中國古代史歷史學家的論述

① 中國古代史 文獻介紹（七）作業 求助！！

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僅供參考

② 中國古代史學有哪些優良傳統它對當今中國史學的發展有何借鑒意義

中國古代史學有四個優良傳統：

1、學兼天人 會通古今

2、以古為鏡 經世致用

3、求實直書 書法不隱

4、德識為先 才學並茂

它對當今中國史學的發展的借鑒意義有：

1、我國自古以來，對於歷史遺產和記事寫史，很注意借鑒和垂訓的作用，所謂「以古為鏡」，發揮史學的經世作用。

2、在中國古代史學發展史上，史學家向來都對國家治亂興衰給以極大關注，表現出飽滿而深沉的政治情懷。這種政治情懷，大多以經世致用為其出發點和歸宿。

3、重視史家業務和思想修養，是中國古代史學的一個優良傳統。劉知幾認為，史家必須兼有史才、史學、史識三長。後來，章學誠又補充了「史德」 。德、才、學、識是對史家素質的全面要求，因而它就成為史家的奮斗目標和評論史家的標准。

(2)中國古代史歷史學家的論述擴展閱讀：

中國古代史學的發展：

1、先秦時期：中國古代史學的產生。

《尚書》中的《盤庚》《牧誓》等篇記載了殷、周時期的一些重大史事，《雅》《頌》反映周室東遷前各個歷史階段的社會情況和有關封國、征伐、農事等活動，它們與金文記載都表現出明確的歷史意識。

2、秦漢時期：中國古代史學的確立。

政治上的大一統局面，產生了與之相適應的歷史巨著《史記》和《漢書》，前者為第一部紀傳體通史，後者為第一部紀傳體斷代史，它們奠定了中國古代史學發展的基礎。西漢初年諸家史論和東漢末年荀悅撰寫的第一部斷代編年史《漢紀》，也是這個時期的重要史學成果。

3、魏晉南北朝隋唐時期：中國古代史學的發展。

《三國志》、《後漢書》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《周書》、《北齊書》、《隋書》、《南史》、《北史》等 13 部「正史」的編撰，是這個時期史學的重大成就。它們佔了《廿四史》的半數以上。

4、五代宋元時期：中國古代史學的繼續發展。

司馬光的《資治通鑒》、鄭樵的《通志》、馬端臨的《文獻通考》，代表了編年、紀傳、典制三種體裁的通史撰述的新成就；袁樞的《通鑒紀事本末》是紀事本末體史書的傑作。

5、明清時期：中國古代史學的嬗變。

李贄的《藏書》、《續藏書》、《焚書》、《續焚書》，顧炎武的《日知錄》，王夫之的《讀通鑒論》、《宋論》，黃宗羲的《明夷待訪錄》、《明儒學案》、《宋元學案》，章學誠的《文史通義》等，是這個時期的史學名作。

③ 歷史學論述題，古代史部分的。

萬曆初年，出現了張居正改革。
政治上，張居正主張「尊主權，課吏治，信賞罰，一號令」，藉以加強君主專制統治。他對當時「紀綱不肅，法度不行」，上下姑息為政，百事推諉的腐朽吏治，進行了整頓。他強調「用人唯才，官吏的」「用舍進退，一以功實為准」，裁減了許多冗官。
張居正改革的著重點，是整頓賦役制度，以扭轉財政危機。他不顧官僚地主的反對，於1578年（萬曆六年）下令清查全國土地，凡勛戚莊田、民田、職田、軍屯田等，一律丈量。
在清查全國土地的基礎上，針對賦役制度存在的弊病，張居正又推廣了一條鞭法。
一條鞭法的內容較為復雜，概括起來有以下幾點：
（1）賦役合並，將田賦和各種名目換徭役合在一起徵收，並將部分丁役負擔攤入田畝。
（2）「一歲之役，官為僉募」。農民可以出錢代役，力差由官府僱人承應。
（3）田賦征銀。田賦中除政府需要徵收的米麥以外，其餘所有實物都改為用銀折納。
（4）賦役徵收由地方官吏直接辦理，「丁糧畢輸於官」，廢除了原來通過糧長、里長辦理征解賦役的辦法。
一條鞭法的實行，簡化了賦役的徵收手續，改變了以前賦與役分開徵收的辦法，使兩者合而為一，並出現「攤丁入畝」的趨勢。它是我國賦役制度史上的重大改革。一條鞭法實行徭役征銀的辦法，使農民對封建國家人身依附關系有所鬆弛，比較容易離開土地，為城鎮手工業提供了較多的勞動力。由於賦稅征銀，對貨幣地租的產生和部分農產品的商品化也起了一定的促進作用。

④ 請大家推薦幾本講中國歷史的歷史書和比較好的歷史學家。

二十四史，中華通史
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⑤ （6分）統一是中國歷史的主流。歷史學家田余慶教授在論文《中國古代史上的國家統一問題》中對中國歷史上