㈠ 歷史學有什麼專業
中國古代史、中國現代史、世界古代史、世界近代史、世界現代史、史內學理論與方法、中國史學容史、西方史學史、中國文化史、考古學通論、歷史地理學、古代漢語、中外歷史文化原典導讀與選讀、中國斷代史 、中國近現代史、中國共和國史、中國當代史、世界古代史、世界近現代史、世界當代、等歷史文獻學、地理歷史、史學史、史學理論、考古學等；每個大門類還會分成不同的小方向，如中國古代史包括先秦史、兩漢史、魏晉史、唐宋史、明清史等。本專業主要學習歷史科學的基本理論和基本知識，受到中國歷史和世界歷史發展的基本史實及史學研究的基本訓練，具有從事專業工作所需的基本能力
㈡ "所有的歷史都是現代史"。這句話是誰說的
克羅齊
貝奈戴托·克羅齊是義大利著名文藝批評家、歷史學家、哲學家，有時也被認為是政治家。他在哲學、歷史學、歷史學方法論、美學領域頗有著作，他也是一位傑出的自由主義者——盡管他反對自由放任主義和自由貿易。他在Antonio Gramsci方面的也是相當深遠的。
克羅齊的名言是「一切歷史都是當代史」，當然這句話也常常引起誤解。
從認識論的角度可以認為，歷史正是以當前的現實生活作為其參照系，這意味著，過去只有和當前的視域相重合的時候，才為人所理解。一個在自己現實生活中完全不懂的愛情魅力為何的俗物，大概不能理解克拉奧佩特拉的眼淚如何使得一個王朝覆滅。他們最多隻知道有如此這般的事情，但是不能領會它們。故此可以說，一個對中國民法典的體系毫無熱情的人，就不能真正懂得希臘化的羅馬法學在形式理性上的成就。
從本體論來看，其含義是說，不僅我們的思想是當前的，我們所謂的歷史也只存在於我們的當前；沒有當前的生命，就沒有過去的歷史可言。所謂「當代」，是指它構成我們當前的精神生活的一部分，歷史是精神活動，而精神活動永遠是當前的，決不是死去了的過去。對克羅齊來說，時間本身不是獨立的存在，也不是事物存在的外在條件；他只是精神自身的一部分，所以我們既不能把時間、也不能把過去看成是精神以外的事物。故此又可以說在大家看來早已消逝的古羅馬的榮光，其實依然活生生存在於精神之中，存在於從薩維尼到每一個熱愛羅馬法的人的精神和著述之中。只要它還影響著我們，就存在於我們之間。
有人曾指責克羅齊賦予一切歷史以當代性的歷史觀是一種實用主義的歷史觀。這其實是對克羅齊「一切歷史都是當代史」命題的歪曲。歷史學中的實用主義者相信史料本身會說話，會給研究者呈現出其希望有的意義來，實用主義史學更是為了現實的需要對歷史進行有意識的篡改或解說。與此相反，克羅齊認為，史料本身並不會說話，使史料發揮作用的只能是歷史學家的學識水平，歷史學家的學識水平越高，越具有創造性，所揭示的歷史意義就越深刻；歷史學家不是被動接受、考訂和闡釋史料，而是發揮巨大的主動性和創造力。所以說，克羅齊的「一切歷史都是當代史」並不是實用主義史學，相反，這是其歷史哲學所揭示的歷史研究的特性之一。
㈢ 中國近現代史屬於歷史還是歷史學
歷史與歷史學，難道只能二者選一么？可以當歷史讀。也可當歷史學研究
㈣ 歷史學考研，選擇了中國史方向，但是中國史下面細分了好幾個，糾結應該選擇古代史還是近現代史。
1、歷史學考研，選擇了中國史方向，但是中國史下面細分了好幾個，不必糾回結於選擇古代答史還是近現代史。選擇有興趣並且相對更為熟悉或基礎更好的方向即可。
2、古代史和近現代史在初試過程中沒有什麼影響，因為考試科目和試題都是一樣的。
3、復試的時候是否會按照這個方向來取決於具體的招生單位，有的招生單位的復試科目是不一樣的，有的是一樣，自己去看看專業目錄是否有復試科目。
㈤ 中國近現代史屬於歷史還是歷史學
中國近現代史屬於歷史還是歷史學
屬於歷史
歷史：history
historical
廣義歷史：物質變回動的過程，可分為自然答史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：
研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史與歷史學的關系：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
㈥ 怎樣理解「一切歷史都是現代史」
貝內德托•克羅齊(1866年-1952年)，是義大利少有的著名的學術大師之一，他是哲學家、美學家，也是20世紀義大利著名的文學批評家、政治家，更是享譽西方的歷史學家和史學理論家。我們過去似乎只知道克羅齊是位美學家，實際上他在歷史學上的貢獻是卓越非凡的。他的歷史著作有《歷史學的理論和歷史》、《作為思想和行動的歷史》、《那不勒斯王國史》、《1871-1915年義大利史》和《十九世紀歐洲史》等。他的「一切歷史都是現代史」出自他的《歷史學的理論和歷史》，那麼這句常被引用的話是什麼意思呢？這就要看克羅齊本人是怎麼說的。克羅齊有一個觀念，就是要把「編年史」和「歷史」區分開來。克羅齊說：「歷史是活的歷史，編年史是死的歷史；歷史是當代史，編年史是過去史；歷史主要是思想行動，編年史主要是意志行動。