關於黃河的歷史事件

『壹』 黃河邊有哪些歷史事件

昔日的黃河故道,黃淮水患似猛獸逞凶施虐,致使哀鴻遍野.「渾黃流盡流清新,物換星移幾度秋」.今日的黃河故道,水碧天藍紅綠滿坡,桃花源里百姓安居樂業,一流的生態環境,令遊人流連忘返.歷史在前進,社會在進步,黃河故道就是一面巨大的鏡子,反映時代的變遷.
一、黃河故道的成因
廢黃河亦稱黃河故道、古黃河或淤黃河,古為淮河尾閭,源於河南桐柏山,流經河南、安徽、江蘇,至雲梯關獨流入海,至宋歷三千餘年未見成災記錄.
北宋一百六十多年中,黃河決溢入泗、入淮大者有十次,「然旋決旋塞」.宋高宗南渡後,與金對峙,中原戰亂不定,加之南宋初,統治者曾「命杜充決黃以抗金兵,賴以掩護逃命,企圖保住自己小朝廷」.金統治者認為黃河南徙對自己有利,「乘勢利導之,以南宋為壑」、「不顧百姓死活」,任其南流.從1128-1193年,黃河入泗、入淮竟有八次之多,平均每八年一次,頻率比北宋快一倍,這就看出黃河已擺下必須入泗、入淮而歸海的陣勢.1194年（南宋光宗紹熙五年,也是金章宗明昌五年）,黃河在河南省原陽縣（當時的陽武光祿村）境南岸決口,河水向東轉東北,沖到山東省的梁山泊（在梁山縣）分為兩支：北支入大清河（古濟水下游）,經濟南之北到利津入渤海；南支侵汴水,繼由南清河即泗河,經濟寧、徐州、宿遷、泗陽到淮陰西南奪淮河到雲梯關入黃海.黃河南下半奪淮的局面確定了.30O年後,到1494年（明孝宗弘治七年）黃河又在梁山以上的河南省蘭封縣（解放後與考城合並稱蘭考縣）境南岸決口.劉大夏領導修築黃陵岡等七處堤壩,並於北岸築長堤,迫使黃河南徙,黃河始全流奪淮,從此全部黃河之水都由淮入海.黃河帶來的泥沙,延伸了海岸,淤墊了下游並使蘇皖之間破釜壙、白水壙、宮陵湖、萬家湖等陂塘小湖連成一個面積廣大的洪澤湖.年深日久,湖底淤高,湖東較低時遭水患、築堤攔洪,出現了著名的高家堰,經多次延長、加高、改造,成為今天的洪澤湖大堤.
1851年（清咸豐元年）淮河大水,大堤南端被沖破,大量淮水經寶應湖、高郵湖、邵伯湖漫進大運河,在揚州以北分幾路東南流,進入長江而後入海.先是黃河半奪淮300年（1194—1494年）,接著全奪淮361年（1494—1855年）,淮水被趕南入長江之後,成為鵲巢鳩占的局面僅僅持續四年,到了1855年（清咸豐五年）,黃河又在蘭封縣銅瓦廂北岸決口,全部河水流向泰山山地北面,再次經大清河入海,直到現在沒有改道.
黃河在蘇北從半奪淮算起共計661年,由於多年淤墊和多次決口泛濫,從淮陰以西直到海邊,出現一條長185公里的崗地,即古黃河大堤,淮南、淮北兩平原就是以這條崗地為分界的.
二、國民政府治淮始末
自清代咸豐元年（1851年）淮水南下,即有人提倡導淮.曾國藩、左宗棠、張謇等及民國後的北京政府,都提出過主張或組設機構,測量規劃,但均紙上談兵,未能實行.孫中山先生在《實業計劃》中也強調要為淮河開出海道路.1927年北伐後,國民政府於1929年1月成立有委員2O人組成的導淮委員會,直屬行政院,蔣介石自兼委員長,由水利專家莊嵩甫負實際責任.經工程師們和一德國專家到淮域各水查勘,擬定了《導淮工程計劃》,確定了入江入淮並舉方針.
民國24年國民政府又委派江蘇省主席陳果夫主持導淮,先後徵用淮陰、泗陽、漣水、高郵、寶應、興化、泰縣、東台、鹽城、阜寧、江都等12縣民夫16萬人,對楊庄至七套淤黃河予以疏浚.阜寧縣參役4萬人,負責本縣童營至北沙段工程,計31.7公里.七套以下拋棄了黃河故道,折向東北新鑿一河至套子口入海.1937年4月完成.計挖土言62OO萬立方米.陳於五月視察時,命名為中山河.它從淮陰之西的楊庄（楊庄活動壩於同年六月完成,戰時遭受破壞,解放後修復）起到海邊長167公里,上與張福河相接.底寬35米,提距250米,流量號稱350秒立方米,其實只有3OO米.
中山河位於廢黃崗地,流量又如此渺小（淮河最大流量在15OOO秒立方米以上）談不上減除水患.且兩岸坡度、清坎等都不適應沿線松疏的沙質土壤,放水的第一年就被沖刷不堪,甚至成塊倒塌.在先就有不少專家反對利用廢黃,一位曾留美國的青年學者,怕自己人微言輕,觸動不了當局,特寄一包沙土給國外的教授,回信說除非兩岸都用水泥護坡,否則徒勞.
現在的中山河,已經過修整,改稱新淮河（只七套以下離開廢黃河尾段保留原名）.它平時能蓄水及引洪澤湖水來灌溉阜寧、濱海上百萬畝的農田.
三、新中國創造整治廢黃河奇跡
建國後,整治廢黃河已成當務之急.黨領導人民戰勝了黃河災害,創造了治黃的奇跡.1951年動員7000民工,進行錢碼險段切灘、建堤、護坡等工程.1952年,蘇北治淮總指揮部分別在淮陰楊庄和濱海頭罾建閘,控制水位流量.歷年修整,增做大量工程.1978年做了「引射濟黃」工程,將射陽河水經濱海民便河、由北坍臨時翻水站引50立方米每秒流量進入灌溉總渠,通過姚彎洞入引江濟黃,再由大套翻水站補廢黃河灌溉水源.1980年建童營電灌站,安裝4台套電動機泵,計320千瓦,在廢黃河低水位時提水灌溉.沿堆先後建成茭菱、周門、單港、北沙和大套、北乾等翻水站,向廢黃河抽排渠北地區積水.阜寧縣境周門站60台套柴油機組,3529千瓦；單港21台套柴油機組,1855千瓦；北沙電排站6台套電機,1500千瓦.1998年建成古黃河大橋.329省路南通阜城,接204國道；北通漣水,接連寧高速公路.如今,交通便捷,四通八達.
