波蘭猶太人歷史博物館

❶ 猶太人博物館的網站誰有

柏林猶太博物館（德語：Jüdisches Museum Berlin）是一家位於德國柏林的博物館，以德國猶太人兩千年來的歷史文物與生活紀錄為主要展出。

1933年，該館在柏林奧蘭尼安貝格街的一個猶太教教堂創辦，5年後，由於納粹政權興起，而被迫關閉。

1971年才第一次有人提出恢復柏林猶太博物館的計劃。1975年，猶太博物館協會成立。1978年，此館開幕，當時它僅僅是柏林博物館中的一個分部。到了1999年，猶太博物館正式獨立成為單一的機構，並尋找館址成立獨立的建築物。2001年，柏林猶太博物館落成，建築師是知名的丹尼爾·利伯斯基（Daniel Libeskind）。

目前博物館館長是出生於柏林的麥可·布魯蒙賽爾教授。他曾在美國卡特總統時期，擔任過美國的財務部長

http://www.juedisches-museum-berlin.de/site/EN/homepage.php?meta=TRUE

❷ 猶太離散博物館和猶太歷史文化博物館是一家嗎

猶太老會堂位於黑龍江省哈爾濱市道里區通江街82號，從19世紀末它在專哈爾濱奠基開始，屬它的歷史就同猶太人的定居聯系在一起。猶太人當時在哈爾濱建有四座猶太會堂，這里便是猶太總會堂，又稱老會堂、老教堂。猶太會堂，由建築設計師卡茲-基列依設計，1907年5月3日奠基，1909年1月15日落成，1931年6月遭遇一場大火後於當年年底修復竣工。[1]

❸ 奧斯維辛集中營有怎樣的故事

所有被關押到這里的人，無論是猶太人、無辜平民百姓還是戰俘， 他們除了最終命運是慘遭屠殺之外，隨身財物也被劫掠一空，就連死者身上的牙齒、頭發及至皮膚都不放過。

納粹用遇難者的人皮做手套和燈罩、用頭發做褥墊、把死者假牙上鑲的金子熔化後存入德國國家銀行。至於囚犯的衣物，比較好的被拿去給德國兵穿，差一點的就給下一批囚犯用。

其他的東西也一樣。 甚至有些囚犯身上的脂肪，都被刮下來做成肥皂，屍體燒完後就當肥料，連頭發都被做成人發毛毯。從死難者那裡得到的各種物品被列為國家戰略物資。

1943年，集中營營內建立起了煉金車間，將金首飾、金牙熔化成金錠，一天最高產量達22磅。救護車將金錠運往柏林。納粹在救護車上塗著紅十字標志，可以避免盟軍飛機的轟炸。

(3)波蘭猶太人歷史博物館擴展閱讀：

反思和彌補

1970年12月7日，當時的西德總理勃蘭特到華沙訪問時，雙膝跪在猶太人殉難者紀念碑前；1995年6月，德國總理柯爾到以色列時，也是雙膝跪在猶太人受難者紀念碑前。

1994年5月，德國眾議院修改刑法，規定不管以何種形式否定屠殺猶太人都將被判刑。

1995年1月在奧斯威辛集中營解放50周年之際，德國總統赫爾佐克訪問奧斯威辛時，再次為德國納粹的侵略暴行向波蘭人民請求寬恕。

德國人到今天還在設法彌補在戰爭中所犯下的錯誤，包括向二戰中曾經被迫為納粹當勞工的150萬多名受害者支付賠償金。根據最新評估或知，在遭受納粹奴役的1000萬至1200萬勞工中，至今仍活著的有180萬。

1938年，德國納粹勢力猖獗的時候，蓋世太保曾經查封了一座猶太人歷史博物館，並將裡面的展覽品洗劫一空。這座博物館在10餘年前就開始規劃建造，共耗資1億2000萬德國馬克。

