臧歷史學家

㈠ 藏族歷史人物有誰

1、松贊干布，按照藏族的傳統，松贊干布是吐蕃王朝第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君。在位期間（629—650年），遷都邏些（今西藏拉薩），平定吐蕃內亂，降服羊同，統一西藏，正式建立奴隸主統治的吐蕃王國。

他發展農牧業生產，推廣灌溉，命人制定文字，頒行治理吐蕃之「大法令」，以處理贊普王室與世家貴族、諸小邦及社會各階層的關系，創設行政制度和軍事制度，設置官職品階，頒布律令，統一度量衡和課稅制度。

2、倉央嘉措，門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物。康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生於西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。

康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年（1705年）被廢，據傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂。

3、俄·洛登喜饒 ，1059～1109年，男，藏族著名翻譯家，把大量梵文經典譯成藏文。宋嘉祜四年(藏歷第一饒迥陰土豬年，公元1059年)，出生地在吐蕃羊卓地區（羊卓雍湖周邊，今屬西藏南部喜馬拉雅山中段北麓的浪卡子縣境。

公元1109年，洛登喜饒不幸病逝於桑耶附近的旅途中，享年52歲。

4、赤松德贊，按照藏族的傳統說法，他是吐蕃王朝第37任贊普，755年至797年在位。在他任內，吐蕃國勢達到鼎盛。他也為藏傳佛教的弘揚起著極為重要的作用，與松贊干布、赤祖德贊被後世尊為「吐蕃三法王」。

5、赤祖德贊，(815年–838年)在位。即可黎可足，年號彝泰，是吐蕃第40任贊普。816年（一說817年），赤德松贊去世，可黎可足立為贊普。

822年，唐朝和吐蕃第八次會盟，會盟碑至今仍矗立在拉薩大昭寺前。因為第八次會盟是在唐穆宗長慶元年至二年（821年至822年）進行的，所以也稱為「長慶會盟」。838年可黎可足去世，其弟朗達瑪立為贊普。

㈡ 歷史上有唐玄臧這人！！然後呢。。。。。。。

知道西安的大雁塔嗎？唐僧是主持，在大雁塔講經書，取回來的經書就放專在大雁塔里。去的是天屬竺，就是現在的印度，和西遊記說的差不多的。取經人嘛，當然很多了，路上肯定會死不少。那些經書就是佛教的經書唄，西遊記里也說了一小部分的經書的書名了。

