唐朝重要人物及歷史事件

㈠ 唐朝時期的歷史人物及事件

唐高祖的兒子的兒子的媳婦的兒子是我,我最寵愛的人是你`此時期發生了我們兩個的戀愛時間`發生在2007年至以後若干年```直接導致生了個寶寶...

㈡ 唐朝 四大歷史人物

魏徵
房玄齡
杜如晦
狄仁傑

㈢ 唐代的歷史事件,歷史人物,歷史圖片

人物

李白 (701—762年)，漢族，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。與杜甫並稱「李杜」。唐代還有一位詩人叫李賀，號「詩鬼」，和李白有得一比。兩人統屬浪漫主義風格，想像奇偉，用詞誇張。但相比而言，李白詩多信筆揮撒，自然天成。李賀則多引用典章故事，刻意雕琢，用盡心機，可謂「嘔心瀝血」。從成就來看，二人不可相提並論。

李白祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近.），李白即誕生於此（另說見後）。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油縣）。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。
李白生活在唐代極盛時期，具有「濟蒼生」、「安黎元」的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想像新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900餘首，有《李太白集》。
其詩想像豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。

圖片

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事件

安史之亂是我國歷史一次重要事件，是唐朝由盛而衰的轉折點。安，指安祿山，史，指史思明，「安史之亂」系指他們起兵反對唐王朝的一次叛亂。安史之亂自唐玄宗天寶十四年至唐代宗寶應元年（755～762年）結束，前後達七年之久。這次歷史事件，是當時社會各種矛盾所促成的，對唐朝後期的影響尤其巨大。

安史之亂爆發

唐朝天寶十四載十一月甲子日（755年12月16日星期二），身兼范陽、平盧、河東三節度使的安祿山發動節度使之士兵及同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共十五萬士兵，號稱二十萬，在范陽起兵。天寶十五年佔領長安、洛陽，進入安史之亂的最高峰。

重點人物

* 安祿山：其先祖是西域粟特貴族，因功受唐王朝賞封賜姓「安」； * 安慶緒：安祿山之子。

根源

安史之亂的原因是多方面的，是各種社會矛盾的集中反映，主要包括統治階級和人民的矛盾，統治者內部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割據勢力的矛盾等等。

唐玄宗開元時期，社會經濟雖然達到空前繁榮，出現了盛世的局面，但同時由於封建經濟的發展，也加速了土地兼並，「王公百官及豪富之家，比置莊田，恣行兼並，莫懼章程」，以至「黎甿失業，戶口雕零，忍棄枌榆，轉徙他土」。均田制破壞，均田農民失去土地成為流民。加之，唐朝最高統治集團日益腐化。從開元末年，唐玄宗就整天過著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢傾天下，任意揮霍，宮中專為貴妃院織錦刺綉的工匠就達七百人，楊貴妃的姐妹三人每年脂粉錢就上百萬。楊氏兄弟姐妹五家，「甲第洞開，僭擬官掖。車馬仆御，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費千萬計」。統治階級的腐朽加重了人民的負擔，使廣大人民處在水深火熱之中。

統治階級內部矛盾的激化，是安史之亂的直接原因。唐玄宗後期，「口有蜜、腹有劍」的奸佞人物李林甫，出入宰相達十九年之久。他在職期間排斥異已，培植黨羽，「公卿不由其門而進，必被罪徙；附離者，雖小人且為引重」。繼他上台的楊貴妃之兄楊國忠，更是一個「不顧天下成敗」，只顧循私誤國之人，他公行賄賂，妒賢忌能，驕縱跋扈，不可一世。奸臣當道，加深了統治階級內部的矛盾，尤其是楊國忠與安祿山之間爭權奪利，成了安史之亂的導火線。此外，西北派軍閥哥舒翰與東北派軍閥安祿山之間，也素有裂隙。內外交錯，使唐玄宗後期統治階級內部君與臣、文臣與武將之間的矛盾日益尖銳化。

民族之間的矛盾，也是使安史之亂爆發的一個不可忽視的因素。隋唐以來，河北北部幽州一帶雜居著許多契丹、奚人，唐太宗打敗突厥以後，又遷徙許多突厥人在這一帶居住。他們的習尚與漢人不同，互相歧視，安祿山正是利用這點拉攏當時的少數民族上層，作為反唐的親信。史稱安祿山於天寶十三載（754年）亂前，一次提升奚和契丹族二千五百人任將軍和中郎將。在他的收買下，當地少數民族竟把安祿山和史思明視為「二聖」。
中央和地方軍閥勢力之間的矛盾，則是促成安史之亂最為重要的因素。由於唐朝均田制和府兵制的破壞，從唐玄宗起便不得不以募兵制代替府兵制。這些召募來的職業軍人受地方軍閥的收買籠絡，和將領形成一種特殊的盤根錯節、牢不可分的關系。加之，開元以後，在邊防普遍設立節度使制度，他們的權力越來越大，至於「既有其土地，又有其人民，又有其兵甲，又有其財賦」，形成尾大不掉的局面。到天寶元年（742年），邊軍不斷增加，達到四十九萬人，佔全國總兵數百分之八十五以上，其中又主要集中在東北和西北邊境，僅安祿山所掌范陽等三鎮即達十五萬人。而中央軍則不僅數量不足，而且質量太差，平時毫無作戰准備，打起仗來，不堪一擊。地方軍閥的日益強大，與中央政權矛盾日深，到天寶末年，終於爆發成為安史之亂。

安史之亂的性質是統治階級內部爭權奪利的斗爭，更具體說，是唐中央政府與地方割據勢力的矛盾斗爭。安史之亂的首領們雖曾利用了人民對唐王朝的反抗情緒以及民族矛盾的因素，然而這並不能影響這次叛亂的根本性質。另一方面，在戰亂中由於安史叛軍對人民的殘暴行徑，曾引起了象常山太守顏杲卿、平原太守顏真卿以及張巡、許遠的死守睢陽等的反抗斗爭，這些局部地區反暴政的斗爭是正義的，但同樣也絲毫不能改變整個戰爭的性質。

㈣ 唐朝的名人及歷史事件

1，晉陽起兵。人物。李淵，劉文靜，裴寂，李世民 2，虎牢關之戰。人版物。李世民，竇權建德，王世充3玄武門之變。人物。李建成，李元吉，李世民，李淵，尉遲敬德，秦瓊，程知節4陰山之戰，人物。李靖，吉利可汗，唐檢4貞觀之治，人物，李世民，房玄齡，杜如晦，魏徵，虞世南，長孫無忌，等................5，開元盛世，人物，李隆基，姚崇，張九齡，高力士6.安史之亂，人物，安祿山，史思明， 唐太宗

