日本歷史學家

Ⅰ 全世界比較知名的歷史學家有哪些

、特奧多爾·蒙森克里斯蒂安·蒙森(德語：Christian Matthias Theodor Mommsen，1817年11月30日-1903年11月1日)，德國古典學者、法學家、歷史學家、記者、政治家、考古學家、作家，1902年諾貝爾文學獎獲得者。他關於羅馬歷史的作品對當代的研究仍十分重要。他也是一個突出的政治家，曾是普魯士和德國的國會會員。他對羅馬法和債法的研究對德國民法典有著重大的影響。
2、阿諾德·約瑟夫·湯因比阿諾德·約瑟夫·湯因比(Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年)，英國著名歷史學家，他曾被譽為「近世以來最偉大的歷史學家」。湯因比對歷史有其獨到的眼光，他的12冊巨著《歷史研究》講述了世界各個主要民族的興起與衰落，被譽為「現代學者最偉大的成就」。由於他的伯父也是一位歷史學家，專門研究經濟發展史，也叫阿諾德·湯因比，為了區分兩者，人們通常都稱呼二人的全名，以免混淆。
3、詹姆斯·哈威·魯濱遜詹姆斯·哈威·魯濱遜(JamesHarvey Robinson，1863.6.29-1936.2.16)美國歷史學家，20世紀初美國「新史學派」的奠基人和倡導者。他曾兼任美國歷史協會主辦的「美國歷史評論」副主編，1929年他當選為美國歷史學協會主席，1936年在紐約去世。
4、克羅齊克羅齊(Benedetto Croce， 1866—1952)又譯柯羅齊。義大利哲學家、歷史學家，新黑格爾主義的主要代表之一。1883年在羅馬上大學。20世紀20年代形成自己的新黑格爾哲學體系。1903年起主編《評論》雜志。1920—1921年任教育大臣。政治思想上一直是義大利資產階級自由主義的領袖人物。哲學上深受黑格爾影響，但認為黑格爾的唯心主義不夠徹底。他把精神作為現實的全部內容，認為除精神之外單純的自然是不存在的，哲學就是關於精神(全部存在著的現實)的科學，即純粹的精神哲學。他的美學思想主要體現在《美學原理》中。
5、津田左右吉津田左右吉，歷史學家。日本古代史研究第一人。岐阜縣出身。1891年東京專門學校畢業。畢業後，成為滿鐵研究員，接受白鳥庫吉的指導。1945年後他開始享譽日本學術界，1947年成為日本學術院院士，1949年被天皇授予文化勛章，1951年獲文化功勞獎，1960年被美濃加茂市授予名譽市民。他的否定神話的「津田史觀」成為了第二次世界大戰後的日本歷史學的主流。日本史學家對津田左右吉推崇備至，奉他為歷史學的巨匠。
6、奧斯瓦爾德·斯賓格勒奧斯瓦爾德·斯賓格勒，著名哲學家、文學家，斯賓格勒於1880年出生於一個郵政官員的家庭，先後在慕尼黑、柏林、哈雷等地求學，最後以赫拉克利特(Heraclitus)(德文：Der metaphysische Grundgedanke der Heraklitischen Philosophie, The Metaphysical Fundamental Thought in Heraclitean Philosophy)為博士論題於1904年4月6日在哈雷-維滕貝格大學獲得了博士學位。畢業後先是在中學任教，後專事學術研究和私人寫作。主要著作除了前面提到的《西方的沒落》之外，還有《普魯士的精神與社會主義》、《人與技術》等。
7、費爾南·布羅代爾費爾南·布羅代爾(1902 —1985 )，法國歷史學家，年鑒學派的的第二代代表人。提出了著名的長時段理論。主要著作有《菲利普二世時期的地中海和地中海地區》、《法國經濟社會史》、《十五至十八世紀的物質文明、經濟和資本主義》及《資本主義論叢》。
8、勒芬·斯塔夫羅斯·斯塔夫里阿諾斯勒芬·斯塔夫羅斯·斯塔夫里阿諾斯，希臘族，美國男學者、教授、歷史學家，出生於加拿大溫哥華，畢業於不列顛哥倫比亞大學，在克拉克大學獲文科碩士學位和哲學博士學位;曾任美國加利福尼亞大學的歷史教授、西北大學的榮譽教授和行為科學高級研究中心的研究員。斯塔夫里阿諾斯博士曾因傑出的學術成就而榮獲古根海姆獎、福特天賦獎和洛克菲勒基金獎。斯塔夫里阿諾斯教授於2004年3月23日在美國加州荷亞去世。
9、錢穆錢穆(1895年7月30日—1990年8月30日)，字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。江蘇無錫人，吳越太祖武肅王錢鏐之後。是中國現代著名歷史學家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。中國學術界尊之為「一代宗師」，更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為「史學四大家」。
10、赫伊津哈赫伊津哈，荷蘭文化史學家。1891年考入格羅寧根大學學習文學和梵文，1915年起任萊頓大學教授，1932年任校長。1942年被德國納粹逮捕囚禁，1945年荷蘭解放前夕病逝。通過描述不同文化間的差異，強調指出世界文化的相互關聯。主要著作有《我的歷史之路》、《中世紀的衰落》、《明天即將來臨》、《游戲的人》等。
11、伊曼紐爾·莫里斯·沃勒斯坦伊曼紐爾·莫里斯·沃勒斯坦(1930年9月28日—)，美國學者。出生於美國紐約。美國耶魯大學高級研究員，任教於美國紐約州立大學賓厄姆頓分校社會學系。著名歷史學家，社會學家，國際政治經濟學家，新馬克思主義的重要代表人物，世界體系理論的主要創始人。主要著作有《現代世界體系》、《歷史資本主義》、《知識的不確定性》等。
12、費正清費正清(John King Fairbank)，美國籍，盎格魯-撒克遜人，1907年5月24日出生於美國南達科他州，1991年9月14日逝世於美國劍橋，享年84歲。是哈佛大學終身教授，著名歷史學家，美國最負盛名的中國問題觀察家，美國中國近現代史研究領域的泰斗，「頭號中國通」，哈佛東亞研究中心創始人。生前歷任美國遠東協會副主席、亞洲協會主席、歷史學會主席、東亞研究理事會主席等重要職務，還曾是美國政府雇員、社會活動家、政策顧問。費正清致力於中國問題研究長達50年，從他進入牛津直到他1991年去世，他的著作絕大部分都是論述中國問題的。
13、陳寅恪陳寅恪(1890.7.3—1969.10.7)，字鶴壽，江西修水人。中國現代集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人於一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為「前輩史學四大家」。著有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是別傳》《寒柳堂記夢》等。
14、陳垣陳垣(1880.11.12-1971.6.21)，漢族，廣東新會人。字援庵，又字圓庵，出身葯商家庭。中國歷史學家、宗教史學家、教育家。主要著述有《元西域人華化考》《校勘學釋例》《史諱舉例》及《通鑒胡注表微》等，另有《陳垣學術論文集》行世。與陳寅恪並稱為「史學二陳」，二陳又與呂思勉、錢穆並稱為「史學四大家」。他的許多著作成為史學領域的經典，有些被翻譯為英、日文，在美國、德國、日本出版，毛澤東主席稱他是「國寶」。
15、呂思勉呂思勉(1884.2.27—1957.10.9)，字誠之，筆名駑牛、程芸、芸等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為「現代中國四大史學家」(嚴耕望語)。畢生致力於歷史研究和歷史教育工作，先後在常州府中學堂、南通國文專修科、上海私立甲種商業學校、沈陽高等師范學校、蘇州省立第一師范學校、滬江大學、光華大學等校任教，曾擔任光華大學歷史系主任、代校長。1951年入華東師范大學歷史系任教，被評為歷史學一級教授。代表作品有《白話本國史》《呂著中國通史》《秦漢史》《先秦史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂思勉讀史札記》《宋代文學》《先秦學術概論》《中國民族史》《中國制度史》等。

