你，讓你連喘氣的機會都沒有，這樣長久下去，只能增長了那個人囂張的氣度，反而更加欺負你了。現實生活中，我們經常會遇到這樣那樣不如意的人和事情，如果我們一味地遷就，一味地原諒、寬容，即使他到你的頭上來欺負，你還是忍受，還是對欺負你的人恭敬不已，那麼就加深了那個人欺負你的程度。
生活在這個世界上，每天都會遇到這樣不如意的事情，如果我們有一個為人處世的好方法。能有一個教會你做人處世的經驗。對我們都是一個很好的借鑒.論語就是為我們提供了一個最好的為人初始的好方法。
對別人要保持沉默的關愛。孔子說：忠告而善告之，不可責之。當人家不喜歡聽的時候，要趕快停下來，好朋友不要做過分的事情，好朋友在我們的身邊，讓我們遠離危險，讓我們以歡樂對待生活的人.人在不同的一生中，能結交到好朋友是一個人的萬幸。.
我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，www.99zuowen.com,我們會少很多煩惱，自然就會懂得為人處世之道。
她告訴我們：先修煉好自己，戒之在斗，不要聽信他人對你的鼓動，要結交有平常心的朋友，結交到淡淡的平和的朋友，她就是你最好的朋友。為人處世是有哲學道理的，只要你能多動腦筋，多問幾個為什麼，遇到什麼事情，不要過早地下結論，要多聽，多看，多聞，把人家走過的路，間接地警示自己。那麼你的人生路就會走得很好，也會走得很順暢。如果一個人對自己要求更加嚴格一些，設身處地為他人著想，少苛刻別人，君子不抱怨別人，對自己每天都要檢點，那樣的人，才會做到慎言之.一個人尊從學問的人，才會讓自己成為有知識有教養，有能力，有抱負的人，才是最明智的人。
《論語心得》讀後感1500字
讀完於丹論語心得這本書，心靈有所觸動：它使我重新認識了孔子，讓我領略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態，一種融入到當今社會中理性的道德。
《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學和生活的語錄。記得讀中學時，我在語文課上機械地背誦著「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」，其實並未真正讀懂。而今，於丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現代的眼光進行系統的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和聖賢之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代聖賢。可是現在，於丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現在這個繽紛的世界聯系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵。其中，她的許多獨到見解，彷彿讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心裡明亮了許多；又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
於丹教授筆下的孔子沒有聖賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態度。正如易中天所說：「孔子只有溫度，沒有色彩」。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。《於丹〈論語〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，並運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。下面，我從五個方面來談談《於丹〈論語〉心得》詮釋的「為人處事」：
(一)為人之道。在物質生活豐富的今天，因為生活節奏快、工作壓力大、競爭激烈等問題，人們顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛，很多人心態不平衡，怨聲載道。其實人的生命是短暫的，如何讓自己的人生有意義，做一個真正意義上的人？《於丹〈論語〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義，做一個有意義的人，要做到：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處，愛崗敬業、安於本職，獻於社會。
(二)處世之道。在社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負責任，又要對他人負責任。《於丹〈論語〉心得》中提到，「不在其位，不謀其政」。意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什麼位置上，就要做好自己的本職工作。不要越過你的職位，去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政。在工作上如此，在與人相處方面也要如此。現代社會人與人之間的關系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠了。因為通訊和交通工具的使用拉近了人與人之間的距離，但是在鋼筋混泥土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。記得顧城寫的一首詩《遠和近》：「你\一會看我\一會看雲\我覺得\你看我時很遠\看雲時很近。」這首詩把人與人之間的關系講述得非常形象、非常微妙。人與人之間，即便走得再近，也還是會有可能產生距離。如何與人和諧相處，於丹在《<論語>心得》中借用《論語》之語總結了與人相處的幾點原則：第一、多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。從三點原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態，其關鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正地做到與人和諧相處。