㈤ 隋唐時期的歷史人物和事件

1、韓擒虎

韓擒虎原為河南東垣人，後遷居到新安。他的父親韓雄，以勇猛有氣節而聞名，在北周做官，官職到大將軍、洛陽、虞州等八州刺史。

韓擒虎年少時，性情豪邁，素以智勇雙全而著稱，他身材魁梧，相貌威武，有一副英雄豪傑的儀表。他喜歡讀書，對於經史子集和諸子百家都略知大旨。韓擒虎少年擒虎，足見其天生神勇。而後來他領兵打仗，更是勇猛難敵。

韓擒虎臨終前，鄰居的母親看見韓府儀衛甚多，就問他們在干什麼，其中一個人說：「我來迎王。」說完人都不見了。

又有重病之人跑到韓府說要見韓王，別人問見什麼王，此人答：「閻羅王。」韓擒虎的子侄要毆打這個人，韓擒虎卻制止了他們，說：「生為上柱國，死做閻羅王，斯亦足矣。」幾天之後，韓擒虎就去世了。

史籍很少記載鬼神之事，而韓擒虎死後做閻羅王的傳說，竟被收入《隋書·韓擒虎傳》，可見在初唐時期，這個傳說頗為流行。

2、秦瓊

隋朝末年，在濟南府當差的山東豪傑秦瓊受命來潞州辦事，不幸染病於店中，所帶盤費俱已耗盡。無奈之中，牽著他心愛的坐騎黃驃馬到西門外的二賢庄去賣。秦叔寶將黃驃馬拴在庄南大槐樹下。

單雄信聽說有人賣馬，便去相馬。秦叔寶早在山東就聽說單雄信是一條好漢，只是眼下窮困潦倒，羞於顏面，難以通報真名實姓。偏偏單雄信聽說賣馬人是濟南來的，便請他到府上吃茶，還順便打聽仰慕已久的山東好漢秦叔寶。

秦叔寶謊稱：「員外打聽的人正是小弟同衙好友。」雄信聞知他與叔寶是朋友，隨即修書一封託交叔寶，並付了馬價紋銀三十兩，外加程儀三兩，不在馬價數內，還取潞綢兩匹相贈。

3、狄仁傑

唐代武則天當皇帝時，有一個宰相叫狄仁傑，字懷英，太原（今屬山西）人。此人德高望重，敢於直言相諫，深得武則天賞識。武則天稱他為「國老」（武則天即位時，狄仁傑已六十多）而不直呼其名。

上朝時，武則天也不讓他跪拜，說：見狄公下拜，我渾身都痛。武則天常對其他大臣說：「不是特別重要的軍國大事，你們不要去麻煩狄老。」武則天為了鞏固自己的統治，採取多種措施，廣羅人才，並讓狄仁傑給他推薦能擔任將相的人才。

狄仁傑推薦了張柬之、姚崇等數十人，這些人後來多成了名臣。有人對狄仁傑說：「你真是位了不起的人物，朝廷里有才能的大臣都是你推薦的，真是桃李滿天下啊。」狄仁傑說：「推薦有才能的人為國家效力，不是為私，是我應該做的。」

公元700年，七十歲的狄仁傑病死，武則天痛哭流涕。自此以後，每當朝廷有大事而眾人又不能解決時，武則天常嘆息說：「老天爺為什麼這么早就奪去了我的國老啊！」 「桃李滿天下」是形容老師教的學生很多，遍布各地，「桃李」是學生的代稱。

4、蕭瑀

蕭瑀，南朝梁明帝蕭巋之子，隋煬帝蕭後之弟，以外戚為隋煬帝重臣。因反對出征高麗，被貶為河池郡守，到任後受薛舉進攻，奮力抵禦。李淵起兵後，歸附唐朝，善行政，終生為李淵重用。

李世民即位後，因與房玄齡、杜如晦不和，多次得罪李世民，仕途沉浮，但從不「改過自新」。後來李世民評價其為「疾風知勁草，板盪識誠臣」。

5、蘇烈

字定方，以字行世，後人通稱為蘇定方。生於公元592年，漢族，冀州武邑（今屬河北省）人，後遷居始平（今陝西興平以南）。歷任唐朝左武侯中郎將、左衛中郎將、左驍衛大將軍、左衛大將軍之職，封邢國公，加食邢州、巨鹿三百戶。

他從一員普通戰將，靠戰功累遷為禁軍高級將領，並以其先後滅三國、擒三主的非凡戰績和正直的為人而深受唐太宗和唐高宗的賞識與信任，屢委以重任，是唐初的一員得力干將。

永徽六年春，高句麗聯合百濟、靺鞨進攻新羅，攻佔其北境三十餘城。新羅向唐朝遣使求援，唐高宗李治令蘇定方與營州都督程名振率軍一萬討伐高句麗。

五月蘇定方等渡過遼水，高麗見唐軍兵少，於是渡過貴端水迎戰。蘇定方等奮力進攻，大敗高麗軍，殺俘一千多人，焚毀其外城、村落後回師。戰後，蘇定方拜授右屯衛將軍，封臨清縣公。