Ⅱ 日本有哪些著名的歷史人物

1、豐臣秀吉

豐臣秀吉，原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，是日本戰國時代、安土桃山時代大名、天下人，著名政治家，繼室町幕府之後，首次以天下人的稱號統一日本的戰國三傑之一。

豐臣秀吉是尾張國愛知郡中村鄉貧苦農民家庭出身，本是足輕（下級步兵），後因侍奉織田信長而崛起。本能寺之變後，在織田氏諸家臣內部斗爭中勝出，成為織田信長實質的接班人。

5、宮本武藏

宮本武藏（1584年—1645年6月13日），日本戰國末期至江戶時代初期的劍術家、兵法家、藝術家。因與佐佐木小次郎決戰而一舉成名。

晚年出仕於細川家。留有劍術書《兵道鏡》，兵法理論著作《五輪書》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固條》。現代日本對他的傳說頗多。

Ⅲ 著名的歷史學家

古代
司馬遷（公元前145年～公元前90年），《史記》
班彪（3年~年），中國東漢史學家
班固（32年~92年），《漢書》
陳壽（233年~297年），《三國志》
范曄（398年~445年），《後漢書》
劉知幾（661年~721年），《史通》
杜佑（735年~812年），《通典》
司馬光（1019年~1086年），《資治通鑒》
鄭樵（1104年~1162年），《通志》
洪邁（1123年~1202年），《容齋隨筆》
周去非（1135年~1189年），《嶺外代答》
趙汝適(Zhao Rukuò 1170年~1228年，《諸蕃志》
馬端臨（1254年~1324年），《文獻通考》
汪大淵(1311年~ 1350年)，《島夷志略》
李贄 (1527～1602)，《史綱評要》
張燮（1574年~1640年），《東西洋考》
顧炎武（1613年~1682年） 《日知錄》、《肇域志》
王夫之（1619年~1692年） 讀通鑒論
王鳴盛（1722年~1797年），《十七史商榷》
趙翼（1727年~1814年），《二十二史札記》
錢大昕（1728年~1804年），《二十二史考異》
章學誠（1738年~1801年），《文史通義》

