Ⅰ 漢代歷史
西漢與東漢
西漢與東漢，究竟應當在歷史上視為兩個不同的帝國，或者看作一個整體的朝代，
是一個耐人尋味的問題。
兩漢在公元前及公元後各歷時約兩百年，中間經過新莽的中斷15年，如果視為一
個朝代，則它連亘4個多世紀，為上承秦始皇下迄滿清兩千年來帝祚最長的一個朝代。
中國的人口，據稱經過王莽後有大量的損耗，可是後來經過東漢的休養生息，也漸
漸恢復原狀。官方的統計，常有訛漏，至漢亡時仲長統的估計，應逾千萬戶。則兩漢在
正常狀態下，人口總數應當是5000萬到6000萬之間，公元前及公元後並無顯著
的差別。
以疆域及兵力威勢之所及而言，則兩漢間的變動亦少。漢武帝在朝鮮半島開拓的立
足點，東漢也能大概維持。交趾反叛，有馬援平定。漢武帝還要竭全國之力伐匈奴。這
游牧民族在王莽後永遠的分為南北，給東漢竇憲一個絕好的機會。他在公元89年的北
征，出塞三千里，各部降者20萬人，他的部下更追逐五千里，以致於北單於「不知所
終」。西漢既有張騫之通西域，東漢則有班超打破他的紀錄。班超籌劃「兵可不費中國
而糧食自足」。他由中土率領出塞的不過志願軍千多人，後來接濟他的也不過兵士八百
人，他竟能「以夷制夷」。攻莎車時發兵25000。公元94年更合西域八國兵7萬
人討焉耆。
只是東漢有一個邊疆問題，其棘手的程度，為西漢所無，此即是青海草原地區的羌
人。這些藏族游牧民族，沒有統一的組織，各部落時合時分。有時漢人也欺凌他們，引
起雙方的仇殺，戰事經常發生，每次雙方的死傷各逾數千。草原地帶既無法佔領，東漢
的移民實邊也極耗費。即招羌人內屬不僅無實效且有後患，漢亡之前董卓的擁兵自重，
即靠羌人編成的部隊撐腰。這種部隊，只有他能指揮，旁人無法管馭。
可是事雖如此，在當時人看來，縱算西漢都長安，承土運，所以一切都以黃色為尚
，東漢都洛陽，交火運，所以巾旗衣飾概以紅色為主，實際上只有一個朝代。光武帝劉
秀，出自漢文景帝的苗裔，也是漢高祖劉邦的九世孫。他在洛陽重建太廟之後，只奉祀
西漢的君主到元帝為止。因為對光武講，元帝仍屬父輩，成帝則為兄弟，哀帝已屬侄輩
，平帝更算是侄孫，都不在太廟奉祀之內。光武更因呂後不遵高祖遺囑，引起諸呂之患
，雖然事隔兩百年，仍將她的靈位撤去，而代之以文帝生母薄太後的靈主。因之他自己
更是公元前建國以來從父系母繫上講都是名正言順一脈相傳的繼承人。於是劉秀在歷史
上稱為「中興之主」。
最近幾十年來從考古所得，已給我們一個體會漢朝日常生活的機會。這些資料也給
以上的問題，賦予部分的解答。出土的文物，包括衣食住行的各項資料，如無實物，即
有模型圖解。因之小至文具印章，大至侖廁爐灶，更大至於樓台榭閣，都可以一目瞭然
。漢朝一般人的思想，認為生與死沒有絕大的差別。陰冥雖有蛇鬼妖孽，生人也要對死
者祭祀供獻，卻用不著洗罪感恩皈依超度。因為如此，所以漢代墳墓里缺乏我們今日認
為有宗教性的標幟與裝潢，卻有以日常生活為題材的鐫刻。這些碑畫，內向對棺槨，好
像專供死者欣賞，其中有的引用歷史故事，例如荊軻刺秦王，漢武汾上得寶鼎，有的則
鐫刻車馬宮室，庭院廚廄，農田作業，市廛買賣，甚至方伎雜耍。其廣泛真切可以給研
究歷史的人一開眼界。
從這些資料看來，再加歷史的證明，我們可以說漢朝四百多年內，文化生活已有很
長足的進步。在多方面講，中等以上住戶的生活，較之近世紀，已無顯著差別。中外學
者一致將這成就歸功於兩漢的重農政策。政府既竭力培植小自耕農，而冶鐵公賣，則西
漢全國統籌，東漢各地作主，也使標准農具普遍的及於一般農戶。而且地方官員經常興
水利，論穡稼，有如《漢書》及《後漢書》循吏傳之所敘。從這些方面看來，中國的初
期統一，以淳樸雷同的法制加於廣大的地區，不是完全沒有好處。同時在這種原始的重
農政策之下，東漢與西漢，也確實有承前接後的聯系。若非如此，則其人口與版圖，就
甚難如此互相湊合。
但是這問題仍可倒轉來看：要是兩漢確是一脈相傳，何以兩個時期的歷史學會有這
樣大的差異？今日我們展讀西漢的歷史，不期而然的會感覺到內中有很多令人興奮，令
人竦懼，令人嗟嘆，令人驚訝的地方。這種特點，很難在東漢史里看到。即使現今《劍
橋中國史》的主編人Denis Twitchett 也曾經對我說找不出一部讀來令人覺得滿意的後
漢史。這原因又在什麼地方？
從現代的眼光看來，西漢帝國仍在草創時代，即是文景之治，武帝之用董仲舒的思
想管制，霍光的專權，宣帝的稱雜霸，都離不開一種試驗性質，所以能勾動讀者的好奇
心。東漢的君主，就沒有這種創作的機會。其中主要的原因則是帝國的粗胚胎穩定之後
，立法不能展開。君權既要保持各地方的對稱與均衡，就無從分割，也不能根據實況合
理化。這情形曾引起仲長統說，三公都是虛設，到頭仍是寡頭政治。同時官僚機構的組
織，由上至下，只用刑法做主宰，沒有民法的支持。法律既不能相次展開，民間經濟發
達到某種程度，政府在技能上無力處理社會所產生之各種繁復問題。朝中的權力斗爭，
卻仍以道德名義作張本，其中女後，外戚，宦官，朋黨攪作一堆，公事與私事混淆。今
日之讀史者，除了覺得資料重復，糾纏羅索之外，也很難分析其後面問題的真面目，更
難判斷誰是誰非。
嚴格講來，東漢或後漢只有起首的三個君主能有所作為；此即光武帝劉秀之「中興
」，明帝劉庄的用嚴刑峻法鞏固其帝國，並用各種建築及儀禮使君權神秘化和美術化，
與章帝劉坦之重申儒家宗旨，以加強施政時道德力量的支持。
而其實也只有「中興」是創舉。承認「中興」，則西漢與東漢是為一元。
這樣看來，東漢的歷史沒有寫得好，也不足為怪。一個國家的法制逾400年沒有
實質的改進，其行政不能表現活躍與生機，只好說是時勢所必然。紀西漢的《漢書》提
供刑法志，食貨志和溝洫志等材料，紀東漢的《後漢書》則全部付諸闕如，而代以很多
列女，蛇孽，法冠，赤綬的敘述。這和作史者的眼光手法不無關系（《後漢書》也和《
漢書》一樣，並非出於一人手筆），而當中仍有一個關鍵，則是從長期的歷史眼光看來
，後漢因襲前代過甚，只能繼續充實一個原始型以小自耕農作基乾的大帝國，不能替中
國找開新局面。
其實東漢、西漢都是後人的史稱。
西漢，汗高祖劉邦建國，這樣西漢就建立了，但是又被犬戎這個少數民族所滅，然後漢朝的後裔，漢光武帝，劉秀，又在中國南方建立的漢王朝，史稱東漢。東漢王朝勢力已經大不如西漢，跟本沒有能力實現統一，然後就有很多的軍事割據勢力的出現，這些軍事割據不斷征戰不斷出現局部的統一，東漢王朝也慢滿的推出了歷史的舞台，最後也就只剩下了三個軍事割據了，我想看過三國的人都知道吧！
