農業歷史博物館

① 楊陵中的中國農業歷史博物館簡介

由西北農林科技大學創建的中國農業歷史博物館在西北農林科技大學博覽園正式開館，全館展覽面積4000平方米，為目前全國展示內容最為系統的農業歷史博物館。農史館分為上下兩層，按照歷史順序布展，分為「原始農業廳」、「三代農業廳」、「漢唐農業廳」、「宋元農業廳」、「明清農業廳」和「近現代農業廳」六部分，其中歷代農業工具、種子、生活用品等農史實物達到2000餘件，有500餘件為歷代珍貴農史文物。植物種子是這里最具魅力的是已經碳化了的粟米等「糧食」.「鎮館之寶」被擺放在全展館第一展廳最顯著的位置，此次是首次將這22種植物種子集中展出，這些看似平凡的黑色顆粒或粉末乍看去並無奇特之處，但卻都放置在一塊放大鏡之後，若仔細觀察可見清晰的谷殼紋理。位於楊凌的西北農林科技大學是我國創建最早的農業高等學府之一。早在上世紀五十年代，這所學校就開始了對農業史的研究，不僅形成了以珍貴、系統傳統農書收藏為特色的館藏基礎，而且取得了一批重大科研成果。西北農林科技大學校長孫武學表示，利用楊凌的農業歷史文化資源優勢和西北農林科技大學在中國農業歷史文化研究領域積淀的學科優勢，創建中國農業歷史博物館，系統地整理、挖掘、開發、展示先輩們創造的農業歷史文明和豐富文化遺產，具有重要的學術價值和現實意義。學校將把中國農業歷史博物館建成中國農業歷史文明的教育基地、創新基地和交流基地。

② 中國農業博物館的歷史沿革

1983年7月，國務院批准籌建中國農業博物館。
1986年9月，中國農業專博物館建成屬正式開館。
1987年9月，博物館舉辦開館一周年小型展覽，向捐獻文物、農具、書籍的各界人士頒發收藏證書，請知名書畫家現場創作，正式確定中國農業博物館館徽。
1991年「中國能源館」開館、「百草園」建成，博物館展陳面積近萬平方米。
2006年起，國家先後投資近3億元對博物館的館舍、園區和展陳進行改造。
2009年9月，改造後的中國農業博物館新館陳列重新對外開放。
2012年，中國農業博物館獲批成為「國家一級博物館」。
2013年9月24日，中國農業博物館慶陽分館在甘肅省慶陽市掛牌成立。

③ 中華農業文明博物館在哪

中華農業文明博物館是中國第一個系統收藏、研究和展示中國農業歷史與文化的專題博物專館，由屬南京農業大學與南京博物館合作共建，下設辦公室、文物徵集部、規劃展示部、研究部、宣傳推廣部等。坐落於南京農業大學農博路1號。現有建築面積2000平方米，其中陳列面積1500平方米。
聯系人：盧夏、朱志成
通訊地址：江蘇省南京市衛崗 南京農業大學 農博路1號

LZ很懶啊，我幫你網路了下...........

④ 楊凌農業博覽園里都有什麼館

楊凌農業博覽園有：逸夫科技館動物博物館和昆蟲博物館,土壤博物館、植物博物館、中國農業歷史博物館5個專業博物館和蝴蝶園、植物分類園、樹木園及多種種質資源圃等。
博覽園建設佔地200畝，總建築面積16000多平方米,包括逸夫科技館動物博物館和昆蟲博物館,土壤博物館、植物博物館、中國農業歷史博物館5個專業博物館和蝴蝶園、植物分類園、樹木園及多種種質資源圃等，是集教學、科研、科普於一體的重要學科基地。博覽園是學校在整合科教資源的基礎上建立起的博物館群，全面、系統地宣傳農業科技知識和展示了我國農業科技成就，這在我國尚屬首例。
西北農林科技大學在70多年的長期建設和發展過程中，在農業科教方面取得了矚目的成績，特別是楊凌的幾代農業科教專家收藏積累了大量珍貴的動物、植物、土壤、昆蟲標本（實物）和農史典藏，成為學校的重要科教資源。其中昆蟲標本120萬號，植物標本55萬份，收藏量均居全國高校之首；動物標本數十萬號，其中富有農林專業特色的珍稀動物8000餘件；線裝古籍五萬余冊，為全國農林院校之冠，全國現存農業古籍300餘種中該校收藏284種，其中善本文獻20餘種。
1987年，依託植物保護學院豐富的昆蟲標本收藏，學校創建了全國第一個昆蟲博物館，開始了標本資源保護、開放利用和科普教育新路子的探索。1996年，國務院副總理李嵐清來該校考察後又批准立項建設昆蟲博物館二期工程，使昆蟲博物館和昆蟲學科得到了更進一步的發展。昆蟲博物館先後被評為「中國青年科技創新行動教育基地」、「陝西省青少年教育基地」、「陝西省科普教育基地」和「全國科普教育基地單位」等，成為科學研究、教學實踐、科普教育的重要基地，並為宣傳學校和楊凌示範區發揮了重要作用。昆蟲博物館的建成為學校標本資源開放利用、服務教學和科研、開展科普教育樹立了成功典範。
1999年合並組建西北農林科技大學。為了進一步整合和挖掘學科資源優勢，建立集科研、教學、科普為一體的學科基地，保護和開放利用標本資源，展示農業科技成就，傳播農業文化和科學知識，在原昆蟲博物館的基礎上，學校依託昆蟲學、畜牧獸醫學、植物學、土壤學和農業歷史學等學科研究成果和優勢，於2001年10月啟動了博覽園建設項目。
博覽園是一個社會公益性建設項目，它的建設得到了國家和陝西省政府、社會各界、廣大校友和全校師生員工的關心、支持和資助。其中邵氏基金會捐贈500萬元港幣建設逸夫科技館，社會各界和廣大校友捐資400餘萬元建設中國農業歷史博物館。地方政府、各界友人還捐贈了大批展品，支持博覽園的建設。
2006年11月博覽園全面建成並向社會開放，成為學校的一個學科展示平台，主要服務教學和科研，並面向公眾開展科普教育，推進素質教育、愛國主義教育，促進先進科技與先進文化相結合，提高民族科學文化水平，在創建和諧社會中發揮重要作用。博物館通過多種現代化展示手段和豐富的標本、模型、實物、文物展覽，形象、系統、科學地介紹與人類關系密切的動物、昆蟲、植物、土壤知識和農業科技史，展示我國農業科技和生物技術發展取得的輝煌成就，面向公眾傳播農業文化和科學知識。目前博覽園已經成為國內最大的以農業科技為主題的由五個專業博物館組成的全國科普教育基地，在服務教學、普及農業科學知識、全面提升素質教育方面將起到了不可估量的作用。
走進昆蟲館可以了解奇趣的昆蟲世界，感受與萬種蝴蝶共舞。一隻小小的蝴蝶會像大熊貓一樣成為稀世珍寶。輕輕一點屏幕，你就能聽到馬蜂輕嗡、蟬兒高唱、蚊子嗡嗡、蛐蛐唧唧……負子蝽破殼、蚊子吸吮等一件件形態逼真、造型可愛的光電模型，一隻只五彩繽紛的昆蟲演繹著一個生動有趣的昆蟲世界。
置身動物館，探尋動物世界的神奇奧秘，驚羨遠古生物復活。大熊貓、羚牛、藏羚羊等數千件國家保護動物的標本及披毛犀、恐龍蛋化石讓人流連忘返。
走進神秘植物世界，追溯萬物生命源頭。
踏入深厚土壤世界，感受五色土壤神奇；
中國農業歷史館幫你了解萬年農業，探詢農耕文化。
博覽園內鳥語花香，綠樹成蔭，小橋流水，瀑布噴泉，蝶舞紛飛，鮮花怒放......這里蘊藏著人類繁衍生息的生物密碼，這里是茫茫中華大地的綠色明珠，這里是農耕文化的中心畫廊，這里是誕生傳奇和神話的地方。