近現代
王韜（1828~1897年），《法國志略》、《普法戰紀》、《法蘭西志》、《美利堅志》、《日本通中國考》、《琉球朝貢考》、《法越交兵記》、《西古史》、《西事凡》
夏曾佑（1863年~1924年），《中國古代史》
梁啟超（1873年~1929年），《新史學》《中國歷史研究法》《中國近三百年學術史》《清代學術概論》
王國維（1877年~1927年）
柳詒徵（1880年~1956年） 《國史要義》
陳垣（1880年~1971年），《元也里可溫考》《元西域人華化考》《校勘學釋例》《通鑒胡注表微》
顧頡剛（1893年~1980年），《古史辨》，「層累地造就古史」學說提出者
陶希聖(1899~1988)，《八十自序》《中國社會現象拾零》
黃現璠（1899年~1982年）《廣西壯族簡史》《唐代社會概略》《宋代太學生救國運動》《壯族通史》
馮承鈞（1887年~1946年），《成吉思汗傳》《中國南洋交通史》《高昌城鎮與唐代蒲昌》《景教碑考》
陳寅恪（1890年~1969年） 《柳如是別傳》《唐代政治史述論稿》《隋唐制度淵源略論稿》《元白詩箋證稿》
胡適（1891年~1962年）
郭沫若（1892年~1978年）
呂思勉(1884年-1957年)，錢穆之師。著作《白話本國史》是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史。
錢穆（1895年~1990年），《國史大綱》
傅斯年（1896年~1950年）
郭廷以（1904年~1975年），《近代中國史綱》《近代中國史事日誌》《太平天國史事日誌》
張蔭麟（1906年~1942年）
勞干（1907年~2003年）
譚其驤（1911年~1992年），《中國歷史地圖集(8卷)》
全漢升（1912年~2001年）
吳晗 (1909年~1969年) 中國現代著名歷史學家

華人
黎東方（1907年9月15日—1998年12月30日）《中國史之研究》、《中國上古史八論》、《西洋通史序論》、《中華民國簡》，長篇自傳《平凡的我》，以及他所獨創的「細說體」系列史書《細說三國》、《細說元朝》、《細說明朝》、《細說清朝》、《細說民國創立》等，還有大量英文著作和譯著。
陳兼（1952年—），《中國走向朝鮮戰爭之路》、《劍橋冷戰史·中國卷》、《毛澤東的中國與冷戰》
黃仁宇（1918年——2000年），《萬曆十五年》、《放寬歷史的視界》、《中國大歷史》
葉文心（1948年—）《上海百年風華》
徐中約（1923年—2005年）《中國近代史》、《中國進入國際社會的外交，1858—1888年》
何炳棣（1917年—），《明初以降人口及其相關問題(1368--1953)》
楊聯升（1914年—1990年），《國史探微》、《論學談詩二十年：胡適楊聯升往來書札》
許達然（1940年—）、《十八和十九世紀台灣社會史論》、《台灣人民起事和歷史發展，1683－1894》
王國斌（R· Bin Wang），《轉變的中國：歷史變遷及歐洲經驗的局限》
唐德剛（1920年－2009年），《中美外交史百年史1784-1911》、 《晚清七十年》、 《袁氏當國》