漢朝（前202年 - 220年）是中國歷史上繼秦朝之後出現的朝代，分為「西漢」（前202年—8年)與「東漢」(公元25年—公元220年）兩個歷史時期，合稱兩漢。
西漢為漢高祖劉邦所建立，建都長安；東漢為漢光武帝劉秀所建立，建都洛陽。其間曾有王莽短暫的自立新朝（公元8年－公元23年）。另外，部分亦將蜀漢列入漢朝的延續而將其歸入漢朝的一部份，如此漢朝滅亡則是在263年，但大部分說法均將由劉備建立的蜀漢政權歸入三國朝代史中。
漢朝是一個強大的帝國，創造了輝煌的文明，和之後的唐朝合稱為「強漢盛唐」。漢帝國和同時期的羅馬帝國與印度的孔雀王朝是當時世界上最先進的文明。漢朝統治時期所確立的社會與政治制度，一直延續到20世紀。到現在，中國人仍然稱呼自己為「漢人」，而中華民族中以華夏族為主的中原部族集團亦慢慢被統稱為「漢族」，其文字系統亦稱為「漢字」。
漢代起初在漢高祖劉邦時根據五德始終說，定正朔為水德，到漢武帝時，又改正朔為土德，直到王莽建立新朝，方才採用劉向劉歆父子的說法，認為漢朝屬於火德。漢光武帝光復漢室之後，正式承認了這種說法，從此確立漢朝正朔為火德，東漢及以後的史書如漢書、三國志等皆採用了這種說法。因此漢朝有時也被稱為「炎漢」，又因漢朝皇帝姓劉而稱「炎劉」。
歷史
西漢
秦朝滅亡以後，項羽和劉邦展開了長達四年的楚漢之爭。劉邦在手下蕭何、韓信、張良等人的輔助下，在垓下之戰打敗了西楚霸王項羽，於西元前202年正式稱帝，定國號漢，漢朝就此開始。雖然西元前202年劉邦才稱帝，但因史學界計算西漢年數時，為了與秦朝滅亡時間相接，則從西元前206年劉邦稱「漢王」算起，並以十月為漢高祖元年的首月。
漢高祖劉邦登基後，採用叔孫通的建議，恢復禮法，設三公和九卿，任用蕭何為丞相，採取與民休息、清靜無為的黃老政策。鼓勵生產，輕徭薄賦。在政治上，則先分封功臣韓信、陳豨、彭越、英布等為王，等到政權穩固，則又以種種罪名取消他們的王爵，並一一處死，改封劉氏宗親為王，訂立了「非劉氏而王者，天下共擊之」的誓言。此時，由於歷經多年動亂，國力較弱，而劉邦在攻打匈奴時，曾被匈奴冒頓單於圍困於白登，即白登之圍事件，從此以後，漢朝採用和親政策，以婚姻和財寶換取和平。劉邦死後，漢惠帝劉盈繼位，但是在此期間，實際是呂後當國。呂後以曹參為丞相，蕭規曹隨，沿用劉邦的黃老政治的政策，達到了「政不出房戶，天下晏然」的效果，為史家所稱道，但呂後同時又任用外戚，壓制功臣，釀成「諸呂之亂」。
呂後死後，諸呂之亂被鏟除，眾臣迎立漢文帝劉啟。他和兒子漢景帝即位期間，繼續採取黃老無為而治的手段，實行輕徭薄賦、與民休息的政策，恩威並施，恢復了多年戰爭帶來的巨大破壞，使人民負擔得到減輕；雖然景帝年間(前154年)發生了此時期唯一的動亂—「七國之亂」，但是僅經歷數月即為周亞夫所平定，並未對漢朝帶來影響。在與匈奴和南越保持和平的同時，同時也在積蓄國力，透過馬復力等措施來積極備戰。這一時期史稱文景之治，是中國成為大一統時代以來，第一次被傳統歷史學家稱羨的時期。
景帝死後，其子劉徹即位，是為漢武帝。武帝在位期間（前141年-前87年），採取了一系列改革措施，銳意進取，使得漢朝的政治、經濟、軍事變得更為強大。在政治上，武帝加強皇權，採納主父偃的建議，施行推恩令，削弱了諸侯王的勢力，從此，諸侯王的勢力不再能夠對中央構成威脅；後又以諸侯獻上的黃金成色不純為由，取消了百餘位列侯的爵位，即史書上所稱的「酎金失侯」事件。經此二次事件後，中央集權得到了大大的加強。文化上，廢除了漢朝以「黃老學說、無為而治」治國的思想，積極治國；並採納董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，使儒家思想從此時起成為了中國歷經二千年的主流思想。軍事上，積極對付漢朝的最大外患--匈奴。在這期間，漢朝先後出現了衛青、霍去病等天才將領，終於擊敗匈奴單於，使得「漠南無王庭」。又吞滅南越國，征服朝鮮，使中國成為東亞霸主。外交上，兩次派張騫出使西域，開辟了絲綢之路。並先後以兩位翁主劉細君，劉解憂和親西域大國，而達到了離間西域和匈奴，進而控制西域的目的。但是，漢朝經歷多年戰爭，加上漢武帝好大喜功，對經濟產生巨大沖擊，導致漢朝國力衰弱，前朝積蓄被揮霍殆盡。為此，漢武帝晚年曾發表著名的輪台之詔，希望不再窮兵黷武，也使漢朝不至於敗亡。為搶救經濟，武帝將鑄幣、鹽鐵收歸中央管理，加強農業生產，實行和糴法，開鑿白渠，並創立均輸、平準政策，穩定物價，與民爭利，加強國家在經濟中扮演的角色。
Ⅱ 我國漢文化知識
漢文化抄一般指華夏人民創造的物質文化和思想文化的總和，又稱為 華夏文化， 歷代中國人民創造了輝煌燦爛的文化藝術，具有鮮明的漢民族特色。中華民族有五千多年有實物可考的歷史，四千多年文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。幾千年間，無論政治、軍事、哲學、經濟、史學、自然科學、文學、藝術等各個領域，都產生了眾多具有深遠影響的文化成就。
Ⅲ 漢朝詳細歷史
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Ⅳ 漢朝的歷史
西漢（公元前206年—公元8年）是我國第一個統一強盛的帝國。在西漢統治的近四百年的歷史中，通過一系列的政治經濟的改革，使國力強盛、人民安樂，呈現出一派太平盛世的景象。在此期間，中國一直以世界強國的面目屹立於世界之林。
秦末年，項羽、劉邦擁立楚懷王與秦朝抗爭。經過幾年的征戰，劉項軍奪取天下，項羽廢懷王自立為西楚霸王，分封天下土地於王侯數十人，其中劉邦被封為漢王，都南鄭。但劉邦並不甘心居於項羽之下，在謀士張良、蕭何，大將軍韓信等人的幫助下，於公元前二零二年擊敗項羽，登臨帝位，國號漢，定都長安，是為漢高帝。
