公元769年發生的歷史事件

① 1840年發生了什麼重大的歷史事件

1、道光二十年，我國領土邦哈薩克被俄羅斯搶占，邦哈薩克面積約100萬平內方公里，我容國的領土遭到破壞。

2、鴉片戰爭開始，我國開始受到英軍侵略，後來簽訂了《南京條約》，標志著我國開始淪為半殖民地半封建社會。

3、1840年，路易·拿破崙·波拿巴在布洛涅發動兵變未果，被判在阿姆監獄終生監禁。

4、威廉·亨利·哈里森在總統大選中獲得勝利，成為美國的第九任總統，也是美國任職時間最短的總統，他上任後患病即去世。

5、1840年5月6日，英國發行了世界上第一枚郵票，發明人是羅蘭·希爾爵士，他也被稱為「郵票之父」。

② 公元一八六九年歷史事件

日本蝦夷地改稱北海道，設置11國86郡（地理分區），札幌建城。

1869年長堤舊貌

英國物理學家丁達爾發現丁達爾效應。上海是中國最早出現自行車的城市。據《上海新報》1869年11月24日記載：「茲見上海地方有自行車幾輛，乃一人坐於車上，一輪在前，一輪在後，人用兩腳尖點地，引輪而走。又一種，人如踏動天平，亦系前後輪，轉動如飛，人可省力走路。不獨一人見之，相見者多矣。」1869年，米舍爾首次分離出DNA^[1] 農歷二月尚志書院在山東省城金線泉畔建成。1869年，腐敗的清政府正四處簽定不合理條約，中國五千年的文明像白菜一樣，被毫不值錢地賣來賣去；1869年，侵略者們的鐵船火炮，在中國的大地上撕開了一道又一道傷口，然後拉走了我們的黃金白銀，以及象徵著財文明的歷史文物；1869年，中國的一批批愛國志士，用鮮血驗證一個又一個失敗的理想和破滅的夢的一年。1869年，美國西雅圖建成。1月——明治維新三傑之一的木戶孝允在明治政府伊始便向政府副總裁、大納言(日本官職名)岩倉具視建議，將朝鮮首先作為興師問罪的大方向，從而「確定遠大之海外目標」。此後西鄉盛隆也力主征韓，目的最終是掠取中國、朝鮮，「以立入侵歐亞各國之基」。2月17日——俄國化學家門捷列夫發現元素周期表。3月——明治天皇遷都東京。5月10日——美國近代工業化歷史上具有劃時代意義的第一條橫貫北美大陸的中央太平洋鐵路和聯合太平洋鐵路建成通車。9月——太監安得海離京乘船南下，沿途招搖過市，至泰安被丁寶楨派人拘捕，隨即解押濟南，於12日處決。隨行者中有13人被同時處決，8人發配黑龍江為奴。9月6日——濟南府城隍廟動工興建。翌年3月30日竣工。11月17日——溝通地中海與紅海的蘇伊士運河竣工通航。2出生編輯章太炎（1869年1月12日－1936年6月14日），名炳麟，字枚叔，初名學乘。後改名絳，號太炎。早年又號「膏蘭室主人」、「劉子駿私淑弟子」等。中國浙江餘杭人，清末民初著名思想家，史學家，朴學大師，民族主義革命者。1869年晚清維新派吳保初出生，字彥復，又字君遂，號嬰公 、北山，安徽廬江人，維新四公子之一。父親吳長慶曾為廣東水師提督。（1913年逝世）3月18日——內維爾·張伯倫，前英國首相。張伯倫出生在英國伯明翰市。他家是當地臣富,父兄都在英國政府里擔任重要職務。憑借這種勢力,他在官場中也青雲直上,曾任政府大臣。1937年5月,張伯倫出任英國首相。（1940年逝世）10月2日——瑪哈特瑪·甘地，印度政治家。1948年1月30日，在赴禱告場途中，他不幸被一個狂熱的印度教徒殺死，終年79歲。10月18日——林文慶出生在馬來西亞檳城（1957年1月1日逝世）。3逝世編輯3月8日——柏遼茲，德國作曲家。柏遼茲，1803年12月11日生。自幼受其父教育自學音樂。12歲即為當地室內樂寫曲，且受樂師指點，能奏長笛和吉他。後拜師作曲教授，學習作曲。1830年寫成第一部作品《幻想交響曲》。