外國

古希臘，希羅多德（Herodotus）（前484年?—前425年?），《歷史》，歷史之父
古希臘，修昔底德（Thucydides）（前460年?—前400年?），《伯羅奔尼撒戰爭史》
古希臘，波利比奧斯（Polybius）（前200年—前118年），以《歷史》(又譯為《通史》、《羅馬史》)一書留名傳世。
古羅馬，尤利烏斯·愷撒（Gaius Julius Caesar）（前100年—前44年），《高盧戰記》和《內戰記》
羅馬，李維（Livy）（前59年—17年），《羅馬史》
古希臘，普魯塔克（Plutarch）（46年?—120年?），《希臘羅馬名人傳》
羅馬，塔西佗（Gaius Cornelius Tacitus）（55年?—117年?），《編年史》
英國，愛德華·吉本（Edward Gibbon）（1737年—1794年），《羅馬帝國衰亡史》
德國，蘭克（Leopold von Ranke）（1795年—1886年）
德國，恩格斯（Friedrich Engels）（1820年—1895年），《家庭、私有制和國家的起源》
德國，戴布流克（Hans Delbrück）（1848年—1929年），《戰爭藝術史》
英國，丘吉爾（Sir Winston Churchill）（1874年—1965年），《英語民族史》
法國，費夫爾（Lucien Febvre）（1878年—1956年），年鑒學派創始人之一
法國，布洛赫（Marc Bloch）（1886年—1944年），年鑒學派創始人之一
英國，阿諾爾德·約瑟·湯因比（Arnold Joseph Toynbee）（1889年—1975年），《歷史研究》
法國，布勞岱爾（Fernand Braudel）（1902年—1985年），年鑒學派第二代學者，《菲利浦二世時代的地中海和地中海世界》《15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義》
美國，費正清（John K. Fairbank）（1907年—1991年）
德國，戈洛·曼（Golo Mann）（1909年—1994年）
美國，L·S·斯塔夫里阿諾斯（L.S. Stavrianos）（1913年—2004年），《全球通史》
編輯本段日本歷史學家
日本, 白鳥庫吉(Shiratori Kurakichi，しらとり くらきち）,(1865～1942), 岩波書店出版10卷本《白鳥庫吉全集》
日本，內藤湖南（1866—1934）
日本，桑原隲藏(1870-1931),《宋末提舉市舶船西域寬葉香蒲壽庚的事跡》、《東洋史要》、《東洋史說苑》
日本, 津田左右吉（1873～1961)，《古事記及日本書紀的研究》、《神話時代史的研究》、《日本上古史的研究》、《上古日本的社會及思想》
日本，辻善之助（1877-1955)《日本佛教史的研究》、《增訂海外交通史話》、《日本文化史》七卷、《日本佛教史》十卷。
日本，池內宏（1878～1952）《滿鮮史研究》全5巻、《元寇的新研究》、《鮮初東北境和女真的關系》
日本，加藤繁(1880～1946），《中國社會經濟史概說》、《唐宋時代金銀之研究》、《中國經濟史研究》（和田清博士序）
日本，後藤朝太郎,（1881-1945）日本著名漢學家。
日本，有高岩（1884—1968）《東洋中世史》、《元代農民之生活》
日本，中村孝也（1885～1970)《德川家康文書的研究》、《 家康的臣僚 武將篇 》、《 國史學 》
日本，原田淑人（1885——1974）,《東亞古文化研究》、《東亞古文化論考》、《東亞古文化說苑》、《唐代的服飾》
日本，和田清(1890～1963),《支那通史》、《內蒙古諸部落的起源》、《明代蒙古史論集 》、《中國史概說》
日本，家永三郎（1913—2002）