參考資料來源：網路-奧斯維辛集中營

❹ 柏林猶太人博物館的歷史意義

其一是內容。該博物館共有4個隱喻情結。
其二是根據作曲家阿諾德。施昂拜格未完成的歌劇「摩西和阿龍」的腳本而構成的。在此處，表現了由於歌的存在，而歌詞不清，相反，歌不存在，而能幫助對歌詞的理解的不合情理性。
其三，在大屠殺年代被驅逐出柏林，在里加和烏其的強制收容所中死亡人的名字和死亡地名。第四，是以瓦特。本傑明的「一側通行路」形成的。沿著曲折型建築，引入了60個連續的斷面。如此一覽「猶太人博物館」的話，正如街談巷議所說，里伯斯金充滿晦澀的形而上學的超俗的思考，對我們一般人來說是難以接近的。
其四，存在與不存在的概念，他從自身的體驗，給予了非常明確的解釋。
雙重自相矛盾的邏輯，是符合「猶太人博物館」所體現的觀點。一種藝術，由於作為其核心的主體的喪失，例如像沒有情節的文學，沒有旋律的音樂那樣的沒有展示品的博物館，其不存在性、非在的存在性的緣由，好像已是新型文化形式的一種傾向。
充滿被驅逐、遭受屠殺的（成為不存在）猶太人的悲痛與苦惱的「猶太人博物館」，僅僅超越了設計的特異性和觀念的前衛性，將作為一個民族的悲慘命運的歷史封印。同是一個猶太系的音樂家古斯塔瓦·馬勒，所內含的如在第九交響曲所奏出的旋律那樣深沉暗淡的精神才是傑出的。
牆面上的折線線條不僅是採光作用，立面效果作用，而且更是設計者與整個建築的一種呼應，為了表現納粹德國屠殺猶太人後給猶太民族造成的那種恐怖印象，猶如在光亮建築外表面上那幾道摺痕一樣然人感覺難受，就好比心靈上的疤痕。

❺ 柏林猶太人博物館的館藏文物

柏林猶太人博物館是歐洲最大的猶太人歷史博物館，其目的是要記錄與展示猶太人在專德國前後共約兩千屬年的歷史，包括德國納粹迫害和屠殺猶太人的歷史，而後者是展覽中非常重要的組成部分，例如包括對於大屠殺（Holocaust）的追念，其展品以歷史文物與生活記錄為主，多達3900件，其中1600多件是原件。博物館多邊、曲折的鋸齒造型像是建築形式的匕首，為人們打開了時光隧道，全面展示了德國猶太人兩千年的生活歷程，他們對德國藝術、政治、科學和商業作出的卓越貢獻，及在20世紀經歷的那段悲慘歷史。

❻ 二戰德國，波蘭的關系

二戰時德國與波蘭的關系屬於同盟國與軸心國的對立，波蘭在歷史上還被德國、俄國瓜分過幾次。

1939年8月23日蘇德簽定了《德蘇互不侵犯條約》瓜分了波蘭，以納雷夫河、維斯瓦河及桑河一線為界劃分勢力范圍，德國於1939年9月1日佔領波蘭，引起第二次世界大戰，德國侵略波蘭的戰爭自9月8日開始，延續到9月28日，波蘭人奮戰，甚至以血肉之軀的騎兵，連人帶馬沖向坦克，最後波軍不支，成為戰俘。蘇聯入侵波蘭自9月17日開始，經過6個星期戰斗，終於投降，波蘭東部並入蘇聯，在戰後揭發，在卡廷森林中，數千名波蘭軍官慘遭殺害，成為波蘇之間，不解之恨。

納粹佔領波蘭後，為了消滅波蘭和猶太民族，對波蘭人採取絕對手段，有的趕入俄佔領區，或押到德國做苦工，或送進集中營或死亡營，統計對佔領區的猶太人和波蘭人被殺人數，猶太人有600萬、波蘭250萬人之多，其中社會精英，知識分子全部殺死，僅天主教神父及修士被殺死的就有3000多人，關閉所有的中學，高等院校及圖書館，禁止學生學習波蘭語，掠奪及破壞大量博物館珍貴文物及圖書館重要文獻書籍，但波蘭人對其祖國的歷史有認同性，不屈不撓，始終奮勇戰斗。

1943年4月8日猶太區猶太人發起抗暴，一個月後失敗，納粹把猶太區全毀，倖存者也全都遭殺害；1944年8月2 日華沙起義軍起義，華沙全城居民都參加了苦戰達62天之久，因後援不繼，彈盡糧絕，只得投降，總計起義軍及平民喪生20萬餘人，15000人被送戰俘營， 70萬居民被驅逐出城，數萬平民被送往集中營，其中13000人被送奧斯維辛。華沙城市被夷為廢墟。因為起義受波蘭在倫敦的流亡政府支持，蘇軍不願支持流亡政府控制的華沙，雖已開近華沙附近，卻按兵不動，波蘭人民成了政治上的犠牲品。