⑤ 西北農林科技大學博覽園農史館解說詞

中國農業歷史博物館講解詞
完整版

大家好！
歡迎到中國農業歷史博物館參觀。我是____________，下面由我帶領大家參觀農業歷史博物館。
中國農業歷史博物館是2006年10月建成對外開放的，總建築面積4000平方米，分上下兩側六個展廳。博物館陳列農史文物和農具2000餘件，收藏線狀古籍50000餘冊。現在就請隨我參觀，我們將用30分鍾時間全面系統地的了解中國萬年農業所取得的輝煌成就。
一、序廳
現在請大家看大廳左側牆壁上的浮雕，分別是一萬年前的神農，5000年前的黃帝，4000年前的後稷，神農嘗百草，黃帝是中華民族的人文初祖，發明了車，他的妻子螺祖發明了種桑養蠶和抽絲；後稷是周的始祖，中國第一農官，四千年前他在楊陵為官，教民稼穡，樹藝五穀。右側是我國古代三位著名的農學家，分別是西漢的氾勝之，北魏的賈思勰，明代的徐光啟。他們的著作分別是《氾勝之書》、《齊民要術》和《農政全書》，其中北魏賈思勰的《齊民要術》在中國農業發展史上具有里程碑意義，被譽為中國古代的農業網路全書。
正前方大家看到的是大型二牛抬杠犁耕雕塑，是根據漢代的耦犁所創作的，也是當時最為重要的耕作方式。中國精根細作農業的開始。
後面的浮雕牆面介紹了世界三大農業起源中心。分別為「西亞-南歐-北非起源中心」、「東亞起源中心」和「中南美洲起源中心」。中國是黍、稷、水稻、蠶桑、茶葉及豬、馬、牛、羊、狗、雞等畜牧品種的發源地。
二、原始農業廳
現在大家請隨我參觀第一個展廳——原始農業廳。在1萬年前左右，中國的原始農業已經起源，原始農業在誕生之初就具有濃郁的地域性特色，大致可以分為黃河流域旱作農業、長江流域稻作農業、東南沿海根莖農業、北方畜牧農業等基本類型，各類型具有非常不同的生產物種、器物和文化。展櫃中陳列的是新石器時代人們使用的工具，有石鐮、石刀、石錛、石釡以及石球。其中石球、石鐮是在楊陵砍家底新石器遺址出土的。
在原始農業初期，人們採用刀耕火種的耕作方式，又稱遷移農業，是原始生荒耕作制。先以石斧砍伐地面上的樹木等曬干後用火焚燒。經過火燒的土地變得松軟，不翻地，直接播種後不再施肥，一般種一年後易地而種。
據考古發現，中國新石器時代遺址有6000餘處。農業起源呈現滿天星斗式的分布特點。從這幅中國地圖中可以看到農業起源地遍布大江南北。下面展櫃中陳列的是來自全國各地的20多個農業考古發現的糧食，有八種作物，其中最早的是距今8000年前的粟灰，出土於河北武安磁山。
接下來各位看到的場景是中國兩大典型原始農業文化類型，黃河流域半坡遺址，是典型的旱作農業文化類型，主要作物有粟、稷，居住是顯著地半地穴式建築，精美的彩陶也是其主要的文化特徵之一。長江流域河姆渡文化，具有明顯的江南水鄉特點，作物是水稻，居住的則是干欄式建築，器物則以黑陶為代表。
馬家窯文化距今5700—3000年，因首先發現於甘肅省臨洮縣馬家窯村而得名，是仰韶文化向西發展的一支，以旱作農業和定居為特徵，制陶業很發達。展櫃中陳列的是出土於甘肅馬家窯的彩陶，以雙耳變形神人紋彩陶壺為主。
中國是世界水稻的起源地，早在1萬年前，活動在長江中下游地區的百越民族最早開始人工栽培水稻。在原始社會末期，中國水稻作分南、北兩路向外傳播，先傳播至東亞的韓國、日本、東南亞的泰國、緬甸等，後來傳到世界各地。中國稻向世界傳播被稱為「稻米之路」。展櫃中陳列的是考古發現的稻米，其中有7200年前的碳化稻粒，出土於浙江桐鄉羅家角新石器遺址。
三、夏商周、春秋戰國農業
現在大家隨我走進第二展廳，夏商周與春秋戰國農業，這一時期原始農業向傳統農業開始過渡，是中國傳統農業的萌芽階段。
夏商周民族以善於經營農業而具有天下，因此他們所控制的疆域，實際上也大致是以農業為主要生產活動的地區，從這一角度來看，雖然其活動區域依然以黃河中下游地區為核心，但也呈現出不斷拓展的發展趨勢。特別是周王室的分封諸侯，可以看做是把周人發達的農業技術逐漸推廣的過程，是中國最早的一次大規模農業推廣。
井田制是三代時期最主要的土地制度，與這一土地制度相適應的勞動方式就是耦耕了。耦耕是在大田耕作中廣泛採用的協同耕作方式，周代最為流行。兩個人並排各拿一個耒耜翻地，如果三個人並排翻地稱為協田。據史書記載，在井田制下，集體耦耕的場景十分盛大，有「千耦其耘」、「十千維耦」之說。到春秋戰國時期，隨著井田制的破壞，鐵犁牛耕推廣，耦耕逐漸退出了歷史舞台。
三代時期，「溥天之下，莫非王土」，實行的是土地國有制度。但是隨著生產力的提高，私有化成為一種不可阻擋的潮流，進入春秋戰國時期，以秦國商鞅變法為代表，各國紛紛提倡變法，廢井田，開阡陌，設郡縣、獎耕戰、百家爭鳴，推進了封建生產關系的發展。
展櫃中陳列的有商代的三足瓮、陶鬲，陶鬲是當時主要的做飯工具，不同時代足的形狀有明顯差異。另外，這個時候開始將中國劃分為九州，根據不同地區土壤耕種不同的農作物，到了春秋戰國，二十四節氣基本形成。
三代時期農具發生重大轉變，由最初的木石農具，到三代的青銅農具，再到春秋戰國時期的鐵制農具；同時，牛耕開始出現，生產力大大提高。我們可以發現展櫃中陳列的有春秋戰國時期的青銅農具。
古代治水的目的主要是防止水災，大禹治水，三過家門而不入，相信每個人都知道；進入春秋戰國時期，一些大型水利工程開始興建，如西門豹與漳水十二渠、鄭國與鄭國渠、李冰父子與都江堰等水利工程。現在大家看到的是李冰父子與都江堰場景，公元前256年，秦國蜀郡太守李冰和他的兒子，吸取前人的治水經驗，率領當地人民，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的整體規劃是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災，又可以引水灌田、變害為利。主體工程包括魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶口進水口。歷時2000多年現在這一古代水利工程仍然在發揮著作用。
四、聖地楊凌
大家下高速後看到一個非常高大的銅像，那就是後稷，後稷是周人的始祖，他在這里教民稼穡，另外，楊陵也是周人文化發祥地——周原的重要組成部分，這一幅周人遷徙圖和兩邊展示的青銅器，就比較清晰地展現周人以農立國，在楊凌以及周邊的活動情況。楊凌古代後稷在此教民稼穡，近代有國立西北農林專科學校，當代有由地處楊凌的七個農業科教單位合並組建的西北農林科技大學，所以楊凌又稱中國的農業聖地。
展櫃中陳列的都是出土於楊凌的文物，有楊陵砍家底文化新石器遺址發掘的石鐮、石刀、石錛、石釡等。另外，還有西漢的陶罐，上有銘文「邰廳」、「邰市」，楊凌在古代被稱為「邰國」，從陶罐上的銘文可以得以佐證。這兩個大型陶罐，都是在西農建校過程中挖掘的，其中一個罐底有銘文：「咸陶里圭」。
楊凌因為隋文帝楊堅埋葬在這里而得名，在楊凌及楊凌周圍，歷史上還涌現了一大批的歷史文化名人，比如周文王、周武王、周公、馬融、馬援、關學大師張載等。唐代的李世民出生在楊凌。