㈢ 臧的溯源

作者：臧運和
臧氏在《百家姓》中排列第112位，數大姓。據《中華姓氏溯源》載，春秋時，周公封子於魯，臧姓出自姬姓。春秋魯孝公之子 ，食邑於臧（今山東境內），其後因邑為氏。又魯惠公有子名欣，字子臧，其後以字為氏。望出東海（今山東郯城西南）。由此可見，臧姓祖居山東無疑。史稱「臧氏祖居東魯，本仁祖義，世代相承」。魯孝公之子僖伯（謚號），名 ，為魯國大夫。魯隱公五年（公元前718年），僖伯上疏諫隱公「觀魚謂之亂政」，公不聽忠言，後被人戮而奪位，在歷史上留下了「矢魚於棠」（棠——邑名，在今山東魚台縣東北）的記載（見《古文觀止》中《臧僖伯諫觀魚》篇）。故臧威信極高，封魯地郯為國（今山東郯城西南古稱東海），後以臧為姓，世代為魯卿，昭昭可考。僖伯之子臧哀伯（謚號），名孫達，魯國大夫，他曾諫魯桓公（桓公二年，公元前710年）「國君以身作則」的重要性，很得後人的稱頌。因此，臧與復姓臧孫皆為一族。《中華姓氏溯源》載，臧 ，臧欣皆為一家，均系魯公後代。 元朝末年，為反抗朝廷統治，各地農民紛紛起義，經過數年混戰，元朝滅亡，後由朱元璋建立明朝。由於連年戰爭的兵火和瘟疫的傳染，山東復地人煙稀少，土地荒蕪，朝廷採取移民的措施來扭轉慘不忍睹的社會局面。即在洪武二年（1369年）大量移民於山東，所以山東大部分來自山西洪洞縣和江蘇東海十八村。
莒縣臧氏大部分自江蘇東海和膠東遷來。據《重修莒志》載，「莒州十區臧家莊臧氏，原籍江蘇省東海縣當路村，始遷祖胤祚於明洪武二十三年遷至莒縣黑坊口，四世成儒遷居臧家莊，分三支，今傳至十七世。」「五區龍宿庄臧氏，始遷祖瑾於明洪武年間由登州府福山縣遷居莒北龍宿庄（今屬諸城馬庄鄉），生四子，長熊分支諸城枳溝，次子龍遷居石埠集，三子鳳居龍宿庄，四子虎遷居昌樂辛旺集。
五蓮臧氏分兩大支系，一支屬諸城臧氏，祖居諸城琅琊台，有主譜，子孫後代散居有記載；另一支屬枳溝崖上庄（即臧家崖）臧氏，族無主譜，各支均有支譜，譜中均記載：「吾祖世居東魯」，據有關資料考證，此兩支屬一族，均從東海和膠東遷入。崖上庄分譜載「不知何朝何代先世何人始遷於登州府福山縣，延至明洪武年間先祖諱武復由登州遷回故土安居崖上庄（筆者註：可見原來就在崖上庄住過，故用「遷回故土」），世世相傳」。崖上庄臧氏即現在的諸城市枳溝鎮臧家崖村，子孫繁衍較快，自明初起就有人做官，家族隨之興旺，五世祖哲以儒士起家，官至布政使（即省長）。六世祖虎以孝行成名，得入忠孝祠兼之。五世祖臻有子十二人，族類之繁，一盛一日，時濰水之濱熙熙攘攘者，大抵吾族居多也。」（見崖上庄臧氏譜序）。以後逐年析居，遍布於濰河兩岸。諸城市枳溝鎮的東安、西安，枳溝後街、臧家崖、前後水清溝、楊家窪、山子前和五蓮縣的汪湖村、泥牛子村、楊家溝、輝溝子、高澤、西雲門、窩疃、段家廟、宅科等村，均有崖上庄臧氏居住。尤其明末壬午諸城兵亂，遷居大江南北之族人甚多。據崖上庄支譜序中載：「……昔丁先生之任霍山縣也，其上台臧大人系陝西人，自稱出自崖上庄……」又江南境內有臧氏獨立村，曰「楊家行」，雲「自楊家窪」（屬諸城枳溝鎮）出族。」今已代遠年湮，無從考究。因本支無主譜，雖有支譜但年久失修，分居各地的後代無記載，故不能如實統計其族人散居住地，實是遺憾。崖上庄臧氏與諸城臧氏同族不同譜，但輩序排列卻相同，只是世不相同，同樣一輩卻差三世，這是因為沒有統一族譜所造成的。崖上庄臧氏由後水清溝運德主持，運堂負責印刷，「運」字輩「樹權」兄執筆新修一部主譜，把該族系的部分分譜系統起來，是一件大好事，為後代子孫留下了寶貴財富，成為崖上庄臧氏追根求源的依據。其輩序諸城臧氏原有族譜修於明末，創始人六世祖允德，此譜從春秋到明代，其中有唐人作序，可惜在明崇禎壬午兵亂中毀於戰火。到清康熙年間七世祖振榮時任廣西懷集知縣，又升江西寧州知府，借歸里休養之機，又續修新譜，因前譜毀，先祖失考，只能從記憶中的始祖智開始新修。譜成於康熙二十九年庚午（1690年）仲春，七世祖振榮作序。七十三年後，於清乾隆二十八年癸未（1763年）春，由九世祖應鈞祖續修。二十六年後又由九世祖毓雲第三次修譜。六十年後，又由十一世祖翰、十二世祖炅，於清道光二十九年己酉（1849年）第四次修譜，此譜稱「道光譜」，能查到的僅有此譜由十世同族人共同議定三十二字為今後排輩之序，其是：偉臣著望、家運傳真、日初山廣、如澤方循、佑茲礪品、醇睦今人、恪先訓後、庚亦經陳。「以上三十二字從十二世始，每輩只用一字，按序排列。從蘇北到山東，臧氏大部分用此「輩」字排序。同姓相遇，論資排輩，親如一家，否則如同異姓路人一般。
諸城臧氏族譜對族居地記載清楚，清康熙「琅琊碑記」中雲：「吾祖居琅琊台，再乃遷居瓦屋庄，後又遷居於城（諸城城裡）……」，又據祖輩相傳雲，諸城臧氏乃於明洪武二年由江蘇省東海宿遷縣遷入諸城琅琊台。又據長興眉錫在康熙《諸城臧氏族譜》序中謂：「……即自吾魯僖伯公以後之散處於大江以南，大海以北者之俱可尋源溯委也……」，六世祖新德在康熙年間的譜序中雲「臧氏之來諸城也，肇基於琅琊台，開創之人已湮乎無聞……」。所以諸城臧氏自江蘇省東海宿遷縣移民至諸城琅琊台，後遷居瓦屋庄，又居城裡，確信無疑。相傳，琅琊台始遷先祖兄弟三人從東海宿遷縣遷來琅琊台，因生活困難，長兄去登州福山縣，其他二人留住琅琊台，相傳三世，曾有諱班祖在此居住，現有墳塋九座為證。因前譜毀於戰亂，新修譜只能從遷祖智從琅琊台遷居諸城城南瓦屋庄，後又遷城裡記載。二世祖斐，明正德十三年（1518年）貢生，初任湖廣景陵衛經歷，後升直隸真定府定州同知；三世祖節、符、策三人，節祖敕贈文林郎，太湖知縣，南京兵部右侍郎。四世祖惟一，明嘉靖四十四年（1565年）進士，官至南京兵部右侍郎、贈工部尚書，人稱大司空。四世中有祖四人，惟一、惟幾、惟精、惟時，均居住在諸城城裡。 諸城臧氏自四世祖惟一中進士始，家業從此發跡，子孫後代繁盛，主要分布在諸城城裡、五蓮的仁里、膠南的西十字路。到七世以「振」輩分支時，達到鼎盛時期，共有三十一支，現分述如下：
一、惟一祖後：長子爾用，官生，誥贈奉政大夫，刑部郎中（子二人，嗣德、懋德）。次子爾勸，明萬曆十六年（1598年）舉人，萬曆二十年壬辰科（1592年）進士，官至兵部右侍郎，贈兵部尚書，人稱大司馬（繼子一人：允德）。三子爾動，無子。四子爾令，明萬曆四十六年戊午（1618年）科舉人，天啟二年（1622年）壬戌科進士，官至山西冀南道按察副使，因故告歸，適遇明崇禎壬午諸城兵亂，帶頭奮起抗清殉難於城下（子五人：世德、允德、永德、同德）。五子爾壽，官生，壬午抗清殉難（子二人，新德、成德）。六子爾昌，附生（出嗣於惟幾）。該支人數較多，分布極廣，諸城南北吾族人俱多也，共分如下世系：
嗣德世系：振猷；懋德世系：振佐；允德世系：振榮、振乾；世德世系： ；永德世系：振奇；文德世系：振魯；同德世系：振采；新德世系：振聲、振衣、振翼；成德世系：振莪、振芳、振華。由於戰亂，子孫皆投奔各自的庄園居住，以上各世系分布在：諸城的展村、薄板台、董家溝、韓戈庄、鄧戈庄、橫溝、張家溝、管家莊子、高疃、王村、黑龍溝子、毛庄、蘭家莊、曹家莊、封家官莊、三里庄、下茁山、北戈庄、劉家溝、劉家黑龍溝子、老屯庄、鐵溝、指揮、徐家莊、喬戈庄、黃疃、孟家店子、西十字路（膠南市）、王家莊、西公、青墩、潘旺、朱解、胡埠嶺、胡家樓、小店子、新莊、岳旺庄、黃家窯、小蘇家莊、許家溝、史家溝、木營老莊、宋家莊子、辛家窯、胡溝、壽塔寺、台家莊、關東老莊、焦家莊子、臧家莊。五蓮縣的明古庄、玉皇廟、瓦窯溝、范家車村、朱家老莊、嶺東、小坪、袁家莊。莒縣的魏家官莊、莊家山。還有分布在安丘、高密、膠縣等地。現已傳至二十一世。
二、惟幾祖後：繼子一人爾昌，附生（其有子三人，達德、容德、育德）。達德世系：振鐸、振鳳、振權；容德世系：振鵬；育德世系：振京、振揚、振昱（止）、振宜。後因家族大，分支析居。分布在：諸城縣的陸家莊、朱解、東潘旺庄、陳家潘旺庄、王滿莊子、宋家樓子、辛家窯、黑龍溝子、史家埠、悅庄、院西、莒北大馬庄（今屬諸城），洛庄、孟家窯、朱留庄、龍池子、我樂子、王戈庄、孔家莊、沙嶺子庄、高家洛庄、田家莊、孫村、北十里堡、張家屯、黑龍溝。東北煙房子溝。五蓮縣的仁里村、泊子村、黃崖圈、花園、於家崮子。日照的臧家荒。現已傳至二十世。
唯以上兩大家族龐大、興旺。
三、惟精祖後：嗣光世系：瑞徵、嘉征（止）、奎光（止）；啟光世系（止）；龍光世系：汝諫；重光世系：汝眾；禧光世系：汝明；寵光世系：汝瀚。分布在：諸城縣的瓦屋庄、我樂子、許家河子、范家莊子、辛家窯、劉家黑龍溝子、台家村、樓子、後疃、臧家樓子、七吉村、陳家窯、石嶺、位井子、北戈庄、沙戈庄、土牆、松園、北程戈庄、郝家村、高樂埠、臧家莊、黃疃、孫戈庄、龍石頭河等。
四、惟時祖後：龍正世系：之秀、之進、之舉。分布在：諸城的漢車、洛庄；五蓮縣的福祿頭、福祿並。
以上各支系行輩一樣，均按十世族人規定輩序排列，有條不紊，族人相逢，親如一家。
五蓮縣仁里臧氏遷祖純、 ，由諸城辛家窯遷居仁里村（原屬諸城縣），後因支系繁茂，由仁里遷出至孔家泊（泊子村）花園、黃家圈、於家崮子，日照的臧家荒等村，又有少數遷居膠東、北京、四川的重慶、陝西、遼寧、黑龍江等省，建國前還有去香港、台灣者。有的還僑居美國等國家搞科研或經商。
五蓮縣玉皇廟臧氏遷祖宸綱於清雍正年間由諸城徐家莊遷入，錫鵠祖由玉皇廟又遷至瓦窯溝，分支後的一支遷居范家車村。黃崖圈臧氏遷祖 由仁里村遷入，分支後又遷入松柏鄉的白廟子、香店，現已傳至十八世。五蓮縣叩官鎮的於家崮子，許孟鎮的花園，日照東港區的臧家荒等村的臧氏亦由許孟鎮的仁里村遷入，因年代久遠主譜無記載，始遷祖失諱。五蓮許孟鎮的福祿頭、福祿並臧氏由諸城漢車遷入，譜有記載。
日照兩城臧氏由諸城遷入。五蓮還有少數臧氏由膠南遷來。五蓮的朱家老莊、嶺東、小坪、袁家莊臧氏均由諸城郝戈庄遷入。
隨著社會的發展，移居外地的方式也多，如：當兵專業就地安排工作，移民支邊，幹部南下、考學就業等。因此吾臧氏除在山東地界繁衍生存外，散居於全國各地甚多，從大江南北到海疆邊陲，都有吾臧氏族人的足跡。如雲南、四川到東北的黑龍江都有諸城臧氏、崖上庄臧氏、膠東臧氏安家落戶，繁衍生存，但都沒有忘記祖居地山東諸城、崖上庄、福山縣。 自東周至今臧氏名人輩出。春秋時有臧孫辰、臧孫許、臧紇皆為官。在魯國執政的臧文仲、歷仕魯庄公、閔公、僖公、文公四君，曾廢除關卡，以利經商。春秋時魯國大夫臧武仲，官司寇。漢初有臧茶被項羽封為燕王，後擁劉邦稱帝。南朝有臧奉先曾任建陵令，臧庸民任國子監助教，有史學家臧榮緒（415—488），齊莒縣東莞人，著《晉書》一百十卷，在唐初流行的十八家《晉書》中號為較完善的一部，還著有《嫡論》、《拜五經序論》、《續同記》等。臧陵、臧嚴均屬莒縣東莞人，皆任參軍。東漢時臧昱，廣陵射陽人（江蘇寶應東）人，靈帝時為揚州刺史，後任使匈奴中郎將。臧洪（160—195）東漢廣陵射陽人，字子源，任青州刺史，東郡太守。明朝有臧惟一，官至南京兵部右侍郎，贈工部尚書。臧爾勸兵部右侍郎，贈兵部尚書。臧允德任錦衣千總。以上三人屬諸城人。臧懋循明戲曲家、文學家，浙江長興人，明萬曆八年進士，曾任南京國子監博士，後棄官歸里，著有《古詩所》、《唐詩所》、《元曲》等。清朝有臧庸（1767—1811）經學家。臧應選、臧琳皆為官。臧振榮，諸城人，任江西寧州知府，政績顯赫，很受百姓稱頌。臧在新，字與咸，江蘇阜寧人，清任虎門炮台教練，後赴日本，歸國後被孫中山委以淮上司令，後被害於煙雨台。
民國初年，有諸城臧漢臣、臧濟臣、臧少枚、臧文山等人響應孫中山號召，參加同盟會，組織起義，推翻了諸城清政府，建立了諸城民政府，臧漢臣任民政長（縣長），其他人辦學堂培養人才，推動民主革命。現代有臧克家、臧雲蘧，臧樂源，臧東升，臧雲遠，臧雲飛，臧鳴亞，臧恩堂，臧松年，臧雲衢，臧星望，臧子望，臧坤等，從三十年代起擁護共產黨的領導，積極參加革命，有的成為高級領導幹部、作家、詩人、作曲家、藝人等。
從明代萬曆年間到清道光年間的三百年間，僅諸城臧氏據不完全統計就有：進士5人，舉人14人，武舉3人，拔貢2人，貢生28人，廩生7人，監生136人，附生77人，官生5人，庠生4人，武生4人，增生5人，秀才多人。兵部右侍郎2人，贈尚書2人，布政使2人，兵備使2人，主事郎中5人，巡撫2人，翰林院招待1人，翰林7人，翰林院譯館官生1人。知府3人，知州5人，州同13人。知縣17人，經歷11人，工部屯田主事1人，錦衣衛千戶1人。吏目3人，守備2人，主簿1人，巡檢1人，大理司丞2人，縣丞1人，州判1人，司務1人，壽官4人，提舉1人，刑部主事2人，中書舍人1人，理問8人，訓導6人，教諭10人，八品12人，九品15人，通判1人。
隨著時代的發展，又有許多臧氏族人走向社會，或文或武，部省市級幹部很多。尤其恢復高考後，吾族人讀大學的人數猛增，已有博士、研究生走向不同崗位。還有在海外搞科研工作的，他們都在為建設有中國特色社會主義貢獻力量。

