歷史事件炎黃

A. 炎帝、黃帝和堯舜禹的歷史故事，一樣一篇，越精越好

黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時代的門檻的，要揭開這個謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠古神話傳說。炎黃二帝和堯舜禹的傳說，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時代的某些軌跡。

黃帝和炎帝其實並不是皇帝，而是古書記載中黃河流域遠古時代的兩個部落首領。黃帝和炎帝都出生於黃河的支流渭河流域，當時已是父系氏族公社時代。傳說他們都是「有熊國君」少典氏的後裔，「昔少典娶於有氏，生皇（黃）帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜」。這里所說的「生」，並非說黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說他們都是少典氏的後裔。「黃帝以姬水成」，是說他在姬水岸邊長大，因而以姬為姓。姬水當即古漆水，發源於今陝西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陝西寶雞匯入渭河。這就是說，炎黃兩個部落，最初的活動地區都在黃河的支流渭河的上游地區。

傳說黃帝原姓公孫，因長於姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號軒轅氏；因是有熊國君之苗裔，又稱有熊氏。他「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長而敦敏，成而聰明」，後來被推舉為部落首領，率部遷徙到陝西北部定居。隨著農業生產的發展，為了尋找更加平坦、開闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達今陝西的大荔、朝邑一帶。那裡的黃土地給了他們發展農業的便利條件，但不時出現的乾旱又困擾著他們，迫使他們去繼續尋找理想之所。於是，黃帝又率領族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進入汾河谷地，再向東北遷移，到達今河北涿鹿附近。那裡有由桑乾河、洋河沖積而成的適宜農耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺得環境非常優越，就定居了下來。

就在黃帝率領他的部落東遷的時候，炎帝也率領他的族人開始長途跋涉。炎帝又稱赤帝，一說他降生於厲（烈）山即今湖北隨州市厲山鎮，一說他降生於常羊即今陝西寶雞神農鄉常羊山，「育於姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏」。同是為了尋找理想的定居之地，他也率領部落東遷。但走的路線與黃帝不同，他們先是沿渭河東下，到達今河南西南部，再順黃河東下，到達現在的豫東地區，在那裡安頓了下來。

那時候，隨著私有財產的出現和氏族制度的瓦解，部落首領逐步掌握了一定的特權。部落之間為了爭奪生存空間，為了互爭雄長，經常發生戰爭。一些部落首領為了滿足自己的私慾，「內行刀鋸，外用甲兵」，也發動掠奪財富、奴役其他氏族部落的戰爭。這種戰爭加劇了社會的分化，給正常的農業生產帶來巨大的威脅，但氏族制度調節社會矛盾的習慣法此時又已喪失作用，對此顯得無能為力。面對日益增多的戰爭，具有血緣關系的親屬部落便互相聯合起來，結成聯盟，進而結成范圍更大的聯合體。炎、黃兩大部落這時也都使用武力征討四方，擴大自己的勢力，從而引發大規模的沖突。雙方在阪泉（今河北懷來）進行了三次大戰，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、、虎六個氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由於這兩個部落有血緣親屬關系，黃帝沒有屠殺炎帝部落，而是和他們結成部落聯盟，黃帝便成了炎黃部落聯盟的首領。炎黃部落聯盟經過長期的發展，形成日後華夏族的雛形。

後來，定居在山東曲阜地區的九黎首領蚩尤擴展勢力范圍，又引發了與炎帝部落的戰爭。九黎即九夷，屬於東夷族。傳說蚩尤領有9個部落，81個氏族，他獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，如同妖魔，這可能是出自炎黃子孫對其他部落首領的故意醜化。「蚩尤作冶」，「以金作兵」，製造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善戰，威震天下。他率領9個部落組成的部落聯盟西進豫東，進攻炎帝部落。炎帝部落無法抵擋，節節敗退，居地盡失。蚩尤緊追不舍，炎帝向黃帝尋求援助。黃帝於是率部迎擊，與蚩尤在涿鹿展開激戰。這場戰爭進行得極其慘烈，據說黃帝與蚩尤九戰不勝，蚩尤放出大霧彌漫了三天三夜，黃帝的部落看不清方向，黃帝之「臣」風後受北斗星座的啟示發明了指南車，他們才得以沖出大霧。黃帝在困境中還得到玄女的幫助，製作了80面大鼓，用東海神獸夔的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，在戰斗中擂響，聲聞500里。戰斗延續了很長時間，最後在冀州進行決戰。黃帝派應龍向蚩尤進攻，應龍蓄水，擺下水陣。蚩尤請來風伯雨師，一時風雨大作，沖垮水陣，使黃帝再次陷入了困境。黃帝又請來天女旱魃阻止風雨，使天氣突然轉晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黃帝指揮大軍掩殺過去，取得最後的勝利，蚩尤和他請來的風伯雨師都投降了黃帝。黃帝便進入東夷活動的地區，他「駕象車而六蛟龍，畢言（兆火鳥）並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇（凰）覆上」，至泰山之頂大會鬼神，並演奏了他親自作的一支激越悲涼的《清角》樂曲，以紀念涿鹿之戰的勝利。蚩尤後來被殺，一部分九黎人加入炎黃部落聯盟，融入了華夏族；一部分南下，融入南方的苗蠻之中。