1823年起撰寫音樂評論，極力推崇韋柏、貝多芬、格魯克的作品。他認為音樂必須首先富於戲劇性表現力。此主張成為他畢生信念。 柏遼茲作品豐富：如單人劇《起死回生》（1932年首演成功）、交響曲《哈羅德義大利》（1834年首演成功）、合唱交響曲《羅密歐與朱麗葉》（1839）、《安魂曲》（1837）、《葬禮與凱旋交響曲》（1840）、合唱劇《浮士德的沉淪》（1846）、歌劇《特羅伊人》（1855-1858）、喜歌劇《貝特麗絲和培尼狄克》（1860-1862）、序曲《李爾王》（1831）等。 柏遼茲晚年孤寂多病，親人多亡，雖在國外享有極高威望，在德國卻備受敵視。4歷史記載編輯中俄改訂陸路通商章程同治八年（1869）三月十六日，中俄簽訂改訂俄人陸路通商章程，共二十二條，將原規定運往天津的俄國貨物在張家口「酌留十分之二」改為「酌留若干」，允許俄商在蒙古各地任便貿易，一概免稅，並不限於「小本營生」。遵義教案發生同治八年（1869）五月初五日，貴州遵義府居民因不滿教會欺壓，打毀法國教堂、學堂、醫館等，殺死教士趙司鐸，並傳知府屬，不準再行習教。事發後，八月二十九日，法國公使公淑亞致函總署，要求撤調、審訊貴州巡撫曾璧光。九月初五日，清廷命李鴻章負責查辦遵義教案。後因李鴻章忙於鎮壓回民起義，同治九年（1870）五月，清廷又命成都將軍崇實馳赴貴州，與曾璧光一同辦理此事。直到十一月二十九日，遵義教案才徹底清結，中國賠銀七萬兩。中英新定條約及善後章程簽訂同治八年（1869）九月十九日，中英簽訂《中英新定條約十六款》、《新修條約善後章程十款》及稅則十條。主要內容為：開放溫州、蕪湖為商埠；英國之洋布、大呢、洋絨等進口時正子兩稅一並完納，在通商口岸省份，均免重征；英商從中國內地買土貨出口，沿途交納稅金，其稅額如超過子口半稅，超過部分發還英商；英商可僱用中國木船在內河行駛，裝運貨物；九江關備輪船一艘，拖帶鄱陽湖一帶的貨物；英商修理船隻、船塢，物料免稅；中國進口鴉片，每百斤增稅至五十兩，出口生絲，按值百抽五征稅等。這一條約因英商反對，英國政府未予批准。安慶教案發生同治八年（1869）初，法國天主教教士韓石貞（PlerreHende）、英國內地會教士密道生、衛養生等進入安慶後，以低價強購民房，改為教堂，引起群眾不滿。五月，湖南反教揭帖傳到安太，時值府院考試，安慶府各地文武考生雲集一直，情緒激昂。九月間，考場附近貼出揭帖，約期拆毀教堂。九月三十日，英教士密道生、衛養生乘轎往府署，要求查辦。群眾和考生憤起阻攔，武舉王奎甲率眾搗毀西右坊、東右坊英法教士住所。密、衛二人避入府署呼救，韓石貞連夜乘船逃往上海。十月初三日，英、法駐華公使阿禮國、羅淑亞共同對清政府進行要挾、恫嚇，羅淑亞還與法國水師提督率兵船六艘赴滬，又以四艘赴南京，以兩艘經安慶、九江至漢口查辦教案。清政府當即命兩江總督馬新貽等迅速結案。馬對羅淑亞的無理要求一一答允；指撥城內官地或倉廒衙署之類為教會堂基；賠償損失四千元；懲辦「肇事首犯」；重申保護教士，申斥護教不力的安慶各級官吏。http://ke..com/view/104565.htm?fr=aladdin這是網址

③ 查公元1844年世界歷史，這一年世界上發生了哪些大事件

1844年
2月27日——多米尼加從海地獨立出來。
3月8日——奧斯卡一世加冕為瑞典-挪威聯合王回國的國王。
5月1日——香港答政府立香港警察隊。
1844年6月，德意志西里西亞紡織工人起義。
6月6日——喬治·威廉斯在倫敦成立了基督教青年會(Young Men's Christian Association, YMCA)。
7月3日——《中美望廈條約》簽訂。