希特勒及其黨衛軍是一批政治狂人，思想偏激，他不僅要消滅猶太民族，對人類也充滿仇恨，希特勒在二戰末期曾下令他的武裝部長將本國一切工業，武裝消毀，不使落入敵人手中，甚至說：＂要是戰爭失敗，整個民族跟著滅亡，也是活該，因為是整個德國民族所取，應得的報應。＂希特勒曾下命令毀滅巴黎等一系列佔領的城市，因而古老文明的城市華沙就是在他命令下毀滅的，納粹指定執行毀滅華沙的指揮官是Heinrich Reinefaarth和Erich Von den bech，他們都犯下了累累罪行。

二戰之後，蘇聯並沒有歸還在二戰期間和德國一起瓜分佔領的波蘭的領土，而是經美、英、蘇三國同意將原屬戰敗德國的Ostpreusen、 Pommern、 Schlesion和 Danjig等地區劃給波蘭，如此波蘭國家領土西移，統計比戰前領土面積損失約三分之一。當時波蘭領導人瓦迪斯瓦夫．哥穆爾卡上台宣稱，要驅逐境內的德意志族居民和德國人，其中包含驅逐新劃歸波蘭的原德國領土上的德國人，進行報復，禁令他們說德語，要帶有標志的白色袖套，不得和波蘭人握手等等，接著而來的1944/45及1950波蘭政府兩次將境內1400萬原德國居民強制遣移送回西德，沒收他們的儲蓄，房產及一切財產，有的由通知到出發只有數小時，甚至在路途中不提供糧食和車輛，令其徒步行走到德國，有201萬人在遣返途中死亡。驅逐行動不僅是波蘭，也包括東歐各國，如捷克、匈牙利和南斯拉夫等國，造成了歐洲近代史上又一次大災難。

在二戰前，中東歐地區各民族混居現象相當普遍。據1931年的統計，波蘭東部1160萬人口中，波蘭人僅佔38％，而62％是烏克蘭人、立陶宛人和其它少數民族。德意志族也廣泛分布在東歐各地，僅在捷克與德國和奧地利接壤的蘇台德地區就有350多萬。此外，在南斯拉夫、羅馬尼亞、蘇聯等都有不少德意志族人。而希特勒正是利用保護德意志人利益為德國擴大所謂的「生存空間」為借口，從蘇台德德意志人的地位下手，拉開了納粹侵略歐洲的序幕。二戰期間希特勒移居了約100萬德意志人到其侵佔的波蘭領土上，而為了給他們騰出地方，約120萬波蘭人或慘遭殺害，或被驅逐出去。二戰後，被驅逐的命運落到了德國人和中東歐各地的德意志族人頭上。一方面由於美英蘇這3個反法西斯盟國在規劃戰後歐洲秩序過程中錯誤的民族政策，另一方面飽受希特勒鐵蹄踐踏的歐洲各國出於對法西斯德國的仇恨，德國的和德意志族平民成為新的受害者。而最突出的例子是波蘭和捷克。

1970年12月7日，時任聯邦德國總理的勃蘭特在波蘭華沙的猶太人殉難者紀念碑前的那一跪被載入了史冊。然而，二戰結束以來，在歷史遺留問題的處理上，德波兩國政府高層與部分民間人士的步調似乎一直無法協調。目前生活在德國的被驅逐居民，同樣也是希特勒納粹的受害者，他們組織了＂被驅逐者聯盟＂，正式向德國和波蘭法院提出訴訟，要求賠償，希望返回自己的家鄉，即今天的波蘭領土。但他們的願望很難實現，給歐洲曾帶來深重災難的德國人，現在要訴自己的苦，要求在二戰中曾經受過最大災難的國家，承認自己也迫害過別人，給予賠償，確實不容易做到。

波蘭外長福蒂加聲明，二戰結束後，波蘭遣返其境內的德國人是美國、英國和蘇聯三國重新劃分歐洲版圖造成的結果，而這一起訴則是企圖篡改二戰責任。聲明強調，是德國發動了二戰，使波蘭遭受巨大損失，並給波蘭人民帶來了深重災難。德國總理默克爾也表示，不支持被遣返德國人起訴波蘭，但她同時稱德當局「不能阻止他們這樣做」。今天二戰過去已有六十多年，波蘭、捷克、德國都成為歐盟和北約的成員國，是完全平等的夥伴關系，但戰爭留下的後遺症和國際政治問題，至今仍然成為波德沖突的焦點。