四、黃河故道的人文之光
「走千走萬,不如淮河兩岸」.古淮河兩岸曾是文明富庶的樂土,其文化源遠流長.江淮流域最早的原始文化——青蓮崗文化遺址即在淮安、東北、廢黃河以南二里許的青蓮村發現.在廢黃河流域就多處發現這種新石器時代的文化遺址.河南岸以陸庄為代表的阜寧縣境古文化遺址的石器等文物,均為新石器時代中晚期文物.漢獻帝興平年間,孫堅任鹽瀆縣令時,曾派遣其長子孫策到淮河下流一帶視察地形,准備抗擊曹操.北沙鎮北有土城,清順治時猶有城跡,四面相去各八九十丈.相傳為唐王征遼駐兵營壘.據《舊唐書》載,貞觀十九年命張亮、常何等率江淮嶺硤勁卒四萬、戰船五百艘,自萊州泛海趨平壤；李績、張士貴等率步騎勁卒六萬趨遼東,兩軍合勢,太宗親御以會之.當是時山陽瀆為轉運孔道,征遼舟師必經山陽瀆、射陽湖,由北沙淮河口入海,以趨萊州.期間就地屯兵,如唐家營、北沙土城皆當臨水要隘.傳說肯定是有所依據的.唐代,日本高僧圓仁從北沙上岸,溯河考察,提出興建水利設施方案.宋代詩人蘇軾,也曾由雲梯關向上視察過.抗金名將韓世忠、梁紅玉曾在鳳谷境內築過「韓城」,抗擊金兵.元末張士誠起義,曾派部隊將羊成父子駐扎淮東,扼守古黃河下游地區,古鎮羊寨遂聞名遐邇,日益繁榮.元將水軍都戶董搏霄與張士城義軍在北沙等地大戰七晝夜,後奪船渡淮而去.清朝兩江總督左宗棠率眾多官員沿故道視察,在北沙停舟,召見阜寧縣令,留下一段令人振奮的故事.清朝禮部主事、大詩人龔自珍考察故道,曾留下詩句：「雲梯關外茫茫路」、「一夜吟魂萬里愁」.眾多的廟宇遍布沿黃一帶,建築雄偉,氣勢非凡,羅邏的天王寺、蘆蒲的壽安寺、周門的三元官、羊寨的洪武廟、北沙的大寺庵,吸引了八方遊客慕名而至.雲梯關的名勝古跡在歷史上更是久負盛名.飛檐斗角的護碑亭（俗稱六角亭）,巍峨矗立在廢黃河北岸.亭中有一巨碑,上刻「古雲梯關」四個遒勁有力的大字.碑亭東側有一座建築精美、氣勢恢弘的禹王廟,清代朝廷高官常來此視察游賞,留下了不少楹聯和詩篇.乾隆、嘉慶兩帝曾為該廟親書匾額,禹王廟也因之身價百倍,名噪一時.廟的後邊,有一座著名古跡「望海樓」（又稱文昌閣）,巍峨高聳,凌空欲飛.門旁有一副楹聯曰：「與水不爭能,力注八年唯注海；升堂思肯構,目窮千里更登台.」這一切都向人們展示出古關的神韻風采.
古黃河兩岸歷代都曾出現過傑出的人才.從淮河流域起義造反的劉邦、項羽,都曾從這里帶出成群的英雄豪傑；明朝的朱元璋也是從這里起義造反的,他的手下名將也有不少是江淮英雄.就阜寧來看,清代的裴蔭森、王文錦、水安瀾,「二次革命」烈士臧在新、伏龍等,以及一些知名的革命烈士,他們都是地靈人傑.國共兩黨都有頂尖式人物出生在古淮河邊、廢黃河畔.如共產黨領袖人物的周恩來,國民黨的干將顧祝同等.
五、新四軍紅色文化在這里有獨特優勢
1940年10月黃克誠率領的八路軍五縱隊主力部隊遵照中央指示和陳毅電令,兼程南下,突破頑軍鹽河、古黃河防線,進入鹽阜,繼而是八路軍與新四軍會師.當時的華中央、中央黨校曾在阜寧的侉周、汪朱集一帶駐過,新四軍的軍部在阜寧的侉周、周門、停翅港、單家港等地駐過.停翅港的一汪清水照過陳毅等新四軍領導人的身影.曾召開過華中局第一次擴大會議的那所老屋還在.在古黃河上及古黃河畔曾發生過壯烈的劉老莊戰斗、著名的單家港戰斗、陳集殲滅戰等.古黃河堤下聳立著高高的鹽阜區抗日陣亡將士紀念碑,還有堆上的北沙人民抗日紀念碑……當年劉少奇同志就是沿著古黃河的大堤北去山東,再由鐵道游擊隊的護送到延安去的.著名作家陳登科的長篇小說《淮河邊上的兒女們》,就是以淤黃河兩岸的革命斗爭事跡作為素材而創作的.
六、桃花源式的優美生態環境
古黃河今日已失去往昔猛獸般的洪水泛濫,而溫順地流淌著清清的河水.高而寬的古黃河大堤上生長著各種果木,栽種著高粱玉米、紅薯、豆菽等雜糧.楊柳如煙如霧,不乏幾人合圍的近百年老柳,樹叢里活動著牛羊,多種多樣的鳥兒來此棲息.這里遠離工業的污染和城市的喧囂,農人家在這里平靜地生活.民風淳樸,有桃花源般的境界.這里是觀光農業的人們絕好去處.到這里看看古黃河的風貌,看看自然界的花花草草,嘗嘗黃土地上生長的鮮果,呼吸一下新鮮的空氣,真是快樂無比.羊寨的「桃緣牌」紅富士蘋果譽滿九州.古黃河堤下也可見滿目的稻田；蓮荷滿池,賞心悅目.
隨著329省道和入海道高架橋的開通,古黃河正以厚實的歷史、迷人的自然風光吸引更多的人.
黃河平,天下寧,一輪紅日,從東方升起,萬道金光,射向古黃河畔.黃河故道酣暢地呼吸著這如許清新的空氣.