涿鹿戰爭的勝利，進一步擴大了炎黃部落聯盟的勢力，發展成規模更大的部落聯合體。黃帝的權威大大提高了，集審判權、祭祀權、軍事指揮權與生產指揮權於一身。各部落均需聽從他的號令，不聽從號令的，即出兵進行征伐。他還開山修路，努力打通部落地區的隔絕，增進部落之間的交往。傳說黃帝一生「未嘗寧居」，在118歲那年出巡河南時死在荊山，人們將他護送回陝北，葬在今陝西黃陵縣的橋山之上，這就是前面提到的黃帝陵。

由於黃帝後來被追尊為華夏的祖先，後人便把遠古時代的許多創造發明都歸功於他和他的「大臣」們，如說黃帝建造屋宇，開鑿水井，縫制衣冠，製造舟車弓弩，煉石為銅，創制樂律，他的妻子嫘祖發明育蠶，他的「大臣」倉頡創文字，伶倫造律呂，大撓作甲子，等等。同樣的原因，由於炎帝也被追尊為華夏的祖先，後人也將一些創造發明的功勞算到他的身上，並稱他為神農氏。在先秦的傳說中，神農氏和炎帝原本是時代不同的兩個人物，神農氏生活的時代要早於炎帝。到戰國時，人們將兩個人合在一起，稱為炎帝神農氏，說「神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下」，「始嘗百草，始有醫葯」，「又作五弦之瑟，教人日中為市」。這些發明當然也是原始時代人們的集體創造。

盡管炎黃二帝只是傳說中的人物，他們的發明創造也都是遠古時代黃河兒女智慧的結晶，但是他們作為華夏民族先祖的象徵和中華文明奠基者的化身，還是受到後人的無限尊崇與懷念。因此，在黃河流域以及黃河流域之外的中華大地上，一直流傳著許多有關炎黃二帝的傳說，留下了許多同他們有關的名勝古跡。除了前面提到過的陝西黃陵縣的黃帝陵和寶雞市的炎帝祠、炎帝陵外，比較著名的還有山東曲阜的景靈宮，河南新鄭的黃帝故里，濟源的王屋山天壇，靈寶荊山的黃帝陵，河北涿鹿的黃帝城、黃帝泉，四川都江堰的黃帝祠、軒皇台，鹽亭的嫘軒宮、嫘祖墓，安徽黃山的黃山軒轅峰，湖南嶽陽的軒轅台，浙江縉雲的仙都鼎湖峰，甘肅平涼的問道宮，湖北宜昌西陵山、嫘祖廟，隨州的神農祠，山西高平的神農城、神農井，河南淮陽的神農五穀台，鄭州炎黃二帝塑像，湖南炎陵縣的炎帝陵，等等。這些源遠流長的傳說和名勝古跡，對於增強華夏民族的認同感，激發炎黃子孫的民族自豪感，增強中華民族的凝聚力，產生了不可估量的作用。

黃帝以後，黃河流域又先後出現了幾位傑出的部落聯合體首領，他們就是堯、舜、禹。這時已是龍山文化的晚期，處於氏族制度行將崩潰的時代。傳說中堯又稱陶唐氏，他的發祥地在今山西汾河流域，現在山西臨汾市南的伊村有「帝堯茅茨土階」碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡朴，古書說他「茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣」，也就是說，他住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他對百姓卻很關心，部落里有人挨餓受凍，他說這是他使他們挨餓受凍的，有人犯罪受了處罰，他說這是他平時沒有管教好的緣故，自己出來承擔責任。舜又稱有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲東北）。傳說他在接替堯擔任部落聯合體首領之前接受堯的考察時，曾在歷山（中條山別稱）耕田，在雷澤（今山西芮城北）捕魚，在河邊的陶城（今山西永濟蒲州鎮北）制陶，後來堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔任部落聯合體首領後，又都蒲坂（今蒲州鎮），看來他的活動中心在現在山西的西南部，今天山西運城市安邑鎮還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴於律己，而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害，好在他賢惠的妻子巧設智計，才使他化險為夷。但他被推舉為首領後，卻不計前仇，寬待他的繼母和弟弟，使他的一些仇人都受到感動，一心向善。禹的先祖傳說住在河套一帶，禹的時候遷徙到今河南西部。他以天下為己任，率領百姓治理水患，發展生產，更是受到高度的贊揚。由於堯、舜、禹治理有方，當時的社會獲得很大的發展，呈現一片安寧、祥和的太平景象，「天下大和，百姓無事」，他們也因此被後人尊奉為聖賢人物。