㈥ 唐朝發生的歷史大事件

唐朝（618年~907年），是中國歷史上最重要的朝代之一，也是公認的中國最強盛的時代之一。
李淵於618年建立了唐朝，以長安（今陝西西安）為都，後來又設洛陽為東都。其鼎盛時期的公元7世紀時，中亞的沙漠地帶也受其支配。在690年，武則天改國號「唐」為「周」，遷都洛陽，稱神都，史稱武周，也稱「南周」直到705年唐中宗恢復大唐國號。唐朝在天寶十四年（755年）安史之亂後日漸衰落，至907年梁王(朱溫)篡位滅亡，共延續了289年，傳了20位皇帝（加武則天則為21位皇帝）。唐在文化、政治、經濟、外交等方面都有輝煌的成就，是當時世界上最強大的國家之一。
文化方面，當時的東亞鄰國包括新羅、渤海國和日本的政治體制、文化等方面亦受其很大影響。
軍事方面，在繼北魏破柔然之戰之後，唐朝又一次取得了中原王朝對大漠部落的軍事上的巨大勝利。
經濟方面，到了唐玄宗時期，唐朝經濟已經遠超過了同一時期的拜占庭以及阿拉伯。
「唐」這國號是晉的古名，泛指今山西省的中心地域。傳說君主堯號稱「陶唐」氏。周朝時在現今湖北省有一小國唐國。唐高祖李淵的祖父李虎為北周八柱國之一，佐命有功，被追封為「唐國公」，爵位傳至李淵，隋代周後，累官居太原留守，起兵後，李淵自稱「唐王」，後廢隋帝楊侑遂建「唐」朝。 唐朝滅亡後，五代的李存勖所建的後唐和十國的南唐都自稱是唐朝的承繼者而用「唐」作為國號。事實上他們的皇帝與唐王朝並無血緣關系。
唐朝皇族李氏自稱出自漢族的趙郡名望,同時李氏家族也是隴西軍事貴族。隴西李氏從秦代開始就是中國著名的武將軍人世家。這個家族涌現過西漢飛將軍李廣等著名將軍。不過也有人對此說法表示懷疑，認為唐朝皇族李氏為鮮卑血統。而《舊唐書》和《新唐書》中則稱唐朝皇族李氏是老子李耳的子孫，十六國的西涼開國君主李暠亦是其遠祖。北周時期，奉行關隴集團的本位政策，李氏改成「大野氏」，這是一個新創立的姓氏。北周滅亡後，又恢復為李氏。
唐朝連同隋朝被歷史學家黃仁宇認為是相繼於秦漢之後的中國第二帝國時期，日本歷史學者則普遍認為唐朝是中國「中世」時期的結束。唐朝國力在中國歷史上數一數二，因此華人也被稱為「唐人」，現今西方華人聚居處也被稱為「唐人街」。
唐朝歷史
隋煬帝統治後期，暴虐無道。爆發隋末農民大起義。617年五月，太原留守、唐國公李淵在晉陽起兵，十一月佔領長安，擁立楊侑為帝，改元義寧，即隋恭帝。李淵任大丞相，進封唐王。大業十四年三月隋煬帝在江都被大臣宇文化及殺死，隋朝滅亡。
同年五月，李淵稱帝，定國號為唐，李淵就是唐高祖。改元武德，都城仍定在長安。而後,長子李建成被封為太子，次子李世民為秦王，三子李元霸早夭,四子李元吉為齊王。唐朝建立後，李淵派李世民征討四方，剿滅各方群雄。武德九年六月初四，四方征戰有功的李世民發動玄武門之變，李建成和李元吉被殺。李淵退位，是為太上皇。李世民即位，李世民就是唐太宗，次年改元貞觀（627—649）。
貞觀之治
太宗時期將為突厥所支配的蒙古高原納為勢力范圍，唐朝北方的諸民族專稱李世民為天可汗。內政方面承繼了宰相制，發展完善和確立了後世運用的三省六部和科舉選士制，又推行均田制，實行租庸調制，他不計出身，網羅了一大批精明強乾的大臣，不論降將或建成舊臣，他也一一重用。例如魏徵，為前太子建成的幕臣，太宗登位後不計前嫌，而且事事也聽從魏徵的勸練。這時期社會秩序安定，經濟繁榮，歷史上稱為「貞觀之治」。其政績的總結《貞觀政要》成為日本和朝鮮的帝王教科書,亦為後世君主模彷學習的對象。
日月當空
唐太宗晚年，因為太子的問題而煩惱，太子李承乾與魏王李泰內斗，結果太宗也廢掉他們二人，最後立雖仁無能的第九子晉王李治為太子。唐太宗死後，李治即位，是為唐高宗。高宗時期對外接受了新羅之請，終於滅了高句麗和百濟並打敗日本援軍。使新羅統一朝鮮半島。唐高宗在太宗晚年，與唐太宗的才人武氏，既武則天，早有私情，此乃大不孝。在太宗死後，武氏入感業寺為尼。時高宗的王皇後與蕭淑妃內斗，王皇後准許高宗接武氏回宮。武氏入宮後，先後使高宗廢了王皇後及蕭淑妃。在大臣的反對下，高宗立武氏為皇後。
高宗健康狀況不好，許多政事都交給皇後武氏來處理。高宗死後不久，武皇後立太子李顯為帝，是為唐中宗。不久又廢中宗為廬陵王，改立另一個兒子李旦為帝，是為唐睿宗。平定了徐敬業領導的反叛後，在天授元年（690年），皇後武氏廢睿宗秸號稱帝，改國號「唐」為「周」，定都洛陽，稱聖神皇帝。武後也成為了中國王朝歷史上唯一自稱皇帝的女人，前後掌權50餘年。由於謚號中的「則天」二字，所以近代以來一些學者稱其為「武則天」，但這是一個不嚴謹的稱號。
在武周十五年內統治時期，武後為了打擊高宗以來的世家大族的權力，所以對以科舉進身仕途的官員大力提拔。狄仁傑是其中的代表。她又安排她的侄兒黨羽武三思和武承嗣等人擔任重要機務。傳統史學家對武後批評，如索元禮、來俊臣和周興等官員在她的鼓勵下替她以告密、酷刑等監視群臣。武後又常繞過門下省，中書省直接對官員發號施令，開了破壞官吏制度的先例。
男性內侍張昌宗弟兄和薛懷義等。不過傳統男性皇帝的後宮亦很多。武後對佛教亦大力推崇，例如武周時期的佛寺興建頻繁，使用年號證聖、大足等；這與李氏皇族推崇道教和如貞觀、永徽、景雲、開元等年號相對。另外武後成了後來唐朝後宮女性爭權的效法者。
韋氏當權
神龍元年（705年），敬琿和宰相張柬之等人發動政變，擁立中宗李顯復位，恢復了唐朝的政權。李旦被立為相王。中宗卻一直受到韋皇後、女兒安樂公主和武後的舊有黨羽武三思等人的影響，張柬之和敬琿等人全部被流放或誅殺。韋皇後有意成為第二個武後，安樂公主則曾要求被立為皇太女。在景龍四年（710年）韋皇後和安樂公主合謀毒殺中宗，韋皇後立溫王李重茂為帝，是為少帝，並欲加害相王李旦。李旦的兒子，當時是臨淄王的李隆基在姑母太平公主的協助下發動政變，誅殺韋皇後、安樂公主及武氏殘余勢力，擁立李旦復位。
開元盛世
後來睿宗妹太平公主與李隆基發生權力之爭。延和元年（712年），睿宗讓位於太子李隆基，李隆基即唐玄宗，又稱唐明皇。713年，唐玄宗將太平公主賜死，黨羽或殺或逐，結束了這段史稱「韋後之亂」的混亂政局。同年改元開元。唐玄宗在位44年，前期（開元年間）政治比較清明，經濟迅速發展，唐朝進入全盛時期，史稱「開元盛世」。這一時期被認為是繼漢武帝時期之後，中國歷史上出現的第二次鼎盛局面。首都長安城成為當時世界上最大的城市。
安史之亂
唐玄宗改元天寶後，志得意滿，決意放縱享樂，從此不問國事。在納楊玉環為貴妃後，更加沉溺酒色。唐玄宗任用有「口蜜腹劍」惡名的李林甫為宰相長達十八年，使得朝政敗壞。李林甫死後又以楊國忠為相，此時期又開始出現了宦官干政的局面，高力士的權勢炙手可熱。唐玄宗好大喜功，為此邊境將領經常挑起對異族的戰事，以邀戰功。又由於當時兵制由府兵制改為募兵制，使得節度使與軍鎮上的士兵結合在一起，就出現了邊將專軍的局面。其中以胡人安祿山最著。安祿山掌握重兵，在天寶十四載（755年）十一月趁唐朝政治腐敗、軍事空虛之機和史思明發動叛亂，史稱「安史之亂」。唐玄宗逃到成都，太子李亨在靈武稱帝，是為唐肅宗，奉玄宗為太上皇。安祿山則自稱大燕皇帝，年號聖武。經過8年時間這場叛亂才被平定。
大唐衰落