高祖在位七年間，為了削弱異姓王侯的勢力，先後剝奪韓信、英布、彭越等大將的兵權與封號，加強了中央集權統治。同時制定一系列的「與民休息」的政治方針，鞏固了自己的統治，為強大的漢朝盛世奠定基礎。前一五九年，高祖薨，傳位惠帝劉盈，但此時政權實際已掌握在漢高皇後呂雉的手中。 呂後前後共掌權十六年，是我國歷史上為數不多的女統治者之一。前一八三年，劉恆即位，是為文帝，他與景帝（文帝之子，前156—前143年在位）劉啟都繼續執行高祖所制定的「與民休息」的政策方針，減輕人民賦稅，使漢帝國經濟蓬勃發展，人民生活安定，國力大大增強，史家稱這一階段為「文景之治」。
通過「文景之治」，漢朝國力逐漸強大起來。前141年，景帝卒，其子武帝劉徹即位。劉徹也是我國歷史上有名的皇帝之一，他在位期間曾使衛青、霍去病擊敗匈奴，擴大了西漢王朝的統治范圍，保障了漢朝北方經濟文化的發展。但多年的征戰使國力下降，於是武帝於晚年停止征戰，轉而大力發展農業，使西漢的經濟繼續向前發展。 武帝之子昭帝繼承其父的方針，繼續實行無為政治，發展經濟，使西漢極盛時期達到了頂點。
經過昭帝、宣帝（前73—前48 年在位）兩代三十八年的「與民休息」的政策的執行，西漢王朝的國力增強，但與此同時地方勢力也隨之增強，嚴重的影響了漢帝國的統治，自元帝（前48—前32年在位）起，至成帝（前32—前8年在位）、哀帝（前6—公元1年在位）、平帝（1—6年在位）在位年間，皇帝對政權的統治力量已大不如前。 及至劉嬰即位，朝權已盡落於外戚王莽之手。公元八年，王莽篡奪皇位，改國號為新，至此西漢對中國的統治宣告結束。
西漢王朝是我國歷史上比較強盛的一個帝國之一，統治者把其主要的精力投入到農業發展上，歷代一直實行「與民休息」的政策，人民豐衣足食，安居樂業，故而漢王朝的政治一直比較穩定。在武帝年間，大臣董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，武帝採納之，自此，儒教、儒學形成了漢朝以後中國歷朝歷代一貫遵從的治國方略。 由於政治經濟的穩定，使得手工業、商業、人文藝術以及自然科學都得到長足的發展。隨著科學技術的提高，使得以冶金、紡織為主的西漢手工業的生產效率大大提高，以紡織為例，西漢已有接近成型的綉花機器，足以見得當時生產已有一部分脫離了單純的手工勞作，使得生產率提高。手工業的發展促使商業繁榮起來，以長安為中心形成了許多商業城市，並通過絲綢之路開辟了與西亞諸國的外交與商貿等諸方面的交流。
在漢朝的人文藝術領域，出現了一位傑出的大史學家——司馬遷。他以太史令之職，完成了我國第一部通史《史記》，這部著作被後人贊為「史家之絕唱，無韻之離騷」。另外，漢朝的藝術水平也已達到相當高的程度，從近年來漢墓出土的一些文物看來，其做工之精細，工藝之考究，並不亞於今日。如四川廣漢出土的執鋤陶俑及廣州出土的漢代木船模型都是做工精細，不可多得的藝術珍品。
西漢自高祖劉邦創建以來，歷經十四代二百三十餘年（其中包括王莽的新朝），使中國一度成為強盛、富饒的大帝國。因此，西漢王朝被視為中國歷史上的第一次中興。
Ⅳ 漢時期的重大歷史背景
1、200年曹操與袁紹官渡之戰封建軍事集團之間兼並戰爭曹操統一北方專
2、208年曹操與孫權、劉屬備赤壁之戰為三國鼎立奠定基礎
3、220年曹丕魏國都洛陽
4、221年劉備蜀國都成都
5、222年孫權吳國都建業（今南京）
6、230年吳派衛溫到夷洲（今台灣）
7、263年蜀國滅亡
8、265年司馬炎西晉都洛陽
9、280年西晉滅吳後統一南北
以上是三國時期重要的歷史事件，要知道更詳細的，去看看《三國志》吧
Ⅵ 中國歷史知識復習資料
你去看看簡略的《中國通史簡編》，書店都有賣的！
歷史溯源
「歷史」一詞的由來
在古代，歷史只稱「史」。記載史的人稱史官，當時的史官，除記錄統治者辦的事外，對於大文、地理、人事、災禍也加以記錄。可見，古代的「史」的范因比現在更為廣泛。 「歷史」這一名稱出現於近代。1902年(光緒二十八年)，在學堂里最初開設「史學」課，第二年即改名為「歷史」。有人考證說「歷史」是外來詞，來自日文，因為日本人早稱「史」為「歷史」了。
古代、近代、現代
古代：世界古代史，一般認為是從地球上出現「完全形成的人」到1640)年英國資產階級革命前。中國古代史止於1840年鴉片戰爭。
近代：世界近代史，始於英國資產階級革命(1640年)，終於1917年10月社會主義革命。中國近代史從1840年鴉片戰爭到1919年「五四」運動。
現代：世界現代史，始於1917年10月社會主義革命。中國現代史始於1919年「五四」運動。
「中國」一詞的由來
「中國」一詞的最早出現；是在《詩經》中。如《大雅·民芳》「惠此中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「國中」之例，畢竟還算不得是真正指稱國家的「中國」的出現。作為指稱國家的「中國」一詞，在戰國諸子書中已屢見不鮮了。如：《孟子·滕文公上》雲：「陳良、楚產地，悅周公仲尼之道，北學於中國」，又「獸蹄鳥跡之道，交於中國」；《莊子·田子方》：「中國之君子，明乎禮義而陋於知人心」；……這些都說明：上古之所謂「中國」者，即指後世之「中原」也。但又有不同於「中原」的地方，即地域不及後世中原之廣，而相當於今山西、山東、河南、河北一帶。
為什麼我們的古人把這一帶地區稱作「中國」呢?
這一帶地區的四周分布著夷、翟、戎、蠻諸族及其所建國，而將這一帶包圍在中間，故稱這一帶地區及所建國家為「中國」。
「中華」小考
古代的中國亦稱華夏，又稱中原。華夏，是我國古代人民對祖國的美稱。是說我國疆土廣大、中華民族是有文化、講文明的禮儀之邦。據《左傳》記載：『中國有禮儀之大故稱夏，有服裝之美謂之華』。「中」是指中土、中心。西周初年周公營建洛邑，以它為天下中心，故稱為「中土」，「夏」。是大的意想，由「華夏」、「中夏」二辭又衍出生「中華」一辭。這個辭開始見於《三國志·蜀志》中「游步中華」一語。
「支那」的原意是什麼?
「支那」本來是外國人對中國人的稱呼，中國人一般不用。由於近代日本稱中國為支那，人們便感到是一種蔑稱。其實它的本源是英文china的音譯。china又一譯意為瓷器，有人便以為是以瓷器(china)作為中國的代稱。據英文《韋氏大辭典》詮釋，瓷器(china)一詞來源於支那(chi—na)。由此可見，在西方先有中國之名，後有瓷器之稱。
「文那」
「文那」一詞，最早見於印度古詩《摩河婆羅》中，是古代印度人加給中國的一種尊稱，包含著對中國和中國人民的一種友好感情。
為什麼稱中華民族是「炎黃子孫」?