五、秦漢隋唐農業
秦漢隋唐農業是中國傳統農業的迅猛發展階段，鐵犁牛耕、曲轅犁在農業生產中得以普及，農業的大發展，為締造漢唐盛世奠定了基礎。
小麥原產於西亞，大約7000年前進入中國境內。秦漢時期，小麥種植受到重視，並開始推廣普及。到了唐代，小麥在中國人飲食結構中的地位顯著上升，取代小米成為北方地區最主要的糧食作物。
在秦漢時期，北方旱作農業技術體系逐漸成熟，形成了「耕——耙——耱——鋤——收」耕作流程。耕是用來翻土，耙用來碎土，耱、鋤用來保墒防旱，收就是適時而收。
精耕細作是中國傳統農業的重要特色，漢代出現的代田法、區田法就是集約經營、抗旱豐產的典範。
鐵犁牛耕的普及是漢唐時期農業發展一個非常重要的標志。當時，在政府的大力推廣下，鐵犁牛耕已經遍及全國各地；犁的形式也不斷發生革新，由西漢的長直轅犁、到短直轅犁，唐代發展成熟為曲轅犁。曲轅犁耕做起來更加靈活，大家可以仔細比較站台上短曲轅犁和曲轅犁在構造、形式上的差別，據歷史記載，漢代的耦犁為「二牛抬杠」，需要二牛三人，而且耕作不是非常靈活。唐代中期以後，在江東地區出現了曲轅犁，這種犁一人一牛，比較靈便。現在大家看到的是三腳耬車,西漢趙過發明,它世界上最早的播種機.
除了鐵犁牛耕之外，這一時期的生產工具也發生了重大變化。由於使用牛代替人耕作，所以出現了一些大型農具，如大型的犁鏵，展櫃陳列的鐵犁、鐵鏵都是漢代出土文物。。
漢唐時期，以國家力量進行農田水利建設，保證農田灌溉，如關中水利網、黃河取直工程等等，確保糧食豐收。展櫃陳列的分別是漢代的陶井和青銅井。旁邊是漢代發明的龍骨水車模型，一個是卧式龍骨水車，另一個是立式的。
漢唐是我國歷史上的盛世王朝，畜牧獸醫技術在當時具有較高水平，非常重視畜牧良種，漢武帝為了尋求良馬品種，不惜付諸戰爭。唐太宗的昭陵六駿，據專家考證，也大都是域外引進或雜交馬種，跟隨李世民馳騁沙場，演繹了許多令人動情的故事。出土於興平漢武帝墓的鎏金銅馬，是世界上最早的標准馬式，也標志我們傳統的相馬術的成熟。。
公元前239年漢武帝派張騫出使西域，開辟了絲綢之路，中國與歐亞非各國的物質文化交流開始頻繁，在農業上出現了一個引種高潮，棉花、蠶豆、豌豆、苜蓿、香菜、核桃、西瓜、黃瓜等西方農作物品種傳入中國，夏季我們吃的西瓜就是五代時傳入中國的，現在生活中凡是帶胡的基本上都是由國外傳入的。與此同時，中國在向外輸出絲綢的同時，茶葉、人參、大豆、桃、杏、大棗，以及養豬和冶鐵技術也相繼傳入國外。
漢唐時期中國的飲食文化也發生了重大變化，由開始的分餐到聚餐，由粒食到麵食，食品加工、烹調方式也出現多元化，
中國人種茶、飲茶的歷史非常久遠，大約有3000多年的歷史了，夏商周時期已有明確文字記載，從漢代始，茶葉進入對外貿易行列；隋唐時期，飲茶成風，有「人家不可一日無茶」之說，可見當時人們飲茶已成習慣。唐代陸雨的《茶經》就是世界最早的茶葉專著。
隨著農業生產技術的不斷提升，出現了一些總結農業生產經驗的農書。包括《齊民要術》、《兆人本業》等。其中北魏賈思勰的《齊民要術》在中國農業發展史上具有里程碑意義，被譽為中國古代的農業網路全書。武則天的《兆人本業》則是我國第一部官修農書。
漢唐時期由於農業的快速發展，使中國成為物產豐富、國富民強的大國，唐代長安城就是當時世界上的國際化大都市，當時在長安城有非常繁榮的東市和西市，人們購買日常生活用品都去東市或西市，天長日久購物就叫買東西，這就是今天我們說的買東西的來歷。這幅剪影式的場景就是唐代繁榮的集市一腳，可以看到有不少胡人行走在大街之上，可見是國際化的大都市。
參觀完一樓，大家請隨我上二樓繼續參觀。
這幅大型油畫，是我國著名畫家羅中立先生的《父親》，曾獲第二屆中國青年美展金獎，該作品收藏於中國美術館，曾經一度感動了整個中國。
六、宋元農業
唐代中葉以後，隨著中國政治、經濟重心的逐漸轉移，中國傳統農業發展的重心也逐漸轉到了江南地區，所以大家一上二樓就可以看到江南水鄉的景象。
宋代北方有遼、金不斷侵擾中原，北方一度兵荒馬亂、民不聊生，紛紛南遷。南宋遷都浙江臨安。在人們大批南遷的同時，北方旱作體系的成熟技術也隨之傳到南方。
宋元時期中國農業發展主要表現在南方稻作農業技術體系的形成，形成了適應南方水田環境的「耕——耙——耖——耘——耥」水田耕作技術體系。從版面上元代的《耕織圖》，我們不難發現，南方水田耕作方式不同於北方。出現了富有地方特色的水田農具，如秧馬、耘盪等。
與南方地理、水資源條件相適應，南方農田水利多以中小型水利工程為主，形成了諸多依託江、湖的陂、塘、浦、圩水利工程體系。這一時期最能反映南方水利勃興的就是太湖流域的塘浦圩田系統。史載其七里十里一橫塘，五里七里一縱浦，縱橫交錯，塘浦之間築堤作圩，使水行於圩外，田成於圩內，構築了「橫塘縱浦，圩圩棋布」完整系統，效益非常突出。
此外，北方的翻車、筒車等灌溉農具在江南稻區獲得了普遍的運用，而且出現了很多改進，出現了手轉、腳塔、牛拉等種類繁多的水車形式。下面大家看到的就是手轉龍骨水車，旁邊的是一對駝桶。這個方形的是拌桶，是在田間收獲水稻時用的，通過人力甩拌，使稻穀脫離。這個是手搖風車，通過風力將稻穀中的米糠、麥糠與稻穀和小麥麥粒分離。風車其實在漢代就已經發明。
在大力發展水稻種植的同時，宋代還十分重視漁業和園圃，發展花卉種植，蔬菜種植。就技術方面而言，也取得了一系列重大發展。比如大家非常熟悉的技術，「移花接木」、「反季節栽培」、「無土栽培」等，都在當時已經出現。
大家看看這是什麼？很多遊客都誤以為是洗澡盆，其實不是，它叫菱桶，在南方人們坐在裡面，在水面劃行採收菱角，到現在浙江、江蘇人們還在用這種方式採收菱角。成為這一時期園圃業發展的主要特色。
棉花早在漢代以及魏晉時候就已經傳入我國西北、西南邊疆地區。宋末元初，棉花開始分南北兩路逐步傳入中原。元代中期，棉花在長江流域已經廣泛分布，而新疆的棉花也經由河西走廊進入黃河中下游地區。與之同時，隨著黃道婆將棉紡織技術由海南傳到江浙，棉紡業也取得了突破性的發展，從而最終引發了人們衣被原料的變革，即棉纖維逐漸取代葛、麻、絲綢以及裘皮而成為最主要來源，這一變化被有些學者稱為「布衣之變」。大家看到的這個場景就是黃道婆傳授紡織技術的場景。
這個是腳踏紡線車，一次可以紡18根線，相當於現在的紡紗機。
隨著社會經濟生活的日益繁榮，尤其是城市經濟的發展，人們對生活的要求逐漸提高，精神和健康追求成為了時尚，在此背景下，宋元時期的農書既多又專業化。
七、明清農業
明清時期中國人口劇增，為了緩解日益突出的人地矛盾，傳統農業科技也發生了重大變化，出現了多熟制，由最初的一年一熟，發展到一年兩熟、或二年三熟等，並出現了間作、輪作、套種等耕作方式，大大地提高了土地的利用率。
段首下方的是鐵含、石牛，鐵含是放在院落中盛水，用來防火的，相當於現在的滅火器。