㈣ 「臧」姓的由來

■ 由來
西周時魯孝公有個兒子叫子臧，隱公 時任大夫之職。當時魯隱公以謙謙君子聞名於列國，但實際上是個迂腐之人。其母是惠公的小妾，惠公本打算立公子軌為嗣君，但惠公死時公子軌尚幼，群臣就立隱公為君。隱公為表君子之態，就宣稱自己死後由軌繼位。公子軌長大後，公子軍對隱公說：「自古以來傳位是傳子不傳弟，你已當了十一年的魯君，怎麼還說自己只是暫攝位呢?這樣會使人心不隱，不如把軌殺了以免後患。」話沒說完，隱公就把耳朵捂住說：「這是什麼話呀！」子臧知道後，就對隱公說：「如果你認為軍說的話不對，就應該把他這話公布於朝，然後申明其罪而殺掉，這樣公子軌就會對你恩載德。你這樣不聞不問，公子暈會怕軌繼位後報復他，而公子軌亦怕你動心。你這不是給自己造成危害嗎？」話沒說完，隱公又捂住耳朵說：「怎麼能這樣呢?怎麼能這樣嗎？」結果不久，公子軍和公子軌果然合謀暗殺隱公，證明了子臧的預見。後世談到子臧時，遺憾這樣一位有眼光的人未能得發揮的機會，但他的後代，卻世為魯官，他的子孫以他的名為姓，就是臧姓，奉子臧為臧姓始祖。

■ 發展
東海。
■ 名人
臧荼，漢初大臣，封燕王；臧宮，漢代大臣，封郎陵侯；臧中立，宋代名醫；臧懋循，明代文學家、戲劇家；臧庸，清代經學家。

㈤ 臧傳佛教有的塑象為什麼人為擋住下半身

藏傳佛教的一些擋住下半身的多是人們認為的雙修像。其實這種男女像是表法的，表自受用專，他受用屬。這是來自印度的一種表法的方式。
現在很多人看了生起了邪見，以為是男女雙修，更有人以此騙財騙色，大造惡業。
這也是藏傳佛教出家人，沒辦法的辦法。

㈥ 臧姓的來歷

臧氏來來源

[臧氏屬地]
東海郡，源今山東兗州東南。

[臧氏來歷]
臧（Zāng）姓起源有二：①《姓氏考略》記載，春秋時魯孝公的兒子名彄（Kōu），字子臧，其子孫就以他的字「臧」為姓，稱臧氏。②春秋時魯惠公之子名欣字臧，其子孫也以其字作為自己的姓氏，亦稱為臧氏。魯國的始創者是周公旦之子伯禽，因此，兩支臧姓子孫其實都是周公的後裔。