「炎黃」分別指中國原始社會中兩位不同民族的首領。炎帝姓姜，是炎帝族的首領。他們自西方游牧進人中原，與以雖尤為首領的九黎族發生長期的部落間沖突，最後被迫逃避到涿鹿，得黃帝族援助，攻殺雖尤。黃帝姓姬，號軒轅氏。後來炎黃兩族在阪泉(據說，阪泉在河北懷來縣)，發生了三次大沖突。黃帝族打敗炎帝族，由西北進人了中原地區。
黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族，南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時期的華族，漢以後稱為漢族。炎黃二帝被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是「炎黃子孫」或黃帝子孫。
「王位世襲」始於何時?
在中國歷史上，王位世襲相傳最早發生在古代的夏啟，商周因之，日益使之完善。周文王的祖父古公宜父是周族的第一個首領，他有三個兒子，在率領族人遷居山下的周(今陝西岐山北)時，大兒子泰伯和二兒子虞仲沒跟隨遷徒，古公檀父臨死時，把其首領地位傳給了他的幼子季歷，即周文王的父親。
季歷是個很能乾的首領，使周族的社會地位起了很大變化，從過去受壓迫的地位一下躍入顯赫的奴隸主貴族大家庭的行列。伐戎的勝利，對當時商朝的安全是有利的，因此季歷被封為商朝的「牧師」(一種職司畜牧的官)。但是，隨著周族統治者力量日益強大，加劇了周族和商朝的矛盾，商王文丁便把季歷殺掉了。
季歷被殺後，其子昌世襲了王位，即歷史上有名的周文王。文王在位五十年，由其子發繼位，即周武王，武王率諸侯東征滅掉商，建立了西周王朝。王位的世襲制度，就這樣延續了下來。
「春秋」、「戰國」
從周平王元年(公元前770年)，到周敬王四十四年(公元前476年)，這三百多年間諸侯的力量逐漸強大，周天子已經徒有虛名，無力控制各諸侯了。這一完整的歷史時期恰好與我國最早的一部編年體史書《春秋》(公元前722年一前481年)所記載的歷史大致吻合，所以，歷史上就把這段歷史時期稱之為「春秋」時期」。
春秋後期，各諸侯兼並吞食的結果，只剩下秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七個大諸侯國。此後，七國間的兼並征伐更加劇烈、頻繁，直至公元前221年秦滅六國而最後統一，戰爭才逐漸停止。因此，後人就把這段歷史時期稱為「戰國」時期。
《史記》並非司馬遷定名
在先秦兩漢時代，許多書是沒有書名的，《史記》也是這樣。司馬遷在這部巨著完成後，曾給當時的大學者東方朔看過。東方朔看後非常欽佩司馬遷所取得的成就，就在書上加了「太史公」三字。「太史」是司馬遷的官職，「公」是美稱。這也僅僅表明是誰的著作而已。我國最早的圖書目錄(東漢班固寫的《漢書·藝文志》)在著錄這部書時，也只寫《太史公百三十篇》，這就是此書在兩漢時期正式流行的名稱。一些學者在引用這部著作時常嫌《太史公百三十篇》這個書名過於繁復，經常省成「太史公記」、「太史公書」、「太史公傳」這樣的字樣。「史記」二字是從「太史公記」這四個字里省略出來的，漢末以後才稱為《史記》。
百家姓、千家姓、萬家姓
《百家姓》是我國漢族姓氏的總集，相傳是宋初錢塘一位老儒所編，共取姓氏四百六十八個，遠沒有包括中國人的全部姓氏。據宋人鄭樵統計，宋代姓氏一千七百四十三個，比《百家姓》多三倍。到了明初，有個叫吳沈的人，編了一部《千家姓》，共收姓氏一千九百六十八個。但這部《千家姓》仍然沒把中國人的姓氏都包括進去。於是萬曆年間又有人編了一本《萬家姓》——《古今萬姓統譜》。然而，中國人的姓氏畢竟不到一萬，所謂「萬姓」，無非是言其多而已。
那麼，中國人到底有多少姓氏呢?據統計，見於文獻的姓氏(包括少數民族和元清時代蒙滿兩族譯改的姓氏)就有六千三百六十二個，其中單姓三千七百三十個，雙字姓二千四百九十八個，三字姓一百二十七個，四字姓二個，五字姓五個。
《百家姓》為何以「趙錢孫李」開頭?
《百家姓》是我國漢族姓氏總集，載有四百多個姓氏。四百多個姓，為什麼偏要把「趙錢孫李」放在前面呢?原來，《百家姓是宋朝初年錢塘一個老儒編的。宋朝的皇帝姓趙，趙便為國姓。錢塘屬浙江，當時占據江浙一帶的是口吳王錢似，孫是他正紀的姓。李是南唐李後主的姓。於是「趙錢孫李」便為頭一句。
「皇帝」一詞的由來
君主稱為「皇帝」是從秦始皇開始的。在此之前，中國的最高統治者稱「王」、或單稱「皇」和「帝」。如周文王、周武王，三皇、五帝等。春秋戰國時代，王室衰微，一些國力強大的諸侯國的國君也自稱為王，如秦王、楚王、齊王等。
秦王贏政一統天下後，自認為這是自古未有的功業，甚至連三皇五帝也比不上他。如果不改變「王」的稱號，「無以稱成功，傳後世」。於是讓李斯等人議改稱號。李斯等人和眾博士商議後報告秦王說，上古有天皇、地皇、秦皇，秦皇最貴，可改「王」為「秦皇」。秦王反復考慮，認為自己「德高三皇，功高五帝」，決定兼采「帝」號，稱為「皇帝」。並自號始皇帝。從此，「皇帝」的稱號為歷代君主所襲用。
「太上皇」的由來
漢高祖劉邦平定天下，登上金龍寶座後。萬事皆吉祥如意。卻有一事，使得他犯了愁腸，這就是怎樣對待自己的父親劉太公。事情的由來是：有一天，他和前幾次一樣，又去參拜太公，尋思太公此時當端坐堂前，等待著兒子。誰知剛到門前，只見太公著舊襖，執行帚，畢恭畢敬地迎接他。這突然之舉，使他大吃i驚，急問因何事競至如此。太公說：「您貴為天子，誰敢不敬?我雖是您父親，也不過一個平頭百姓。平頭百姓不敬皇帝，可是要殺頭的啊!」劉邦好說歹說，太公只是不聽。
事後，有人講到秦始皇曾尊死父為太上皇，建議封太公為「太上皇」。劉邦聽了求之不得，馬上舉行大典，將太公扶上太上皇位。
皇帝拾趣
中國歷史上最早稱皇帝的是秦始皇，他姓贏名政，在位時間是公元前246年至公元前210年。
最後的一個皇帝是清朝的宣統，即愛新覺羅·博儀，他在位的時間是1909年至1911年。
在位時間最長的的皇帝是清朝的康熙，名玄燁，從公元1662年至1722年，共做了六十一年皇帝。
在位時間最短的皇帝是漢朝的劉賀，他只當了二十七天皇帝，就被廢除了。
即位年齡最大的皇帝是唐朝的武則天，她即位時已六十一歲，她又是壽命最長的皇帝，終年八十一歲，她也是中國歷史上惟一的女皇帝。
即位年齡最小的皇帝是漢朝的殤帝，名劉隆，生下來一百多天就當了皇帝。他又是壽命最短的皇帝，死時不足一周歲。
十歲以下的小娃娃就當了皇帝的，在中國歷史上共有二十九個。
慈僖太後雖然沒有稱帝，但權力比皇帝還大。她當政四十八年，為所欲為，皇帝成了傀儡。
古代君主的稱謂
古代的諸侯和封建帝王常常自稱「孤」、「寡人」、「不穀』。「孤」，謂自己不能得眾；「寡人」即「寡(少)德之人」；「不穀」：谷，可以養人，為善物，不穀即不善。這些都是君主的謙稱。《老子》中說：「貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自謂孤、寡、不穀」。顯然在「自謙」的背後，隱藏著籠絡人心，以求鞏固一己統治的目的。
「朕」，在古代為大家通用的第一人稱代詞，相當「我」。如愛國詩人屈原在《離騷》首句中雲：「帝高陽之苗裔今，朕皇考日伯庸」。秦始皇統一中國以後，遂成為帝王自稱的專用詞，別人是不準再用的。
古代人們對帝王的稱呼更顯示出高高在上的統治者的淫威。
或呼帝王為「天子」，「天子」即「天之驕子」，他擁有的權力是上天所賦予的，因此，「天子」的地位是至高無上的。
稱國君為「萬歲」，約始於秦漢。「萬歲」一詞本是人們於喜慶時的歡呼語。如《戰國策·齊策》記馮援替孟嘗君燒掉債卷，「民稱萬歲」。秦漢以後，臣子朝見國君，拜恩慶賀，以呼「萬歲」為常，遂成為帝王之代稱。
或對「陛下」稱呼國君。「陛下」本指待衛在宮殿台階下的國君近臣或侍衛人員。群臣與天子言，不敢直呼天子，
恐有瀆聖顏，故呼其身旁侍衛之人以轉達。「陛下」遂成為國君的尊稱。至今人們仍用這些詞彙來尊稱外國國家首腦，但只限於外交場合了。
古代縣官為何稱「知縣」?