展櫃中陳列的是食用器具研缽、銅鍋、銅盆等。旁邊是打糊基、制磚、制瓦建房用的模具。這邊展櫃中陳列的是陶漏和年盆，年盆是紡織工具，用來搓棉花捻子紡線用的。
明清時期中國人口激增，據資料統計，明洪武十四年，人口僅為5987萬，基本沒有突破中國傳統的人口大關，但到了清道光十四年，則達到了4億。為了緩解人地矛盾，除了把開發觸角延伸到高寒、邊遠地區之外，就是創新土地利用方式，「與水爭地，向山要田」達到了高潮。梯田是向山要田，架田、垸田、垛田以及塗田是與水爭地，而櫃田則相當於我們今天的立體農業。我們也可以想像，這些舉措緩解了衣食壓力，但由於過度開發也留下了生態環境問題的隱患。據歷史記載，當時已經出現了引人關注的生態問題。
為了解決人地矛盾問題，政府出面倡導移民，出現了走西口、闖關東、填四川、下南洋等移民運動。
哥倫布發現新大陸以後，原產美洲的許多作物為人們逐漸所了解，並逐漸引入歐亞大陸。明初鄭和下西洋開辟中國與外界的海交之路，也使得原產於美洲的農作物大量傳入中國。這一時期中國引進的作物主要有三大類：一是高產的糧食作物，如玉米、甘薯、馬鈴薯等，主要解決當時人們的吃飯問題；二是經濟作物，如棉花、煙草、花生、向日葵等，主要是適應商品化發展的需要；第三類則是園藝作物，比如大家非常熟悉的辣椒、西紅柿、南瓜等，則滿足了人們更高層次的需求。
明清時期，農業、手工業中的商品性生產進一步發展，糧食、棉花、生絲、茶葉、煙草、瓷器等成為大宗商品。這一個糧行的場景就反映明清時期農業商品化的情況。
旁邊展櫃中陳列的是清代的油燈，油淋子（相當於量筒），還有糧印，你們能猜出來是怎麼用的嗎？
明清時期，中國傳統農業發展到了非常明顯的精耕細作階段，展櫃中用泥塑形式反映了精耕細作的各個環節：耕、耙、耱、鋤、收、打、曬、貯。
這邊陳列的是中國傳統農具，有鋤、鏟等翻地用的工具，中間是利用牛馬等耕地用的馬具，旁邊是連枷、杈等收獲工具。下面陳列的有壓和烙的工具、清代的鐵車輪、石磨、手推車、糧倉、鍘刀等。
明清時期中國的手工紡織業也很發達，展櫃中的泥塑表現出了手工紡織的整個過程，從紡線，織布到印染一應俱全。
這邊展示的是中國傳統小農具。明清時期的農具發生體系化，尤其是小農具，在耕作的一些環節出現更為精細的勞動工具，這里展出的小農具，涉及農業生產的各個環節，大家可以發現有各式各樣的鐮刀，不同形狀的鋤頭，別小看這些鋤頭，都是蘊含著古代勞動人民的智慧，大家看這個漏鋤，由於中空，鋤土鬆土時，土通過中間的小孔仍會留在原地。
明清時期是中國傳統農學思想走向輝煌的重要階段，出現了很多農學家和大量的農書，如明代徐光啟《農政全書》，中國最後一部官修農書《授時通考》，陝西人楊屾的農學理論著作《知本提綱》等。
這一時期興修水利最為傑出的成就就是新疆的坎兒井。利用豎井和暗渠巧妙結合的辦法引天山水灌溉。直到現在，去新疆吐魯番參觀過坎兒井的人都會嘆為觀止。
八、近現代農業
1840年鴉片戰爭以後，中國受到西方思想的影響，從翻譯農書、辦農業學堂、研究所等開始，中國傳統農業向近現代農業過度。
最早把西方實驗農學理論和科技帶入中國的當屬傳教士，如大家非常熟知的利瑪竇、湯若望等。洋務運動過程中，一批有識之士開始翻譯西方農學著作、編纂近代農學著述，開西方近代農學中國化之先河。這個人就是晚年羅振玉，他是一個傳奇人物，雖然在政治上始終「恪守舊制」，以遺老遺少自居，但對中國科學、文化、學術又頗有貢獻，參與保存內閣大庫明清檔案、從事甲骨文字的研究與傳播、整理敦煌文卷、開展漢晉木簡的考究。而且也是中國近代農學的開拓者，先後主持《農學報》、《農學叢書》的出版工作。
洋務運動以後，國人開始興辦農業教育、建立農業科研機構，推廣農業科研成果，促進了中國近代農業科學的體制化發展。這幅圖就是中國農林高等教育的譜系圖，可以發現在中國各地先後出現了從事農業教育的學校，其中最早的是創辦於1891年的浙江蠶學館。西北農林科技大學的前身國立西北農林專科學校是在1934年由國民黨愛國人士於右任先生和楊虎城將軍創建的。展櫃中陳列的是當年建校用的磚，每塊磚上都有於右任手書的農專二字，小的為牆磚，大的為地基磚，最大這塊為風水轉，五面有字，兩端為「金滿山」、「銀滿田」，兩個側面為「農專萬年」，正面為「民國萬萬年，農夫萬萬年」，均為於右任手書。
這邊兩幅圖是近代農業科研機構和農業推廣機構的譜系圖。
在中國農業近現代轉型的過程中，有三個方面的重要標志：一是化肥與農葯的使用，開始了由有機農業向無機農業的轉型；二是水利新技術與新材料的應用；三是由經驗農業向實驗農業的轉型。
這一版面就反映了近代歷史上中國化肥創制的情況，有兩個標志性的人物：范旭東和侯德榜。侯德榜是我國近代化學工業的奠基人，先後主持、參與了永利化學鹼廠（亞洲第一個純鹼廠）、南京硫酸銨廠的建設工作。他所研發的「侯氏制鹼法」，打破了國外在制鹼技術上的壟斷，在我國化工業發展史上寫下了輝煌的一頁。新中國建立後一度擔任化學工業部副部長、中國科學技術協會副主席。
在這一時期的水利工程方面，李儀祉和他主持的關中八惠最值得稱道。李儀祉在主持興修關中八惠時，開始大量採用新的工程技術和新材料，開啟了我國水利建設的新篇章。下面陳列的是近代用於農田灌溉的機動水車和牛拉水車部件。
在作物良種培育方面，有幾個標志的人物：一個是趙洪章，他所培育的小麥品種「碧螞1號」，年種植面積達到9000餘萬畝，創我國一個品種年種植面積的最高紀錄，也是新中國在北方地區推廣種植面積最大的小麥品種，一生毛主席接見過三次。毛澤東曾高度評價說他「挽救了新中國」。
再一個就是雜交水稻之父袁隆平2001年獲首屆國家最高科學技術獎，被譽為「雜交水稻之父」。
還有一個傳奇人物就是李振聲院士，他在楊凌工作了35年，用辛勤的汗水取得輝煌的成就，他所培育的優質小麥品種小堰系列，累計推廣面積達到1.5億畝，增產小麥80億斤，是我國小麥品種中推廣時間最長的品種，2006年獲國家最高科學技術獎。
下面這個是半自動拌桶，上世紀六七十年代普遍採用的水稻收割方式。這個是軋花機，用於籽棉脫籽。
近現代園藝栽培蔬菜育種也取得了一定的成就，西農人先後培育出了高產「秦冠」蘋果品種（付潤民，原陝西省果樹研究所）和「秦油二號」油菜品種。王鳴教授培育出了優質西瓜品種「西農八號」榮獲科學大會獎。
在近現代畜牧業方面，中國農業科學家也培育出了大量的畜牧品種，其中西農劉英武教授培育的莎能奶山羊日產羊奶5公斤，最高達9公斤，被譽為奶銀行。
近現代農業的又一重大轉變就是農業機械化，在農業生產的各個領域都出現了機械化，如東方紅拖拉機、聯合收割機、播種機等。1960年發行的第三套人民幣1元紙幣的正面就是中國第一個女拖拉機手梁軍駕駛拖拉機耕地的畫面，現在這位女拖拉機手已經80多歲了，還健在，他是沈陽人。
通過以上參觀我們了解了中國農業在不同階段所取得的輝煌成就，「民以食為天，農為邦之本」，國家昌盛，人民安居樂業離不開農業，可以說農業創造了生活。
我的講解到此為止，謝謝大家！有不足之處請批評指正。下面大家可以在休閑區稍作休息，並繼續參觀西農的校史館和根藝展。