[臧氏名望]
臧姓名人，西漢有燕王臧荼，東漢有出使匈奴的中郎將臧旻，南朝齊有史學家臧榮緒，明代有文學家、戲曲家臧懋循，清代有文學家臧琳。

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■姓氏源流

臧姓起源有三。
一是以邑名為氏。春秋時魯國國君魯孝公的兒子名驅，字子臧，被封在臧地（在今山東省境內），建立「臧」國，他的子孫後代就以「臧」為姓。
二是春秋時魯惠公之子名欣，字臧，其子孫以其字作為自己的姓氏，亦稱為臧氏。三是「臧」姓出自魯國公族後代，而魯國是周武王的弟弟周公旦的長子伯禽的封地，因此，兩支「臧」姓起源於周朝王室之姓，姬姓。

■郡望堂號

地望分布：江蘇東海縣，山東沂水縣。

■遷徙分布

主要分布在山東，江蘇兩省，還有河北，河北有很多很多。如臧莊子、臧村、臧家屯、臧家莊等。

■臧姓名人

臧荼，西漢有燕王；
臧旻，東漢有出使匈奴的中郎將；
臧榮緒，南朝齊有史學家；
臧懋循，明代有文學家、戲曲家；
臧琳，清代有文學家；
臧賜，春秋時魯國大夫。
臧洪，東漢末年人，曾游說各地首領，共同討伐董卓。
臧中立，是宋代的名醫，他在元豐年間來到鄞南胡，每天治癒數千名病人。
臧霸，字宣高，費縣方城鎮一帶人，是三國時期曹操手下著名大將。曾任琅琊相，類同臨沂地區行政長官第一把手。他為人正直義氣，李景星在《四史評議·三國志》中，稱他為「氣節之士」。

■臧姓宗祠通用對聯

〖臧姓宗祠四言通用對聯〗

志士全義；
刺史建功。
——佚名撰臧姓宗祠通用聯
上聯典指東漢廣陵射陽人臧洪，字子源，舉孝廉，初任即丘長，董卓專權時，他任廣陵太守張超的功曹，勸說兗州刺史劉岱、豫州刺史孔伷等聯合討伐董卓。後來歸附袁紹，歷官青州刺史、東郡太守，曹操圍攻張超時，袁紹不去救援，他便與袁紹斷絕了關系。袁紹攻打東郡，城破後被殺。下聯典指南朝宋莒縣人臧質，字含文，文帝時任徐、兗二州刺史。元嘉末年鎮守盱眙，抵禦北魏的進犯有功，又參與討伐元兇劉劭，封始興郡公。

志士全義；
刺史能軍。
——佚名撰臧姓宗祠通用聯
同上。

東海世澤；
諫魚家聲。
——佚名撰臧姓宗祠通用聯
全聯典指春秋時魯國大夫臧彄。曾諫魯隱公如棠（今山東省魚台縣西北）觀魚。

雲台勛績；
郜鼎銘箴。
——佚名撰臧姓宗祠通用聯
上聯典指漢朝臧宮從光武征戰，以勇著稱，破群賊，以功封郎陵侯，雲台著其勛績。下聯典指春秋宋華父督弒殤公，以郜大鼎賂魯，桓公取之，臧孫達諫之。周內史稱其「諫之以德」。

生應瑞夢；
計脫孤兒。
——佚名撰臧姓宗祠通用聯
南朝徐陵，號孝穆，其母臧氏嘗夢五色雲化鳳而生徐陵。魯亂時，魯孝公保母臧氏以子代孝公，孝公得免害，號稱「義保」。

〖臧姓宗祠五言通用對聯〗

鄞南顯奇效；
水樂留豐功。
——佚名撰臧姓宗祠通用聯
上聯典指宋代名醫臧中立，毗陵人。元豐中，至鄞南湖，日治癒病人數千人。見《尚友錄》。下聯典指明代書法家臧性，字孟癢，鄞縣人。永樂中，以善書征秘閣，繕寫《永樂大典》。官宜興令，剛毅嚴謹。見《尚友錄》。

〖臧姓宗祠六言通用對聯〗

義和招民千戶；
文仲歷仕四君。
——佚名撰臧姓宗祠通用聯
上聯典指南朝宋臨海太守臧熹，字義和，好經籍，後習騎射，志立功名。晉隆安初人武帝至建業，收圖書、器物、封府庫。就臨海太守，整頓綱紀，招致流民，歸者千餘家。下聯典指春秋魯國正卿臧孫辰，名辰，字文仲，歷仕庄、敏、僖、文四朝，老成持重，維護宗法禮治，對外主張加強 助。互曾親自攜帶幣器，告糴於齊，以賑魯飢。

〖臧姓宗祠七言通用對聯〗

東鄰西舍千祥聚；
海宴河清萬象新。
——佚名撰臧姓宗祠通用聯
此聯為臧姓名門望族居住院地「東海」（郡）嵌字聯。

萬人御敵稱忠勇；
百卷宏篇見匠心。
——佚名撰臧姓宗祠通用聯
上聯典指清代官吏臧紓青（1796-1854），字牧庵，江蘇省宿遷人。道舉人。鴉片戰爭爆發後，曾團練鄉兵萬人，備以御敵。1841年入揚威將軍奕經幕府。他反對妥協求和，主張奏召林則徐至浙江襄辦軍務，創伏勇散戰法以破英國侵略軍。下聯典指南朝齊史學家臧榮緒（415-488），東莞莒（今山東省莒縣）人。少耽書史，有志節，與吳康長期隱居京口（今江蘇鎮江），潛心著述，成《晉書》一百一址卷，記兩晉史事詳盡，為唐初官修《晉書》的主要依據。

徐孝穆生應瑞夢；
魯義保計脫孤兒。
——佚名撰臧姓宗祠通用聯
上聯典指南朝·陳徐陵母臧氏事典。下聯典指周·魯孝公保姆臧氏。

凌霄羽毛原無力；
墜地金石自有聲。
——臧克家撰臧姓宗祠通用聯
此聯為當代詩人、文學家臧克家自題聯。

〖臧姓宗祠七言以上通用對聯〗

氣干雄宏，擢二州民牧；
學問淹博，修一代史書。
——佚名撰臧姓宗祠通用聯
上聯典指南朝宋刺史臧質，字含文，有氣干，文帝以為徐、兗二州刺史。後因功封始興郡公。下聯典指南齊主簿臧榮緒，莒人。鈍篤好學，括東、西晉為一書，紀錄志傳百一十卷，又著五經序論。隱居教授，自號被褐先生。