知，就是管理、主持的意思。知縣就是管縣，管理、主持一縣的政事。
知，解為管理、主持，古詩文中常常遇到。《左傳》「子產其將知政矣」，就是說子產將要主持政事了。宋朝魏了翁《讀書雜鈔》指出：後世官職上加「知」字，就是從這里開始。韓愈《師說》：「吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎?」就是說，我(向他)學習的是道理，何必管他的年齡比我大還是比我小呢?《宋史·蘇拭傳》說蘇拭「知徐州」、「知湖州」、「知杭州」，就是說派蘇拭去主持徐州，湖州，杭州的政事，即任這些州的知州。唐宋以後的知府、知州、知縣、知事(知縣又稱縣知事)，都是這種意思。古詩詞中，知也解為管。杜甫「翠襟渾短盡，紅嘴漫多知」。多知即多管，意謂鸚鵡能學人語，多管閑事。王維「坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。」不知即不管，是說為看紅樹而不管路遠。
「唐人銜」的由來
唐朝是中國歷史上的一個強盛時代。國外的華僑往往被人稱為「唐人」，華僑聚居的地方被稱為「唐人街」。「唐人街」，按英文的字義是「中國城」的意思。
美國「唐人街」是當年開發美國西海岸的一些城市的中國人——華工和華商創立和建設起來的。開始，他們在舊金山、紐約市等地的某些街道，開設中國式的小茶館、小飯鋪、豆腐坊等，逐漸形成了華人生活區(也稱中國鎮)。後來，商店目益增多，除飲食業外，刺綉、中國古玩等，也都在那裡享有。
如今，「唐人街」成了繁華的街道。那裡有華僑學校、同鄉會、俱樂部、影劇院等。每逢新春佳節，在唐人街上耍龍燈、舞獅子、放爆竹……保留著中國傳統的辭舊迎新的風俗。
何謂「尚方寶劍「?
「尚方寶劍」(或稱「尚方劍」)，就是「尚方」鑄的寶劍，「尚方」是掌管供應製造帝王所用刀劍等器物的一個部門。秦朝始設置。
「尚方寶劍」是指皇帝所用的劍，是一種最高權利的象徵。它究竟有沒有「先斬後奏」之權呢?從歷史的記載來看，皇帝是不大把這樣大的權交給別人的。
「使節」釋源
在古代，使節並不是對人的稱謂，而是一種官職憑證。卿大夫聘於諸侯時，國君要授給任職憑證，這種憑證就叫使節，又叫符信；使臣受命出國時。國君也要給予他出使憑證，這種憑證也叫使節、符節。那種叫做符信的使節大多用銅鑄成，並根據任職地區的不同，分別鑄成不同的動物圖像。在山區任職的，授給他虎節；在平原任職的，授給他人節；在湖澤地任職的，授給他龍節。出使憑證一般都是用竹子為柄，上面綴些耗牛尾等裝飾品，亦稱旄節。張騫、蘇武等出使匈奴時，持的就是這種使節。
現在，「使節」的含義有了變化，指一國常駐他國的外交官，或派駐他國臨時辦理事務的代表。
古代皇帝用的「金牌」
抗金英雄岳飛在宋高宗紹興十年，准備「直搗黃龍府」之時，被秦檜在一日之內連下十二道金牌召回，並秘密處死。這一故事已家喻戶曉，但「金牌」究竟是何物，卻眾說紛壇。許多人都說是黃金鑄成，其源皆出於清朝俞正燮所著的《癸已存稿》中所說「截金為牌」
《夢溪筆談》談到古時郵遞是這樣說的：「驛傳舊有三等。日步遞、馬遞、急腳遞。」「熙寧中又有金字牌急腳遞，如古之羽檄也。以木牌朱漆黃金字，光明眩目，如過飛電，望之者無不避路，日至五百餘里」。可見金牌是皇帝處理緊急、機密軍事事務時所用的一種朱漆黃金字木牌，並非如上所說的黃金所鑄。
「娘子軍」的由來
隋朝末年，李世民推動他的父親李淵起兵反隋。李淵的三女兒李氏回到陝西雩縣故鄉，散發家產，招募了大批士l兵，又聯絡了當地農民武裝，合並了幾支零散的起義軍，兵力擴充到七萬。公元617年，李氏率領著這支隊伍和李世民在渭北會師，宣布了隋王朝的末日。李淵稱帝後，李氏被封為平陽公主。這以後，李氏統領的軍隊號稱「娘子軍」。
至於女子為基本成員，又有嚴密組織的娘子軍，則是從太平天國的女軍開始的。太平天國的女軍是在男女平等的政治綱領指導下成立的，以前、後、左、中、右和數字一至八來編排番號，共四十軍，每軍二干五百人，總計十萬之眾。
何謂「哨棒」?
