社會文化歷史學派創始人是

1. 我國四大學派的名稱及其創始人

儒家，創始人：孔子

道家，創始人：老子

墨家,創始人：墨子

法家，創始人：韓非

1、儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，秦始皇"焚書坑儒"後，使儒家遭受重創。而後 漢武帝為了維護封建專制統治，聽從董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。

2、道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想的精華，形成了無為無不為的道德理論。標志這道家思想已經正式成型。從此成為古往今來治國治家的至尊寶術。

以黃帝、伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、莊子、管子、鶡冠子等等為主要代表，主張「無為、璞朴、與時遷移，應物變化，」等等。

3、墨家約產生於戰國時期。創始人為墨翟（墨子）。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱「巨子」，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。

墨家學派有前後期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。

4、法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯於夏商時期的理官，成熟在戰國時期。春秋、戰國亦稱之為刑名之學，經過管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發展，遂成為一個學派。

戰國末韓非對他們的學說加以總結、綜合，集法家之大成。其范圍涉及法律、經濟、行政、組織、管理的社會科學，涉及社會改革、法學、經濟學、金融、貨幣、國際貿易、行政管理、組織理論及運籌學等。

(1)社會文化歷史學派創始人是擴展閱讀：

諸子百家，是對春秋戰國時期學術派別的總稱。

諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。中國在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。中國有五千多年有文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。

在中國學術史上，先秦是諸子百家爭鳴、學術發展繁榮的黃金時代。各家代表人物以及諸多學人士子，或著書立說，或聚徒講學，或質疑辯難，既給後世留下了珍貴的文化遺產，也給後人留下了廣闊的發揮餘地和想像空間。後人應該更好的保護與繼承。

2. 孔丘是我國文化史上什麼家學派的創始人，後來人們稱他為什麼

孔丘是我國文化史上儒家學派的創始人，後來人們稱它為孔聖人、至聖。

3. 心理學社會文化歷史學說的代表人物是誰

社會文化歷史復學派在制蘇聯形成的以Л.С.維戈茨基、Α.Н.列昂節夫和Α.Р.魯利亞為首的心理學派別,也稱為維列魯學派.蘇聯許多心理學家如：Π.Я.加爾佩林、Β.Β.達維多夫、Л.Β.贊科夫、Α.Β.扎波羅熱茨、Π.И.津琴科以及Д.Β.埃利科寧等都是這個學派的重要成員.

4. 歷史學派代表人物及其觀點

舊歷史學派代表人物:李斯特 羅雪爾 希爾德布蘭德 克尼斯
新歷史學派代表人物:瓦格納 布倫塔諾 施穆勒
德國歷史學派解體及其影響
隨著1890年俾斯麥的下台和取消反社會黨人法,新歷史學派存在的基礎開始動搖,進入了衰退解體的過程.1883年奧地利經濟學家C.門格爾發表《關於社會科學,特別是政治經濟學方法的研究》,批判歷史學派不能區別理論科學、歷史科學和政策實踐的關系,將經濟現象的歷史記述和經濟理論的歷史性相混淆,在方法論上缺乏理論分析和抽象,陷入了世俗的經驗主義,因此缺乏「精密的方法」,放棄對「精密法則」的研究.門格爾強調理論經濟學正像自然科學中的物理學、化學一樣,主張理論是經濟學的中心,而歷史只不過是它的輔助.施穆勒立即在《施穆勒年鑒》上發表了反批判文章《國家科學和社會科學方法論》（1883）,接著門格爾又針對施穆勒的文章,發表了《德國國民經濟學中歷史主義的謬誤》（1884）,施穆勒不予回答.他們二人之間的爭論雖然就此結束,但在雙方門下弟子之間卻持續了20多年,學說史上稱之為「方法論論爭」.從此以後,歷史學派逐漸衰落解體,而完成這解體過程的還有待於歷史學派內部韋貝爾的批判,即所謂「價值判斷論爭」.