(三)交友之道。在每個人的生命中都會有很多的朋友，但究竟有幾個真正屬於自己的朋友呢？究竟有誰會在自己需要幫助的時候伸出手來幫一把呢？《於丹〈論語〉心得》中說，對待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距離，要保留一條界限，這樣朋友也才能夠交往得長久。可見，通過《於丹〈論語〉心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友並要怎樣維護友情。
(四)理想之道。一個人應該有理想。中國傳統的道德理想是「修身、齊家、治國、平天下」。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時俱進，內在心靈完美、富足。因為只有內心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《於丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結，這也被後人奉為人生理想的指南。
(五)人生之道。孔子說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這是孔子自道的人生軌跡，卻也成了後人的人生坐標和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，並在內心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《於丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。
於丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發的。通過讀《於丹〈論語〉心得》，我學會了修身養性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，並將自己的情感和生命融入到自然的狀態中，才能尋找到自己內心的那份安寧，也才能如孔子教導我們的那樣：快樂地生活！

古人雲，今人說：「半部《論語》治天下。」果不其然，於丹僅僅是寫了讀完《論語》後的一點心得，就在整個中國好好火了一把！這個暑假，小生有幸能去詳盡的閱讀一番。
《心得》里的字里行間無不說明——《論語》是為這個世界而生的，其告訴人們的每一個道理，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語》從一定的方面來說，是具有色彩和溫度的，色彩在於它傳授給別人的精髓，溫度在於它給予給別人的光明。
那麼，我即便不知道作者對於「色彩」的定義。但是，任何人都不可能沒有色彩。所謂「沒有色彩」，無非是灰色。灰色的色彩感不強，可以視為不是色彩的色彩，但同時又是最具普通性的色彩，因為它可以和所有色彩搭配。我也更不知道作者對於「溫度」的定義。但是，任何人不可能沒有溫度。所謂「沒有溫度」，無非是23攝氏度。即便這是一個模糊的數字，但同時又是人體感覺到最舒適的溫度。
無論是色彩也好，溫度也罷，但當一個人表現出來時，那是他的激情！每一個人，都有自己的理想。為之奮斗，是一件「加好佳」的事情，關鍵在於你如何將你手中的風箏——放飛，讓線加長，加長，再加長！
中央電視台曾經拍過一個名為「我有一個理想！」的公益廣告。在我看來，這是一件積極向上的事情。人嘛，活著就不要憋著！在《論語》中，孔子問過自己的四位弟子，他們的志向，各有不同之處，但是他們每一個人都能夠把它大聲地說出來，好事啊！
在現實生活中同樣也是這樣的。假使有兩個朋友，他們平時形影不離，有一天因為一點小矛盾便鬧翻了，絕交嗎？兩個人總舍不下多年來的感情，和好！於是兩人都准備向對方道歉。在途中，兩人相遇了，他們笑了，緊緊地抱在了一起。他們沒有說出來？不，心靈的溝通已經將這個不算是理想的理想，完全的化解了。誠然，我完全同意他們這樣的做法，有話，別憋在心裡！
有些人，每天看著那些經理或是董事之類的人，總是用羨慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何嘗不是這樣呢？不過冷靜下來，仔細想想，他們也是經過巨大的努力才得到人們的認可，畢竟陽光總在風雨後！「燕雀安知鴻鵠之志」不錯！我相信只要自己曾經努力過，人生就會有閃光點，留下美好的回憶，成功那隻是你路過的一個車站。
的確！理想和行動的關系，就如同引線和風箏的關系。這個風箏能飛多遠，關鍵在於你手中的線。而這條線就是你內心願望。你的內心越淡定，越從容，你就會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好。
不過，話又說回去——「己所不欲，勿施於人。」誒，善哉，善哉。這個世界終歸是由有實力的人來主宰的。有本事，甭管是驢是馬，你拿出來溜溜嘛！至此，為百家呼籲之中一道！
當我讀完《於丹論語心得》的時候，已經入夜。它顯出了它獨有的特點——寂靜，可是我的心情卻再也不能平靜了，感受頗深的。於是立即記錄了下來：當太陽從地平線升起的時候，人感覺到希望的一抹——天地人之道；不論人的距離，心與心之間的橋梁，是無行的，不是無固的——心靈之道；天氣的晴轉多雲，你的笑容依就是那麼的光輝燦爛——處世之道；善良、理智、恆心、合群，這四流一一顯露——君子之道；在我真正需要幫助的時候，我看見好多隻手……——交友之道；人的出生，已經是一個夢想的誕生，而那個人便有了新的想法——理想之道；走過的，無法回頭，還是抬抬頭向遠處看吧——人生之道。
道是自己選的，路是自己走的，駕馭它,祝您一路走好！