Ⅳ 求日本歷史名將或名人的名單

楠木正成（1294—1336），日本南北朝時代武將。
1192年鐮倉幕府成立，幕府將軍掌權，天皇成為傀儡。後鳥羽天皇以後的歷代天皇繼承其志，伺機倒幕。
1324年（日本正中元年），一向企圖打倒幕府、恢復天皇統治的後醍醐天皇授意公家大臣日野俊基、日野資朝等密謀討幕，事泄失敗(即「正中之變」)，但討伐北條幕府的秘密活動沒有中斷過。
1331年（日本元弘元年）4月，後醍醐天皇暗中策劃倒幕，事泄，日野俊基被殺(即「元弘之變」)。8月，後醍醐天皇宣布「移駕」，攜帶象徵皇位的三神器和親隨逃往笠置山，分派近臣到近畿諸國號召武家勤王，得到各地不滿北條不公的武家的支持，有著濃厚勤王思想的楠木正成率兵出戰。
最早記載楠木正成的名字是《太平記》卷三，其中寫道：
元弘元年(1331)8月27日天直臨幸笠置山，以本殿為皇宮，向天下招募勤王的武士，但沒有一個人來應募。天皇很覺煩悶，後來不知不覺睡善了，做了一個夢：在紫宸殿的庭院前有一棵常綠樹，枝葉茂盛，伸向南面的那條樹枝長得特別好，在其蔭涼下順次坐著三公百官；朝南的上座，坐墊鋪得很高，沒有人坐。天皇感到奇怪，這是為誰而設的座位呢?正在思量的時候，兩個扎發警的兒童忽然出現，跪在天直面前用袖擦淚說，天下之間暫無皇上棲身之處，但在那樹苗下有朝南的座位，這是為皇上而設，請暫且坐在那裡吧。兩童予說半便向天上飛去。不久天皇夢醒了。
天皇認為這是天托給他的夢，便詳解夢境，在「木」字旁邊加個「南」字，使之成個「楠」字。天亮後天皇便問該寺的僧人，附近有沒有姓楠的武士。僧人說有個人叫楠多門兵衛正成，武藝高強，是敏達天皇四代孫，左大臣桔諸兄的後裔。於是天皇立刻下令將楠木正成召來。
同年9月3日，正成到笠置山行官參見天皇，翌日奉護良親王等返回赤坂，准備迎駕。
不料，北條大將金澤貞冬不久就攻陷了笠置山，天皇等人被捕。接著幕府軍分四路(一路是大佛貞直，二路是金澤貞冬，三路是武田信武、四路是足利高氏)攻打赤坂。赤坂城南面靠山，東南是斷崖峭壁，只有北面一條通道，地勢險要。雖然正成只有數百兵力，但士氣高漲，占據地利，又屢出奇策，使幕府軍的進攻遲滯不前。但幕軍設法切斷了城中糧道，終於攻下赤坂城，護良親王、四條卿、正成等分別潛逃。護良親王亡命大和的十津川。正成逃往金剛山，秘密往來於河內、紀伊、和泉之間招兵買馬，圖謀再起。
元弘二年(1332)3月，北條高時與持明院派系的公家大臣擁立光嚴天皇，廢後醍醐天皇為上皇，流放到隱歧海島，尊良親王被流放到土佐，尊澄親王被流放到贊歧，同年6月，護良親王在伊勢熊野策劃倒幕。同年秋，楠木正成再次舉兵，一舉奪回赤坂城。 此時各國勤王軍奮起，護良在吉野，赤松圓心在播磨，河野一族的得能、土居在伊豫分別舉兵。
閏二月後醍醐天皇在武家協助下逃出隱歧，九州地方的菊池武時、阿蘇惟時，奧羽地方的結城氏也舉兵反對北條氏，勤王聲勢大漲。
楠木正成奪回赤坂城以後，回到金剛山，營造千劍破城(即千早城)，以它為根據地與北條氏對峙。後來幕軍攻陷赤坂城，乘勢攻打幹劍破城，楠木軍死戰不退，附近武家又奉護良之命切斷幕軍的糧道，幕軍不得不退卻，千劍破城解圍。
元弘三年(1333)4月，奉北條之命討伐亂黨的源氏統領足利高氏一族臨陣倒戈，歸順天皇。5月8日，足利高氏、赤松則村、千種忠顯等攻下六波羅，收復京都。同月，新田義貞兵分三路圍攻鐮倉，足利的親家、幕府執權·赤橋守時拒絕歸順足利、新田聯軍，力戰而死；26日，北條高時及幕府要臣多數自殺，鐮倉幕府滅亡。6月5日，後醍醐天皇還都，廢光嚴天皇，施行新政，建武中興開始。
後醍醐天皇回京都以後便實行公家一統的理想政治。第一廢除關白(輔佐天皇的大臣)，親自處理國政；第二確認後伏見、花園上皇的持明院統轄的領地及各大寺院神社的領地；第三是論功行賞；第四是恢復總攬中央政務的記錄所及新設雜訴決斷所。
關於論功行賞，由特設的「恩賞方」具體施行。楠木正成從後醍醐天皇亡命笠置山到完成復辟，始終忠心耿耿緊跟天皇，為擴大勤王軍而費盡心機，立下大功。但正成極其謙讓，將功勞讓給菊池武時。他說：「元弘忠烈者，勞功之輩雖多，何存身命者也。獨依救詫墜一命者，武時人道也，忠厚尤為第一。」