『貳』 關於黃河的歷史故事

公元前2500年左右，黃河流域出現了軒轅氏黃帝這面大旗。於是，一朵朵絢麗的文明之花內，便從黃帝這個人文始容祖中先後開出。黃帝植谷，黃帝造車，黃帝捕魚，黃帝制鏡，黃帝紡紗……在中國文化的曙光里，處處留下了黃帝的剪影。
同時，中華民族的另一遠古英雄也出現在這黃土高原上。他就是炎帝。史傳他因天之時，分地之利製作耒耜，教民農作，嘗百草而治百病，所以又稱為神農氏。在他率領下的原始部落，於黃土高原上的渭河流域，種植百穀百蔬，使這一帶的黃土地成為我國原始農業的發源地。
後來，炎、黃二帝聯合起來，在涿鹿大戰中打敗了蚩尤部落，而在孤泉大戰中，黃帝又打敗了炎帝。黃河流域經歷了大裂變和大融合，炎、黃兩族逐漸融合，也同化了其他一些民族部落，最後形成了以黃帝為黃同祖先的多民族的華夏族。據說，顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，這些充滿靈光的中華民族的遠古英雄，都是黃帝後裔。而進入階段社會的夏、商、周三代的祖先，也都是黃帝子孫。他們自稱為「華夏」，有時也單稱「華」或「夏」，而把黃帝奉為始祖，又自稱為「炎黃世胄」或「黃帝子孫」。凝重的黃土地上，因此而開掘出了一個農業中國。

『叄』 有關黃河的歷史事件

其實總的來說,花園口事件真的對拖延日本軍隊侵略中國做了貢獻.
這點在歷史上主流是好的.

『肆』 有關黃河的歷史故事

黃河九渡的歷史故事。

這是成吉思汗攻滅西夏的最後一戰。當時，成吉思汗由河西走廊進兵途中不幸墜馬受傷，認為不太吉利，遂有退兵之意。於是遣使前往西夏，責問西夏無端之處，以便找個撤兵的台階。哪知西夏國主不知實情，看到成吉思汗大兵壓境，一場滅頂之災不可避免，只好硬著頭皮說強硬話。

成吉思汗乃性格剛烈而心胸狹窄之人，他忘不了1218年西征中西亞及歐洲時，要西夏隨同出兵，夏主拒命，大臣阿沙敢不蔑視說:「力既不足，何以為汗。」成吉思汗遠征歐洲七年，日夜不忘西夏君臣奚落之言，現在面對自己如此強大的軍力，西夏還同過去一樣傲慢、輕蔑。

聽到西夏不肯示弱的回答，成吉思汗怒火中燒，這就出現了史書上說的「扶疾進兵」，帶著疾病指揮大軍越過沙坡頭，到達黃河九渡，攻佔了應理（今中衛市沙坡頭區）等縣。「九渡」，應是成吉思汗大軍在中衛由黃河北岸渡到黃河南岸時的渡口名稱。

中衛地區的先民很早就開發了黃河水運，利用木筏、羊皮筏子在黃河上從事運輸。木筏和羊皮筏子比較靈活，在黃河邊隨處都可以停靠，木船載重量大，但木船停靠必須有碼頭（渡口），渡口的出現，標志著一個地方的經濟發展達到新的高度。

成吉思汗時期的「黃河九渡」以及北魏刁雍時期的中衛渡口，說明在很早以前，中衛經濟發展就達到了較高的水平。

(4)關於黃河的歷史事件擴展閱讀

歷史人物

1、大禹

禹治理九州北起帝都冀州，治理了衡水、漳水、黃河、淮水等；南至荊州，治理了長江、漢水等；西至三危山地區（今甘肅境內，敦煌縣東），治理了黑水、渭水等；東至揚州，治理了松江、錢塘江、浦陽江等。

禹不僅治理河流，共疏導了九條大河，還在一些地區修築了堤防。此外，禹還開通了九條山脈的道路。並在治水的過程中，平定了南方九黎三苗的侵擾。從此，黎、苗不再北侵，長江中游處於安定時期。

2、林則徐

以虎門銷煙名聞天下，但很少有人知道，他在治水方面也是個「能人」。嘉應觀建成106年後的1831年，林則徐出任河東道河道總督，負責黃河中下游防汛。林則徐沿黃河兩岸千里巡視，檢查防汛物資儲備，「無一垛不量，無一廳不拆」。

查到誰弄虛作假立馬撤職查辦。道光皇帝誇他：「向來河工查料垛，從未有如此認真者！」鴉片戰爭失敗後，林則徐被發配新疆。這時候黃河又在開封決了口，束手無策的皇帝急忙把林則徐調回來堵口。百病纏身的林則徐到開封後精心設計堵口方案，並與民工一起打樁抬土，最終堵上了決口。

『伍』 關於黃河的歷史人物故事

您好！

大禹——大禹治水
傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水專。為了制止洪水泛濫屬，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，徵求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務後，採用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最後被放逐羽山而死。舜帝繼位以後，任用鯀的兒子禹治水。禹總結父親的治水經驗，改鯀「圍堵障」為「疏順導滯」的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、窪地或湖泊，然後合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。後來禹因此而成為夏朝的第一代君王，並被人們稱為「神禹」而傳頌與後世。

在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他藉助自己發明的原始測量工具——准繩和規矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿通積石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
滿意請採納！

『陸』 關於黃河的歷史事件

大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。

大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。

最早有關黃河源的記載是戰國時代的《尚書·禹貢》，有「導河積石，至於龍門」之說。所指「積石」，在今青海省循化撒拉族自治縣附近，距河源尚有相當的距離。

唐太宗貞觀九年（公元635年），侯君集與李道宗奉命征擊吐谷渾，兵次星宿川（即星宿海）達柏海（即扎陵湖）望積石山，觀覽河源。唐穆宗長慶元年（公元821年）劉元鼎奉使入蕃，途經河源區，得知河源出紫山（即今巴顏喀拉山）。

正式派員勘察河源，是在元代至元十七年（1280年），世祖命榮祿公都實為招討使，佩金虎符，往求河源，歷時4個月，查明兩大湖的位置（元史稱「二巨澤」，合稱「阿剌腦兒」），並上溯到星宿海，之後繪出黃河源地區最早的地圖。

清康熙四十三年（1704年），命拉錫、舒蘭探河源。探源後他們繪有《星宿河源圖》，並撰有《河源記》，指出「源出三支河」東流入扎陵湖，均可當作黃河源。康熙五十六年（1717年），遣喇嘛楚爾沁藏布、蘭木占巴等前往河源測圖。