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臧氏溯源

作者：臧運和

一、遠代先祖追溯
臧氏在《百家姓》中排列第112位，數大姓。據《中華姓氏溯源》載，春秋時，周公封子於魯，臧姓出自姬姓。春秋魯孝公之子 ，食邑於臧（今山東境內），其後因邑為氏。又魯惠公有子名欣，字子臧，其後以字為氏。望出東海（今山東郯城西南）。由此可見，臧姓祖居山東無疑。史稱「臧氏祖居東魯，本仁祖義，世代相承」。魯孝公之子僖伯（謚號），名 ，為魯國大夫。魯隱公五年（公元前718年），僖伯上疏諫隱公「觀魚謂之亂政」，公不聽忠言，後被人戮而奪位，在歷史上留下了「矢魚於棠」（棠——邑名，在今山東魚台縣東北）的記載（見《古文觀止》中《臧僖伯諫觀魚》篇）。故臧威信極高，封魯地郯為國（今山東郯城西南古稱東海），後以臧為姓，世代為魯卿，昭昭可考。僖伯之子臧哀伯（謚號），名孫達，魯國大夫，他曾諫魯桓公（桓公二年，公元前710年）「國君以身作則」的重要性，很得後人的稱頌。因此，臧與復姓臧孫皆為一族。《中華姓氏溯源》載，臧 ，臧欣皆為一家，均系魯公後代。
二、近代族居簡考
元朝末年，為反抗朝廷統治，各地農民紛紛起義，經過數年混戰，元朝滅亡，後由朱元璋建立明朝。由於連年戰爭的兵火和瘟疫的傳染，山東復地人煙稀少，土地荒蕪，朝廷採取移民的措施來扭轉慘不忍睹的社會局面。即在洪武二年（1369年）大量移民於山東，所以山東大部分來自山西洪洞縣和江蘇東海十八村。
莒縣臧氏大部分自江蘇東海和膠東遷來。據《重修莒志》載，「莒州十區臧家莊臧氏，原籍江蘇省東海縣當路村，始遷祖胤祚於明洪武二十三年遷至莒縣黑坊口，四世成儒遷居臧家莊，分三支，今傳至十七世。」「五區龍宿庄臧氏，始遷祖瑾於明洪武年間由登州府福山縣遷居莒北龍宿庄（今屬諸城馬庄鄉），生四子，長熊分支諸城枳溝，次子龍遷居石埠集，三子鳳居龍宿庄，四子虎遷居昌樂辛旺集。
五蓮臧氏分兩大支系，一支屬諸城臧氏，祖居諸城琅琊台，有主譜，子孫後代散居有記載；另一支屬枳溝崖上庄（即臧家崖）臧氏，族無主譜，各支均有支譜，譜中均記載：「吾祖世居東魯」，據有關資料考證，此兩支屬一族，均從東海和膠東遷入。崖上庄分譜載「不知何朝何代先世何人始遷於登州府福山縣，延至明洪武年間先祖諱武復由登州遷回故土安居崖上庄（筆者註：可見原來就在崖上庄住過，故用「遷回故土」），世世相傳」。崖上庄臧氏即現在的諸城市枳溝鎮臧家崖村，始遷祖武遷來後居住多年，子孫繁衍較快，自明初起就有人做官，家族隨之興旺，五世祖哲以儒士起家，官至布政使（即省長）。六世祖虎以孝行成名，得入忠孝祠兼之。五世祖臻有子十二人，族類之繁，一盛一日，時濰水之濱熙熙攘攘者，大抵吾族居多也。」（見崖上庄臧氏譜序）。以後逐年析居，遍布於濰河兩岸。諸城市枳溝鎮的東安、西安，枳溝後街、臧家崖、前後水清溝、楊家窪、山子前和五蓮縣的汪湖村、泥牛子村、楊家溝、輝溝子、高澤、西雲門、窩疃、段家廟、宅科等村，均有崖上庄臧氏居住。尤其明末壬午諸城兵亂，遷居大江南北之族人甚多。據崖上庄支譜序中載：「……昔丁先生之任霍山縣也，其上台臧大人系陝西人，自稱出自崖上庄……」又江南境內有臧氏獨立村，曰「楊家行」，雲「自楊家窪」（屬諸城枳溝鎮）出族。」今已代遠年湮，無從考究。因本支無主譜，雖有支譜但年久失修，分居各地的後代無記載，故不能如實統計其族人散居住地，實是遺憾。崖上庄臧氏與諸城臧氏同族不同譜，但輩序排列卻相同，只是世不相同，同樣一輩卻差三世，這是因為沒有統一族譜所造成的。近年來崖上庄臧氏由後水清溝運德主持，運堂負責印刷，「運」字輩「樹權」兄執筆新修一部主譜，把該族系的部分分譜系統起來，是一件大好事，為後代子孫留下了寶貴財富，成為崖上庄臧氏追根求源的依據。其輩序諸城臧氏原有族譜修於明末，創始人六世祖允德，此譜從春秋到明代，其中有唐人作序，可惜在明崇禎壬午兵亂中毀於戰火。到清康熙年間七世祖振榮時任廣西懷集知縣，又升江西寧州知府，借歸里休養之機，又續修新譜，因前譜毀，先祖失考，只能從記憶中的始祖智開始新修。譜成於康熙二十九年庚午（1690年）仲春，七世祖振榮作序。七十三年後，於清乾隆二十八年癸未（1763年）春，由九世祖應鈞祖續修。二十六年後又由九世祖毓雲第三次修譜。六十年後，又由十一世祖翰、十二世祖炅，於清道光二十九年己酉（1849年）第四次修譜，此譜稱「道光譜」，目前能查到的僅有此譜由十世同族人共同議定三十二字為今後排輩之序，其是：偉臣著望、家運傳真、日初山廣、如澤方循、佑茲礪品、醇睦今人、恪先訓後、庚亦經陳。「以上三十二字從十二世始，每輩只用一字，按序排列。目前從蘇北到山東，臧氏大部分用此「輩」字排序。同姓相遇，論資排輩，親如一家，否則如同異姓路人一般。
諸城臧氏族譜對族居地記載清楚，清康熙「琅琊碑記」中雲：「吾祖居琅琊台，再乃遷居瓦屋庄，後又遷居於城（諸城城裡）……」，又據祖輩相傳雲，諸城臧氏乃於明洪武二年由江蘇省東海宿遷縣遷入諸城琅琊台。又據長興眉錫在康熙《諸城臧氏族譜》序中謂：「……即自吾魯僖伯公以後之散處於大江以南，大海以北者之俱可尋源溯委也……」，六世祖新德在康熙年間的譜序中雲「臧氏之來諸城也，肇基於琅琊台，開創之人已湮乎無聞……」。所以諸城臧氏自江蘇省東海宿遷縣移民至諸城琅琊台，後遷居瓦屋庄，又居城裡，確信無疑。相傳，琅琊台始遷先祖兄弟三人從東海宿遷縣遷來琅琊台，因生活困難，長兄去登州福山縣，其他二人留住琅琊台，相傳三世，曾有諱班祖在此居住，現有墳塋九座為證。因前譜毀於戰亂，新修譜只能從遷祖智從琅琊台遷居諸城城南瓦屋庄，後又遷城裡記載。二世祖斐，明正德十三年（1518年）貢生，初任湖廣景陵衛經歷，後升直隸真定府定州同知；三世祖節、符、策三人，節祖敕贈文林郎，太湖知縣，南京兵部右侍郎。四世祖惟一，明嘉靖四十四年（1565年）進士，官至南京兵部右侍郎、贈工部尚書，人稱大司空。四世中有祖四人，惟一、惟幾、惟精、惟時，均居住在諸城城裡。
三、現代族人分布
諸城臧氏自四世祖惟一中進士始，家業從此發跡，子孫後代繁盛，主要分布在諸城城裡、五蓮的仁里、膠南的西十字路。到七世以「振」輩分支時，達到鼎盛時期，共有三十一支，現分述如下：
一、惟一祖後：長子爾用，官生，誥贈奉政大夫，刑部郎中（子二人，嗣德、懋德）。次子爾勸，明萬曆十六年（1598年）舉人，萬曆二十年壬辰科（1592年）進士，官至兵部右侍郎，贈兵部尚書，人稱大司馬（繼子一人：允德）。三子爾動，無子。四子爾令，明萬曆四十六年戊午（1618年）科舉人，天啟二年（1622年）壬戌科進士，官至山西冀南道按察副使，因故告歸，適遇明崇禎壬午諸城兵亂，帶頭奮起抗清殉難於城下（子五人：世德、允德、永德、同德）。五子爾壽，官生，壬午抗清殉難（子二人，新德、成德）。六子爾昌，附生（出嗣於惟幾）。該支人數較多，分布極廣，諸城南北吾族人俱多也，共分如下世系：