B. 古代炎黃故事以及傳說

炎黃戰蚩尤的故事
傳說古代最有名的一場戰爭，要首推炎、黃二帝和蚩尤的大戰。那場戰爭真是殺的昏天黑地、日月無光！後代歷史學家就稱這場大戰為「涿鹿之戰」。也因為這場戰爭，確立了黃帝為中華民族始祖的地位。
蚩尤本是炎帝的大臣，他為了獨霸天下、聯合苗氏，把炎帝從南方趕到了涿鹿，還自稱南方大帝，是個很有野心的人。大戰當時，只見蚩尤一夫當關、站在雲間，手持長劍，指揮著如黃蜂般的部隊沖向炎黃的陣營，炎帝一面抵抗，一面在箭雨中帶部下倉皇的撤離戰場，當炎帝的軍隊和黃帝會合之後，炎帝便向黃帝報告作戰的情形：蚩尤不但侵犯我們的國土，還向涿鹿進軍，犯我疆界。於是黃帝下令重整隊伍，兩軍又和蚩尤的軍隊展開大戰，大夥心想，只要攜手並肩、齊心協力，一定可以打敗蚩尤。不料蚩尤祭起了妖法，瞬間天地間揚起一片濃霧，伸手不見五指，頓時軍陣大亂，炎黃大軍節節敗退！一時之間，沙場上風聲鶴唳，兩軍人馬拚命沖殺，但最後炎黃大軍終於無法承受蚩尤敵軍的攻擊，而從濃霧中倉皇撤退。黃帝為了不讓天下百姓受苦，幾次派人與蚩尤和談，但是驍勇擅戰的蚩尤仍一意孤行，雙方並沒有達成共識。於是黃帝決定奮力一搏，找了炎帝、九天玄女徹夜思量作戰對策。
在被蚩尤圍攻情況危急時，炎黃軍中，有一個叫風後的人，她利用占卜的方式得知要藉助大自然的力量，才有辦法打敗蚩尤，風後利用磁鐵靠地球南北極磁場的原理，發明了指南車。
由於指南針的指針永遠都指在南北固定的方向，於是他們利用指南車在霧中確定了方向，得以逃離戰場到達南山，而蚩尤的部隊追趕到南山，用水攻擊炎黃軍，在千鈞一發之際，幸好?實時趕到，救了炎黃部隊，否則後果不堪設想。而在水攻之後，炎黃軍重新整理了隊伍，又由九天玄女傳授了一字長蛇陣，就在蚩尤進攻時，長蛇陣頭尾相接，蚩尤的士兵便被團團包圍，行軍布陣之後，他們還利用了指南車辨識方位，於是大家便跟隨指南車指示的方向進攻，此時炎黃軍把魃的皮和雷神的骨頭做的戰鼓，擊出轟雷般的巨響，也使得士氣大振，戰力倍增，士兵們個個變得更為英勇，而奮勇殺敵。
知己知彼，百戰百勝，最後終於將蚩尤擊敗於涿鹿戰場，而被俘的蚩尤不肯投降，黃帝便下令將他斬首，蚩尤的血染了的大地則變成一片楓林，而炎黃部落最後團結一致，統一了整個中原。
「炎黃」分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領。炎帝姓姜、是炎帝族的首領。他們自西方游牧進入中原，與以蚩尤為首領的九黎族發生長期的部落間沖突。最後被迫逃避到涿鹿（今河北省）。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓公孫、號軒轅氏。後來炎黃兩族在阪泉（據說，阪泉在河北懷來縣）發生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進入了中原地區。
黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時期的華族，漢以後稱為漢族。在當時中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是「炎黃子孫」或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。