乾隆年間齊召南撰寫的《水道提綱》中指出：黃河上源三條河（黃河源頭北源為扎曲，中源為約約古宗列曲（即瑪曲），南源為卡日曲），中間一條叫阿爾坦河（即瑪曲）是黃河的「本源」。

1952年黃委會組織黃河河源查勘隊，進行黃河河源及從通天河調水入黃可能性的查勘測量，歷時4個月，確認歷史上所指的瑪曲是黃河正源。

1978年青海省人民政府和青海省軍區邀請有關單位組成考察組，進行實地考察，提出卡日曲作為河源的建議（稱多縣文章載：南源為卡日曲，卡日曲源於各式冬雅和那扎仁，當為正源，理由有三：一源遠流長，二水色與瑪曲同，三水量較大。

根據十萬分之一航測地圖測量，卡日曲比約古列宗曲長25千米。卡日曲流域面積為3126平方千米，約古宗列曲流域面積為2372平方千米。在卡日曲的和古宗列曲匯合處附近，測得卡日曲流量為6.3立方米/秒，測得約古宗列曲流量為2.5立方米/秒。據此1978年的黃河源頭考察認定卡日曲為黃河正源。

1985年黃委會根據歷史傳統和各家意見確認瑪曲為黃河正源，並在約古宗列盆地西南隅的瑪曲曲果，東經95°59′24″，北緯35°01′18″處，樹立了河源標志。

2008年三江源頭科學考察隊考察後認為，由於卡日曲比約古宗列曲長36.54公里，流量比約古宗列曲多兩倍，按照國際上河流正源確定的三個標准，即「河源唯長、流量唯大、與主流方向一致」的標准，同時考慮流域面積、河流發育期、歷史習慣，考察隊建議在科考成果通過評審後，經過法定程序審核批准，將黃河源頭定位於卡日曲。

(6)關於黃河的歷史事件擴展閱讀

黃河，中國北部大河，全長約5464公里，流域面積約752443平方公里。世界第五大長河，中國第二長河。

黃河北源發源於青海省青藏高原的巴顏喀拉山脈支脈查哈西拉山南麓的扎曲，南源發源於巴顏喀拉山支脈各姿各雅山北麓的卡日曲，西源發源於星宿海西的約古宗列曲。呈「幾」字形，自西向東分別流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河南及山東9個省（自治區），最後流入渤海。

黃河中上游以山地為主，中下游以平原、丘陵為主。由於河流中段流經中國黃土高原地區，因此夾帶了大量的泥沙，所以它也被稱為世界上含沙量最多的河流。但是在中國歷史上，黃河下游的改道給人類文明帶來了巨大的影響。

黃河是中華文明最主要的發源地，中國人稱其為「母親河」。每年都會生產十六億噸泥沙，其中有十二億噸流入大海，剩下四億噸長年留在黃河下游，形成沖積平原，有利於種植。

『柒』 有關黃河的歷史事件 看好

一、黃河造就了中原悠久的歷史

水有源頭，樹有根本。中華民族悠悠五千年歷史的源頭在哪裡？華夏能形成一個民族且屹立於世界民族之林的根基在哪裡？一曲《黃河頌》給了我們答案——黃河，你是中華民族的搖籃，5000年的中國文化，從你這兒發源……

西方人用上帝創世的傳說，寫下了一部經典傳世的《聖經》，而中原人以自己詩意的方式，以自己獨有的文化，製造了亘古永久的美麗神話。傳說，女媧用黃河的水和泥，捏出了人類，捏出了天地萬物。還傳說精通天書圖語的太昊伏羲氏，常常在黃河古道上仰觀天象，俯察大地。他按天書圖語，製成了易經八卦，創造了黃河文化。

中華民族的始祖伏羲、炎帝、黃帝都誕生在黃河岸邊，並長期活動在黃河流域。伏羲出生在甘肅省成紀，即今天水，是龍圖騰部族的創始人，他有很多發明創造，如八卦、文字、網罟、養蠶織帛、改革婚姻制度（禁止近親通婚），為推動我國古代社會的前進做出了偉大的貢獻。他死後，葬在河南的淮陽。其太昊陵成為人們世世代代公認的人祖聖地。炎帝、黃帝生於有熊，即河南新鄭。炎帝發明了耒耜，教民進行種植養殖，還發明了火和中草葯，為農業的發展做出了突出貢獻。炎帝後來被黃帝打敗，歸順了黃帝部族。黃帝先後打敗了蚩尤、炎帝，統一了華夏，草創國家，成了中華民族的民族之魂。鑒於他們的偉大貢獻，人們把炎黃二帝尊崇為華夏族領袖，後人也自稱為炎黃子孫。

進入奴隸制社會的夏、商、周王朝都是黃帝的後裔。他們自稱「華」或「夏」。華族就是漢族的前身。當時的華族居住在中原地區，中原居四方之中，所以又稱「中華」。這就是中華民族的誕生。

中原作為中國政治、經濟和文化中心長達2000多年。洛陽先後有9個朝代建都，開封有7個朝代建都。中國八大古都，中原占其4，即鄭州、安陽、洛陽、開封。談起中國的發展，有一種說法即，5000年歷史看河南，3000年歷史看西安，500年的歷史看北京，100年的歷史看南京。中國姓氏發源地也都在黃河流域，在800多個大姓中，源於中原一帶的佔90%，在100個大姓中有73個源於河南。不僅為中國古代經濟、文化的發展做出了重要貢獻，而且也促進了世界文明的發展。

歷史因悠久而令人神往，民族因薪火不斷而更顯生命力。千百年來，不管何朝何代，黃皮膚、黑眼睛、黑頭發的中國人，只要一踏進這片黃土地，就像投進祖先的懷抱，血液里就像注入了一種生命的原動力！這就是黃河母性之所在。

二、黃河造就了中原經濟的繁榮

農業乃經濟之根本，正是黃河之水滋養了中原大地，中原的農業經濟才得以繁榮。

我們中華民族的祖先炎帝，世號神農，後世把他尊為農業之神。同時他也傳授人們以中草葯治病，傳說他著有《神農本草經》。《神農本草經》記錄了三百六十五種葯名，原書巳佚，現存的版本是唐代唐慎微等人所輯錄。