唐朝元氣大傷，從此由盛轉衰。此時均田制已經逐步瓦解，土地兼並現象日趨嚴重，租庸調制也無法實行。藩鎮割據的形勢已經形成。
唐代宗時，劉晏改革鹽法，改善了國家的財政狀況，唐德宗任用楊炎為宰相，於建中元年（780年）開始實行兩稅法，一年分夏、秋兩季依土地征稅。唐德宗還力圖平藩，但是引起朱滔、李希烈、朱泚叛亂。結果發生奉天之難。戰爭持續了5年，最後雖然朱泚和李希烈等敗死，但是唐朝卻與其餘藩鎮妥協，條件是取消王號，朝廷承認他們在當地的統治權。從此割據局面進一步深化。
元和中興
自此以後，唐朝有吐蕃、回紇、南詔等外患，內有宦官掌權，禁軍兵權甚至皇帝的廢立都由宦官決定。節度使對地方有獨立於中央的管理權。唐德宗死後，經過了順宗的過渡階段，然後由永貞內禪而受宦官支持的唐憲宗登基，依靠禁軍的兵力令全國所有的藩鎮至少名義上全部歸服唐朝，史稱元和中興。
會昌中興
憲宗末年，以牛僧孺和李德裕為首的大臣之間的朋黨之爭亦越演越烈，使宦官更加得勢。牛黨、李黨相繼執政，史稱「牛李黨爭」。
唐文宗在太和九年（835年）與李訓和鄭注等發動甘露之變，密謀誅殺宦官失敗。甘露之變而後，宦官團結一致；群臣唯有借藩鎮兵力對抗宦官權力，埋下殘唐時藩鎮和宦官的直接沖突。
文宗死後，唐武宗繼位，建元會昌。武宗在宦官仇士良的擁立下，經過派系斗爭而繼位。由於擁立武宗的宦官仇士良鑒於朝廷派系林立，不得已給武宗親自處理朝政，武宗重用李黨首領李德裕，削減仇士良的權力。武宗一連串振興朝廷的政績，史稱會昌中興。武宗重視道教，禁止道教以外的佛教、景教等。故在佛教史上列為三武滅佛的其中一位稱號武字的君主。又稱為會昌滅佛。
宣宗之治
唐武宗死去後，唐宣宗在宦官的協助之下繼位。未即位前的宣宗表面上是容易被宦官利用的君主。但即位以後勵精圖治。一改唐武宗的封殺佛教政策，再次尊崇佛教。
殘唐而亡
宣宗之後，唐懿宗與唐僖宗是著名的無能之君，使唐朝的國勢一直走下坡。唐朝後期，戰爭不斷，經濟政治衰退，唐宣宗大中十三年（859年）爆發唐末農民戰爭，經過黃巢的打擊，唐朝統治名存實亡。經過黃巢之亂後，把唐朝的基礎打破。而宦官所管理的禁軍也損失過重，所以宰相與宦官爭權不斷。黃巢之亂後，唐僖宗在節度使的動亂之中去世，由弟唐昭宗繼位。唐朝末年的藩鎮割據形勢
而朱全忠與李克用成為唐末的風雲人物，在朝廷各樹黨派，在朱全忠的支持下，宰相派勝利，朱全忠入宮盡誅宦官。天佑二年（905年），朱全忠大肆貶逐朝官，並全部殺死於白馬驛，投屍於河，史稱白馬驛之禍。唐昭宗被朱溫毒死。天佑四年（907年），朱全忠逼唐哀帝李祝禪位，改國號梁，是為梁太祖，改元開平，定都於開封。唐朝滅亡。

㈦ 請問唐朝有哪些重大歷史事件

公元626年，玄武門之變，李世民李世民設計在玄武門殺死了自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，被立為新任皇太子，並繼承皇帝位，是為唐太宗，年號貞觀。
公元627年 玄奘天竺取經
公元629年 李靖滅東突厥
公元635年 李靖滅吐谷渾
公元636或638年 武則天入宮，封為才人
公元640年 候君集滅高昌
公元641年 文成公主入藏
公元643年 太子李承乾謀反,太宗一征高麗
公元644年 唐滅焉耆
公元645年 太宗二征高麗
公元648年 唐滅龜茲
公元649年 唐太宗去世,高宗繼位,次年將武則天從感業寺召回宮中。
公元651年 阿史那賀魯一統西突厥
公元655年 立武則天為後
公元657年 蘇定方滅西突厥
公元659年 長孫無忌被逼自盡
公元660年 蘇定方，劉仁軌平百濟
公元663年 大唐，扶桑於高麗白江口發生首次戰爭
公元679年 裴行儉滅突厥
公元683年 唐高宗駕崩,太子中宗李顯繼位,同年廢中宗為廬陵王，武則天 立豫王李旦為帝，是為睿宗。
公元684年 開唐大將李世勛的嫡孫徐敬業造反
公元690年 武則天稱帝
公元710年 武則天被逼退位，同年病逝，享年84