《水滸全傳》第二十三回寫武松打虎：「武松雙手掄起哨棒，一棒劈不著大蟲(老虎)，原來打急了，正打在枯樹上，把那條哨捧折做兩截。人們不禁要問，為什麼哨棒這樣不濟事呢?原來，哨捧不是打虎用的，是為了驅狼的。過去，山東道上狼群極多，過往客商習慣帶一根哨棒。哨棒的一頭是空心的，可以吹，吹起來真有點龍吟虎嘯的勁頭，狼群聽了，以為是什麼猛獸來了，驚慌逃竄，附近的百姓聽到哨聲也會出來幫助追趕。
武松從滄州回家探望哥哥，想不到有虎，也沒有想到要打虎，所以他隨便帶了一根哨棒。另外，哨捧也可用作登山的拄杖，也可用來挑起小件行李，是有多種用途的。
單於、可汗、天可汗
在古代，我國境內的許多少數民族，對他們的首領有不同的專用稱呼。如戰國至秦漢時期的匈奴族，稱首領為「單於」；北朝時期的柔然族，唐朝時期的回汔族、突厥族和宋元時期的蒙古族，稱首領為「可汗」。回汔、突厥族為了表示服從唐朝中央政權的統一領導，還稱唐太宗為「天可汗」。
這些稱呼都有特殊含義。像「單於」一詞，本是「撐梨孤塗單於」的簡稱。在匈奴語中，「撐梨」是「天」，「孤塗」是「子」，「單於」含有「廣大」的意思。
我國古代的博士、碩士、學士
「博士」、「碩士」、「學士」這些名稱，我國古代早已有之。不過和現在的含義不完全相同。
博士，源於戰國時代。《史記·循吏列傳》：「公儀休者，魯博士也，以高弟為魯相。」《漢書·百官公卿表上》：「博士，秦官，掌通古今」。就說明，博士在那時是一種官職，又是一些博古通今、知識淵博的人。
碩土，我國五代時期就有。《五代史》記載：「前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏。」宋代著名散文家曾鞏在《與杜相公書》中說：「當今內自京師，外至岩野，宿師碩土，傑立相望。」可見，碩士在古代通常指那些品節高尚、博學多識的人。
學士，最早出於周代。《周禮·春官》：「詔及徹，帥學士而歌徹。」《史記·儒林傳序》：「天下之學士靡然鄉風矣。」這說明，學士最早是指那些在學讀書的人，後來逐漸變成文入學者。
「廟號」與「謚號」
廟號是皇帝死後，在太廟里立室祭祀時由大臣們商議定的名號。一般地說，都是把當朝的第一個皇帝稱為高祖、世祖或太祖；把第二個皇帝稱為某宗。唐朝之前的皇帝，不全都有廟號。唐朝至清朝的皇帝多數都有廟號。
溢號是皇帝、王或有一定社會地位的人死了後，朝廷或後人按其生前的功績，評定褒貶給予的稱號。謚號起於周朝末年東漢、宋朝較為盛行，惟有秦朝不許後人用褒貶的字眼來議論先皇的善惡。所以，秦始皇、秦二世這樣的稱呼在歷史上是獨一無二的。
明清兩代六部的職能
古代的六部是國家管理各方面事物的機構。六部初建於隋朝，正式定製於唐初。下面是明清兩代六部的職能：
吏部：主管全國文職官吏的挑選、考查、任免、升降、調動、封勛，大體相當於現代的組織部的職能。
戶部：主管國家戶籍、田畝、貨幣、各種賦稅、官員俸祿，大體相當於現代的農業部、財政部。
禮部：主管朝廷重要典禮(如祭天地、祭祖先等)、科舉考試、接待外國來賓，類似於現代的教育部和外交部禮賓司。
兵部：主管全國武職官員、練兵、武器、彈站，相當於現代的國防部。
刑部：主管國家司法、行政，大體相當於現代的司法部。
工部：主管興修水利、主要的土木建築工程，大體相當於現代的水利部和建設部。
各部的最高長官是「尚書」，相當於現代的部長；副長官稱「侍郎」，相當於副部長。
「垂簾聽政」始於何時?
在封建社會里，皇帝親臨寶座，處理政務大事。但是，由於特殊的情況，皇帝不能上朝親政了。這時，由皇後或太後臨朝聽政，此類事在東漢便不乏其例，至於太後在大殿皇帝御座後面，用簾子遮擋的方式聽政，則是從唐代武則天開始的。
《舊唐書·高宗紀下》記載：「時帝(唐高宗)風疹，不能聽朝，政事皆決於天後(武則天)……上每視朝，天後垂簾於御座後，政事大小，皆預聞之，內外稱為『二聖』。
巡撫、總督
總督、巡撫是明清時期地方軍政首長。總督的地位聲望約高於巡撫。但就其設置而言，卻是先有巡撫，後有總督。
巡撫之名，始於明太祖令太子朱標「巡撫」陝西。後來每年都要派中央官員巡撫地方。這一時期，巡撫性質問於「欽差」，本身不是官號，沒有品級，可兼中央監察、組織部門的都御史和吏部尚書、傳郎等官銜，以便主掌地方官吏考察和軍民安撫。因為屬中央官，所以有事派出，事畢返京。宣宗宣德二年(1427年)以後，由於地方動亂，開始常設巡撫，並開始了以省為管轄單位的巡撫制。巡撫職權不斷擴大，不僅掌政，而且掌軍，實際上已成為地方軍政首長，但其中央官性質未變，還必須經常上京匯報地方軍政事務。清代康熙(1662—1722年)以後，全國除直隸、四川外，每省都設一員巡撫，規定了巡撫品級。至此，巡撫才正式成為地方官。但仍遵行舊的兼銜制。
戰亂時期，各地巡撫互不統屬，往往貽誤軍機。為統一調度，就設立了專管軍事的總督。總督性質同於前期的巡撫，兼銜一樣，也不常置。自明憲宗成化五年(1469年)常設兩廣總督以後，才開始了正規的跨省總督制。從此，總督職權日益擴大，兼掌民政，實際上也成為地方軍政首長。但其獲得品級，正式成為地方官，也是清康熙以後的事。其時全國共設直隸、四川、兩江、湖廣、閩浙、兩廣、雲貴、陝甘八員總督。
我國封建官制的發展有一個特點，即中央監察官容易演變為地方軍政首長。這是因為，歷代封建王朝為強化中央集權，經常派出中央監察官巡視地方，這些官代表皇帝，挾制地方，逐漸奪取地方軍政大權。如漢刺史、魏晉都督、唐節度假都是由中央監察官演變為地方軍政首長的。巡撫、總督由中央監察官演變為地方軍政首長，則是這一特點在明清官制中的反映。
何謂「凌遲」?
凌遲，又叫「陵遲」，是封建社會一種最殘酷的死刑，始於五代。行刑時執刑人把犯人身上的肉用刀一塊一塊地割光，十分野蠻。
在封建社會里，有兩種人常處以凌遲，一種是反對朝廷的所謂謀反大逆的人；另一種是「罪在十惡」的人。
「凌遲」在光緒三十一年(公元1905年)，正式被廢除。
何謂「刺配」?
「刺配」這種刑罰，始於五代的後晉，後晉以前的流配，限於遠徒，而不刺面。據有關史料記載：「(後)晉天福(高祖石敬瑭年號)中始創刺面之法」，到了宋代，還把刺面與脊杖、流配等刑罰並施於「罪犯」一身，並美其名曰「打金印」。《水濟傳》第八回即有「犯人徒流遷徒的，都臉上刺字」的描寫。
刺在犯人臉上的字，有大小之別，當時負責審判的官員認為罪情嚴重或「性情凶惡」者，則刺上大體字；次之，則刺上小體字。所刺的字，除了「迭配某州(府)牢城」外，有些也把犯罪情由、服役種類刺在臉上。如「配某州(府)屯駐軍重役」等，南宋時規定犯強盜罪免死流配者，「額上刺強盜二字，余字分刺兩臉」。對罪犯人身污辱更加殘酷。
受刺配刑罰的人被押送邊疆從事名目繁多的勞役或充l軍，重者終身不釋。
「簽字畫押」的由來
在文書、字畫、契約上署名或作私記，占時謂之作「押」，今則稱「簽名」、「簽字」，這在王國時就有了。
唐初，由於唐太宗曾下令不許群臣在奏摺上以草書署名，而其他文書上多有草書的。草書形體花哨，謂之「花押」。到了宋代，人們在進呈公文或與人書牘時，文末多不署名，僅書本人的字，謂之「押字」或曰「草字」。
簽名或押字對目不識丁的人，是個難題，於是人們便以畫圓圈代之，這就是「畫押」，或曰「畫花押」。畫押的創始人，應推宋代的王安石。王安石署名的習慣只書「石」字，而且寫了一橫一撇之後，於撇中腰畫一圓圈，由於他性急，「作圈多不圓，往往窩扁，又多帶過」，因而聽到有入私下議論，說他所署實力「反」字，他於是便「加意作圈」，後人效以為式而廢去橫撇，這就是畫押的由來。
清代七大藏書閣
北京的文淵閣和文源閣、承德避暑山莊的文津閣、沈陽的文溯閣、鎮匯金山寺內的文宗閣、揚州的文匯閣和杭州的文測司為清代七大藏書閻，是珍藏《四庫全書》的書庫。
七大藏書閣，皆以文為首，第二個字多從水旁，象徵中華文化源遠流長。二百多年來，七大藏書閣在帝國主義的躁躪下，有的已遭厄運。文源閣於1900年隨著中外罕見的園林傑作——圓明園被八國聯軍搶掠一空之後，被付之一炬。文宗閣和文匯閣在19世紀中葉毀於火。
「考勤」始於何時?