華沙於1945年開始重建，從1946至1953年華沙老城、新城和克拉科夫(KRAKAU)前城都按原始圖紙建造，1947至1949 年在老城內建東西地道，1971年訂立重建皇宮的整體規劃，至1980年代完成工程，1989年後華沙再次大興土木，華沙的老城建設完全按古老的原來藍圖、外型設計，保存波蘭固有文化精神，但內部是按現代化的建築工程施工，現已被聯合國科教文組織列為世界文化遺產保護城市的名錄。

由於波蘭在地理上與德國接壤，勞動力成本較低，加上近年來大力進行高速公路、遠程交通網等基礎設施建設，並正在對包括能源領域在內的國有企業進行私有化改革，波蘭目前已成為德國企業最感興趣的投資地之一。今天，德國是波蘭的第四大投資國，僅次於法國、荷蘭和美國。從1990年以來，德國對波蘭的直接投資從最初的100萬美元猛增到2004年的101億美元。德國企業在波蘭的投資重點主要為汽車製造、金融服務業、食品生產及能源產業。同時，德國也是波蘭最重要的外貿夥伴，德波貿易額占波蘭全部外貿額的1/3。僅在2005年，德波貿易額就比上年增長了10％，達到380億歐元。

此外，在波蘭加入歐盟的進程中，德國也起了重要作用。波蘭在2004年5月入盟後，其市場是歐盟新成員國中最大的。它和捷克都是德國在中東歐最重要的外貿夥伴，今日波蘭在東歐各國中經濟處於領先地位，1991年華沙股票交易所開業，成為中東歐領先的證券市場。波蘭經濟已成為該國歷史上最繁榮的時代。

德國和波蘭目前無論是政治還是經濟方面，都有著密切合作聯系。因此拋開二戰的歷史陰影，德波關系既務實，又錯綜復雜，這種關系中還存在著不確定性，總體而言，雙方的關系還是朝著緩和並改善的方向行進。

❼ 猶太人大屠殺紀念館收集了多少萬份資料

博物館中心由一條長廊構成，分別通往十間展廳，每間展廳展示大屠殺歷史的一專個不同部分。博物館內屬約有2500項大屠殺受害者及倖存者的個人簡介和物品：大屠殺倖存者贈送的大屠殺的藝術品和信。新博物館包括大禮堂、學堂、記載大屠殺受害者的數碼資料庫和紀念大屠殺受害者的紀念碑。
從1950年代開始，本館開始進行大概44000位大屠殺倖存者的證詞錄音工作。由於多數大屠殺倖存者年歲已高，越來越不能訪問紀念館，所以本館擴展證詞方案，改為直接拜訪大屠殺倖存者進行證詞錄音。
2005年3月15日以色列猶太大屠殺紀念館的大屠殺博物館正式開幕，由有名猶太建築師 Moshe Safdie 設計。四十位國家領導人和當時的聯合國秘書長科菲·安南都出席大屠殺博物館開幕典禮。以色列總統摩西·卡察夫並表示新博物館「是全人類的一塊重要路牌，一塊提醒仇恨與謀殺及種族主義與種族滅絕兩者之間的距離有多麼短的路牌。」 據說博物館的三角形代表大衛星的下半部，這是為了紀念由於大屠殺而死去的全球半數猶太人。

❽ 猶太博物館象徵著德國和猶太人歷史是不能分離的英語怎麼說

猶太博物館象徵著德國和猶太人歷史是不能分離
The Jewish Museum is a symbol of German and Jewish history that cannot be separated.

猶太博物館象徵專著德國和猶太人歷史是屬不能分離
The Jewish Museum is a symbol of German and Jewish history that cannot be separated.