⑥ 河南鄭州歷史博物館簡介

一、從河南博物館到河南博物院
河南博物院是我國歷史上創建較早的博物館之一。早在1927年6月，時任國民革命軍總司令、`河南省政府主席的馮玉祥將軍在治豫政綱中就提出了「教育為立國根本要政」的主張，並身體力行，極力扶持文化教育事業。同年7月，在馮玉祥將軍的親切關懷下，由省政府委派郭須靜、徐金泉 、何日章三人為河南博物館籌備委員，隸屬省教育廳，指定開封法院西街前法政學校校舍為館址(即今開封市三聖廟街)，是為河南博物院發韌之始。
然而，這座解放前河南唯一的博物館，從其誕生之日起，便隨著時局的動盪，走上了一條坎坷之路。1928年5月，原河南省政府為表現各民族的歷史和現狀，宣傳民族共和和世界大同的理想，遂將河南博物館改名為「民族博物院」，並改由省政府直接領導，同時劃撥 劉師古堂充公遺產的一部分為專款，限期開放。民族博物院以「啟發民眾知識文明、激增命思想、促進社會文明」為辦院宗旨，廣泛徵集歷史、自然科學、農業、藝術、生理衛生等方面的實物料。同年10月10日，在藏品缺乏的情況下，大量運用模型等手段，成功舉辦了第一次陳列展覽。
1930年12月1日，河南省政府將「民族博物院」恢復為「河南博物館」，並確定為社會教育機關，直屬省教育廳領導。12月23日教育廳委任關百益為館長，並收回民眾師范房舍為古物陳列室。1931年1月20日，河南省教育廳又頒布了《河南博物館組織條例》，其中明確博物館的宗旨為：「一、發揚固有文化；二、提倡學術研究；三、增長民眾知識；四、促進社會文明」。同時設立了保管部、搜集研究部兩個大部，成立了由民政廳廳長、教育廳廳長、河南大學校長、博物館館長等組成的7人理事會，將原民族博物院的19個陳列室調整為7個，撤去了大量民族服飾和模型，充實了歷史文物。1930年至1937年的8年間，是河南博物館空前發展的時期，藏品中的歷史文物最為豐富、精緻，具有河南地方特點，而且涌現出以關百益為代表的一批高水平的研究人員。從此，河南博物館名聲鵲起，得到了國內外的廣泛贊譽。1937年「七七事變」爆發，日本帝國主義大肆侵入。為避免文物被毀，館藏主要文物68箱被迫移運重慶，工作處於停滯狀態。1940年日偽期間，河南博物館被更名為「河南省立博物館」，下設事務部、保館部、研究部等。抗戰結束後，國民黨河南省政府派謝孟剛為接收委員，接收了日偽當局控制下的河南省博物館，但終因解放戰爭的爆發，國民黨政府忙於內戰，經濟嚴重匱乏，經費拮據，博物館步履維艱。
1948年，中國人民解放軍勢如破竹，一舉解放了古都開封。黨和政府十分重視文化教育和文博事業，立即成立了以趙干亭為主的三人管理小組，進駐博物館，整飭館務。1949年11月，河南省政府任命省教育廳廳長曲乃生兼任館長，開始組織人員，整理文物、展室，修繕房舍、設施，進行業務活動，博物館再次出現生機，蓬勃發展。
1953年，根據中央文化部頒發的《對地方博物館的方針、任務、性質及發展方向的意見》，河南省博物館被確定為地誌性博物館。1961年，河南省博物館由開封遷至省會鄭州，有了較好的陳列展覽場地。然而，正當博物館有計劃、有秩序地全面開展各項業務活動的時候，一場史無前例的文化大革命開始了。
文革10年中，博物館組織癱瘓，業務荒廢。黨的十一屆三中全會以後，河南省博物館漸入佳境，進入了一個新的歷史發展時期。尤其是進入80年代，博物館力量不斷壯大，機構設置趨於合理，設立了陳列部、保管部、社會教育 部、圖書室、研究部、《中原文物》編輯部、辦公室、行管科、保衛科等科室，建立建全了崗位責任制和各項規章制度，博物館呈現出一派欣欣向榮的新景象。
日月交替，滄桑更迭。歷史的車輪駛入90年代。隨著改革開放的深入，國際間日益頻繁的文化交流，旅遊事業的飛速發展，進一步促進帶動了全國博物館事業的發展。由於河南省博物館建築是1958年大躍進時期突擊在鄭州興建的，它無論在建築形式、建築規模、還是在內部設施上，都很難適應今天博物館日益發展的需要。為此，河南省委、省政府領導高瞻遠矚，決定「八五」期間在省會鄭州建設一座具有當今先進水平的現代化博物館。1991年秋，根據李瑞環同志的有關指示，經原省委書記侯宗賓、原省長李長春等領導同志的積極爭取，國務院決定由國家和河南省共同投資籌建新館舍。
新館位於鄭州市農業路中段，佔地10 余萬平方米，建築面積7.8萬平方米，累計投資近3億元人民幣，歷時5年建成。主體展館位於院區中央，呈金字塔形，後為文物庫房，四隅分布有電教樓、綜合服務樓、辦公樓、培訓樓等。整體建築結構嚴謹、氣勢宏偉，造型古樸典 雅，具有獨特的藝術風格，同時也體現了中原文化的特點。
按照國家級現代化博物館的要求，新館內部設施完善，功能齊全。內有自動消防系統、安防監控系統、辦公自動化管理系統、文物保護系統、電教系統、樓宇自動化系統等設施。1997年7月，河南省政府決定，將中原石刻藝術館與河南省博物館合並，成立河南博物院。河南博物院的成立，是河南博物館事業發展的一個里程碑，也是中國博物館發展史上的一樁盛事。
二、從白手起家到文物收藏大館
河南地處中原，歷史悠久，文物豐富，是中華文明重要的發源地之一。自古以來，我們的祖先就在片遼闊的土地上繁衍、生息，創造了絢麗多彩的古代文化，這就為河南博物院的發展奠定了堅實的物質基礎。
河南博物院創建之初，就十分重視文物的徵集工作，但由於當時缺泛經驗，博物館工作帶有很大的盲目性和隨意性，徵集藏品往往是單純的"網羅珍奇"，藏品頗為復雜，而且良莠不齊。
1930年至1936年間，是舊河南博物館藏品保管工作的繁榮時期，無論是在藏品的徵集、整理或在對藏品的研究上，都做了大量卓有成效的工作。尤其是在關百益先生的帶領下，先後接收了古物保存委員會所存的所有文物，其中包括1923年新鄭出土的春秋銅器，1925年11月鄢陵城關出土的宋代窖藏瓷器，洛陽等地的歷代石刻等。1934年、1935年又先後徵集了大量的古代名人書畫及現代藝術品，從而大大豐富和提高了博物館藏品的數量和質量。特別值得一提的是，博物館還主動進行了幾次田野發掘，獲得了大量的出土文物。這個時期擁有的藏品不僅數量多，而且質量精，彌足珍貴。如新鄭出土的蓮鶴方壺、大型列鼎、王子嬰次爐、編鍾等；登封縣的九柄玉如意；石刻中的北魏石棺，劉根造像碑、魏志8種、隋代四面造像、舍利塔銘、唐代泉男生墓誌、宋代二體石經、金代進士題名碑等。正因為擁有大量的文物精品，所以在全國博物館界的地位大大提高，在國外也深受贊揚。當時曾有這樣的評論：「統中國博物館所藏物品，除故宮博物院外，河南博物館堪居第二之位置。」
抗日戰爭時期，為了確保文物安全，河南博物館工作人員以滿腔的愛國熱忱和高度的責任心，精心挑選文物珍品5678件，拓片1162張，圖書1472套（冊），分裝68箱運漢口，存放於法國租界。1938年9月，隨著國內形勢日趨危急，存放於漢口的文物又輾轉運至重慶，從而避免了日寇的劫掠和破壞。而存留於開封的文物，在開封淪陷後，大部分銅器、鐵器下落不明。存放於重慶的68箱文物，於1949年11月，由國民黨政府挑選38箱，其中文物5119件，圖書1450套（冊）運往台灣。至此，河南博物館元氣大傷，苦心經營20餘年的文物大館，已無精品可言，博物館名存實亡。
新中國成立後，在黨和政府的關懷支持下，河南博物院得天時，佔地利，重整旗鼓，大力開展文物徵集工作，通過調查、收購、接受捐贈、發掘、揀選、調撥等，很快恢復了元氣。而且，館藏文物的數量和質量已非昔日可比。迄今為止，館藏文物達十萬件，特別是史前文物、商周青銅器和歷代陶瓷器，享譽世界，具有較高的歷史、科學、藝術價值。如鄭州的大河村遺址出的新石器彩陶、臨汝出土的彩繪鸛魚石斧圖陶缸、鄭州窯藏青銅器、淅川下寺出土的楚國青銅器、平頂山應國墓地出土銅器、三門峽虢國墓地出土銅器、扶溝出土的楚國金銀幣、洛陽唐三彩、汝瓷、鈞瓷等。另外，從1954年開始，博物院還曾多次派出徵集人員，分赴革命老區，進行調查訪問，徵集了一大批寶貴的革命文物。同時，還接收了省軍區、省民政廳等單位撥交的部分革命文物和有關資料，其中有許多珍品，如太平天國的布告、義和團的旗幟、吉鴻昌烈士就義時的血衣、彭雪楓烈士的遺物、《響導》周報、《新青年》雜志、《紅旗報》、《中州評論》、《拂曉報》等。
近十年，隨著文物工作的不斷深入，湮埋已久的地下文物精品，終於重見天日，再現風采。為了配合河南博物院建設，發揮河南文物大省的優勢，從不同側面再現燦爛的河南古代文化，在省委、省政府及文化廳、文物局大力支持和關懷下，又陸續從中央、省直及各地市文物單位征調一大批文物精品。這些文物精品，猶如鑲嵌在中原大地上的顆顆明珠，放射出斑斕璀燦的光華，它必將以無窮的魅力，吸引無數海內外的觀光客。
三、從《民族模型陳列》到《河南古代文化之光》
陳列展覽是各項業務工作的中心環節。河南博物院創建伊始，就圍繞這個中心開展工作。"民族博物館"時期的《民族模型展覽》，是河南博物院歷史上舉辦的第一次陳列展覽。陳列以塑像為主，配合照片，展出古今中外各民族模型。展出後，引起了當時開封各階層和市民的轟動，"參觀者為之途塞"。
1930年至1937的"河南博物館"時期，在廣泛收集歷史文物、民俗文物和各類自然標本的基礎上，先後開放的陳列室有13個。如安陽殷墟出土器物陳列室、新鄭古器物陳列室、洛陽古物陳列室、岩石陳列室、民族模型陳列室、開封相國寺舊藏文物陳列室、石刻室、藏經陳列室、植物、礦物標本陳列室、書畫陳列室等。由於當時的陳列水平有限，在"唯器物論"的思想指導下，採取器物堆砌的辦法，陳列質量較差，但仍能看出當時的"河南博物館"已初具規模，是我國博物院中的皎皎者。
