歷史學社標志

㈠ 中國現代史開始的標志是什麼

中華來人民共和國的成立自

按照新觀點，應該是1949年中華人民共和國成立。
這一件事標志著中國現代史也有說法是當代史的開始。因為近現代史的劃分最近是按社會性質來劃分的，自1840年鴉片戰爭到1949年新中國成立都屬於半殖民地半封建社會，而自1949年新中國成立我國則進入了新民主主義社會。這個說法已經被現行中學歷史教材所採用，堅持這個說法的是當代史學家齊世榮。
以前有說法中國現代史是從1949年五四運動開始的，五四運動是中國新民主主義革命的開始，這毫無疑義，但以它作為中國現代史的開端的說法已經被擯棄。

㈡ 中國近代史學的標志

其主要標志是：1.歷史學研究的內容發生了變化，即從以研究統治階級人物為重點內轉向以研究社會容制度、社會生活和意識形態為重點；2.一些傳統的歷史觀點受到了批判，對中國近代歷史的研究跟對世界歷史和國際關系史的研究有了初步的聯系，擴大了歷史學的視野；3.在史料運用方面也擴大了領域，古老的文化遺存、出土文獻、佛道典籍、檔案材料，以及域外材料和語言材料，極大地豐富了這個時期歷史學的史料內涵；4.用新的有系統的形式寫的中外交通史、各種專門史和專門性的史學刊物相繼出現。在中國史學的近代化過程中，馬克思主義史學家發揮了主力軍的作用（參見「中國馬克思主義史學」）；而新考據學派在史學上也取得相當的進展，顧頡剛、胡適、梁啟超、王國維、陳寅恪、陳垣皆一代名家，各有成就。

㈢ 歷史問題：科學社會主義誕生的標志是

科學社會主抄義是馬克思襲恩格斯親密合作、共同創立的理論成果。1844年8月底，他們在巴黎會晤，從此開始了他們共同戰斗的歷程。到1847年末，他們共同地或獨自地寫成了一些重要著作，為科學社會主義理論的形成奠定了初步的理論基礎。
馬克思恩格斯在創立新的理論的同時，還積極參加工人運動，開展了建立無產階級政黨的活動。1847年11月底至12月初，共產主義者同盟召開第二次代表大會，大會完全接受了馬克思恩格斯科學社會主義思想，並委託馬克思恩格斯完成同盟綱領的最後定稿工作。《共產黨宣言》就是馬克思恩格斯為共產主義者同盟制定的綱領。
1848年2月，《共產黨宣言》在倫敦發表。它第一次比較全面地闡述了馬克思恩格斯的科學社會主義理論，是科學社會主義的奠基之作，科學社會主義誕生的標志。在近半個世紀中，科學社會主義理論經受了實踐的檢驗。馬克思恩格斯對當時各種錯誤思潮進行了批判，使科學社會主理論不斷充實和完善。這期間，《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》、《法蘭西內戰》、《資本論》、《哥達綱領批判》和《反杜林論》等一系列著作的相繼問世，標志著科學社會主義形成了成熟而完整的理論體系。

㈣ 歷史學家認為,文明時代的三個標志是什麼

文明時代的三個標志：

1、都建立在人剝削人、人奴役人的基礎上，並以生產資料的私有制為其共同的基礎。

2、存在和發展著不同程度的商品貨幣經濟。商品貨幣經濟的存在和發展，有其內在的、不以人們的意志為轉移的客觀規律。人們在客觀規律的面前是不自由的。

3、國家的統治。原來曾經是社會公僕的社會組織已變成了階級壓迫和階級統治的工具。

社會主義社會以前的所謂文明時代，只是就生產技能等的發展而言,就社會性質說,實際上是既不文明、又不自由、也不道德的時代。因之，它必將被真正文明、自由和道德高尚的社會主義和共產主義時代所代替。這是人類歷史由低級向高級發展的必然。

(4)歷史學社標志擴展閱讀：

文字的出現，是人類進入文明時代的主要標志。對於有五千年文明史的中國來說，古文字的研究有著特別重要的意義。在歷史上，釋讀古文字可以追溯到漢代，宋代以後已經成為一種學問，但一直被視作從屬於經學的「小學」。

到了近代，古文字學逐漸獨立，但仍只有少數學者從事研究，因而有「絕學」之稱。只是在新中國成立以後，這一學科才得到空前發展，研究隊伍逐步擴大，成為介於學、歷史學和語言文字學之間的一個學術領域。

目前，古文字學已有四個學科分支，即甲骨學、青銅器(金文)研究、戰國文字研究及簡帛學。古文字學的繁榮發展，對探索中國古代歷史文化作出了重大貢獻。

古文字學的發展過去之所以受到限制，一個重要原因是這門學科的研究對象大都屬於珍貴文物，流散秘藏於眾多藏家，學者不易接觸。甚至著錄有關材料的書籍也多是價格昂貴，不是一般讀者所能問津的。

例如，羅振玉所編的甲骨書《殷虛書契》前、後、續編和《殷虛書契菁華》，金文書《三代吉金文存》，在圖書館里均列為善本。

㈤ 什麼是史學社

喜歡歷史，研討歷史的社團

㈥ 學習歷史。「開始標志」和「揭開序幕」有什麼區別… 「根本原因」和「主要原因」有什麼區別…

一、開始標志和揭開序幕的區別:

1、開始標志是指從這一件事開始就已經屬於某個運動/大事件/大傾向···標志正式出現。

舉例：歐洲三大工人運動是工人階級作為獨立的政治力量登上歷史舞台的標志。

2、揭開序幕是指一事本身不屬於某個大運動大事件之類的一部分。但是它的出現是大運動大事件的鋪墊，是登場事件的出現的基礎，或者為登場事件出現做了准備之類的。

舉例：五四運動的序幕是「火燒曹宅」，火燒曹宅也是因為愛國學生反對巴黎和會上面中國簽字、反對賣國，最終引起各方面人士反對賣國的行動，形成工人階級為主力的五四運動，而火燒曹宅本身並不屬於五四運動。

二、根本原因和主要原因的區別:

1、根本原因起決定性的因素。影響大方向，決定最終呈現形態。

舉例：中國是半殖民地半封建社會的根本原因，是外國資本主義侵略。其他原因什麼中國經濟形態、封建制度落後、清王朝腐朽等等，之所以不能成為根本原因。

因為光是中國自己是形態，再腐朽也是按部就班地壓迫、起義、改革等等路線，沒有外國資本主義各種強勢外力介入，中國不會有殖民地性質被外國奴役的樣子。

2、主要原因
在各種原因中是主要的因素，比其他原因造成影響力大。

三、基本條件和主要條件的區別:

1、基本條件要達到某個狀態得到某個結論所必須滿足的最根本的事物。

舉例：中國共產黨成立的兩個基本條件分別是中國工人階級的成長壯大與工人運動的初步展開、馬克思主義在中國的傳播。沒有一個都不行。

2、主要條件類似主要原因，在各構成條件中是主要的部分，承擔構成事物、事件的主要基礎。

(6)歷史學社標志擴展閱讀

基本條件 （basic conditions)：

要達到某個狀態得到某個結論所必須滿足的最根本的事物。

㈦ 九三學社的標志是什麼

93學社

㈧ 中國現代史開始的標志是

中華人民共和國的成立，這是大眾和官方普遍認為和宣揚的。

㈨ 文學社的標志有哪些

多由學校支持設立.文學社多以徵文形式採納學生（社員）的文學作品，開設一些專欄，如：名作欣賞,美文品讀,文化名人研讀,文壇軼事,文壇風雲,新手文學作品等類似的文學欄目，更或者比如：國家經濟政策,未來中國國際商務的發展方向,經濟動態,中國外貿現狀,商務理論與實務之類的專欄.（有的並有刊物出版），另外還有組織討論或者辯論,請知名人士和學生一起座談,研究一些文學或者商務專業方面的問題,也可以組織社員一起出去和其他學校文學生搞聯誼活動......旨在學習,交流,鍛煉,培養能力等等 [編輯本段]文學社簡介文學社為文學創造團體因需要組織起來的社團，在互聯網上最早發展起來的團體為榕樹下的蛋花社。 [編輯本段]相關詞義理解清末湖北地區主要革命團體之一。其前身為由日知會嬗變而成的群治學社。1910年（宣統二年）春天，群治學社由於在新軍中密謀起義，事泄而遭破壞，社務暫時停頓。同年中秋，社員楊王鵬等在武昌黃土坡開會，議決將群治學社改組為振武學社，並公推楊為社長。後因楊被軍隊開除返湘，改由蔣翊武主持社務。是年冬，社員詹大悲等創刊《大江報》，努力宣傳革命，影響日益擴大。
振武學社組織發展很快，引起官府注意。蔣翊武等為掩蔽革命目標，於1911年1月30日借春節團拜名義，邀集各標、營革命士兵代表在武昌黃鶴樓開會，議決將振武學社改組為文學社。選舉蔣翊武為社長，詹大悲為文書部長，劉堯澄為評議部長。稍後又陸續推舉王憲章為副讓長，張廷輔為總務部長。文學社總機關設在武昌小朝街八十五號，隨即又設陽夏支部領導漢陽、漢口社務，以胡玉珍為支部長，邱文彬為副支部長。文學社簡章自稱「以聯合同志研究文學」為旨趣，實際上卻是以革命排滿作為「心記之宗旨」。會員絕大多數為趨向革命的士兵和青年學生，也吸收少數進步的下級軍官參加。
由於革命時機已經迫近，文學社在新軍中緊張地展開宣傳組織工作，社員最多時發展到兩三千人，幾乎遍及湖北各標營隊。同時，詹大悲等繼續在《大江報》上抨擊清廷弊政，揭露軍中黑暗，在社會上引起強烈反響。文學社成立後不久，就與中國同盟會中部總會取得聯系。在黃興的鼓勵和中部總會的促進下，經過劉堯澄、孫武等人反復磋商，文學社與湖北地區另一主要革命團體共進會於9月14日舉行聯席會議，正式確定雙方聯合行動，建立統一的起義領導機構，並籌劃起義後的革命政權組成問題。10月10日文學社與共進全共同發動武昌起義。

㈩ 中國現代史開始的標志

現代史開始的標志是1919年的五四運動, 當代史開始於1949年開始的標志是新中國的成立!