㈧ 唐朝的著名人物的簡介

1、唐太宗李世民（公元598年1月28日 【一說599年1月23日 】－公元649年7月10日），祖籍隴西成紀，是唐高祖李淵和竇皇後的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。李世民少年從軍，曾去雁門關營救隋煬帝。

2、唐高祖李淵（566年－635年6月25日），字叔德，唐朝開國皇帝，出身北周貴族，七歲襲唐國公。義寧二年（618年），李淵即皇帝位於長安，國號唐，建元武德，定都長安，是為唐高祖；武德四年（621年），唐軍消滅江南輔公祏勢力，一統天下。

3、詩仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，號青蓮居士、謫仙人，別名李十二，唐代詩人，與杜甫並稱為「李杜」。李白有《李太白集》傳世，代表作有《靜夜思》、《將進酒》、《夢游天姥吟留別》等；創造了古代浪漫主義文學、高峰歌行體和七絕達到後人難及的高度。

4、孫思邈，漢族，唐朝京兆華原（現陝西耀縣）人，是著名的醫師與道士。他是中國乃至世界史上著名的醫學家和葯物學家，被譽為葯王，許多華人奉之為醫神。

5、武則天(624年-705年）是中國歷史上唯一一位女皇帝，尊為武周聖神皇帝。本名武媚娘，即位後改名武曌（zhào），取意「日月當空」（有另一種寫法，瞾，取其「雙目當空」之意）。

並州文水人（今山西文水）她的國號為周，不是唐。 武則天，是一個頗具歷史魅力的名字，是一個似傳奇而非傳奇的歷史名人。

㈨ 唐朝有哪些重要歷史人物

政治人物：
趙公長孫無忌，
李世民長孫皇後之兄，自幼與李世民友善，李淵太原起兵後投*李世民。參與李世民歷次戰役，尤其在玄武門之變中起主謀作用。終身為李世民信任，李世民評價為「我有天下，多是此人之力」。李世民去世後，受遺命輔佐唐高宗。因反對唐高宗立武則天為皇後而失寵，後來被誣陷謀反，自殺。

趙郡王李孝恭，
其父為李淵堂弟，李淵起兵後，他負責經略巴蜀。得李靖之助，滅蕭銑、輔公佑，長江以南均受其統領，戰功幾可與李世民分庭抗禮。李世民登基後，退出權力中心，以歌舞美人自娛。貞觀十四年，暴病身亡。

萊公杜如晦，
李世民主要幕僚。李淵攻克長安時投*李世民，得房玄齡推薦而受李世民重用，為十八學士之首。參與李世民歷次戰役。玄武門之變主謀。貞觀年間與房玄齡共掌朝政，但於貞觀四年病故，年僅四十六歲。其死深為李世民痛惜，死後極盡哀榮。

鄭公魏徵，
原為李密謀士，後隨李密降唐，為唐朝招降李世績。竇建德進攻河北時被俘，竇滅亡後重回唐朝，隸太子建成麾下。玄武門之變後，歸順李世民。因感知遇之恩，凡事知無不言，以進諫著稱。終生深受李世民信任，李世民評價說貞觀之前輔佐之功以房玄齡第一，貞觀之後以魏徵第一。貞觀十六年病故。

梁公房玄齡，
李世民主要幕僚，善於謀略。李淵起兵後派李世民進攻渭北，受溫彥博推薦投入李世民幕府，被委以心腹，參與李世民歷次戰役。玄武門之變主謀。李世民登基後論功行賞，被比為漢之蕭何。貞觀年間負責行政，為相近二十年，深得李世民信任。李世民出征高麗時被委以留守重任。貞觀二十三年病故。

申公高士廉，
李世民長孫後、長孫無忌的親舅舅，二人之父早死，實際由高士廉撫養。高對李世民極為器重，以至主動將長孫後許配給李世民。因得罪楊廣，被發配嶺南，隨後中原大亂，被隔絕在外，直到李靖滅蕭銑南巡時才得以回歸。其人善行政、文學，為李世民心腹，參與玄武門之變的策劃。

鄂公尉遲敬德，
原為劉武周部將，劉武周滅亡後投降李世民。起初不被眾將信任，幾乎被處死，但李世民堅持起用他。唐鄭決戰時有單騎救主之功，得以穩固地位，此後以勇將身份參與李世民歷次戰役。玄武門之變的主要角色，親手殺死齊王元吉，又率兵威逼李淵下旨立李世民為太子，擁立之功第一。突厥傾國進犯時以騎兵迎擊取勝，為李世民求和打下基礎。天下安定後無用武之地，晚年閉門不出，最終得享天年。

衛公李靖，
是「使功不如使過」的典型，曾試圖揭發李淵謀反，因此幾乎被李淵處死，幸而為李世民所救。後來戴罪立功，協助李孝恭經營巴蜀、滅蕭銑、輔公佑，被李淵評價為「蕭、輔之膏肓」。拒絕李世民的拉攏，未參加玄武門之變。貞觀年間負責抵禦突厥，成功地消滅突厥政權，戰功無人可及。後來又掛帥出征，消滅吐谷渾勢力。因軍事能力過高遭人疑忌，屢次被誣告謀反，為免嫌疑，主動退休閉門不出，直到老死。

宋公蕭禹，
隋煬帝蕭後之弟，以外戚為隋煬帝重臣。因反對出征高麗，被貶為河池郡守，到任後受薛舉進攻，奮力抵禦。李淵起兵後，歸附唐朝，善行政，終生為李淵重用。李世民即位後，因與房玄齡、杜如晦不和，多次得罪李世民，仕途沉浮，但從不「改過自新」。後來李世民評價其為「疾風知勁草，板盪識誠臣」。

褒公段志玄，
李淵在太原時的舊部，首義功臣。參加李唐歷次重要戰役，以勇武著名。李世民兄弟相爭時，拒絕建成、元吉的拉攏，忠於李世民，並參加了玄武門之變。其人治軍嚴謹，李世民評價為「周亞夫無以加焉」。貞觀十六年病故。

夔公劉弘基，
游俠，隋煬帝征高麗時，因避兵役逃往太原依附李淵。太原起兵時，與長孫順德一同負責招募勇士，有大功。進攻長安途中於霍邑之戰陣斬隋主將宋老生，攻克長安後被評為戰功第一。進攻薛舉時在淺水原大敗，力盡被擒，李世民滅薛氏後獲救。又在劉武周進攻太原時戰敗被俘，僥幸自己逃回，隨後配合李世民在介休殲滅宋金剛。因唐朝與突厥關系惡化，常年駐守北邊抵禦突厥。貞觀年間曾隨李世民征高麗。唐高宗時病故。