論功結果，足利高氏為首功，官居從四位，賜名尊氏。楠木正成賜封為河內、攝律、和泉三國守護，非違使兼左衛門少尉，官位是從五位上。有家族武士對這次恩賞表示不滿，而正成毫不計較，仍然輔佐天皇，或在雜訴決斷所處理事務，或保護天皇行幸京都岩清水神社，或討伐北條氏的殘黨。
建武新政並沒有取得後醍醐天皇預料中的效果，他為了保證天皇的權力，杜絕幕府統治的重現，有意偏袒公家勢力，造成勤王武家大族的不滿。
1335年（建武二年)7月14日，北條高時之子北條時行糾合殘黨在信濃起兵，奧州等地武家蜂擁響應，北條軍勢如破竹，攻入武藏等國，後醍醐天皇認為這是提高公家勢力的良機，不顧足利尊氏等武家首腦的反對，命護良系大臣北畠親房率軍征討。護良親王認為足利心懷不滿，非常危險，在京都策劃兵變，企圖討伐足利尊氏，事敗後被天皇逮捕，送交足利看押在鐮倉。不久北條軍攻陷鐮倉，尊氏之弟足利直義在撤退前派人殺死護良，造成了足利與天皇之間不可彌合的列橫北條時行進入鐮倉。足利尊氏對建武新政早有失望，心懷不滿，鐮倉危急時天皇又禁止其出兵救援，鐮倉失守後尊氏再次請求授兵權出征，不果。於是他率領足利家族私兵擅自離開京都前往三河足利封地，迎戰北條。隨後自封征夷大將軍、總追捕使，8月在相模川打敗北條時行，收復鐮倉。
足利尊氏起事以後，對公家一統天下的新政心懷怨恨的武家、忠於足利的各地源氏等勢力立刻集中到尊氏旗下，聲勢浩大。後醍醐朝廷則剝奪尊氏的官爵，調動忠於公家的武家勢力如新田義貞等前往鎮壓，官軍初勝，後在相模箱根的竹下敗於足利軍。
1335年12月底，足利尊氏率領大軍攻打京都，滿朝震驚，公家大臣慌亂無措，各地武家紛紛投入足利帳下，唯有新田、楠木等出兵保衛京師，新田率官軍主力防守正面，楠木率領大和、河內、和泉、紀伊、伊賀各國的軍隊扼守宇治，千種、結城、名和氏防守勢田。
足利尊氏的先鋒與正成軍遭遇，在宇治橋上戰斗五晝夜，結果正成敗退，足利尊氏長驅人京。延元元年(1336)1月尊氏一度攻入京都，後醍醐天皇逃至督山。但此時北畠親房的東征軍及時趕回，與新田、楠木等軍腹背夾攻，打退了足利軍。接著正成和義貞又在攝津國兵庫擊敗尊氏，尊氏和直義逃往九州。
1336年5月，足利尊氏在九州、四國等地武家的支持下卷土重來，號稱20萬大軍，戰船7000條，分水(尊氏)、陸(直義)二路直逼京都。後醍醐天皇大驚失色，立即詔楠木正成回京。
楠木正成認為：以我方劣勢抵擋敵方優勢是無謀之舉，應當暫時避開敵人的銳鋒，讓天皇轉移到督山，自己回河內，把足利尊氏的大軍引進京都，同時封鎖淀川河口，斷絕敵人糧道，阻止物資輸入，使敵陷於困境，然後督山和河內二面夾攻。
這個計劃因為顯得非常沒有面子，遭到坊門清忠為首的公卿大臣的反對，後醍醐天皇也不甘心在尊氏面前退讓，沒有採納，而是令其出戰。在這一刻，楠木正成似乎已經覺察到了自己的命運。他率軍行至櫻井驛，將11歲的兒子正行遣返回鄉，囑咐後事，決心拚死一戰。父子兩人訣別的悲痛情景令人心酸，西鄉隆盛曾作詩雲： 殷勤遺訓淚盈顏，千裁芳名在此間。花謝花開櫻井驛，幽香猶逗舊南山。
新田與楠木聯軍在和田岬-湊川一線布防，足利尊氏制定佯動作戰，令先鋒細川定禪的船隊插上自己從光嚴天皇處獲得的旌旗，冒充帥船通過和田岬以後，突然向神戶方向前進，新田義貞信以為真，放棄海岸陣地追擊，尊氏率兵在新田和楠木之間突入，新田誤認為足利主力已經登陸，認為大勢已去，退到神戶，尊氏的水軍主力乘機在兵庫登陸。
楠木正成預料此戰必敗，但為了回報天皇的恩典，決心死戰到底，他率領700餘騎在湊川的西宿布陣，支援新田義貞。此時新田義貞率領25000騎在和田御崎布陣，迎戰尊氏的主力，肋屋義助以5000人守輕島，夫館氏時以3000多人在燈爐堂的南濱配合，但義貞和正成兩陣之間有兵庫港相隔，無法互相支援。