一切歷史當它不再被思考，而只是用抽象詞語記錄，就變成了編年史，盡管那些詞語曾經是具體的和富有表現力的」。他又說：「當生活的發展逐漸需要時，死歷史就會復活，過去史就變成現在的。羅馬人和希臘人躺在墓穴中，直到文藝復興歐洲精神重新成熟時，才把他們喚醒」；「因此，現在被我們視為編年史的大部分歷史，現在對我們沉默不語的文獻，將依次被新生活的光輝照耀，將重新開口說話」。這就是說，我們不能把歷史與現實完全切割開，編年史可能是真的，但它是死的，只有當現實需要的時候，才會把它喚醒，是新的生活喚醒過去的歷史。就像我們在抗日戰爭時期，我們把南宋的抗金斗爭的歷史喚醒，像延安整風運動中把明末李自成農民起義最終失敗的歷史喚醒，像上個世紀80年代初把「五四」時期的文化啟蒙運動的歷史重新喚醒。總之，是活的現實把死的歷史喚醒。
我們還可以進一步通過克羅齊發表這種思想時的歷史文化語境來理解他這句話。在上個世紀初中期，克羅齊是義大利法西斯墨索里尼的死對頭。克羅齊本來是一位在書齋工作的學者，但當墨索里尼對暴政對付人民時，他轉而成為義大利知識分子反法西斯的精神領袖。他在1925年撰寫了《反法斯西知識分子宣言》，徵集簽名，並發表於《世界報》，呼籲反抗法西斯的統治。更重要的是他作為歷史學家撰寫了《那不勒斯王國史》、《義大利史》和《十九世紀歐洲史》等史學著作，以春秋筆法，針砭時弊，反抗法西斯的統治。就是說，克羅齊是以學術為武器，投入反抗現實的斗爭。這樣，我們就可以理解他的「一切歷史都是現代史」重點是強調歷史的「現代性」。克羅齊既然要強調歷史的現代性，那麼他撰寫的歷史著作就必然有傾向性，就必然對過去的歷史有所突出，有所省略，有所建構，以便喚醒歷史為現實的斗爭服務。由此可見，他的歷史真實觀與蘭克已經大不相同，他不強調什麼歷史書寫「客觀性」，他強調歷史書寫現實針對性。
由克羅齊開創的後來有科林武德等許多人參與表達的歷史觀，被認為是人文主義的歷史觀。
㈦ 學歷史古代史近代史現代史先學哪個好
歷史是一脈相承的 先學那個是不分主次的。
個人覺得近代史好學點 古代史難點
㈧ 我歷史學的不太好，誰來幫我梳理一下現代史（1949年到2001年）
這個比較長啊，你是要高中學的重要事件？
政治方面：1949中華人民共和國成立，1950到內1953朝鮮戰爭，1953年第一容屆人民代表大會，1954第一步憲法，1956中共八大，1958三大改造，1961到1963中央調控經濟，1966到1976文革，1978十一屆三中全會，1984城市改革，1992 14大社會主義市場經濟體制建立，2001加入亞太經合組織
經濟方面，1949到19523年經濟恢復階段，1953到1956三大改造，1958到1961大躍進和人民公社化，1961到1963調整國民經濟，1966到1976文革經濟基本停止不前，1978家庭聯產承包責任制，1984城鎮改革，1992社會主義市場經濟體制，
先說這么多吧，你還需要哪些方面，文化，外交，等等，你可以追加提問，先說到這里吧
㈨ 中國近現代史專業屬於歷史學嗎
中國近現代史專業屬於歷史學，中國近現代史是區別於世界近現代史，專回以中國為近現代歷史發答展的敘述主體的一門學科。不同於世界近現代史的歷史分期，中國近現代史的分期有多種看法，但被普遍接受的是起於1840年鴉片戰爭，終於1949年新中國的成立的這一觀點。
拓展資料
中國近現代史專業培養目標：堅持正確的政治方向，具有很強的愛國熱情和民族意識，品行良好，立志為國家、社會甚至以及人類發展作貢獻;具有牢固的專業知識基礎和較高的專業理論水平，了解國內外對於本專業研究的歷史、現狀以及發展趨勢，並熟練運用一門外國語，同時具有開闊的學術視野和較好的科研潛力，並能夠獨立從事科研與教學工作。此外，應不乏其它方面的工作能力和素質。
該專業畢業生一次就業率95%以上，其中大部分畢業生在三星級以上中學從事教學工作，在中學的地位大大提升，各中學對歷史教師的需求有所增加，本專業的就業前景也愈加廣闊。中國近現代史專業碩士畢業後能夠在高等院校、科研機構、文化事業及黨政軍等有關部門從事教學、科研和管理工作。
參考鏈接網頁鏈接
㈩ 歷史學考研(中國近現代史)教材
從海文專業課網站上找了些參考書。
【推薦用書】：
教材：
朱紹候《中國古代史》福建人版民出版社
翦伯權贊《中國史綱要》人民出版社
張帆《中國古代史》北京大學出版社
李侃《中國近代史》中華書局
王檜林《中國現代史》高等教育出版社
吳於廑、齊世榮《世界史》（六卷本） 高等教育出版社
參考書：
張豈之《中國歷史十五講》 北京大學出版社
瞿林東《中國簡明史學史》上海人民出版社
龐卓恆《史學概論》 高等教育出版社
張衍田《中國歷史文選》北京大學出版社
張傳璽《簡明中國歷史文獻》 北京大學出版社
鄒逸麟《中國歷史地理概述》上海人民出版社
胡喬木等編《中國大網路全書·歷史卷》中國大網路全書出版社
韓儒林等《中國通史參考資料》 中華書局
茅海建《天朝的崩潰》 三聯書店
除此之外，考生還要收集所報考的學校歷史專業列出的參考書以備復試。平時，考生還應多閱讀一些歷史學方面的期刊雜志，如《歷史研究》等，了解最新的研究成果，並且熟悉一些近現代的著名歷史學家。