❾ 柏林猶太博物館的設計

激發里柏斯金構思的是猶太人與柏林互相交織在一起的歷史。柏林市政府給他送去了兩大捆檔案，裡面有柏林猶太人的名字、出生日期、驅逐日期及地址。他親自考察了這些歷史遺跡，並在城市圖上描繪出來，相互之間還連上線，得到了他稱之為「一個非理性的原型」：一系列三角形，看上去有點像納粹時期強迫猶太人帶上的六角的大衛之星的標志。他的另一靈感來源於現代音樂史上一位著名作曲家阿·舜勒貝格。當年，由於希特勒的上台，他未能完成自己創作的唯一一部歌劇。他的前兩個樂章「華麗輝煌」，第三樂章只是重復演奏，然後是持續的停頓。這部歌劇的魅力就在於它的「未完成」，里柏斯金深深地為這種「空缺」所打動。
里柏斯金越來越強烈地感到，柏林猶太人的悲慘歷史遠非藝術所能容納，這激發了他的創作激情，他決心將這些令人沉重的東西轉變成一座歷史性的建築。 建築平面呈曲折蜿蜒狀，走勢則極具爆炸性，牆體傾斜，就像是把「六角星」立體化後又破開的樣子，將猶太人在柏林所受的痛苦、曲折，表現於以六角的大衛之星切割後、解構後再重組的結果，展現在建築上，使建築形體呈現極度乖張、扭曲而卷伏的線條。但是建築中依然潛伏著與思想、組織關系有關的二條脈絡，即充滿無數的破碎斷片的直線脈絡和無限連續的曲折脈絡。建築折疊多次、連貫的鋸齒形平面線條被一組排列成直線的空白空間打斷，航空俯視照片讓人清楚地看到鋸齒狀的建築平面和與之交切的、由空白空間組成的直線，這些空白空間代表了真空，不僅僅是在隱喻大屠殺中消失的不計其數的猶太生命，也意喻猶太人民及文化在德國和歐洲被摧殘後留下的、永遠無法消亡的空白。陳列著猶太人檔案的展廊沿著像鋸齒型的建築展開下去，而穿過展廊的空空的、混凝土原色的空間沒有任何裝飾，只是從裂縫似的窗戶和天窗透出模糊的光亮。
博物館外牆以鍍鋅鐵皮構成不規則的形狀，帶有稜角尖的透光縫，由表及裡，所有的線條、面和空間都是破碎而不規則的，人一走進去，便不由自主地被捲入了一個扭曲的時空，館內幾乎找不到任何水平和垂直的結構，所有通道、牆壁、窗戶都帶有一定的角度，可以說沒有一處是平直的。設計者以此隱喻出猶太人在德國不同尋常的歷史和所遭受的苦難，展品中雖然沒有直觀的猶太人遭受迫害的展品或場景，但館內曲折的通道、沉重的色調和燈光無不給人以精神上的震撼和心靈上的撞擊。 當然，那些穿過展廊的裂縫似的玻璃窗、狹窄的通道及銳角的房間，都增加了陳列上的復雜性。但該館館長布魯門塔爾認為，「這個建築本身對一個新博物館來說，就是一筆巨大的財富。許多博物館要費很多功夫發展參觀者，我們卻立馬有了很多。因為這座建築是那樣的不同尋常，沒有一天人們不是懇求著要進來看一眼。」