④ 公元1780年,中國有什麼歷史事件

1780年，中國農歷庚子年，生肖鼠年，屬清朝乾隆四十五年。中國發生的歷史事件有：

1、5月，乾隆帝將自己最喜愛的皇十女固倫和孝公主許配於和珅之子豐紳殷德，君臣成為親家。

2、7月22日，班禪六世到避暑山莊依清曠殿晉見乾隆皇帝，獻上金佛像、法器、陀羅尼經被等，祝賀乾隆皇帝七十壽誕。

3、正月十二日，乾隆帝從京師出發，開始第五次南巡。扈從的有王公大臣、蒙古王公台吉、直隸官員、回部郡王台吉、四川土司等。

4、十一月初十日，清政府議定了烏里雅蘇台將軍等職限。烏里雅蘇台將軍，原為征討准噶爾設立。

(4)公元769年發生的歷史事件擴展閱讀：

乾隆前後共六十年，起止時間為1736年至1795年。

在這期間，中國已經發展達到封建社會歷史的最高峰。文治上，乾隆帝重視社會的穩定，繼續施行雍正帝的「攤丁入畝」制度，同時五次普免天下錢糧，三免八省漕糧，減輕了農民的負擔，起到了保護農業生產的作用。

人口大幅增長，乾隆五年（1740年）中國歷史上人口首次破億，乾隆五十七年（1790年）更是突破3億。

武功上，平定準噶爾和大小和卓叛亂，正式將新疆納入中國版圖；反擊廓爾喀入侵，捍衛了西藏的主權完整；平定林爽文叛亂，保衛台灣的統一，鞏固了多民族國家的發展。

⑤ 中國公元一八六九年歷史事件

這時是同治帝時期，但他年歲還小。因此由慈安和慈禧太後垂簾聽政。慈安性格軟弱，版同時不權喜過問政事。因而大權落入野心勃勃的慈禧手中。那時中國也在進行同光新政，開始了近代化的歷程。具體的事件我不清楚，但大概情況就是這樣。

⑥ 公元前221年發生的影響中國歷史進程的事件是什麼

自前230年至前221年，秦始皇採取遠交近攻、分化離間的策略，發動秦滅六國之戰。先後於內秦始皇十七年滅韓容、十九年滅趙、二十二年滅魏、二十四年滅楚、二十五年滅燕、二十六年滅齊。終於建立了中國歷史上第一個統一的、多民族的、專制主義中央集權制國家——秦帝國。
公元前221年·中國秦滅齊，統一六國。戰國時期結束
·中國秦王政稱始皇帝，建立秦（前221～前206）。以建亥月（十月）為歲首，更名民曰黔首。劃全
國為36郡，郡置守、尉、監，郡下設縣；廢分封諸侯之制；統一度量衡，定幣制，車同軌，書同文；
遷六國富豪12萬戶至咸陽；大興土木。

⑦ 公元874年黃巢起義前後發生的歷史事件

黃巢起義發生在唐僖宗時期，其實這種亂局早在唐懿宗時期就埋下了種子。內當時藩鎮割據、宦官容亂政已經不可控，武宗、宣宗兩朝積累下的一點國力被懿宗、僖宗消耗殆盡，加上天災不斷，盜賊四起，黃巢起義不可避免地發生。當起義被撲滅後，唐朝已經只剩一個空殼，各路藩鎮軍閥互相征討，降將朱溫挾昭宗皇帝遷都洛陽，殺盡諸王。907年，朱溫接受唐哀帝禪讓，繼位為梁太祖。也就是後梁。

⑧ 公元1250年發生了什麼重大歷史事件與全球化有關

那個時代西方城市開始興起，和中亞的關系也趨於平衡，西歐的城市一回般多是通過經濟答贖買的辦法，從國王或封建主那裡取得特許狀，從而擁有自治權．每個城市都是一個集體，市民並不擁有個人的權利．這些特許權大致包括人身自由，市民不能成為農奴，農奴到城市一年零一天即為自由人，司法、財政獨立等．一些城市市長由國王委任，有不完全的自治權．還有一些城市有市議會，可選舉市長或市政官，擁有完全的自治權．更有一些城市，如威尼斯、佛羅倫薩，則成為城市共和國．當然，也有一些小城市依舊服從封建主管轄．一般來說，到中世紀末期，幾乎所有的西歐城市都不同程度擺脫了封建束縛．