在繁榮經濟、推進農業科技發展方面，著有《齊民要術》的農聖賈思勰功不可沒。在發展商業經濟方面，商聖范蠡也取得了很大成就，他的《致富奇書》、《陶朱公術》、《理財致富十二則》、《商場教訓》被稱為「經商寶典」，他既是一代名將，又是「千秋商祖」。

黃河沿岸的開封、洛陽遠在漢唐宋時期就是著名的世界大都市。開封在北宋時期城市人口就達200萬人，歷史名畫《清明上河圖》就是描寫清明時節北宋都城汴梁及汴河兩岸的繁榮景象，有毛驢的馱隊，乘轎的行列，長途跋涉的行旅；汴河上巨大的漕船，或泊岸卸貨，或往來於河中，河上橫跨虹橋，橋上行人擁擠，河中漕船放桅過橋，情節緊張；市區城樓高聳，街巷縱橫，店鋪鱗次櫛比，行人摩肩接踵，絡繹不絕，於茶房、酒肆、腳店、肉鋪、寺觀、公廁等處各行其事，堪稱一幅描繪北宋城市社會經濟生活的風俗畫卷。

新中國成立後，特別是1980年改革開放以來，河南的經濟獲得突飛猛進的發展。從「十五」規劃完成的情況，可以看出河南經濟已經躍上了新台階，成為全國重要的經濟大省和新興工業大省。全省生產總值年均增長11.4%，經濟總量達到12464億元，人均生產總值年均增長超萬元，財政收入近千億元。工業增加值實現翻兩番，在全國的位次由第七位躍升到第五位。糧食產量近三年連續創歷史新高。2006年突破千億斤大關。基礎設施建設長足發展，高速公路通車里程由國內第十三位躍居第二位，年底有望成為第一位，中原交通運輸大通道框架基本形成。電力裝機規模居全國第五位，全國重要的能源基地建設初具規模。對外貿易也有很大發展，2006年全省進出口總額達104.8億美元，比上年增長22.4%。2006年全省農村居民人均純收入3261.03元，扣除價格上漲因素，比上年實際增長12.1%。城鎮居民人均可支配收入9810.26元，實際增長11.9%。河南省是農業大省，產糧佔全國的1/10，2006年糧食產量達1011億斤，連續7年位居全國第一，不愧為天下糧倉。在目前國內市場上，每10根火腿腸中，有5根出自河南；每10個速凍水餃中，有5個來自河南；每 3.5袋方便麵中，有1袋來自河南；每10袋味精中，有4.5袋來自河南蓮花味精廠。河南的麵粉、方便麵、掛面、速凍水餃、味精均居全國首位。河南的「雙匯」、「思念」、「三全」、「蓮花」、「十三香」等已成為全國的品牌產品。

三、黃河造就了中原燦爛的文化

黃河造就了中原燦爛的文化，在它的金光波影里閃耀著奇光異彩！

河洛文化是中華民族的核心文化。「河圖」、「洛書」凝聚了古代先哲神秘的想像和超凡的智慧。夏商周之後，中原地區文化更是發達，誕生了一大批文化精英，形成了儒、道、法、兵、墨、名、縱橫等諸多流派，產生了眾多的各具特色的典籍，如《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》等。河洛文化逐漸成為中華民族的強勢文化，「東夷」、「西戎」、「南蠻」、「北胡」在其輻射和影響下，也逐漸被華夏化。河洛文化產生於夏商，成熟於周，發達於漢魏唐宋，傳承於其後各代。河洛文化既包括以農耕經濟為中心的物質文明，也包括由此產生的政治、經濟、文化等政治文明和精神文明。河洛文化的突出特點是其文明久遠且連續不斷。從裴里崗文化到仰韶文化，從河南龍山文化到二里頭文化等大量的歷史遺存中，從考古發現與典籍記載相互印證中，可以清楚地看到中華文明5000多年來在河洛地區的發展脈絡與走向。在世界文明古國中，其他各國都出現了文化中斷或消失的狀況，只有發源於黃河中下游的河洛文化連綿有致，相銜如環。河洛文化強大的生命力、輻射力、同化力以及它的根源性、厚重性、融合性等，充分體現了中原文化博大精深和偉大。

『捌』 關於黃河的歷史人物具體事情

夏禹、鄭國、賈讓、張戎、王景、司馬孚、姜師度、劉晏、歐陽修、司馬光、王安石、宋用臣、蘇轍、都實、周用、萬恭、潘季馴、楊一魁、朱之錫、靳輔、陳潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林則徐、吳大澄、張曜

第二個資料
一、世界第五長河
黃河，世界第五長河，一條5464公里長的大河，在中國北方 蜿蜒流動。從高空俯瞰，它恰似一個巨大的"幾"字，又隱隱就是我 們民族那獨一無二的圖騰。

二、黃河的表徵
它不僅僅是一條大河。黃河，黃土地，皇帝，黃皮膚，這一切黃色表徵，把這條流經中華心臟地區的濁流升華為聖河。《漢書．溝洫 志》就把黃河尊為百川之首："中國川源以百數，莫著於四瀆，而河 為宗。"

三、黃土風成說
在久遠的地質年代，在亞洲內陸的沙漠戈壁，遍地砂石在驟冷驟 熱的嚴酷環境中被支解粉碎，直至形成粉末。內陸盛行的西北氣流， 經年累月地把它們吹向東方，粗砂落於蒙古高原，最細膩的粉末隨風 飄落到今天甘肅、陝西、山西、青海、寧夏、河南6省。千百萬年的 搬運堆積，終於形成了一個北起長城，南至秦嶺，西抵日月山，東達 太行山的黃土高原。

四、深厚廣闊的黃土層
這是一片無與倫比的黃土，它的面積廣達41萬平方公里，黃土 覆蓋厚度一般在100米以上。而隴東、陝西、晉西等地，黃土深達 100到200米，蘭州地區更厚達300米以上。

五、六千年前的伊甸園
植物學家們研究發現，雖然黃土高原的降水不如南方豐沛，但養 分的淋溶損失也較少，非常適合楊樹、樺樹、櫟樹、油松、雲杉和酸 棗、黃荊條等生長。那時繁茂的植被，涵養著一個溫暖多雨的伊甸園。 今天山西、陝西、甘肅、寧夏等省份，分布著大片原始森林。地處中 原的河南省簡稱為"豫"，顯示在倉頡造字的時代，它仍是大象出沒 之地。