1937年，在館藏文物精品運抵重慶後，開封本館所屬藏品仍繼續陳列開放，但數量和質量均大為遜色。1938年日本侵略軍佔領開封，博物館被迫停止活動，直到1940年日偽統治下，把博物館改名為"河南省立博物館"，才將原陳列開放。
解放後，河南博物院獲得了新生。1949--1961年間，除舉辦《河南自然環境與資源》、《河南歷史》、《河南革命文物》三個基本陳列外，還舉辦展覽數十個，內容多數與各個時期的中心任務和政治運動有關。如《從猿到人展覽》（1950年）、《鎮壓反革命展覽》（1951年）、《偉大祖國展覽》（1952年）、《青銅器展覽》（1952年）、《歷代服飾展覽》（1954年）、《肅反展覽》（1956年）等。
1961年至1966年五六年間，是河南博物院穩步發展的時期，也是舉辦展覽較多的一個時期。遷鄭之初，立即與省文物隊聯合舉辦了《河南省歷史文物展覽》，展出文物2000餘件，每天觀眾如潮，川流不息，贏得了廣大群眾的好評。1963年舉辦的《河南革命文物展覽》、以實物、圖片、繪畫、文字等較為系統地再現了河南革命斗爭史。1964年，在原有《歷史文物展覽》的基礎上，經過深入的研究、設計、製作，舉辦了遷鄭後的第一個基本陳列--《河南歷史陳列》，集中反映了河南古代歷史概況。
"文化大革命"時期，陳列展覽工作受到了極大的沖擊，展覽被污為"黑展覽"而被查封。在這種惡劣的環境下，博物院職工還是以高度的責任心舉辦了幾次富有教育意義的展覽。如《抗大校史展覽》、《焦裕祿事跡展》、《林縣紅旗渠展覽》、《洛陽煤礦史展覽》等。
1977年到1997年的20年，可以說是河南博物院大發展的20年，陳列展覽工作做得有聲有色，並逐步確立了全國文物大館的地位。首先於1980年重新恢復了《河南歷史陳列》。該陳列在"文革"前陳列的基礎上，增加了新的內容，採用了新的陳列設備和手段，使之更趨於科學化和大眾化，真正成為人民群眾喜聞樂見的文化園地。1981年以來，又先後舉辦了《河南革命文物陳列》、《古代雕塑藝術陳列》、《古代建築藝術陳列》、《館藏明清書畫展》、《館藏文物精品展》以及《楚國青銅器展》等幾十個展覽，觀眾人數逐年遞增，年平均觀眾達30餘萬人次。
尤為引人注目是，通過六年多的醞釀和深入研究，集河南博物院集體的智慧，在中央、省、地市各級領導和兄弟單位的支持下，河南博物院在落成之日便隆重推出了《河南古代文化之光》、《中原百年風雲》、《河南古代石刻藝術》、《河南古代玉器》、《河南古代建築》、《楚國青銅器》、《明清工藝珍品》、《恐龍世界》等1個基本陳列和7個專題陳列，內容豐富，蔚為大觀。尤其是《河南古代文化之光》，是70年來河南博物院規模最大、技術最先進，內容更充實的大型陳列，展廳面積達3200多平方米、展覽文物1000多件（套），均屬館藏文物精品，重點展示了河南古代文化的光輝成就。在內容上，一改傳統的模式，盡可能地增加了觀眾參與項目；在形式上，普遍採用了聲、光、電等現代化科學技術手段，使觀眾真正能夠賞心悅目；在講解手段上，配備了電腦控制的自動擴放錄音講解、擴放錄像、聲控幻燈、感應錄音講解等先進設備，增加了觀眾參與的一些項目，能夠最大限度地滿足觀眾對文物的求知鑒賞、娛樂等需求。
另外河南博物院自創建以來，一直在中原文物如何走出河南、走向世界這個問題上做出積極的努力和嘗試。如1935--1936年在英國倫敦舉辦的《中國藝術國際展覽會》，當時河南博物館選送的新鄭出土的8件青銅器，在倫敦引起轟動，受到海外觀眾的高度贊揚。70年來，舉辦和參加的出國展覽還有：1980年丹麥、瑞士的《中國珍寶展覽》，1985年日本的《中國歷代陶俑藝術展》，1986年日本的《黃河文明展》，1987年美國的《中國歷代陶俑藝術展》，1990年日本的《河南省文物展》，1990年新加坡的《中國漢代文明展，1991年法國的《河南省史前文物展》，1992年澳大利亞的《帝王的中國展》，1993年丹麥的《華夏帝王展》，1996--1997年英國、德國、瑞士和丹麥的《人與神展》，1998年的《大黃河文明展》等。通過展覽，增強了我們與各國人民之間的友誼，使更多的海外觀眾進一步了解河南，了解源遠流長、博大精深的中原文化。
四、從《河南博物館館刊》到《中原文物》
有著70年歷史的河南博物院，不僅是文物薈萃之地、文化教育的場所，同時又是科學研究的重要陣地。特別是在解放後的40多年來，河南博物院人才輩出，在科學研究領域取得了豐碩成果。
1929年，殷墟文物進館之後，當時的河南博物館即聘請考古學家關百益為編輯委員，研究考訂甲骨文字和各種器物刊印成書。1930年底，關百益先生接任館長職務，同時成立了研究部，科學研究工作步入正規。據粗略統計，1931-1938年間，河南博物館出版文物圖錄和研究著述達一百多冊、卷。比較重要的如《伊闕石刻圖表》（關百益）、《石華》（關百益）、《殷墟器物存真》（關百益）、《殷墟文字存真》（關百益）、《新鄭古器圖考》（關百益）、《南陽漢畫像集》（關百益）、《河南金石志圖》（關百益）、《老君洞石墨擷英》（關百益）、《繁塔石墨擷英》（關百益）、《南陽漢畫像匯存》（孫文青）、《殷墟文字存真第一集考釋》（許敬參）、《館藏石刻整理匯報》（孫文青）、《河南博物館自然科學匯報》一、二、三冊（傅桐生）等。在研究內容上，具有濃厚的河南地方特色，充分發揮了地方博物館的優勢。在研究方法上，他們重視實踐，研究人員經常走出書齋，親自參加文物、標本的搜集和整理。如1935年8月，關百益在汲縣山彪鎮發掘戰國墓；1936年春，孫文青參加殷墟第十三次發掘；1936年9月至11月，許敬參、郭豫才等在輝縣琉璃閣進行發掘等。
1936年7月，王幼僑任館長後，為了"闡揚文化，研究學術"，創辦了《河南博物館館刊》，到1938年3月因日寇入侵而停刊。短短的兩年時間，共出版15期，其內容豐富，引人入勝，真所謂"琳琳琅琅，萃集一堂，遂為中州古代文化之大觀。"不僅能夠從中詳細地了解到河南博物院的發展史，而且還有一批重要的考古學理論、考古調查報告和考古研究論文，直至今天，仍不失為重要的學術參考資料。
建國以後，隨著博物館事業的迅速發展，科學研究也逐步走向深入。40多年中，雖然經受了多次政治運動的沖擊，但仍取得了前所未有的成績。考古發掘報告、學術論文數以千計，出版專著目錄和普及讀物也有幾十部之多，比較重要的如《中國陶瓷小品》（河南省博物館編）、《龍門造像題記》（河南省博物館編）、《河南省博物館》（中國博物館之七）、《中國奴隸社會》（許順湛）、《漢代疊鑄》（ 湯文興）、《中原遠古文化》（許順湛）、《夏文化研究論集》（鄭傑祥編）、《中嶽漢三闕》（呂品）、《河南漢代畫像磚》（湯文興、呂品）、《黃河文明的曙光》（許順湛）、《河南文博考古文獻敘錄》一、二（孫傳賢主編）、《漢畫--河南漢代畫像研究》（周到、王曉）、《河南博物院落成論文集》等。
1977年，由河南省博物館主辦的全國第一家省級文博期刊《河南文博通訊》創刊，已故考古學家、歷史學家郭沫若先生親筆題寫了刊名。刊物問世後，很快引起了國內外讀者的關注。1980年，為了進一步擴大其影響，改為國內外公開發行，並於1981年更名為《中原文物》。20年來，《中原文物》始終擔負著向社會宣傳文物保護政策和弘揚優秀民族文化，加強愛國主義教育，促進學術繁榮的多重使命，逐步形成了具有地方特色和獨特風格的學術期刊，越來越受到文博界的重視，已成為研究史前文化、夏商文化、漢畫、楚文化及科技考古等領域的重要園地，並且連續被評為河南省一級期刊和中國社科類核心期刊。截至目前，《中原文物》出版發行近百期，發表學術論文、考古報告等2000多篇，並出版了《河南省考古學會論文集》、《魏晉南北朝佛教學會論文集》、《論仰韶文化》等特刊，從不同的角度和側面，反映了中原大地文物博物館工作的面貌。
從《河南博物館館刊》到《中原文物》，不僅使我們看到了河南博物館數十年來的光輝歷程，同時也使我們深切地體會到，累累碩果的背後，有著河南博物院幾代人的不懈努力。他們嘔心瀝血，默默耕耘，為河南博物院的發展和科學研究，做出了突出的貢獻。關百益先生，是30年代著名學者，近代考古學家，也是河南博物院的奠基人。他知識淵博，著述宏富，於史學、金石學、考古學、甲骨學、方誌學等皆有很深的造詣和卓絕的創建。孫文青先生，早在30年代，就開辟了漢畫研究的新天地，為漢畫研究奠定了基礎。解放後，河南博物館更是人才濟濟。諸如許順湛、韓紹詩、楊煥成、孫傳賢、任常中、周到、王瀛三、張維華、湯文興、呂品等同志，著述甚豐，在國內乃至國外享有較高的知名度。如今，他們有的已年屆七旬，有的已接近退休年齡，但在文博戰線默默奉獻，不知老之將至。更為可喜的是，在老一輩專家學者的帶領和鼓舞下，涌現出一大批後起之秀，他們不僅有扎實的文博知識，而且善於接受新思想、新方法，這是我們事業後繼有人，興旺發達的根本保證。從他們身上，可以看到河南博物院美好的未來。
河南博物院輝煌的今天，是各級政府和各界人士關心支持的結果。是河南博物院幾代人共同奮斗的結果。有得天獨厚的地理條件、豐富的文物資源以及全體職工的不懈追求，河南博物院將會以更加堅實的步伐，以嶄新的姿態、現代化的管理、多功能的服務、優美典雅的環境獨領風騷，為中原大地增添新的光彩。