5. 維果斯基社會理論的簡介

維果斯基社會理論
維果斯基，1896-1934，前蘇聯想心理學家，社會文化歷史學派創始人，他的《高級心理機能的發展》一書是該學派的奠基之作，是「維列魯學派」（列昂節夫、魯利亞都）中的重要人物。

6. 1.「歷史學派」的創始人是（ ）德國經濟學家 。

1. 德國「歷史學派」的創始人是德國經濟學家(羅雪爾)。
2. 馬克思和恩格斯在《神聖家族》一書中批判了青年黑格爾派的唯心主義，得出了物質生產在社會生產中起決定作用的科學結論。
3. 1863年日本倒幕過程中，高山晉作在(長州）藩組織了第一支草莽武裝。

名詞解釋：
1. 光榮革命：是指1688～1689年英國資產階級和新貴族發動的推翻詹姆斯二世的統治、防止天主教復辟的非暴力政變。西方資產階級歷史學家因為這場革命未有流血，故稱之為「光榮革命」。輝格黨人與部分托利黨人為避免信奉天主教的詹姆士二世傳位給剛出生的兒子，而把詹姆士二世廢絀。在廢黜國王之後，他們把王位傳於原本的繼承者，詹姆士二世的女兒瑪麗和時任荷蘭奧蘭治執政的女婿威廉。至此，英國議會與國王近半個世紀的斗爭以議會的勝利而告結束。

2. 交替參覲制：日本江戶幕府嚴密控制各地大名的重要措施。規定各地大名要在一定期間輪流來江戶參覲，又名「參勤交代」。大名參覲主君始見於戰國時代，關原之戰後，各地大名為取悅德川氏，蜂湧至江戶表示忠誠，德川家康為籠絡他們而賜以宅地，供其建造邸宅安置妻室。1615年,幕府制定《武家諸法度》,開始對參覲時的隨員數量作出規定。1635年德川家光修訂《武家諸法度》後，形成完備的制度。

3. 美國西進運動：
美國西進運動是19世紀美國人口向西部遷移而引起一系列社會活動和社會變革的總稱，是美國人對西部的開發過程，也是美國城市化、工業化和美利堅民族大融合的過程。西進運動徹底改變了美國的面貌：大片荒地被開墾出來，大批的資本主義農場建立起來，西部農業的發展為工業的發展提供了大量的糧食、原料、出口產品和國內市場；使美國的勞動力布局有所改變：促進了國內統一大市場的形成，東西部互補性貿易迅速發展；西部資源的開發和利用還滿足了工業發展的需要，交通運輸業也飛速發展。美國的西進運動激發了美國人的創造力和經濟活力，提高了美國的綜合國力和國際地位，對美國整個國民經濟的起飛具有重要的意義，對美國的經濟、政治、文化、思想、軍事等社會各方面產生了重大影響，同時也是美國文化本土化的發展歷程。

7. 儒家學派的創始人是誰他在歷史上主要有哪些貢獻

儒家學派的創始人是孔子。主要成就：開創儒學，編纂《春秋》，修訂《專六經》，創辦私學。屬
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的「大祀」。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

8. 從古代到現代中國有哪十大學派創始人分別是誰

十學派是：
儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農家、小說家等許多學派
儒家：孔子；
道家：老子；
墨家：墨翟；
法家：管仲
陰陽家：鄒衍
名家：鄧析
縱橫家：鬼穀子
雜家：屍佼
農家：許行

小說家：虞初

1、簡介：

先秦諸子指先秦至漢初的各派學者或其著作。也可指官名。據《漢書 藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書則記載「諸子百家」實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有10家被發展成學派。

2、文獻記載：

《漢書·藝文志》：「諸子十家，其可觀者，九家而已。」

3、拓展：

在這個時期，一個新的社會階層應運出現了，這就是士。他們來自社會的各個方面，地位雖然較低，但很多是有學問有才能的人，有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識的學者，有的是政治、軍事的傑出人才。其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子、以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等，都是著名思想家、政治家、軍事家或科學家。至於一般的出謀劃策、談天雕龍之流，以及擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒，更是人數眾多。
由於士的出身不同，立場不同，因而在解決或回答現實問題時，提出的政治主張和要求也不同。他們著書立說，爭辯不休，出現了百家爭鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農家、小說家等許多學派。其中比較重要的是儒、墨、道、法四家，而《論語》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》則是這四家的代表著作。其中，《論語》、《孟子》、《老子》（《道德經》）和《莊子》具有較高的文學價值。

9. 孔丘是我國文化史上什麼家學派的創始人

孔子是中國儒家學派的創始人！在中國文化中，儒家學派一直是中國的主流文版化，儒家權學說的思想，就像是血液一樣，滲透進了中國人的思想，深刻影響著中國人的思想、價值觀和行事方式。

孔子對儒家思想的貢獻是：

1、仁者愛人的思想。他提倡要仁者愛人，建立一個大同世界。

2.孝悌的思想。認為孝是第一位的，把孝的思想推廣到整個社會，就能建設和諧世界。

3.強調仁與禮並用。仁是內心自發的情感，禮是外在世界的規范。

4.強調以德治國。當然，並不排斥法律。

5.推崇君子人格！