六、歷史興盛的基礎
地質學家們發現，黃土具備優良的解理性，適合開掘窯洞居住； 農學家們發現，黃土中各種礦物營養物質豐富，具有較高的天然肥力。 先民們漸漸在這片黃土地上開鑿窯洞居住，種植五穀為生。5000 多年前，皇帝、炎帝的部落興盛起來，華夏先祖的足跡踏遍了黃土地。 隨後的日子裡，中國第一個王朝夏興盛於此，立國800年的周朝源 起於此，而橫掃六合，一統天下的秦帝國也勃興於此。

七、遠古時代文明的啟蒙
在160多萬年前的山西芮城西候度人類活動遺址中，人們找到 了被火燒過的動物化石和鹿角化石，在100萬年前的山西藍田人類遺址中，人們找到了多處碳末堆積。
從那以後，藍田人、大荔人、丁村人、河套人，都在黃河的臂灣里繁衍生息。直到6000年前，黃土地上出現了以半坡文明為代表 的母系氏族文化。
我們的祖先，就在這樣一片綠野間狩獵採集，度過了華夏文明 的金色童年。

八、歷史記述改造自然的功績
這里確實最早沐浴了文明之光，這里也難免最早被受了文明之火。 上古傳說，神農氏曾教民稼穡。耐人尋味的是，神農就是炎帝，也就 是火神，他所傳授的實際上是焚林墾殖。
《孟子》中記載了三皇五帝燒山林的"功績"： "當堯之時．．．草木暢茂，禽獸繁殖，五穀不登，禽獸逼人．．．堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火。益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。"
在詩經中，我們聽到了先民們砍伐時的吟唱： "侃侃伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。""伐木叮叮， 鳥鳴嚶嚶。"

九、黃土高原植被第一次受大損
始皇帝統一六國，大量人口隨之進入關中，墾殖面積大增。與此同 時，他大興土木，建造宮殿陵寢，大肆砍伐關中山地森林，始皇三十三 年（公元前214年），蒙恬擊潰匈奴，取得河套地區大片土地，隨後 實行屯墾戍邊，多次向鄂爾多斯高原地區移民，每次人數多達數十萬， 原本一望無際的草原變成了農耕區。

十、黃土高原森林第二次受大損
西漢時期，天下大治，中國人口激增至6000萬。向西北開拓移 民成為解決人口膨脹壓力的主要手段，僅漢武帝時期，就向西北邊塞遷 徙了70餘萬人口。西漢將匈奴趕到遙遠的漠北，將大片林牧區變成了 農耕區。西漢在河套開發的引黃灌溉工程，是以寧夏內蒙的賀蘭山森林 和陝北森林的大破壞為代價的。

十一、黃土高原森林第三次受大損
唐朝立國之初，勵精圖治，經濟迅速恢復。由於其經濟貿易外交 的中心皆偏於西北，因而西北地區的屯田墾殖搞得有聲有色。黃土高 原的林牧區開辟了大片農田，墾田數十萬畝。每丁耕田有二三百畝， 廣種薄收，造成植被大面積破壞。
唐代定都黃土地的中心城市－長安。盛唐氣象，國力達到頂峰， 都城的規模當然前無古人，耗用木材無數。僅就長安附近而言，唐代除了在寶雞、眉縣、周至、戶縣等鄰近山中採伐外，還遠到岐山、隴山和當時嵐州（今嵐縣）、盛州（今內蒙額爾多斯高原一帶）采辦。

十二、黃土高原森林第四次受大損
宋代建都開封，因為洛陽附近黃河南北的山嶺早被砍伐一空了， 不得不遠去呂梁山採伐，當時渭河上游林區也橫遭暴劫。史載北宋剛 剛立國，就在秦隴之間大肆採伐。陝西秦嶺、子午嶺、羅山，寧夏賀 蘭山、大盤山，甘肅沼河、隴南山地，森林先後遭到破壞。宋朝官商 每年僅從陝甘間的隴山就採得大木萬株以上，竟使當時開封城內良木堆積如山，私商采賣木材更是不計其數。

十三、黃土高原森林第五次受大損
明朝重得西北，重視屯田，以便以屯養軍，以軍隸民。當時"屯 田普天下"，"而西北為最"。明初駐屯雁門、偏關長城附近時，那 里因山勢峭壁拔，林木茂盛，"人鮮徑行，騎不能入"。到了明中葉， 北京的高官顯貴，邊關將士，當地居民，群起砍伐，"百家成群，千 夫為鄰，逐之不可，禁之不從"。單是每年販運到北京的林木，就不 下百萬根。

十四、黃土高原森林第六次受大損
滿清入關，短短幾十年休養生息，人口由8000萬增至兩億。 華北、江南人滿為患，於是大量流民自發湧向西北。黃土高原又一次成為破壞的重災區，祈連山、六盤山明代以前尚有巨木參天，此時完 全成了光山禿嶺。

十五、六千年後的今天森林由69％降至6％
六千年後的今天森林由69％降至6％成了名副其實的一片黃土。 黃土本身土質疏鬆，沒有任何抗沖性，完全依靠地面植被及其根系的保 護。植物的水土保持作用，森林為最，草原次之，農作物則幾乎為零。 幾千年來，我們一直在掃平具備保護能力的天然植被，代之以沒有保護 能力的農作物。

十六、嗚呼！黃河！
嗚呼！千百年來，我們就這樣在刀斧和戰火中毀滅了黃河中下游的 天然植被。可嘆伐盡林木營造的無數恢宏殿宇，而今安在哉？
黃土地是深厚的，也是脆弱的。因為它土質疏鬆，顆粒細膩，植被 一經破壞，水土流失就極其嚴重。很快我們就聽到了哀婉的嘆息："俟河之清，人壽幾何？"

十七、黃土高原植被破壞溝壑縱深
目前高原上長度在1公里以上的溝壑有30多萬條，1公里以下的 支溝、毛溝更是不計其數。一道道溝壑最終的歸宿都是黃河，它們不停 地切割著黃土高原，成為黃河泥沙的主要來源。

十八、黃土高原植被破壞，生態環境今非昔比
走在我們今天稱之為黃土高原的莽原之上，滿眼是嶙峋乾裂、支離 破碎的黃土，沒有樹，甚至沒有草，多少人曾深深感嘆：人類的先民們， 怎能在這樣惡劣的自然環境中，生發出如此燦爛的文明？
它們沒有意識到的是，直到6000年前，綠色還是這里的主色調， 那時這里的森林覆蓋率高達69％。