❿ 猶太人大屠殺的歷史紀念

1月27日，猶太人大屠殺紀念日猶太人大屠殺紀念碑1945年1月27日，蘇聯紅軍攻入奧斯維辛集中營，他們看見7650個像鬼一樣的人——大屠殺倖存者。 解放奧斯威辛集中營的蘇聯紅軍是100步兵師和107師504步兵團。在解放集中營的途中，蘇聯紅軍沿路和逃跑的德軍發生交火。有231名蘇聯紅軍戰士長眠在解放奧斯威辛集中營的戰斗中。1月中旬，納粹已經意識到不可能抵抗蘇聯紅軍的強大攻勢了，他們一再向集中營方面下達「緊急特殊處理」的命令（參見電影《辛德勒名單》），可餘下的「囚犯」中他們只來得及「緊急處理」200多人，蘇聯紅軍就攻至附近，於是蘇聯紅軍也得以解放了那7650個「像鬼一樣的人」。 當年蘇聯紅軍107師504步兵團的維尼欽科回憶說，當時部隊抵達奧斯威辛市時戰士們還不知道這里有集中營，他們先看到了兩道鐵絲網，又看到了一群一群的囚犯。這些囚犯極度瘦弱，相互攙扶站立著。囚犯們知道是來解放他們的，都十分激動，紛紛上前和蘇聯紅軍士兵擁抱、親吻。隨後美軍方面也趕到參與「善後」。除了那7650個「像鬼一樣的人」外，紅軍戰士們還看見了什麼呢？下面有一組數字：1.4萬條人發毛毯，35萬件女裝，4萬雙男鞋和5000雙女鞋，7.7噸頭發，幾十箱的戒指金牙……還有許多未被銷毀的焚屍爐。奧斯維辛集中營「生產」世界上最可怕的「產品」——死亡。 倖存者雖獲救了，但後遺症是長久的：在解放後的幾個星期里，護士們還經常從他們的被子里發現病人們藏起來留給第二天食用的麵包，他們不相信很快又能吃上下一頓飯。一些人擔心送死而拒絕去洗澡和打針。 每年的1月27日被許多國家作為猶太人大屠殺紀念日。奧斯威辛集中營是納粹德國在第二次世界大戰期間修建的1000多座集中營中最大的一座，由40多座集中營組成，是納粹黨衛軍頭子希姆萊直接下令修建的。納粹德國將猶太人像牲口一樣用火車從歐洲各地運到奧斯威辛集中營，並實施大規模屠殺。而且它還像日本侵華日軍的「731部隊」那樣設立了用活人進行「醫學試驗」的專門「病房」和實驗室。德國法西斯挑選了許多被關押者進行醫學試驗，如試驗便捷的絕育方法，對孿生子女進行活體或屍體解剖等。 奧斯威辛總共建有4個大規模殺人的毒氣「浴室」及儲屍窖和焚屍爐，同時操作一次可殺死12000人。1944年，這里每天要焚燒約6000具屍體。納粹甚至在焚屍前敲掉受害者的金牙，剝下紋身人的皮膚做燈罩，並剪下女人的長發編織成地毯，還有「人體肥皂」…… 全球紀念二戰大屠殺死難者還有一組數字，據英國《衛報》1月26日報道，路透社和英國廣播公司等機構公布數字顯示，歷史學家的最新研究結果發現奧斯維辛集中營殺害了120萬～150萬人。能統計到的數字為：96萬猶太人，7.5萬波蘭人，2.1萬吉卜賽人，1.5萬蘇軍俘虜，1.5萬其他民族的人。其它數字只能「模糊化」，希特勒知道：「殺死一個人是悲劇，殺死成千上萬的人只是一個數字。」 集中營內也有工業生產，納粹黨衛軍負責建築和生產人造橡膠、汽油的大型企業，同時還負責在幾座較小的集中營從事挖煤和生產水泥等。如果你進去時健康，你興許能暫時活命。在奧斯威辛只有身強力壯的人才有資格活下去，一旦進了21號樓的「醫院」，那就等於被判處了死刑。倖存者之一的阿爾賓有一次發燒被送進21號樓，深知內情的醫生囚友給他緊急處理了一下便將他「趕」了出去，從而使其逃過一劫。1940年6月至1945年1月期間，有700多人試圖逃亡，但僅有300多人成功，其中只有5名猶太人。魯道夫·弗爾巴就是這5個中的一個。 1942年，年僅18歲的弗爾巴與難友維茲勒躲在一堆用來搭建棚屋的厚木板下面，當時同在集中營內的蘇軍戰俘發現這一情況後，悄悄在他們身上灑了些煙草葉子和液態苯，以便迷惑可能追蹤而至的納粹大狼犬。當弗爾巴和維茲勒被運出集中營大門的時候，納粹看守曾經用手拖動木板進行檢查，當時弗爾巴以為自己死定了，可是看守最終未進一步搜查便予以放行。 逃出集中營後，弗爾巴和同伴忍飢挨餓東躲西藏地度過3天，直到穿越納粹佔領區，他們最終投奔了捷克游擊隊。 作為當時逃離奧斯威辛僅有的5名猶太人之一，弗爾巴與其同伴維茲勒於1944年首次向盟軍領導人披露了奧斯威辛集中營中的真相，讓毒氣室和焚屍爐等駭人聽聞的納粹殺人機器第一次為外界所知曉。 邁阿密猶太人大屠殺紀念館，一名女子凝神參觀記錄大屠殺慘狀的銅像。雖然盟軍方面對納粹屠殺猶太人已經有所耳聞，但在解放奧斯維辛集中營之前他們還不知道這部殺人機器的規模到底有多大。有一個數據說二戰期間納粹屠殺的猶太人有586萬人，其中戰場上殺害的占不到二百萬。總之，如果不是採取隔離區+集中營+毒氣室這種有組織的殺人策略，被殺害的猶太人數量不會這么多。
波蘭已故著名詩人勃羅涅夫斯基的詩句縈繞耳際： 我的故鄉， 有百萬墳墓。 我的故鄉， 讓戰火燒盡。 我的故鄉， 是多麼不幸。 我的故鄉， 有奧斯威辛。