1336年5月29日，正成、正季兄弟兩人和足利直義在湊川(今神戶市)對戰，經過數次戰斗，直義大軍反而受到楠木正成孤軍的迫擊，直義的坐騎被箭射倒，曾一時陷於險地，最後不得不向須磨的上野方向撤退。 足利尊氏親帥吉良、石堂、上杉等6000騎前往救援。楠木軍與其激戰數小時，傷亡慘重。盡管如此，正成仍然不屈服，率領殘兵繼續抵抗。到最後身負數傷，精疲力竭，無奈跑進湊川北部一村莊的老百姓家裡，檢查身上受傷，竟有11處之多，部署僅剩73人，而且全部負傷，實在不能再戰。
正成向胞弟正季問道：「說來善惡的一生是按臨終的一念來解脫的，九界(佛教十界中除去佛界的九個世界，即菩薩、緣覺、聲聞、天上、人間、修羅、畜生、餓鬼和地獄)當中你的願望是哪一界?」
「我的唯一願望是七生(輪回七次)同樣生於人間，消滅朝廷的敵人。」正季哈哈大笑說。
「罪孽深重的你我都這樣想呀！那樣的話讓我們一起更換生世來達到這個夙願吧！」正成神色非常高興地說。
於是為了「七生報國」，兄弟兩人互刺而死。接著楠木正成一族13人和部下六十人都進入客廳自盡。那天是1336年5月29日，正成42歲。
足利尊氏對正成之死也很感動，派人將其頭送到河內水分的遺族那裡，葬於河內長野市觀心寺。
楠木正成的長子正行(?一1348)在父親戰死的時候是11歲(或13歲)，當他接到父親之頭的時候十分悲傷，要想自殺，被母親勸阻，進行庭訓，誓為父報仇。南朝興國年間(1340—1349)正行取名為「帶刀」和「右衛門尉」，繼父家業為河內守兼攝津守。1347年(南朝正平二年，北朝貞和三年)11月在攝津住吉瓜生野及天王寺打敗細川顯氏、山名時氏。足利尊氏接到任吉和天王寺失敗的消息後，便計劃消滅楠木氏的勢力，派高師直、師泰兄弟帶兵六萬攻打河內，正行與弟正時、和田賢秀等一族到吉野參拜天皇，決一死戰。次年即1348年(南朝正平三年，北朝貞和四年)1月2日在四條田激戰，寡兵力戰不勝，最後與弟正時互刺而死。
自古以來，楠木正成的忠誠勤王事跡受到日本人的贊揚和好評，他的死受到後世人的崇拜，這點當然與他的人品分不開的。楠木正成在擔任攝津、河內、和泉三國守護期間，曾推行過減輕賦稅、開墾荒地、興建水利、勸務農桑等政策，這對老百姓帶來了一些好處。
正成雖然和平安時代的人一樣仍舊信仰舊佛教，但不能說他沒有受禪的影響。當時朱子之學已經傳到日本，後醍醐天皇的學問是宋學(朱學)。獨清軒玄惠法印將程朱的新注書籍奉呈天皇及親房、俊基，所以後醍醐天皇和親房、俊基的正統思想是宋學的產物。當時南宋盛行的忠孝思想也通過朱學傳到日本無疑。楠木正成的舉兵勤王以及臨死時的所謂「七生報國」(世世代代報國)思想完全從宋學的正統思想和忠義思想而來。據研究，正成的書法式樣也是帶有「宋風」，與持明院統的「青蓮院派」完全不同，他的宋學是從天台僧玄惠法印那裡學來的。
《太平記》(從軍故事集，40卷，相傳為小島法師所作，成立於1368一1375年)將楠木正成描寫成智仁勇兼備的良將、忠臣義士的楷模。隨著此書的廣泛流傳，楠木正成的名聲大振。後來《太平記評判》、《碧山目錄》、《歷朝要記》、《捕木正成傳》、《大日本史論贊》、《日本外史》等都稱頌了楠木正成的人格和兵法等。江戶時代獨尊朱子學，提倡大義名分論，編纂《大日本史》的德川光國從正統思想(以南朝為正統)出發，於1692年(元祿三年)在湊川重建楠木正成的墓，樹立「嗚呼忠臣楠子之墓」的墓碑。碑高三米，碑身背後有明朝遺臣朱舜水作的贊，京都書法家岡村元春刻。從此以後，楠木正成被日本人當作忠臣的模範，有口皆碑，特別幕末志士都受他的影響，成為推翻幕府建立明治政府的思想基礎。
元治二年(1865)島津久光、慶應三年(1867)德川慶勝、明治元年(1868)東久世通僖等先後建議建造神社祭招楠木正成，終於明治五年(1872)建立湊川神社(在神戶市生田區多聞街，也叫楠公社)，主祭楠木正成，附祭其子正行、其弟正季等一族17人。其牌位是明治天皇的辰筆。這樣一來，楠木正成徹底從人變成神，後來被軍閥、法西斯、帝國主義利用，作為忠君愛國的榜樣，驅使人民進行侵略戰爭，為他們去賣命。戰前小學教科書中楠木正成被尊祟為英雄，向小學生灌輸忠君愛國思想。戰後，楠木正成的名字雖然從教科書中刪除，但1952年因湊川神社在戰爭中燒毀，建立比以就更大的神社，規定7月12日為祭日，為死亡戰犯招魂，影響極壞。