西歐城市對封建制度起離心作用。而東方則是依舊在封建封閉式經濟中越走越遠，宋亡之後，海上絲綢之路幾近中斷，當年南方港口的繁榮不再。

總之就是一個在上升期，一個則在頂點但卻將要走下坡路。

⑨ 1921年度1935年中國發生的主要歷史事件

1、共產黨成立

1921年7月，中國共產黨成立。中國共產黨的最早組織是在上海首先建立的。1920年8月，上海共產黨早期組織正式成立上海共產黨早期組織成立後，實際上成為各地建黨活動的聯絡中心，起著中國共產黨發起組的重要作用。

2、孫中山逝世

1925年3月12日，孫中山先生逝世。逝世前夕簽署的遺囑，在國事遺囑中，他總結了40年的革命經驗，得出結論說：「必須喚起民眾，及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。」發出了「革命尚未成功，同志仍須努力」的號召。

5、遵義會議

1935年1月，遵義會議召開。這次會議開始確立實際以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領導地位，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，是中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點。

⑩ 公元元年發生了哪些大事

大事記
漢朝
王莽指示益州以「越裳氏」名義獻黑、白雉，以為祥瑞，乃加莽「安漢公」，以孔光、王舜、甄豐、鄄(讀作juàn)邯為「四輔」。
王莽知道太後老，厭政，遂令太後下詔，除封爵外，均由安漢公、四輔決定。
據《周禮》置羲和官，以劉歆任其職。
封孔子後孔均為褒成侯，追諡孔子為褒成宣尼公。
絲綢傳入羅馬。
佛教傳入中國。
西方史學家以此年為耶穌誕生之年。並為公元紀年之元年。然而事實上，耶穌的出生年、月、日皆難以考究。

逝世
董賢，漢哀帝的男寵，漢朝御史董恭之子（前20年出生）
趙飛燕，西漢漢成帝皇後，被迫自殺（出生年月不詳）

漢哀帝劉欣(前27年—前1年)，漢朝的第十三位皇帝，在位7年。劉欣是漢元帝庶孫，漢成帝弟定陶恭王劉康之子，母丁氏。

[編輯]
生平
劉欣在三歲時繼承父親的定陶王的王位，長大後喜好文辭法律。

漢成帝在位多年仍無子，在綏和元年（公元前8年）立劉欣為太子，次年成帝去世，劉欣繼位，成為西漢皇帝。

漢哀帝貪色縱情，元壽二年(前1年)去世，在位7年，葬於義陵（今陝西咸陽市西北），諡號孝哀皇帝。漢哀帝統治時期，漢朝政治更加腐敗，土地兼並更加嚴重，階級矛盾加深。外戚王莽反對為哀帝祖母傅氏和生母丁氏上太後尊號，但不成功，王莽被迫辭去大司馬一職，哀帝死後，外戚王氏一派重新得勢。漢哀帝還是中國歷史上著名的同性戀皇帝，他寵愛宮中舍人、御史董恭的兒子、美男子董賢。建平二年，哀帝拜董賢為黃門郎，至此獨寵董賢一人，元壽元年晉升董賢為大司馬。據說，漢哀帝與董賢午休相擁而眠，哀帝醒時董賢尚未醒，哀帝乃命人割裂衣袖起身，以免驚醒董賢，這一段傳說即為中文指涉同性戀者的成語——「斷袖之癖」的由來。