⑦ 歷史博物館。古跡或遺址的報告

「半坡遺址」挖掘主持者石興邦、「兵馬俑之父」袁仲一等史學大腕與陝西歷史博物館館長成建正、研究員王世平等知名學者一起，28日登上由省委宣傳部與省文物局、省社科聯共同主辦的「長安講壇」，作了「歷史陝西」系列的精彩首講，省委宣傳部副部長薛保勤等出席了啟動儀式。
昨日的講壇可謂精彩紛呈，主持人王世平從柯林頓、薩科齊等國際政要訪華首站均定在西安入手，談起了陝西歷史文化的魅力。85歲的石興邦先生介紹了仰韶文化的最新研究進展，還提到了關於乾陵開挖的爭議，同時也表達了對乾陵地宮文物的憂思。而袁仲一先生則就歷博的鎮館寶物之一「煤精印」，笑言印主——楊堅岳父、李淵外祖父獨孤信，是「中國第一老丈人」。王世平認為用13朝或14朝古都來概括陝西並不全面，陝西稱得上是亞洲人類的重要起源地之一，是中華民族及其文明的重要發祥地之一，是游牧文明與農耕文明沖突融合之地等等。成建正則稱：「陝西是一支歌，她將黃土高原的豪邁、關中平川的坦盪和秦巴山區的婉約，融匯在自己悠揚而久遠的旋律之中；陝西是一首詩，她用獨特的語言和優美的韻律，描述了遠古的艱辛勞作、西周的森嚴儀禮、秦代的赫赫軍威和西漢的漫漫絲路，還有魏晉的兼並融合與隋唐的強盛輝煌。」
據省社科聯黨組書記、常務副主席周敏介紹，「長安講壇」系列講座，除史學外，還將涵蓋哲學、社會、經濟等主要社科領域，各方面權威專家將依次登壇開講。另悉，「長安講壇」之「歷史陝西」系列，近期將有張豈之、劉雲輝、袁仲一、焦南峰、王學理、韓偉、李浩等著名學者，就炎黃文化、西周文明、秦俑與秦文化、漢文化與茂陵、法門寺、唐長安文化等，將周秦漢唐挨個兒過一遍。本報記者 王鋒
第一期

史學泰斗漫談陝西歷史文化

2008-6-29 09:32 來源：三秦都市報
●柯林頓、薩科齊爭著來西安，是把陝西看成中華文明的集中象徵。。
●2000多年前，陝西人走在「對外開放」的最前列。
●純而又純，封閉的，保守的文化是沒有前途的，註定是要消亡的。

「長安講壇」昨日開幕

本報訊（記者 夏明勤）醞釀已久的「長安講壇」昨天在陝西歷史博物館開幕。省社科聯黨組書記、常務副主席周敏主持儀式，省委宣傳部副部長薛保勤、陝西省文物局副局長劉雲輝到會並致辭。

薛保勤指出，「長安講壇」是貫徹黨的十七大精神，引領社會科學界、服務社會、滿足幹部群眾的精神文化需求，建設人文陝西和文化強省的現實需要和基礎性工作。

為將「長安講壇」辦成一張繁榮學術、服務陝西、服務文化、服務大眾的文化名片，薛保勤強調要通過百姓化的視角、通俗化的表述、學術化的理論支撐、學者化的報告團隊，打造我省公共文化的服務亮點，構建我省公共文化的服務平台，生產我省公共文化的精神產品，形成我省公共文化的服務體系，在服務大眾和服務決策、服務黨政兩條戰線展開，在通俗化與學術化兩個領域同時推進，在普及的過程中提升、提煉、提高，在提高的實踐中進一步普及。