平將門
平將門（？-940）日本平安時代中期武將。桓武天皇的五代孫，鎮守府將軍平良持之子。又名相馬小次郎。早年投於朝廷權臣藤原忠平門下。約在930年返回自己的領地下總國猿島郡，經營私田，積聚武裝。935年前後，因婚事叔侄結怨，發生沖突，殺死伯父平香國，擊敗叔父平良兼。939年起兵對抗朝廷，勢力波及常陸、武藏、安房、相模等八國，並以下總國為根據地，自稱「新皇」，以石井鄉為王城，設左、右大臣及八省百官，制訂玉璽，震動京都朝廷。940年被平香國之子平貞盛討伐，中箭身亡，史稱「平將門之亂」
日本自有歷史以來一直到現在唯一的一次公然反叛在京都的天皇朝廷自立皇號者惟獨一人，那就是平安中期之後在關東掀起戰火的平將門。同時也是古日本四大怨靈之二。

太田道灌、北條早雲、上杉憲顯

Ⅳ 戶栗郁子是日本著名的歷史學家嗎

她不是一個歷史學家，她是一位二戰時期很著名的電台播音員，在太平洋戰場美軍中她的節目很受歡迎。

Ⅵ 日本歷史上有哪些較有影響力的哲學家

1、井上圓了 （1858年3月18日－1919年6月6日），日本佛教哲學家、教育家。 2、 井上 哲次郎 （1856年2月1日－1944年12月7日），號巽軒，生於築前國，日本著名哲學家，活躍於明治時期，曾任日本東京帝國大學、東洋大學教授。 3、 九鬼周造 （1888年2月15日－1941年5月6日），生於日本東京，為日本著名哲學家，為京都學派成員之一 4、 西周 （1829年3月7日－1897年1月31日），日本江戶時代後期幕末至明治初期的啟蒙家、教育家。江戶幕府將軍德川慶喜的政治顧問、明治貴族院議員。男爵。勛一等瑞寶章（1897年）。獨逸學協會學校（現獨協學園）首任校長。人稱周助。 5、 木田元 （1928年9月7日－），日本哲學家，本籍山形縣最上郡，生於新潟市，畢業於東北大學文學部哲學專業。精研現象學，因通俗易懂的翻譯胡塞爾、海德格爾、梅洛-龐蒂等人的著作而為人所知。 6、 西田 幾多郎 （1870年－1945年），日本哲學家，京都大學教授，為京都學派的開創者與領導者。1940年，他從京都大學退休後，得到日本文化勛章。 7、 鶴見俊輔 （1922年6月25日－）日本思想家、大眾文化研究者、社會運動者。曾任教於京都大學人文科學研究所、東京工業大學、同志社大學。 8、 長尾龍一 （1938年8月2日－），日本法學家、哲學家，專攻法哲學、政治思想史、憲法思想史。出生於齊齊哈爾。夫人為馬克思主義經濟學家長尾克子（原姓加藤，1939－2003）。

Ⅶ 日本有哪些著名歷史學家和歷史著作

源氏物語 算不算

Ⅷ 1996年10月18日 日本著名歷史學家井上清重申D Y D是中國領土

釣魚島就是中國的 琉球以前就是我們的附屬國 要向中國皇帝進貢的 雖然也是回世襲 也要得到中國皇帝的冊封答 琉球是日本在清朝末期強制佔領 而釣魚島還在琉球與台灣之間 而且離台灣更近 你說釣魚島屬於誰？ 琉球不屬於日本 釣魚島更不屬於日本 這是美國在二戰以後中日領土問題上留下一個沖突點 是美國在二戰後 私自收受

Ⅸ 日本著名的日本歷史小說家有誰

（總體上受歡迎度，實力依次遞減）

1. 山岡庄八--明治40年(1907)1月11日生於新潟縣小出町，本名藤野庄藏。小學中途輟學，改至通信講習所就學。17歲開始從事印刷業。昭和8年（27歲）擔任《大眾俱樂部》創刊主編，同時也以筆名「山岡庄八」在該雜志上發表文章。昭和13年（1938），其作品《約束》入選《每日周刊》大眾文藝。後來加入了崇拜已久的劇作家長谷川伸的新鷹會。

2. 司馬遼太郎--【しば・りょうたろう】（1923～1996）日本作家。原名福田定一，生於大阪。1943年畢業於大阪外語學院--今大阪大學外國語學院蒙語系，1946年入京都新日本新聞社，兩年後任產經新聞社記者，同時發表作品。1961年開始專業作家的生活。司馬的小說把歷史上推動生產力向前發展的人物放在革新與守舊勢力尖銳斗爭的環境中，從各方面來歌頌他們的勵精圖治和文治武功。

3. 陳舜臣--（1924年2月18日－2015年1月21日[1]）華裔日本人、作家，出生於日本神戶市，祖籍中國。在神戶發跡，畢業於大阪外事專門學校（現大阪大學）印度語專門科。主要寫作愛情推理小說和中國歷史推理小說。被稱為最懂中國的日本人，為日本取得最高文學成就的外族作家。是日本的中國歷史小說創作的先行者。日本推理小說三冠王，在他之後田中芳樹、宮城谷昌光、酒見賢一、冢本青史等眾多日本籍「中國歷史小說作家」陸續出現。陳舜臣於1990年取得日本國籍，1996年（平成08年）成為日本藝術院會員。1998年受章勛三等瑞寶章。代表作：《中國歷史》、《小說十八史略》、《鴉片戰爭》等。