董賢是西漢御史董恭之子，是一個美男子。董賢初任太子舍人，漢哀帝即位後改任他職，二年後，哀帝有一天在宮中望見董賢，被他的儀貌吸引，拜他為黃門郎，自此漢哀帝和董賢有同性戀關系。哀帝很寵愛董賢，甚至升他為大司馬，也納他的妹妹做昭儀，並讓董賢與其妻一同入宮侍奉。漢哀帝與董賢同起同坐，同睡在龍榻上。據說有一次，哀帝睡覺醒時董賢尚未醒，哀帝乃命人割裂衣袖起身，以免驚醒董賢，這就是成語——「斷袖之癖」的由來。漢哀帝賞賜了董賢很多財物，又升他的父親為少府，賜爵關內侯，董賢妻子的家人亦獲任官職，甚至董賢家的僮僕亦受到哀帝賞賜。哀帝欲封董賢為侯，丞相王嘉反對無效，王嘉其後獲罪，死於獄中。元壽二年，匈奴單於來朝，出席宴會，看見群臣中的董賢年輕，覺得奇怪，便詢問傳譯，哀帝令傳譯回報：「大司馬年少，以大賢居位。」單於信以為真，恭賀朝廷得賢臣。哀帝後來在一次宴會中笑望董賢，曰「吾欲法堯禪舜，何如？」中常侍王閎勸諫哀帝不宜有此想法，哀帝默然不語，從此冷落王閎，但以後也沒有再公開提及禪位予董賢的事。西漢在漢哀帝和一個沒有能力的董賢的統治下，國勢更加衰弱。哀帝死後，董賢失去了靠山。漢平帝元始元年（公元1年），外戚王莽以太後名義把董賢趕出皇宮，又以董賢年輕為由，罷去他的大司馬官職，同日董賢與妻自盡，董賢終年僅22歲。董賢死後，朝廷沒收董家財產，家人被徙往遠處。

耶穌（希臘語：Ιησούς Χριστός，公元前8年至公元前2年–約29年/36年)是基督教教義的中心人物。在基督教中，也稱為耶穌基督(Iēsous Christos）。 也有人稱他為拿撒勒人耶穌。因為新約聖經都不是耶穌死後馬上寫的，而且只有極小外部文件，一些學者質疑耶穌是否在歷史上是否真正存在過。
基督教教義宣稱耶穌基督是童貞女馬利亞受聖靈感孕(也有少女一說，但這種說法一般認為是異端)所生，他是神的兒子道為肉身(incarnation)，宣揚神的國已經降臨的信息，到處醫病和趕鬼，並挑戰猶太傳統，因而被判釘死於十字架上，以最羞辱的方式死亡。但他三天後從死里復活，向世人證明自己釘十字架前所宣揚的道是真理，凡信他的人將來必像他一樣身體復活；他的復活也證明自己是舊約先知所預言的「默西亞/彌賽亞Messiah」，凡信靠他的人在末世審判的時候，可以得到永生。

中文"基督"是音譯希臘文的Christos，而Christos是希伯來文"彌賽亞Messiah"的翻譯。在舊約聖經彌賽亞的意思是神的受膏者(the anointed one)，是神親自膏立的君王或先知。舊約聖經中的大衛王就是神的受膏者。到了兩約之間的時間(約公元前二世紀)，在猶太教的文獻中顯示，他們極渴望彌賽亞的來臨，彌賽亞在這時的意思是一位神差派下來、像大衛王一樣充滿權能的救世者。他要拯救猶太人脫彌羅馬人的統治。但自從耶穌從死里復活後，一些追隨耶穌的猶太人發現，神差派下來的彌賽亞不單要拯救猶太人，而且要拯救全世界的人，使凡信他的人得享永生，於是宣告耶穌是真正的彌賽亞，是基督，故稱他為耶穌基督(Jesus the Christ)。中文譯名方面，羅馬天主教根據希臘文譯作「基利斯督」，而基督新教只取首末兩個字。

耶穌基督在養父約瑟的祖籍、當時羅馬帝國猶太行省的伯利恆出生，其後為逃避當時猶太的長官大希律王的追殺令而遠走埃及，至到大希律王死後才回到約瑟的居住地、加利利行省的拿撒勒定居（一說「拿撒勒」這個地名是耶穌死後才命名的）。後來接受施洗約翰的洗禮，開始在加利利一帶開展傳道工作，並在信徒當中親自揀選了12人成為入室的門徒。在約33年時，由耶利哥城前往耶路撒冷，受到群眾的歡迎。但由於各種宗教和世俗的原因，當時的猶太人對耶穌基督非常憎恨。他們收買了耶穌十二門徒之一的加略人猶大，以30塊銀的價錢和他串通，以親吻耶穌為號，把耶穌拘捕，並控以「自稱為猶太人的王」的罪名。在群眾壓力下，被本丟彼拉多判處釘死在十字架上，並隨即押往各各他的刑場。據聖經記載耶穌死後被安葬於各各他附近的一個墓室。三天後復活，並回到加利利與眾門徒見面，並於40日後升天。