隨後舉行的首場講座中，專家們漫談陝西歷史文化，剖析深刻、幽默風趣，讓大家開闊了視野，活躍了思維，受益匪淺。

嘉賓主持
王世平：陝西歷史博物館研究員

嘉賓
石興邦：陝西省社會科學院副院長及省考古研究所研究員、所長
袁仲一：陝西秦始皇兵馬俑博物館原館長，研究員
成建正：陝西歷史博物館館長

陝西是亞洲重要的人類起源地

王世平：1998年，美國總統柯林頓正式訪問中國，把西安作為訪華的第一站。去年，新上任不久的法國總統薩科齊首次訪華，第一站又是直奔西安。他們把訪華的第一站選在西安，實際上就是要表達美國和法國對博大精深的中國文明的一種尊重、一種敬意。也許柯林頓個人未必就那麼喜歡中國的歷史和文化，但他是代表美國來到西安，表達的是對中華文明的一種尊重。他們爭著搶著要來西安，實際上是把陝西看成中華文明一個集中的象徵。

一說到西安，人們總喜歡說十三個王朝在此建都，但我認為僅僅用十幾個王朝不足以概括陝西。我給陝西下了幾條定義，第一個就是陝西是亞洲重要的人類起源地，請石興邦先生給大家做一個闡述。

石興邦：河南是最早發現仰韶文化的，在後來的進一步考古發掘中發現，仰韶文化的范圍極大。中國的北方，甚至中國的南方，以及泰國、越南這樣一些地方，都受到仰韶文化的影響。而陝西發現的有關仰韶文化的數量和重要性都比澠池有很大的增長。僅寶雞發現的仰韶文化遺存數量，就相當於一個河南省的。

王世平：石先生談到仰韶文化，我給各位稍微補充一下，仰韶是一個地名，在河南的澠池縣。1922年瑞典人安特生在澠池仰韶發現了一種彩陶文化，他將之命名為仰韶文化。

第二個定義，陝西是中華民族和起文明的發祥地，這一點請成建正先生做一個闡述。

陝西是中華民族和文明的發祥地

成建正：我是晚生後學。黃帝一直是被作為中華民族的共同始祖，陝西無論從古史傳說還是古遺跡來說，都理所當然的成為中華民族的發祥地之一。

第二，中國是歷史上建都時間最長和建都朝代最多的國家，在西安建都的朝代總共是14個，有說13朝。大夏在陝北統萬城曾經建過都，如果從整個陝西省的角度來說，應該是14個王朝。建都的時間累計起來長達1077年，這恐怕在世界上都很少，在中國是絕無僅有。

第三，陝西是中國各種文明相融合、發揚光大的地方，陝西四周跟七個省、一個直轄市相接，是和周邊省份交往最多的地方。對絲綢之路各省都很重視，我們和鄰省之間關於絲綢之路也有過爭議，但是絲綢之路從長安開始，由張騫完成是肯定的。

還有一點，陝西是中國的大地原點所在地，涇陽有一個「永樂鎮」，這里是測定的中國大地原點。作為封建的中央政權，恐怕在這建都是最合適的了。

我還想說陝西是中國歷史上發生大事最多的地方。最近我看了一本書《影響中國歷史進程的100件大事》，從人的起源一直列到中共十六大，在中國發生的100件大事，發生在陝西28件，占將近30%。

另外我們陝西一直是富庶之地，黃土自肥，是一種天然的沃土，只要一下雨，他就產生肥力，最適合人的生活。

我插一件小事，今年3月26日我們館正式對外開放，全國各省和直轄市的博物館館長看了這3002件文物之後，有五六個館長給我表達一個類似的意思，就是你這么個搞法我們以後還做不做展覽了。他們的意思就是你們的東西太豐富了，這也反映了我們陝西歷史文化的厚重。

王世平：剛才成建正館長激情洋溢地講了炎黃，說陝西是中華民族和文明的發祥地，我給他稍微補充一下，輕松的話題。

1961年中國確定了180處第一批全國重點文物保護單位，基本要根據這個地方有什麼重要的文化遺存，有沒有經過比較重大的科學發掘。但有一個是完全根據傳說定的，就是咱們的黃帝陵。黃帝陵並沒有非常確鑿的、可靠的歷史記載，但它被定為全國第一批重點文物保護單位，而且被定為古墓葬第一號，根據的是中華民族的感情。早在戰國時期，中國人就在黃陵這個地方開始祭祀軒轅黃帝，一代一代傳下來，有東西沒東西已經不重要了，人心所向，已經變成了一種文化認同、一種血緣認同。

現在很多地方在爭歷史古跡，比如說我現在用推土機半個鍾頭就可以推起一個土堆，現刻一塊碑，現蓋一個房子，把它做舊。但黃帝陵有一棵大柏樹，高23米，七摟八拃半，這個柏樹大約5000年，正好和傳說中軒轅黃帝的時代相吻合。我們只要知道在5000年以前，一直有後代不斷地在這兒種樹，黃帝陵有5000年的樹，有3000年的樹，有2000年的樹，一直種到現在，整個山上現在有八九萬棵柏樹，這個東西做不了假，是鐵證。

我給陝西的第三個定義，曾有十多個王朝在陝西建都，具體是13個、14個不重要，重要的是中國歷史上最強大的周、秦、漢、隋、唐在陝西建都，這是中國古代的精華，其他多一個、少一個的沒關系。請袁仲一先生給大家講一講！

史上最強大的朝代在陝西建都

袁仲一：西周、秦、西漢、新、東漢獻帝、西晉愍帝、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐這就13個，如果加上大夏是14個，另外還有。這是可以研究的問題，但是這些王朝里頭，最主要的還是周、秦、漢、隋、唐這五朝，其他幾個朝代時間都比較短，影響較小一些。

這幾個朝代就是在中華文明發展史上，都是極其輝煌的時代。陝西是當時政治經濟文化的中心，漢唐時代就有長安了，她又是中外文化交流的中心，世界性的大都市、國際性的大都市。這一部輝煌的歷史，不單純寫在文字上，而且大量刻印在三秦大地的實物上，是一部活生生的可以觸摸的歷史。

西周時代燦爛的青銅文化，埋藏著豐富的地下文物寶藏。寶雞農民要動土，經常有大批的文物被發現，像1976年扶風庄白村的一個農民，在平整土地的時候，一下發現一窖青銅器，達103件，有一個都達到了284千克。其他的就多了，窖藏墓葬的，經常動土就會發現。再舉一個例子，1966年扶風一個農民在修豬圈的時候，挖出來青銅器，兩件大型物體。所以講西周文明不能不提到燦爛的青銅器文化。

另外，周王室採取了分封制、禮樂制和宗法制，這個整體的文化體系，像一個精神紐帶一樣，從政治、經濟、社會、信仰等各種層面上，把華夏聯系在一起，在中國歷史里產生了深遠的影響。

到了秦始皇時代，消亡六國、完成了統一六國的大業，在中國歷史上建立了第一個統一的、多民族的、中央集權的。封建制主義中央集權制度，在中國歷史的發展上是有跨時代意義的。

當然漢代的東西就更多了，走在這個地方，不由得引起你的遐想。漢代在文化上的成就，在中國文明的發展史上，具有輝煌的意義。到了唐代就更為輝煌了，用宋代史學家司馬光的話來說，從夏商周以來，中國的強盛、發展的高度沒有超過唐的。咱們歷博庫房裡頭藏有敦煌壁畫500多幅，每一幅都是價值連城。你往碑林博物館走一走，看一看那些大家書法，它們成為後世書法的典範。

唐代那種包容性、那種廣納百川的精神，是很重要的，它體現了中華民族無窮的創造力，這種包容、開拓的精神直到今天也鼓舞著我們進一步的改革開放。純而又純的文化，事實上是沒有的，封閉的，保守的和外圍不接觸的文化是沒有前途的，是要消亡的。

陝西是中華民族和文明融合的中心

王世平：剛才袁先生用全方位的眼光把陝西的歷史文化做了一個勾畫。我關於陝西還有一點定義，簡單的說就是，陝西是農業民族和草原民族包括他們的文化，長期沖突、交流、融合的中心，也就是說陝西是一個民族融合的中心，是一個文明融合的中心。

我們今天一說起陝西，可能給人的印象是比較封閉、保守，但是在2000多年前，中國歷史上 「改革開放」的先驅，「對外開放」第一人就是張騫，他就是陝西漢中人；維護絲綢之路的一個著名的人物班超，他也是陝西人，也就是說2000多年前，陝西人走在這個「對外開放」的最前列。