嗣德世系：振猷；懋德世系：振佐；允德世系：振榮、振乾；世德世系： ；永德世系：振奇；文德世系：振魯；同德世系：振采；新德世系：振聲、振衣、振翼；成德世系：振莪、振芳、振華。由於戰亂，子孫皆投奔各自的庄園居住，以上各世系分布在：諸城的展村、薄板台、董家溝、韓戈庄、鄧戈庄、橫溝、張家溝、管家莊子、高疃、王村、黑龍溝子、毛庄、蘭家莊、曹家莊、封家官莊、三里庄、下茁山、北戈庄、劉家溝、劉家黑龍溝子、老屯庄、鐵溝、指揮、徐家莊、喬戈庄、黃疃、孟家店子、西十字路（膠南市）、王家莊、西公、青墩、潘旺、朱解、胡埠嶺、胡家樓、小店子、新莊、岳旺庄、黃家窯、小蘇家莊、許家溝、史家溝、木營老莊、宋家莊子、辛家窯、胡溝、壽塔寺、台家莊、關東老莊、焦家莊子、臧家莊。五蓮縣的明古庄、玉皇廟、瓦窯溝、范家車村、朱家老莊、嶺東、小坪、袁家莊。莒縣的魏家官莊、莊家山。還有分布在安丘、高密、膠縣等地。現已傳至二十一世。
二、惟幾祖後：繼子一人爾昌，附生（其有子三人，達德、容德、育德）。達德世系：振鐸、振鳳、振權；容德世系：振鵬；育德世系：振京、振揚、振昱（止）、振宜。後因家族大，分支析居。分布在：諸城縣的陸家莊、朱解、東潘旺庄、陳家潘旺庄、王滿莊子、宋家樓子、辛家窯、黑龍溝子、史家埠、悅庄、院西、莒北大馬庄（今屬諸城），洛庄、孟家窯、朱留庄、龍池子、我樂子、王戈庄、孔家莊、沙嶺子庄、高家洛庄、田家莊、孫村、北十里堡、張家屯、黑龍溝。東北煙房子溝。五蓮縣的仁里村、泊子村、黃崖圈、花園、於家崮子。日照的臧家荒。現已傳至二十世。
唯以上兩大家族龐大、興旺。
三、惟精祖後：嗣光世系：瑞徵、嘉征（止）、奎光（止）；啟光世系（止）；龍光世系：汝諫；重光世系：汝眾；禧光世系：汝明；寵光世系：汝瀚。分布在：諸城縣的瓦屋庄、我樂子、許家河子、范家莊子、辛家窯、劉家黑龍溝子、台家村、樓子、後疃、臧家樓子、七吉村、陳家窯、石嶺、位井、北戈庄、沙戈庄、土牆、松園、北程戈庄、郝家村、高樂埠、臧家莊、黃疃、孫戈庄、龍石頭河等。
四、惟時祖後：龍正世系：之秀、之進、之舉。分布在：諸城的漢車、洛庄；五蓮縣的福祿頭、福祿並。
以上各支系行輩一樣，均按十世族人規定輩序排列，有條不紊，族人相逢，親如一家。
五蓮縣仁里臧氏遷祖純、 ，由諸城辛家窯遷居仁里村（原屬諸城縣），後因支系繁茂，由仁里遷出至孔家泊（泊子村）花園、黃家圈、於家崮子，日照的臧家荒等村，又有少數遷居膠東、北京、四川的重慶、陝西、遼寧、黑龍江等省，建國前還有去香港、台灣者。有的還僑居美國等國家搞科研或經商。
五蓮縣玉皇廟臧氏遷祖宸綱於清雍正年間由諸城徐家莊遷入，錫鵠祖由玉皇廟又遷至瓦窯溝，分支後的一支遷居范家車村。黃崖圈臧氏遷祖 由仁里村遷入，分支後又遷入松柏鄉的白廟子、香店，現已傳至十八世。五蓮縣叩官鎮的於家崮子，許孟鎮的花園，日照東港區的臧家荒等村的臧氏亦由許孟鎮的仁里村遷入，因年代久遠主譜無記載，始遷祖失諱。五蓮許孟鎮的福祿頭、福祿並臧氏由諸城漢車遷入，譜有記載。
日照兩城臧氏由諸城遷入。五蓮還有少數臧氏由膠南遷來。五蓮的朱家老莊、嶺東、小坪、袁家莊臧氏均由諸城郝戈庄遷入。
隨著社會的發展，移居外地的方式也多，如：當兵專業就地安排工作，移民支邊，幹部南下、考學就業等。因此吾臧氏除在山東地界繁衍生存外，散居於全國各地甚多，從大江南北到海疆邊陲，都有吾臧氏族人的足跡。如雲南、四川到東北的黑龍江都有諸城臧氏、崖上庄臧氏、膠東臧氏安家落戶，繁衍生存，但都沒有忘記祖居地山東諸城、崖上庄、福山縣。
四、臧氏官爵敘略
自東周至今臧氏名人輩出。春秋時有臧孫辰、臧孫許、臧紇皆為官。在魯國執政的臧文仲、歷仕魯庄公、閔公、僖公、文公四君，曾廢除關卡，以利經商。春秋時魯國大夫臧武仲，官司寇。漢初有臧茶被項羽封為燕王，後擁劉邦稱帝。南朝有臧奉先曾任建陵令，臧庸民任國子監助教，有史學家臧榮緒（415—488），齊莒縣東莞人，著《晉書》一百十卷，在唐初流行的十八家《晉書》中號為較完善的一部，還著有《嫡論》、《拜五經序論》、《續同記》等。臧陵、臧嚴均屬莒縣東莞人，皆任參軍。東漢時臧昱，廣陵射陽人（江蘇寶應東）人，靈帝時為揚州刺史，後任使匈奴中郎將。臧洪（160—195）東漢廣陵射陽人，字子源，任青州刺史，東郡太守。明朝有臧惟一，官至南京兵部右侍郎，贈工部尚書。臧爾勸兵部右侍郎，贈兵部尚書。臧允德任錦衣千總。以上三人屬諸城人。臧懋循明戲曲家、文學家，浙江長興人，明萬曆八年進士，曾任南京國子監博士，後棄官歸里，著有《古詩所》、《唐詩所》、《元曲》等。清朝有臧庸（1767—1811）經學家。臧應選、臧琳皆為官。臧振榮，諸城人，任江西寧州知府，政績顯赫，很受百姓稱頌。臧在新，字與咸，江蘇阜寧人，清任虎門炮台教練，後赴日本，歸國後被孫中山委以淮上司令，後被害於煙雨台。
民國初年，有諸城臧漢臣、臧濟臣、臧少枚、臧文山等人響應孫中山號召，參加同盟會，組織起義，推翻了諸城清政府，建立了諸城民政府，臧漢臣任民政長（縣長），其他人辦學堂培養人才，推動民主革命。現代有臧克家、臧雲蘧，臧樂源，臧東升，臧雲遠，臧雲飛，臧鳴亞，臧恩堂，臧松年，臧雲衢，臧星望，臧子望，臧坤等，從三十年代起擁護共產黨的領導，積極參加革命，現在有的成為高級領導幹部、作家、詩人、作曲家、藝人等。
從明代萬曆年間到清道光年間的三百年間，僅諸城臧氏據不完全統計就有：進士5人，舉人14人，武舉3人，拔貢2人，貢生28人，廩生7人，監生136人，附生77人，官生5人，庠生4人，武生4人，增生5人，秀才多人。兵部右侍郎2人，贈尚書2人，布政使2人，兵備使2人，主事郎中5人，巡撫2人，翰林院招待1人，翰林7人，翰林院譯館官生1人。知府3人，知州5人，州同13人。知縣17人，經歷11人，工部屯田主事1人，錦衣衛千戶1人。吏目3人，守備2人，主簿1人，巡檢1人，大理司丞2人，縣丞1人，州判1人，司務1人，壽官4人，提舉1人，刑部主事2人，中書舍人1人，理問8人，訓導6人，教諭10人，八品12人，九品15人，通判1人。
近年來，隨著時代的發展，又有許多臧氏族人走向社會，或文或武，部省市級幹部很多。尤其恢復高考後，吾族人讀大學的人數猛增，已有博士、研究生走向不同崗位。還有在海外搞科研工作的，他們都在為建設有中國特色社會主義貢獻力量。