我國的考勤制度起源甚早，但當時所謂考勤，主要是對國家官吏而言。至於考勤表的使用，根據文獻記載，當不早於清代。清初，國家官吏實行坐班制，每日辦公皆在衙署。至乾隆中，此制漸弛。清人昭漣《嘯亭雜錄·卷十》記載，軍機大臣和砷擅權時，曾經自立私寓，「不與諸大臣同堂辦事，而命諸司員傳語其間」。後來，有許多官吏也呆在家裡辦公，不坐班。清人震鈞在《天咫偶聞·卷七》中寫道：「自乾隆以後，重臣兼職者多，遂不恆入署。而閱折判牘，移於私宅」。為此，清政府在國家機構中設置「畫到簿」專司考勤。畫到簿為官吏考勤的重要憑據之一，與紅本一起存入內閣大庫，以備查驗。但由於它反映不出遲到、早退等情況，所以沒有多大約束力。
咸豐年間，成立了總理衙門，為了防止畫到溜號的弊端，提高辦事效率，就規定對其官吏「核其勤惰」，分別給予「請獎」或者「參劫」，這便是歷史上考勤與獎懲相結合的開始。
古代的假日
我國的假日制度始於距今兩千多年前的西漢，當時官員休息那天，都要沐浴更衣，所以稱假日為「休沐」。漢代規」定了朝官每五日返家休沐，故稱之為「五日休」。唐朝改為「旬休」，官員每十日可休息一天。
古代除定期的休息日外，還有節假日，唐代中秋節給假三日，寒食清明四日。明代冬至放假三日，元宵十日。為鼓勵臣下盡心國事，晉代定有「急假」，官吏用以處置緊急家事一年以六十日為限。後晉時，家居外地的官吏探親時還給路程假。清政府對有功的文武大臣
Ⅶ 有關漢朝歷史
漢書，後漢書，史記(帶註解的比較好)，資治通鑒，秦漢史，漢武帝新傳
還有就是可以看一些和他有關的人的史書，從側面了解，像東東朔傳，衛青傳等等
Ⅷ 漢朝歷史
歷史：1、漢朝 （公元前202年 —公元 220年）
漢朝是中國歷史上繼短暫的秦朝之後出現的朝代，分為「西漢」（前202年—8年)與「東漢」(公元25年—公元220年）兩個歷史時期，後世史學家亦稱兩漢。
西漢為漢高祖劉邦所建立，建都長安；東漢為漢光武帝劉秀所建立，建都洛陽。其間曾有王莽篡漢自立的短暫新朝（公元8年－公元23年）。另外，部分學者亦將蜀漢列入漢朝的延續而將其歸入漢朝的一部分，如此漢朝滅亡則是在263年，但大部分說法均將由劉備建立的蜀漢政權歸入三國史中。
兩漢時期是當時世界上一個偉大的一段歷史，漢高祖至漢文景時期的漢朝，經濟實力直線上升，成為東方第一帝國，與西羅馬並稱兩大帝國。中亞和西域各大國也都聞而懼之。而到了漢武帝時期，漢帝國已經成為世界上 大漢帝國行政區域最強大的帝國，匈奴帝國戰敗而向北狼狽逃遁。張騫出西域首次開辟了著名的「絲綢之路」，開通了東西方貿易的通道，中國從此成為世界貿易體系的中心，直到一千多年後蒙古人的叛亂。正是因為漢朝的聲威遠播，外族開始稱呼中國人為「漢人」，而漢朝人也樂於這樣稱呼自己，「漢」從此成為了偉大的中國華夏民族的永遠的名字。
漢代起初在漢高祖劉邦時根據五德始終說，定正朔為水德，到漢武帝時，又改正朔為土德，直到王莽建立新朝，方才採用劉向劉歆父子的說法，認為漢朝屬於火德。漢光武帝光復漢室之後，正式承認了這種說法，從此確立漢朝正朔為火德，東漢及以後的史書如漢書、三國志等皆採用了這種說法。因此漢朝有時也被稱為「炎漢」，又因漢朝皇帝姓劉而稱「炎劉」。
漢代為漢高祖劉邦建立的中國第二個大一統的王朝。前期定都長安，又稱西漢、前漢；後期定都洛陽 漢長安城復原圖，又稱東漢、後漢。 西漢是我國封建社會初期的一個強盛、富饒的王朝，它繼承和鞏固了秦朝開始的統一國家，經濟繁榮，國力強盛、人民安樂，呈現出一派太平盛世的景象。在此期間，中國一直以世界強國的面目屹立於世界之林。因此，西漢王朝被視為中國歷史上的第一個黃金時期。西漢共傳十四帝，前後經歷210年。
西漢是中華民族發展史上的一個重要時期，中華各民族的核心漢族就是在這一時期出現的。自秦始皇統一中國後，原戰國時各國的文化便相互滲透融合，到西漢時中華地區在典章制度、語言文字、文化教育、風俗習慣多方面都逐漸趨於統一，構成了共同的漢文化。從此中華地區的各族就出現了統一的漢族。漢族和周邊各少數族都是漢代中國多民族國家的成員。漢族由於文明程度較高，在中國各兄弟民族中一直處於主導地位，這是歷史發展和自然形成的結果。漢以後歷代的朝代名稱雖有變換，但漢族作為中國主體民族的地位始終未變。
關於漢武帝的書：《漢武帝傳》
作者：楊生民 著
出版社：人民出版社
《漢武帝全傳》
作者：王吉呈
出版社：陝西旅遊出版社
《漢武帝評傳——中國思想家評傳叢書》
作者：庄春波 著
出版社：南京大學出版社
《漢武大帝》
作者：張雲風 著
出版社：三秦出版社
希望對你有幫助。。。
Ⅸ 關於漢朝的歷史
漢朝（前202年－ 220年）是中國歷史上繼秦朝之後出現的朝代，分為「西漢」（前202年—9年）與「東漢」（25年—220年）兩個歷史時期，合稱兩漢。西漢為漢高祖劉邦所建立，建都長安；東漢為漢光武帝劉秀所建立，建都洛陽。其間曾有王莽短暫自立的新朝（9年－23年）。
西漢帝系
漢高祖 劉邦 (前206-前195);
漢惠帝 劉盈 (前194-前188);
漢高後 呂雉(漢少帝 劉恭，漢少帝 劉弘) (前187-前180)
漢文帝 劉恆 (前179-前157)（竇皇後）
漢景帝 劉啟 (前156-前141)
漢武帝 劉徹 (前140-前87)
漢昭帝 劉弗陵 (前86-前74)
漢宣帝 劉詢 (前73-前49)
漢元帝 劉爽 (前32-前7)
漢成帝 劉驁 (前32-前7)
漢哀帝 劉欣 (前6-前1)
漢平帝 劉衍 (1-5)
孺子 劉嬰 (6-8)
王莽(新)(8-23）
東漢帝系
漢光武帝 劉秀（25－57）
漢明帝 劉庄（58－75）
漢章帝 劉炟（76－88）
漢和帝 劉肇（89－105）
漢殤帝 劉隆（106）
漢安帝 劉祜（107－125）
漢順帝 劉保（126－144）
漢沖帝 劉炳（145）
漢質帝 劉纘（146）
漢桓帝 劉志（147－167）