蔣公屈突通，
原為隋朝大將，歷仕楊堅、楊廣，戰功赫赫。楊廣南巡江都，委以鎮守都城長安的重任。李淵起兵後進攻長安，屈突通率部下死戰，力盡後自殺未遂，最終投降李淵，被封為兵部尚書。後參與唐朝歷次重大軍事行動，尤其滅王世充被評為戰功第一。後被委派鎮守洛陽，於貞觀元年病故。

鄖公殷開山，
李淵舊部，太原起兵時投奔李淵，參與進攻長安。進攻薛舉時，在淺水原大敗，與劉文靜一同被追究責任，貶為庶民。後隨李世民滅薛氏有功，得以重被任用。參加李世民歷次戰役，在進攻劉黑達時，得病身亡，是凌煙閣功臣中最先去世的一個。

譙公柴紹，
李淵之婿，娶平陽公主。李淵起兵時身在長安，僥幸逃脫追捕前往太原。參與攻克長安、滅薛舉、劉武周、王世充、竇建德等重要戰役。貞觀年間作為主將消滅最後一位反王梁師都。貞觀十二年病故。

邳公長孫順德，
李世民長孫後之叔，外戚。隋煬帝出兵高麗時，為避兵役逃往太原依附李淵，與李氏父子友善。太原起兵時，與劉弘基一同負責招募勇士，有大功。進攻長安時任先鋒，擒隋主將屈突通。此後功勞不顯。玄武門之變充當打手角色。貞觀年間因多次貪污被彈劾，李世民不忍治罪，只貶官而已，病故。

鄖公張亮，
原為李密部下，隸屬李世績，隨李一同降唐。得房玄齡、李世績推薦入李世民幕府。李世民兄弟相爭時，派其到洛陽招募私黨，被元吉告發而下獄，張拒不招供掩護了李世民，因而有功。貞觀年間，因善於行政而頗得信任，又揭發侯君集謀反、隨征高麗而立功。但其後因好巫術而逐漸名聲敗壞，貞觀二十年被告謀反，受誅。

陳公侯君集，
李世民心腹，常年擔任其幕僚。玄武門之變的主要策劃人。貞觀年間，擔任李靖副將擊敗吐谷渾，又任主將擊滅高昌。回朝後因私吞高昌戰利品而被彈劾，為此懷恨在心。李世民諸子爭當太子的斗爭中，依附太子李承乾，圖謀殺李世民擁立承乾，事瀉被殺。

郯公張公謹，
原為王世充部下，後投降唐朝，受李靖推薦進入李世民幕府。因參與玄武門之變的謀劃而得到賞識，又在事變時充當主要打手，功勞很大。李世民登基後，以其為李靖副將抵禦突厥，協助李靖滅亡突厥。次年病故，僅三十九歲。

盧公程知節，
本名程咬金，原為瓦崗軍勇將，李密失敗後降王世充，因不滿王的為人，與秦叔寶一同降唐，分配到李世民帳下。參加李世民歷次戰役。玄武門之變的主要打手。唐高宗時出征賀魯，屠殺已投降的平民，因此免官，後病故。

永興公虞世南，
隋朝*臣虞世基之弟，自幼以文學著稱。宇文化及江都兵變後被裹脅北返，宇文被滅後歸竇建德，竇死後入李世民幕府。此後盡心輔佐李世民，被評價為德行、忠直、博學、文辭、書翰五絕。貞觀十二年病故。

渝公劉政會，
李淵任太原留守時的老部下，隨李淵起兵，首義功臣。此後負責留守太原，劉武周進攻時被俘。忠心不屈，還找機會打探劉武周軍情秘報李淵。劉武周滅亡後獲救。曾擔任刑部尚書，貞觀九年病故。

莒公唐儉，
唐家與李家均為北齊大臣，有世交之誼，唐儉亦與李淵為友。參與李淵太原起兵的策劃，為首義功臣。最大功勞是揭發獨孤懷恩謀反，被特賜免死罪一次。貞觀初年負責與突厥外交事宜，被李靖「謀害」，竟奇跡般逃生。後來任民部尚書，因怠於政事貶官。唐高宗年間病故。

英公李世績，
原為瓦崗軍大將，少年從翟讓起兵，翟死後跟隨李密。李密降唐後成為獨立勢力，但仍堅持以李密部下的身份降唐以示不忘故主，被李淵稱為「純臣」。遭竇建德進攻後，因父親被竇擒為人質不得已投降。密謀暗殺竇重歸唐朝，但未能成功，僥幸逃走。隨李世民滅王世充、竇建德、劉黑達，又擔任主將滅徐圓朗，隨李孝恭滅輔公佑。拒絕李世民的拉攏，未參加玄武門之變。貞觀年間與李靖一起滅亡突厥，此後十六年負責唐朝北邊防禦，多次擊敗薛延陀勢力，又隨李世民進攻高麗。李世民死後輔佐唐高宗，被委以軍事，擔任主將再次出征高麗，終於將高麗滅亡。唐高宗重畫其形象於凌煙閣。滅高麗後次年病勢。

胡公秦叔寶，
本為張須陀部下勇將，張死後歸裴仁基部下，又隨裴投降李密，為瓦崗軍大將。在李密與宇文化及童山之戰中立下大功。李密失敗後投降王世充，因不滿王的為人，與程知節一同降唐，分配到李世民帳下。參加李世民歷次戰役，每戰必沖鋒在先。玄武門之變的主要打手。後因歷次作戰負傷太多而疾病纏身，貞觀十二年病故。
詩人：初唐：虞世南、上官儀、王績、王梵志、寒山、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、沈佺期、宋之問、李嶠、蘇味道、崔融、杜審言、張若虛、劉希夷、陳子昂
盛唐：張九齡、張說、賀知章、王灣、孟浩然、儲光羲、常建、祖詠、王維、高適、岑參、王昌齡、王之渙、劉灣、張渭、李白、杜甫、白居易、元結、顧況、戴叔倫、張籍、王建、元稹、李紳、
中唐：韋應物、劉長卿、李益、李端、盧綸、吉中孚、錢起、司空曙、苗發、夏侯審、劉禹錫、柳宗元、韓愈、孟郊、賈島、姚合、李賀、
晚唐：杜牧、李商隱、溫庭筠、韋庄、李群玉、韓偓、司空圖、皮日休、聶夷中、杜荀鶴