㈧ 古代姓臧的名人

1、臧荼

臧荼（？－前202年），燕王韓廣部將，援救被秦朝章邯包圍的趙國。又隨項羽入關中。

漢元年（前206年），項羽分天下為十八路諸侯，立臧荼為燕王，都薊。遷燕王韓廣為遼東王。之後，臧荼攻滅韓廣。

漢三年（前204年），韓信破趙國陳余。聽從廣武君李左車的進言，派使者送信給燕王，燕王臧荼歸順韓信，投降劉邦。

漢五年（前202年），劉邦打敗項羽，臧荼和楚王（原為齊王）韓信、韓王信、淮南王（原為九江王）英布、梁王彭越、長沙王（原為衡山王）吳芮、趙王張耳共同尊奉漢王劉邦為皇帝。漢高祖登基兩年後把謀反的燕王臧荼殺掉。

2、臧旻

臧（zāng）旻（mín），廣陵射陽（今江蘇寶應）人，東漢時期將領。《後漢書》稱臧旻富有學識，胸懷大志，「有幹事才」；桓帝時，為徐州從事，辟司徒府，除雍奴令。

靈帝時，為吳郡太守。熹平初，拜揚州刺史，遷使匈奴中郎，將徵拜議郎，轉長水校尉，歷任中山、太原太守。《全後漢文》收錄有其作品《上書訟第五種》。

3、臧榮緒

臧榮緒（415-488年），自號被褐先生，東莞莒（今山東莒縣）人，南朝齊歷史學家。

出身官宦之家，不入官場，潛心著述，所著《舊晉書》成為後來唐朝房玄齡、褚遂良等人修史《晉書》的最重要藍本。永明六年，卒於家。

4、臧懋循

臧懋循（1550～1620），字晉叔，號顧渚山人。漢族，浙江長興人。明代戲曲家、戲曲理論家。以編著《元曲選》而聞名，是元曲選編之大成者。

臧懋循七歲通曉《五經》，博聞強記，為人不拘小節。明萬曆八年（1580）進士，次年出任湖北荊州府學教授。萬曆十年，任應天（今南京）鄉試同考官，後改官夷陵（今湖北宜昌市）知縣。

十一年，升任南京國子監博士，與湯顯祖、王世貞友善，游六朝遺跡，命題賦詩，風雅一時。萬曆十三年，因攜帶妾童，出城游樂，被罷官，回歸長興。慕黃山、白岳之勝，策杖往游，賦詩言志。

萬曆二十四年與族人合捐重修鼎甲橋，橋和橋志銘（石刻）今尚保存完好。是年，全家移居南京。二十七年作《巳亥書事》一詩，指責朝廷貪得無厭，稅監四齣。

二十九年，與曹學儉、陳邦瞻等名士結金陵詩社，相亘唱和，並輯有《金陵社集》8卷。於萬曆三十年，挈家返回長興。

懋循的詩作，關心時事，清新可取。錢謙益《列朝詩集》、朱彝尊《明詩宗》、陳田《明詩紀事》中均選有臧懋循詩作，在明代文壇上頗有聲譽。與湖州友人吳稼登、吳夢暢等，並稱「吳興四子」。

懋循見家鄉一帶文化發達，戲曲盛行，便萌發編印雜劇的願望，到處收集散佚的元曲、詩詞文稿。萬曆四十五年，67歲時編成《元曲選》100卷、圖1卷，校勘精良。工書法。且精通音律。

5、臧霸

臧霸（生卒年不詳），又名奴寇，字宣高，泰山郡華縣（今山東費縣方城鎮）人，三國時期魏國名將。其父名叫臧戒，有二子臧艾與臧舜。年少時曾召集數人將獲罪的父親救出，此後四處流亡。

後來成為陶謙麾下的騎都尉，負責募兵抵抗黃巾軍。與孫觀、尹禮等人擁兵駐屯於開陽，自成一股獨立勢力。於建安二年領兵擊敗蕭建，佔領莒城。導致呂布發兵攻擊臧霸，而後兩人和解。

呂布戰敗後，與孫觀等人投降了曹操，被任命為琅邪國相。臧霸在曹操與袁紹、孫權等諸侯的戰役里，戰功赫赫，官至鎮東將軍。

曹魏建立後，臧霸被封為執金吾，領有食邑三千戶。魏明帝時又加封五百戶，死後追謚為「威侯」。

參考資料來源：網路——臧荼

參考資料來源：網路——臧旻

參考資料來源：網路——臧榮緒

參考資料來源：網路——臧懋循

參考資料來源：網路——臧霸

㈨ 臧氏起源於什麼地方有多少年的歷史全中國有多少姓臧的人

臧姓起源
來源： 臧傳棋的日誌
臧（Zāng）姓源出有二： 1、出自姬姓，是用封地作為姓氏的。春秋時，魯孝公的兒子彄（音摳），被封到臧邑（今山東省境內），人們稱為臧彄。後來，他的後代子孫就用他的封邑名「臧」作為自己的姓氏，於是就有了臧姓（見《通志》）。 2、用祖先的字作為姓氏。魯惠公的兒子名欣，字子臧。他的後代，就用他的字「臧」用為自己的姓氏。這是臧姓的另一個源頭。