十九、一場暴雨地形巨變
隨著植被覆蓋率的下降，高原上河流溝壑強烈下切，在向上延伸的同 時，兩側也在拓寬，並且發展出支溝，支溝又發展成毛溝。這樣的變化， 往往只需要數年、數月、數天甚至一場暴雨過後就能完成，因此黃土高原 也被稱作世界上地形改變最為迅速的地區。

二十、年傾瀉16億噸泥沙90％來自黃土高原
每年傾瀉16億噸泥沙，90％來自黃土高原這些溝壑。每年流失的 16億噸泥土，絕不僅僅是把一條河染成觸目驚心的黃色。它隨水而下， 淤塞了湖泊，沖決了丘陵，抬高了河床，滌盪了平原。

二十一、三年兩決口，百年大改道
黃河一天天暴虐起來，"三年兩決口，百年一次大改道"，母親河 終於成了"中華之憂患"。與黃河水患的搏鬥，成了中原大地上生死存 亡的頭等大事。

二十二、守著黃河缺水，鄭州可為中游一例
鄭州本來因水而興，它依傍黃河，還有賈魯河、熊耳河、金水河從 城中流過。但隨著工農業的巨大發展，污染日趨加重，引水渠道縱橫交錯，三條曾經流淌不盡的河流先後枯竭。至70年代，鄭州已完全依賴 黃河供水。

二十三、山東缺水，越近黃河越缺水
山東的水資源情況更加緊張，人口和耕地分別佔到全國的7．2％ 和7．3％，而水資源總量僅佔全國的1．2％。人均水資源佔有量僅有300立方米，是全國人均水平的13．3％。每公頃耕地佔有水量4560立方米，是全國的17．3％。是越接近黃河水資源越短缺， 到黃河一帶徑流深降到只有60毫米，到魯西北的臨清、冠縣一帶竟只 有25毫米。

涼州詞

唐·王之渙

黃河遠上白雲間，

一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，

春風不度玉門關。

登鸛雀樓

唐·王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

使至塞上

唐·王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢侯騎，都護在燕然。

將進酒

唐·李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯！
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停！
與君歌一曲，請君為我側耳聽！
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒！
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名！
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

黃河，你是民族的搖籃，五千年古國文化，
從你這兒發源，多少英雄故事在你周圍扮演……」。
《黃河頌》的歌詞，道出了黃河的悠久歷史，唱出了黃河的不朽功績。
黃河是我國第二大河，也是世界聞名的巨川。
——摘自《黃河頌》
與爾同消萬古愁
黃河夜泊

〔明〕李流芳

明月黃河夜,寒沙似戰場。

奔流聒地響,平野到天荒。

吳會書難達,燕台路正長。

男兒久為客,不辨是他鄉。
渡黃河

〔明〕謝榛

路出大梁城,關河開曉晴。

日翻龍窟動,風掃雁沙平。

倚劍嗟身事,張帆快旅情。

茫茫不知處,空外棹歌聲。

過黃河

〔明〕李東陽

清口驛前初放船,

長淮東下水如弦。

勁催雙櫓渡河急,

一夜狂風到海邊。

浪淘沙
九曲黃河萬里沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。

黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。（贈《裴十四》）
王之渙曰：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（登鸛雀樓）
王維詩曰：大漠孤煙直，長河落日圓。（使至塞上）
「艄公號子聲聲雷，船工拉纖步步沉。運載好布千萬匹，船工破衣不遮身。運載糧食千萬擔，船工只能把糠饃啃。軍閥老闆發大財，黃河船工輩輩窮。」
「一條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過三門。吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。」
「三氣周瑜在江東，諸葛亮將台祭東風。祭起東風連三陣，火燒曹營百萬兵。」

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。（唐 柳中庸《徵人怨》）
黃河走東溟，白日落西海。（唐 李白《古風》）
陽台隔楚水，春草生黃河。（唐 李白《寄遠》）
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。（唐 杜甫《黃河》）
派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。

與黃河有關的民間故事：

傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。
三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。
從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

神話傳說：

大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常泛濫成災。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死後，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那裡去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。滿口答應。這一來可了卻自己成仙的心願，二來可報被淹死之仇。
馮夷當了黃河水神，人稱河伯。他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無策，發了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒什麼法寶仙術，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。
河伯按著玉帝的指點，一心要畫個河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒人答理他。他找到村裡的後老漢，講了他治理黃河的大志。後老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點好事，就答應幫幫他。從此，河伯和後老漢風里來雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。兩個人一跑就是好幾年，硬是把後老漢累病了。後老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。分手時，後老漢再三囑咐河伯，幹事要干到底，不要中途而廢，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠，他說服鄉親們幫忙。
查水情，畫河圖，是個苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。河伯看著河圖，黃河哪裡深，哪裡淺；哪裡好沖堤，哪裡易決口；哪裡該挖，哪裡該堵；哪裡能斷水，哪裡可排洪，畫得一清二楚。只可嘆自己沒有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。河伯想想，總有一天會有能人來治理黃河的，那時，把河圖授給他，也算自己沒有白操心。
河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒有露面。不料，黃河連連漲水，屢屢泛濫。百姓們知道玉帝派河伯來治水，卻不見他的面，都罵河伯不盡職盡責，不管百姓死活。
後老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見面。他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發百中。無論後老漢如何講，羿不讓他去找河伯。後老漢不聽兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連屍體都沒找到。後羿非常恨河伯，咬著牙說，早晚要把河伯射死。
後來，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。
這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：「喂，你是誰？」
對岸的年輕人不是大禹，是後羿。他抬頭一看，河對岸一個仙風道骨的老人在喊，就問道：「你是誰？」
河伯高聲說：「我是河伯。你是大禹嗎？」
後羿一聽是河伯，頓時怒沖心頭，冷笑一聲，說：「我就是大禹。」說著張弓搭箭，不問青紅皂白，「嗖」地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心裡罵道：「混帳大禹，好不講道理！」他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時，猛地傳來一聲大喊：「河伯！不要撕圖。」河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了後羿。這個人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。後羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，後羿才後悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
後羿隨大禹一同趟過河。後羿向河伯承認了過錯。河伯知道了後羿是後老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：「我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。」
河伯說：「我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。」
大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。
大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，終於治住了黃河。

歷史人物：

夏禹、、鄭國、賈讓、張戎、王景、司馬孚、姜師度、劉晏、歐陽修、司馬光、王安石、宋用臣、蘇轍、都實、周用、萬恭、潘季馴、楊一魁、朱之錫、靳輔、陳潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林則徐、吳大澄、張曜