㈩ 唐朝時期外交關鍵人物及事件

英國和美國是近代以來影響世界歷史進程最重要的兩個西方國家。分析英美歷史，人們注意到一個重要的外在環境相似性，即光榮孤立：英國與歐洲大陸的相對隔絕，美國與世界重要國家的相對隔絕。這種地理環境，為英美製定相應的「光榮孤立」政策打下基礎，讓英美面對世界的時候可以從容不迫地按照自身的意願去行事。這個觀察角度也可以運用到古代世界。而古代世界，以文明古國為基礎的強大帝國都集中在歐亞大陸的另一端，只有中國長期孤懸於世界的東方。這是當時世界文明的基本格局，而這個格局顯然有利於中華文明從容不迫地健康發展。
孤立的中國不是文化選擇的結果，完全是國際自然環境造成的，但這卻對於形成中國的外交格局奠定的基礎。政治上，中國間歇性受到草原力量的沖擊，這為中國文明的統一性釀造了外在的條件，也促成了中國外交重點以北方、西方為主的態勢。因為古代海洋的隔絕性比較強，漢代以後，中國對外發展的基本方向是西方，絲綢之路於是成為中國外交努力的化身與代表。中國對域外交往的嚮往，一方面存在「萬國來朝」的政治期望，一方面也積極尋找機會進行接觸和交流。不過，在東方形成的「漢字文化圈」足以證明，古代中國對於周邊的文化貢獻是多方面的，影響力基本上是放射性的。

漢唐之際，中國的外交體制獲得良好發展，唐朝「以我為主」的外交已經相當成熟。所有與唐朝有外交關系的國家，都被唐朝納入自己的外交體制中。他們的情況不盡相同，與唐朝的關系也不盡相同。在唐朝的觀念中，中國居於天下之中，「四夷」環繞著中國，而「四夷」這個觀念來之久遠，唐朝不過是沿用而已。不過，正是因為這個觀念的存在，相應的制度設計也會相配套。比如「四方館」，就是一個專門接待外國使者的場所，並有一整套制度，如每有使者前來，就會有專門的人員接待、訪問、記錄，尤其是訪問記錄來訪國的風情、制度等文字，都會保存在唐朝的史館之中。
在唐朝的外交體制中，交往各國都有等級，這個等級是由唐朝設定的，相應的接待工作，也按等級進行。專門的外交部門，唐朝叫做鴻臚寺，「凡四方夷狄君長朝見者，辨其等位，以賓待之。」 鴻臚寺的長官鴻臚卿、副長官少卿也有相關的出使任務，「若諸蕃大酋渠有封建禮命，則受冊而往其國」。冊封政治首腦，是中國皇帝（唐太宗開始也稱「天可汗」）的權力，而鴻臚卿等是執行者，即參加各國首腦的加冕儀式，表達中國皇帝的政治姿態。鴻臚寺管轄的典客署，職責為招待外賓，「凡朝貢、宴享、送迎預焉，皆辨其等位而供其職事。凡酋渠首領朝見者，則館而以禮供之。」 等位，顯然是個關鍵因素，具體而言，「三品已上准第三等，四品、五品准第四等，六品已下准第五等」。第一次來中國的外國使者很可能沒有官階，不過唐朝也有安排，即「其無官品者，大酋渠首領准第四等，小酋渠首領准第五等。所乘私畜抽換客舍放牧，仍量給芻粟」。（以上引文，俱見《唐六典》卷十八《鴻臚寺》）級別不同，待遇不同，這是那個時代的等級特色。
所謂品階，就是唐朝的官員品階，包括職務、將軍號和爵位等。國外領袖，獲得唐朝的官職，在當時很普遍，顯然是雙方共同遵守的一項規則。以阿史那思摩為例，他是突厥人，在東突厥內部官職為「夾畢特勤」，沒有兵權，幾次出使唐朝，唐高祖最初封他為「和順郡王」。貞觀四年（630年）三月，唐太宗任命他為「右武侯大將軍、化州都督」，五月又冊封為「懷化郡王」，將軍號為正三品，而郡王品階為從一品。很多冊封，是具有沿襲性質的，比如新羅王為樂浪郡王、百濟王為帶方郡王、高麗王為遼東郡王等。與唐朝交往各國，率多為附屬國，向唐朝稱臣朝貢，而接受唐朝的冊封官職，應是其中的內容之一。史書對於唐朝的邦交國，也稱「外臣」。因為唐朝主宰外交事宜，與中國交往的條件與待遇，各國或者只有接受一種可能。形式上的平等交
古國外交，實力原則貫徹得赤裸鮮明，絲毫不加掩飾。看看古代波斯帝國流傳至今的萬國來朝浮雕就能明白，國際關系的實質不平等是根本性的。在實力相當的大國之間，小國的選擇變得更加困難，不得已只好首鼠兩端。西漢時期與匈奴長期戰爭不休，致使很多小國朝秦暮楚。樓蘭王對漢武帝說：「小國在大國之間，不兩屬無以自存」，獲得漢武帝的同情理解，就是一個典型的案例。所以，與大國交往，小國追求的絕不是與大國分庭抗禮，而是其他實際利益。朝貢看上去是附屬國的進貢，在政治上主僕分明，但是現在研究表明，朝貢與其說是政治關系，不如說是經濟關系，所以學術界又稱之為「朝貢貿易」。
唐朝對於這種朝貢貿易，有獨特的語言描述。對於朝貢一方，唐朝稱之為「獻方物」，名馬、戰象、獅子等等，都是具體的「方物」。唐朝有專門的規定，如何接收處置，都有明確的程序和辦法。如果方物是葯物、食物，一進入唐朝邊境，邊境的州縣就要驗收、打包、封印，然後交給使者，同時上報鴻臚寺。鴻臚寺檢驗無誤，通知少府監和市場管理部門，派專門官員檢驗貢品並且確定價值，然後奏報並送往朝廷，是否引見、宴會等皆聽從朝廷指示。使者歸國（稱作「還蕃」），一定要賞賜（「賜各有差」），地點是朝堂之上，典客署的官員負責引導使者領取，並教會使者拜謝禮節等。為什麼「賜各有差」呢？之前對朝貢品的定價，在最後的賞賜環節發揮因果作用，皇帝的賞賜是有依據的，即根據進貢方物的價值決定賞賜的多寡。雖然沒有使用交易之名，而本質上就是交易。
唐朝皇帝對外交使節的賜物，並非百物皆有，通常只是紡織品，這就是「賜物」的真正含義。不過，賜物分內外，如果是朝臣，「賜物十段」的具體內容是絹三匹（四丈為一匹）、布三端（五丈為一端），綿四屯（六兩為一屯），如果是「賜蕃客錦彩」，則「十段」為錦一張、綾二匹、縵三匹、綿四屯。看來為蕃客准備的賜物更加豐富多彩。唐朝與邊境之外的居民有互市，有些物品不許用來互市。根據唐朝的《關市令》：「錦、綾、羅、縠、綉、織成、紬、絲絹、絲布、氂牛尾、真珠、金、銀、鐵，並不得與諸蕃互市及將入蕃」。同是錦綾等絲織品，皇帝的賜物中有，但卻不許互市交易，或許是想體現浩盪皇恩的獨特性。朝貢貿易本質上是貿易，但畢竟打上了深刻的政治印記，所以受到政治的影響不可避免。唐朝安史之亂時期，回鶻曾經援助唐朝平亂，這為唐後期的雙方關系帶來了長期的問題。回鶻利用互市關系，輸送大量的馬匹給唐朝，以換取唐朝的絹帛，為唐朝帶來了巨大的財政壓力。