····················聚集地（遷徙分布）

臧姓在大陸與台灣均未進入前一百大姓。遠祖起源於春秋時期，春秋時魯國國君魯孝公的兒子叫「彄」，字子臧，被封在臧地，建立「臧」國，作為魯國的附庸國，人們於是稱呼他為臧彄。他的子孫後代就以地名「臧」為姓。「臧」姓出自魯國公族後代，而魯國是周武王的弟弟周公旦的長子伯禽的封地，因此，「臧」姓起源於周朝王室之姓，姬姓。而臧彄的父親，是魯國君主魯孝公。魯孝公的遠祖，追溯上去也是黃帝。所以臧姓也是龍的傳人。這是中國姓氏的普遍現象，姓族的溯源多在炎帝或黃帝，中國人所以叫炎黃子孫。臧姓後來在東海郡發展成望族，世稱東海望。史稱「臧氏祖居東魯，本仁祖義，世代相承」。魯孝公之子僖伯（謚號）名 ，為魯國大夫。魯隱公五年（公元前718年），僖伯上疏諫隱公「觀魚謂之亂政」，公不聽忠言，後被人戮而奪位，在歷史上留下了「矢魚於棠」（「棠」，邑名，在今山東省魚台縣東北）的記載（見《古文觀止》中《臧僖伯諫觀魚》篇）。故臧威信極高，封魯地郯為國（今山東省郯城西南古稱東海），後以臧為姓，世代為魯卿，昭昭可考。僖伯之子臧哀伯（謚號），名孫達，魯國大夫，他曾諫魯桓公（桓公二年，公元前710年）「國君以身作則」的重要性，很得後人的稱頌。因此，臧與復姓臧孫皆為一族。《中華姓氏溯源》載，臧、臧欣皆為一家，均系魯公後代。元朝末年，為反抗朝廷統治，各地農民紛紛起義，經過數年混戰，元朝滅亡，後由朱元璋建立明朝。由於連年戰爭的兵火和瘟疫的傳染，山東復地人煙稀少，土地荒蕪，朝廷採取移民的措施來扭轉慘不忍睹的社會局面。即在洪武二年（1369年）大量移民於山東，所以山東大部分來自山西洪洞縣和江蘇東海十八村。莒縣臧氏大部分自江蘇東海和膠東遷來。據《重修莒志》載，「莒州十區臧家莊臧氏，原籍江蘇省東海縣當路村，始遷祖胤祚於明洪武二十三年遷至莒縣黑坊口，四世成儒遷居臧家莊，分三支，今傳至十七世。」「五區龍宿庄臧氏，始遷祖瑾於明洪武年間由登州府福山縣遷居莒北龍宿庄（今屬諸城馬庄鄉）。五蓮臧氏分兩大支系，一支屬諸城臧氏，祖居諸城琅琊台，有主譜，子孫後代散居有記載；另一支屬枳溝崖上庄（即臧家崖）臧氏，族無主譜，各支均有支譜，譜中均記載：「吾祖世居東魯」，據有關資料考證，此兩支屬一族，均從東海和膠東遷入。崖上庄分譜載「不知何朝何代先世何人始遷於登州府福山縣，延至明洪武年間先祖諱武復由登州遷回故土安居崖上庄，世世相傳」。崖上庄臧氏即現在的諸城市枳溝鎮臧家崖村，始遷祖武遷來後居住多年，子孫繁衍較快，自明初起就有人做官，家族隨之興旺，五世祖哲以儒士起家，官至布政使（即省長）。六世祖虎以孝行成名，得入忠孝祠兼之。五世祖臻有子十二人，族類之繁，一盛一日，時濰水之濱熙熙攘攘者，大抵吾族居多也。」（見崖上庄臧氏譜序）。以後逐年析居，遍布於濰河兩岸。諸城市枳溝鎮的東安、西安，枳溝後街、臧家崖、前後水清溝、楊家窪、山子前和五蓮縣的汪湖村、泥牛子村、楊家溝、輝溝子、高澤、西雲門、窩疃、段家廟、宅科等村，均有崖上庄臧氏居住。尤其明末壬午諸城兵亂，遷居大江南北之族人甚多。據崖上庄支譜序中載：「……昔丁先生之任霍山縣也，其上台臧大人系陝西人，自稱出自崖上庄……」又江南境內有臧氏獨立村，曰「楊家行」，雲「自楊家窪」（屬諸城枳溝鎮）出族。」

····················歷史名人

臧 獲：相傳為春秋時代魯國人，不善於駕馬。《韓非子˙顯學》：授車就駕，而觀其末塗，則臧獲不疑駑良。淮南子˙主術：雖有騏驥騄駬之良，臧獲御之，則馬反自恣，而人弗能制。 臧 洪：字子源，東漢末年廣陵射陽人，還是十五歲少年時，就因為行為孝廉而出名。歷官任青州刺史，東郡太守。他在董卓橫行霸道時，游說各地的首領，合力討代董卓，成為歷史名人。 臧 庸：清代文人，經學家。因學問好而天下知名。 臧 琳：與臧庸同時聞名天下的文人。 臧榮緒：南朝史學家，齊莒縣東莞人，著《晉書》一百十卷，在唐初流行的十八家《晉書》中號為較完善的一部，還著有《嫡論》、《拜五經序論》、《續同記》等。 臧中立：是宋代的名醫，他在元豐年間來到鄞南胡，每天治癒數千名病人。 臧懋循：明戲曲家、文學家，浙江長興人，明萬曆八年進士，曾任南京國子監博士，後棄官歸里，著有《古詩所》、《唐詩所》、《元曲》等。 臧在新：子與咸，江蘇省阜寧人，清任廣東省虎門炮台教練，後赴日本，歸國後被孫中山委以淮上司令，後被害於煙雨台。 臧克家：當代詩人，山東諸城人。1927年入中央軍事政治學校武漢分校學習。曾出版詩集《烙印》、《罪惡的黑手》。1934年畢業於山東大學中文系。後從事進步文化工作。曾任《文訊》月刊主編。出版政治諷刺詩《寶貝兒》。建國後，歷任中國作協書記處書記、顧問，《詩刊》主編，中國寫作學會會長，中國文聯第三、四屆委員，中國作協第一至三屆理事。中國民主同盟盟員。是第二、三屆全國人大代表，第五屆全國政協委員，第六、七屆全國政協常委。著有評論集《學詩斷想》、回憶錄《詩與生活》，有《臧克家詩選》、《臧克家文集》六卷。

㈩ 歷史上姓臧的人物和事跡

藏荼，西漢有燕王；
臧旻，東漢有出使匈奴的中郎將；
臧榮緒，南版朝齊有史學家；
臧懋循，明權代有文學家、戲曲家；
臧琳，清代有文學家；
臧賜，春秋時魯國大夫。
臧洪，東漢末年人，曾游說各地首領，共同討伐董卓。
臧中立，是宋代的名醫，他在元豐年間來到鄞南胡，每天治癒數千名病人。
臧霸，字宣高，費縣方城鎮一帶人，是三國時期曹操手下著名大將。曾任琅琊相，類同臨沂地區行政長官第一把手。他為人正直義氣，李景星在《四史評議·三國志》中，稱他為「氣節之士」。