漢靈帝 劉宏（168－189）
漢獻帝 劉協（190－220）
高祖劉邦 前206年——前193年
漢族與漢字的得名，都與大漢帝國密切相關聯，而大漢帝國卻是由一個近似「不務正業的無賴」平民劉邦創建的。
惠帝劉盈 前194年——前186年
劉邦共有8個兒子，劉盈是其次子，生於秦始皇帝三十六年（前211），屬虎，其母呂雉是劉邦的原配夫人。高祖十二年（前195）四月，劉邦病死，五月，17歲的劉盈即位，是為惠帝。「惠」有「仁慈、柔順」的意思，這個謚號可謂概括了劉盈的一生。從惠帝開始，漢朝皇帝的謚號都加一個「孝」字，如「孝文帝」、「孝武帝」，這是因為漢朝統治者推崇孝道，「以孝治天下」的原故。
惠帝做了7年有名無實的皇帝，在24歲的時候就過早地死去。惠帝死後，呂後又執政八年。這前後15年，是漢王朝從建國到文景之治的過渡時期、奠基時期，在歷史上佔有重要地位。 元帝劉奭初元元年（前48）——竟寧元年（前33）
Ⅹ 關於『漢』朝的歷史
強盛的封建帝國－－漢朝
建都長安的西漢帝國
秦朝末年，統治者對人民的剝削、壓迫更加殘酷，老百姓怨聲載道，於是爆發了由陳勝、吳廣領導的農民大起義。陳勝、吳廣失敗以後，繼起領導農民戰爭的是項羽和劉邦。公元前 206年，劉邦的軍隊攻陷了咸陽，秦王子嬰投降，秦朝滅亡。
秦亡之後，項羽和劉邦為爭奪帝位，展開了將近4年的戰爭，歷史上稱為「楚漢戰爭」。
公元前202年，項羽在垓(gai1)下被劉邦的軍隊包圍，項羽見大勢已去，便拔劍自殺。項羽一死，劉邦得了天下，就正式稱帝，建立了漢朝，定都長安（今陝西西安）。劉邦就是漢高祖。
漢朝是中國歷史上第一個由農民起義，推翻封建王朝的統治後建立的朝代。無地或少地的農民得到了土地，許多奴隸也恢復了自由，農業經濟因而在漢代得到了很好的發展。
鐵制的農具在漢代大量使用。漢代也是中國歷史上第一次大規模推廣牛耕的時期。從中國多個地區所發現的漢代人工鑿井，可以證明當時的農民已經普遍地利用地下水灌溉農田。此外，在同一塊農耕地上每年輪番種植不同農作物的「代田法」也開始出現。 1：開溝作壟(long3)
將農作物的種子散播在溝中
2：逐次培壅(yong1)
作物長出幼苗後，進行施肥，使苗茁壯成長，能耐風旱。
3：土地輪番使用
西漢建立時，北方的匈奴不斷地侵擾中國，掠奪中國人民的財物，漢高祖劉邦曾經親自率領軍隊討伐，但因財力與物力不足，無法在軍事上完全阻止匈奴的侵擾。到了漢武帝時，社會安定，經濟繁榮，軍事力量大為增強。漢武帝於是起用衛青、霍去病兩員大將，對匈奴發動多次自衛反擊戰，終於瓦解了匈奴的軍事力量，消除了北方的邊患。
漢武帝是中國歷史上著名的皇帝。他為了加強中央集權統治和要求進一步實現思想統一，接納儒家學者董仲舒的大一統和尊君的理論，屏棄百家，獨尊儒術，在太學中設置五經博士，宣講儒家的經典《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》。從此，儒家思想便被確定為封建社會的正統思想。
董仲舒鼓吹「君權神授」，認為「天子」代表上天治理天下，是萬民的主宰，因此應該擁有一切的權力。他也鼓吹「天人感應」，認為人的一舉一動都受到上天的監視，因此應該順從天意，如果違背天意，就會受到警告，遭受水旱天災或地震之類的磨難。不過，人也可以用行為感動上天，以消災解難。
定都洛陽的東漢帝國
西漢武帝以後，統治階級逐漸腐敗，到了漢平帝時，外戚（指帝王的母族和妻族）王莽掌握了西漢王朝的大權。到了公元8年，王莽索性篡(cuan4)位（奪取政權），建立「新朝」。王莽奪位後，曾設法推行一系列的社會改革，可惜改革不得其法，反而加深了社會矛盾，終於爆發了大規模的農民起義，最後推翻了王莽政權。公元25年，曾參加過農民起義軍的西漢皇族劉秀，即位稱帝，定都洛陽。洛陽在長安的東面，因此，歷史上稱劉秀建立的王朝為東漢，以別於劉邦建立的西漢，劉秀便是漢光武帝。漢光武帝成功地推行了一些社會改革，復興漢朝，歷史上稱這段時間為「光武中興」。
東漢在科學上取得了奪目的成績。蔡倫改進了造紙技術，減低了造紙成本。在天文學上，著名的科學家張衡論證了天地都是圓的，日月星辰都在不斷地轉動的道理；他也基本上論證了月食的原理，指出月亮不會發光，月光其實是日光的反照，當日光被地影遮住時，就會產生月食現象。
張衡也發明了世界上第一台地動儀，利用地震波來測定地震的方向。地動儀於公元132年發明，並在公元138年准確地預測到離洛陽一千里以外地區的地震。地動儀的製成，比歐洲製成相類似的地震儀要早一千七百多年。
東漢也是醫學發達的時代。中醫的重要醫學論著《傷寒雜病論》成書於這一時期，作者是漢末名醫張仲景。東漢末年好多人死於傷寒症，張仲景一面繼承前代的醫學成果，一面搜集民間葯方，並結合個人豐富的臨床經驗，寫下了《傷寒雜病論》，有系統地整理了傷寒病的診斷和治療原則，為後世中醫學的發展奠定了基礎。這時期的傑出醫生還有華佗。他擅長內科、婦科、小兒科和針灸，尤精於外科。他配製了「麻沸散」，讓病人服後麻醉，再開刀動手術，是世界上最早使用全身麻醉法進行外科手術的醫生。華佗的醫術，反映了漢代醫學的高超水平。
東漢後期，政治腐敗，災荒連年，廣大的農民無衣無食。河北人張角見民不聊生，便號召農民起義推翻東漢政權。起義軍頭裹黃色頭巾，稱為「黃巾軍」。漢朝與起義軍斷斷續續戰鬥了幾十年，最後雖然平定了「黃巾之亂，但國力也遭受了沉重的打擊，以致東漢政權奄奄一息。中央政權的脆弱導致天下四分五裂，群雄並起，互相征討。到了最後，形成魏、蜀、吳三國鼎立的局面，是為「三國時代」。
公元220年，魏國曹丕(pi1)代漢稱帝，東漢滅亡。漢朝前後經歷了426年。
參考資料：http://www.daming.net/oldbbs/forumtopicread.asp?id=300&ntime=2005-11-22+9%3A45%3A19