外交活動具有能量交換的意義，著名的張騫出使西域，就是為了建立國際統一戰線共同抗擊匈奴，雖然沒有成功，但開辟的絲綢之路卻成為當時世界主要文化區域之間的交通大通道。此後，佛教的傳入中國，中國文明輸入西方，都是通過這條道路實現的。文化交流是文化發展的重要途徑，而文化也常常成為外交活動的一部分。文明的近似會促進雙方的好感，這並不是今天才有的現象。漢武帝正是在張騫的介紹中了解到了西域有「行國」與「城郭之國」的區別，知道後者與中國文明相近，才對發展西域的關系產生濃厚興趣的。古代中國，因為對中國文化擁有堅定的自豪感，所以在外交活動方面對文化因素的加入採取積極開放態度。
唐朝的中央學府是國學、太學，而在這里就學的學生並不限於高官子弟，還有各國的留學生，「高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長，亦遣子弟請入國學，於是國學之內，八千餘人，國學之盛，近古未有。」唐代史書還記載新羅、渤海等國向唐廷請求中國書籍的故事，而朝鮮半島的國家，言及經典常常首先歷數中國的儒家經典。開元十九年（731），唐朝發生的一個故事很有意味。根據和親於吐蕃的金城公主的請求，唐玄宗讓有關部門抄寫《毛詩》、《禮記》、《左傳》、《文選》各一部，准備送給金城公主。不想，朝臣於休烈上表反對，理由是《左傳》是歷史書，記載著很多政治軍事謀略，而唐朝與吐蕃經常和戰不定，這些謀略如果為吐蕃所用，將不利於唐朝。唐玄宗要宰相們討論。裴光庭發言反對於休烈的觀點，認為於休烈只看到了史書中的謀略，沒有看到書籍中的道德，「不知忠信節義於是乎在」。裴光庭的觀點得到了唐玄宗的支持，於是一批傳統經典進入吐蕃。在這個外交故事中我們可以清晰地看到，當時中國的主政者，展現出無可比擬的文化自信，而這種自信在外交活動中顯然是十分重要的。
貞觀十四年（640），唐太宗平定高昌，此役是唐太宗外交思想的卓越表現。高昌王國位於今新疆吐魯番盆地，自公元502年麹嘉建立王國至此，已經一百多年，在南北朝時代，算得上是長命之國。但是，自西突厥陷入分裂以來，一直向唐朝稱臣的高昌王國，也無法擺脫西突厥的內戰。尤其是，控制了高昌的西突厥欲谷設一派，依仗連續的勝利，並不把唐太宗的朝廷放在眼裡。高昌國被西突厥挾持，也對唐朝採取不恭敬的態度，攻打另一個唐朝的附屬國焉耆，阻斷唐朝的貢道，拒絕唐朝的勸阻等等。高昌國的不臣舉動，讓唐朝興兵討伐師出有名，但是唐太宗還是盡量給和平留下空間，使者前往，道路相望。當和平解決爭端的可能性徹底喪失之後，唐朝不得已動用軍事力量解決問題。高昌國人口全國不足四萬人，而唐朝貞觀十三年（639）出兵不少於二十萬。何以如此？唐朝討伐高昌，但把西突厥的勢力計算在內，所以才會如此興師動眾。既然採取最後手段，就不能去打無把握之戰，不能懷抱僥幸希望西突厥不參戰。最終，唐朝打擊高昌的動作十分優雅，高昌王麹文泰戰前去世，當唐朝大軍壓境之時，高昌舉國發喪，唐朝指揮官侯君集決定暫時放棄攻打高昌首都的機會，讓高昌安心發喪。何以如此從容？因為此時的西突厥主力在欲谷設的率領下已經西逃，高昌國被西突厥臨陣放棄。
高昌國國王麹氏是金城（今甘肅蘭州）人，高昌國的國民以來自中原的漢人為主。在唐朝與西突厥之間，高昌王國內部也存在意見分歧，高昌王麹文泰採取實用主義路線，與西突厥相配合，終於遭到了唐朝的毀滅性打擊。高昌內部的人心所向，因為文化親緣的關系，不希望與唐朝開戰，所以戰前就有童謠流傳：「高昌兵馬如霜雪，漢家兵馬如日月。日月照霜雪，回首自消滅」。高昌平定，唐朝經營西域的戰略得以貫徹，絲綢之路東段再次回到中國的控制之中。武力是最後手段，不得已才能動用，不能經常性使用武力，但更不能沒有武力。經常性的外交手段是貿易、是經濟，而最受歡迎的交流方式還是文化。
古代中國，相對於世界其他地區，和平的時間更長久，因此積累了更多的物質財富和制度經驗，在文化軟實力方面更加突出。如此，在外交活動中，常常處於從容不迫、有理有利的良好狀態中。外交是國際多重關系的綜合展現，經濟利益、軍事實力和文化狀態，任何方面都不能在外交活動中缺席，任何缺席都會損害外交國的整體利益。中國信奉物極必反的原理，所以不片面追求利益最大化，因為暫時的利益最大化，最有可能損壞長期與整體的利益。實力是捍衛利益基點的保障，但過分訴諸實力則會留下仗勢欺人的印象，長遠地看則會損壞自身的更大利益。利益是國家不能放棄的追求，而見利思義才是中國人的根本信條，道德訴求給文化軟實力的展現保留了最大空間。說到底，國家之間的分歧，最根本的解決之道還是文化，按照中國的傳統，叫做「以文化之」。