俗語、諺語：

跳進黃河洗不清、黃河富寧夏,最富是吳忠、黃河尚有澄清日,豈可人無得運時、天下黃河富寧夏、不到黃河心不死,不見棺材淚不流。

成語：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山帶礪、黃河水清、礪山帶河、鯉魚跳龍門、俟河之清、中流砥柱

王昌齡的「白花垣上望京師，黃河水流無盡時。窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰」、「黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新」。
杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
賀敬之《三門峽--梳妝台》：「望三門，三門開，黃河東去不回來」、「責令李白改詩句，黃河之水手中來！」。
元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：「古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄海化為塵。」
唐代劉禹錫寫 「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯」
李白「黃河之水天上來，奔流到海不復回」、「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間」、「黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁」、「黃河西來決昆侖，咆吼萬里觸龍門」、「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天」「西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來」 「且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河」。
王維的「獨樹臨關門，黃河向天外」。
李商隱的「土花漠碧雲茫茫，黃河欲盡天蒼黃」。
白居易的「黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁」。
宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占雲祲。喜邊塵、今度還靜。一線乍添，長覺皇州日永。樓外崇牙影轉，擁千騎、歡聲萬井。太平官府人初見，夢熊三占佳景。皇恩夜出天闈，雲章粲、鳳鸞飛動相映。寶帶萬釘，與作今朝佳慶。勛業如斯得也，況整頓、江淮大定。這回恰好，歸朝去、共調金鼎。
柳中庸《徵人怨》歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山。

民謠：
黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船
九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一？還數磧口金銀山
信天游：
黃河船夫曲
你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？ 幾十幾道灣上，幾十幾只船哎？
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎？ 幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬？
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九隻船哎，
九十九隻船上，九十九根竿哎， 九十九個那艄公嗬呦來把船來搬。
參考資料：引用的啊

『玖』 關於黃河的歷史事件和傳說

相傳蘇東坡在徐州任知府期間，黃河泛濫。一日傍晚，蘇東坡沿黃河岸散步，為黃河泛濫所致民殤苦惱不已。突遇一紅發黑臉壯漢。那裝漢挑著一擔水貨，氣喘須須地問蘇東坡：「老爺，我是穿城而過還是繞城而過？」蘇東坡尚在沉思，未聽得他的講說。那壯漢提高了嗓門，說：「老爺，我是穿城而過還是繞城而過？」蘇府這才回過神來，忙答：「理應穿城而過，時天不作美，黃河潰堤，城中難保，你還是繞城而過吧。」那壯漢聽此言，臉色突變，怒言：」你若捨得將你妹妹許配與我，我便繞城而過。」蘇府聽此言好不生氣，想與那壯漢好生理論一番。但那壯漢挑起擔子一路小跑，不多時便不見了蹤影。蘇府心思，此等無恥之人，不與他計較也罷。晚膳用畢，蘇府心中焦急，烏雲在徐州城上空徘徊已幾天，始終不肯散去，如若再來一場狂雨，脆弱的河堤將頃刻瓦解。徐州城亦將永遠消失。忽來一道靈光從蘇府腦海中閃過，白天那個冒失的壯漢的面容在他眼前浮現。蘇府思頱半天，越發感覺那壯漢不凡。其擔子里挑著的水貨都很怪，似乎已經死了好幾天的魚蝦，但眼睛還都生生的張著，貌似非常有神。而且那壯漢為何無故要蘇府將其妹許配於他，難道之為戲弄？蘇東坡遂叫來小妹，共同商討此事。小妹亦覺此事希奇。自黃河泛濫之日起，城裡的居民大都逃難，集市更是無法開張。除了修堤的役工，連只飛鳥都很少見，怎會有人還不辭勞累挑著一擔怪魚去賣。兩人論至半夜，也未談出個所以然來。蘇府天早還有公事，遂打發走小妹，熄燈卧眠。次晨，蘇東坡與小妹來到黃河邊上一處尚顯堅固的堤壩上，遠眺河面。天色陰沉，霧氣籠罩著河面，往日滾滾的黃河今卻像一潭死水，靜的讓人驚竦。濃霧中，蘇妹彷彿看到遠處河面上飄著一條小漁船，而且一胖一瘦兩人正在下棋。蘇妹心想此等天氣怎會還有人會有這樣的雅興，雖與哥哥並肩而立，但心中還是不由得顫栗起來。遂叫起哥哥一同回府，蘇府不肯，蘇妹佯裝咳嗽幾聲，蘇府疑妹妹招了風寒，即叫起妹妹打道回府。哪知半路上，蘇妹又見河上龍船掛彩，幾個差人敲羅打鼓。而蘇府則未見任何異狀。蘇妹想到昨日晚上哥哥訴其那壯漢要哥哥將自己許配於他，心中釋然。那壯漢定是哪位仙人，拿著全城百姓之命要挾於她。若她不從，黃河之洪必定穿城而過，屆時徐州古城將不復存在。蘇妹問哥哥蘇府：「我與徐州百姓之間讓你做擇，你擇哪個？」蘇府不知妹妹怎想，會有此一問，便說：「百姓與你兼得。」蘇妹高聲講到：「今日有我沒百姓，有百姓無我。哥哥請擇！」蘇府被妹妹的表情嚇住，不知道怎樣回答。蘇妹大聲喊道：「龍王爺要你將我許配於他，否則黃河之洪必將穿城而過，全城百姓的姓名都在他肩上挑擔里，今日不可有我。哥哥自安，妹妹今日陽壽已盡，百姓民生，我須跳此江而亡！」說罷，蘇妹一頭扎進水中，隨即不見了蹤影。黃河之水立刻降了三尺。不多時雲開霧散，七月艷陽再次當空高照。蘇府悲痛之餘看到此景，亦獲些許安慰。後來，徐州百姓在蘇妹當年跳江的地方建了一座蘇姑廟，以此來紀念蘇妹為徐州百姓做出的犧牲。並在其中塑了一尊蘇姑像，讓其飽食香火，以此來感激蘇妹的大恩大德。黃河不再泛濫，沿岸美麗的風景成了老徐州散步遊玩的好去處。今日，蘇姑廟前人來人往，眾多老年人在此吊嗓斗鳥，安享晚年。蘇姑像面朝南方，俯覽整座徐州城。徐州百姓在她的佑護下，生活美滿幸福。