誕生年分

耶穌與聖母瑪麗亞現時公歷以耶穌出生之年為公元一年。但其實，這個定義在6世紀才出現。據說當時東羅馬為了修訂歷法，以替代混亂非常的羅馬歷法，就請當時精通天文的僧侶建議一個更合理的紀年標准。由於自君士坦丁大帝以後，羅馬帝國舉國改信基督教，僧侶就決定改以耶穌出世的年份為新紀元一年。當時的僧侶就基於聖經上「耶穌被處決時約三十多歲」，就在耶穌處決那一年的年份減去三十，作為新紀元的元年。

事實上，根據新約聖經里各個篇章的記載，耶穌的出生日期可得出不同結論：

公元6年 路加福音里，記載著耶穌的父母因為人口普查而返回位於伯利恆的家鄉。若根據歷史上有關人口普查的年份，應該為公元6年。不過，近年有新的考古證據指公元前6年亦曾舉行過一次人口普查。

公元前6年 馬太福音里，馬太提及過耶穌出生時，[大]希律王曾下令屠殺猶太的新生嬰兒，以免王位受到威脅。歷史學家計算出大希律王在公元前4年去世，所以耶穌其實應該在公元前4年或以前出生。按最近的推算，耶穌其實應該在約公元前6年出世。然而，有歷史學家指出，在那段時間的前後，位於猶太省和加利利省有三個名為「希律」的「王」出現過。對於馬太所指的希律是哪一位，其實還有商榷的餘地。

公元前7年 馬太福音第二章亦提及過，有東方三博士因為夜觀天象而被引領到伯利恆。梁燕城牧師在考證過中國東漢時的天文記錄，以及明星在天上的軌跡後，推斷出當時應該為公元前7年。

經典的史實性
學界有很大的爭論，懷疑是否真有「耶穌基督」此人。他們的論據有：

耶穌的出生年份自相矛盾。
「耶穌」其實只是「約書亞」的希臘式寫法，而「約書亞」其實是一個非常普通的名字，其字的意思是耶和華的拯救。單單在拿撒勒，據歷史記載，就已經有至少三個「約書亞」。而未有證據證實這三個「約書亞」的其中一人可能是耶穌基督。
耶穌的行事並未有在其他歷史書內記載，使人懷疑其可信程度。

可信度
對於耶教的福音書的寫成和所寫的事情之間有幾十年的差距，早期關於耶蘇的存在性和生平事跡的所有原文在准確性上都受到爭議。有些人更說新約的序述是不客觀也不準確的。一些有自然見解的人士一般更不相信那些神跡故事，例如新約所寫的耶蘇死後又復活的事情。

古蘭經中的記載
古蘭經稱耶穌為爾薩，亦為伊斯蘭教先知，六大聖之一，被稱為「真主的靈氣」。

公元也稱為西元，是公歷紀元或西歷紀元的簡稱，為國際通用的紀年標准，以傳說的耶穌誕生年為西元元年。以前在英文里「紀元前」是用B.C.來代表，「紀元後」是用A.D.來代表；B.C.是Before Christ開頭字母的縮寫，意思是「在基督誕生之前」；而A.D.則是拉丁文Anno Domini開頭字母的縮寫，意思是「我們活在主的時代」。西元6世紀的神學家主張耶穌是生於羅馬建國754年，並且提案將這一年定位紀元元年，現在一般以耶穌誕生在西元前7－4年左右的說法最可信。

在現代，由於西歷紀元的通用和標准化，為避免非西方、非基督徒的反感，英文的「紀元前」和「紀元後」常用C.E.和B.C.E來代表；C.E是Common Era開頭字母的縮寫，意思就是「公元」，而B.C.E則是Before the Common Era開頭字母的縮寫，意思就是「公元前」。但由於本質不變，也有人認為這不過是西方人的偽善與欺騙。