C. 誰能給我整理中國從炎黃到近現代時的歷史重大事件

你搞清楚，《二十復四史》的制原書和各類注釋資料，可以堆滿一個書庫。期間包含的「重大事件」多如牛毛，數不勝數，你能整理出來？樓上的朋友說的那些「事件」，還不到千萬分之一呢！

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D. 我想找一本按年代記錄歷史的書，如題找一本從炎黃到現代按時間順序記錄大小事件的歷史書

《上下五千年》林漢達、曹余年著

E. 中山奮起衛炎黃詩中提到的兩個重大歷史事件是什麼

1，成立同盟會
2，辛亥革命，
還望採納。

F. 中國古代重大歷史事件有哪些

1.炎黃部落的統一標志著華夏文明的起源。
2.秦始皇一統六國，「中國」的誕生，封建社會的開始。
3.唐宋元明清，封建社會的高度繁榮發展，中華文明的鼎盛時期

G. 炎黃戰蚩尤歷史故事的歷史影響

傳說古代最有名的一場戰爭，要首推炎、黃二帝和蚩尤的大戰。那場戰爭真是殺的昏天黑地、日月無光!後代歷史學家就稱這場大戰為「涿鹿之戰」。也因為這場戰爭，確立了黃帝為中華民族始祖的地位。
這場"戰爭"的大致經過情況是由神話傳說所透露的，因此更具體的細節已無從考索了。但是神話畢竟是歷史的投影，曲折地反映了事實的本身。從這個意義上說，涿鹿之戰堪稱為我國古代戰爭的濫觴。
涿鹿之戰中，黃帝族之所以取得最後勝利，在於其戰爭指導比蚩尤族要來得高明。具體而言，即其已開始注意從政治和軍事兩方面作好戰爭准備，史稱"軒轅氏乃修德振兵"，就是證明。在戰爭過程中，黃帝族還善於爭取同盟者，並能注意選擇和准備戰場，巧妙利用有利於己不利於敵的天候條件，果斷及時進行反擊，從而一舉擊敗強勁的對手，建立自己對中原地區的控制。相反，蚩尤族方面盡管兵力雄厚，兵器裝備優於對手，但由於一味迷信武力，連年對外擴張，"好戰必亡"，已預先埋下了失敗的種子。在作戰指導上，又缺乏對天候條件的應變能力，缺乏對黃帝族的大規模反擊的抵禦准備，因而最終遭致敗績，喪失了控制中原地區的歷史性機遇。
涿鹿之戰的結果，有力地奠定了華夏集團據有廣大中原地區的基礎，並起到了進一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場戰爭勝利的部族首領黃帝從此成為中華民族的共同祖先，並被逐步神化。由此可見，涿鹿之戰的確為我們中華民族在發軔時期決定日後基本面貌的歷史性"戰爭"。
傳說古代最有名的一場戰爭，要首推炎、黃二帝和蚩尤的大戰。那場戰爭真是殺的昏天黑地、日月無光!後代歷史學家就稱這場大戰為「涿鹿之戰」。也因為這場戰爭，確立了黃帝為中華民族始祖的地位。
蚩尤本是炎帝的大臣，他為了獨霸天下、聯合苗氏，把炎帝從南方趕到了涿鹿，還自稱南方大帝，是個很有野心的人。大戰當時，只見蚩尤一夫當關、站在雲間，手持長劍，指揮著如黃蜂般的部隊沖向炎帝的陣營，炎帝一面抵抗，一面在箭雨中帶部下倉皇的撤離戰場，當炎帝的軍隊和黃帝會合之後，炎帝便向黃帝報告作戰的情形:蚩尤不但侵犯我們的國土，還向涿鹿進軍，犯我疆界。於是黃帝下令重整隊伍，兩軍又和蚩尤的軍隊展開大戰，大夥心想，只要攜手並肩、齊心協力，一定可以打敗蚩尤。不料蚩尤祭起了妖法，瞬間天地間揚起一片濃霧，伸手不見五指，頓時軍陣大亂，炎黃大軍節節敗退!一時之間，沙場上風聲鶴唳，兩軍人馬拚命沖殺，但最後炎黃大軍終於無法承受蚩尤敵軍的攻擊，而從濃霧中倉皇撤退。黃帝為了不讓天下百姓受苦，幾次派人與蚩尤和談，但是驍勇擅戰的蚩尤仍一意孤行，雙方並沒有達成共識。於是黃帝決定奮力一搏，找了炎帝、九天玄女徹夜思量作戰對策。
在被蚩尤圍攻情況危急時，炎黃軍中，有一個叫風後的人，她利用占卜的方式得知要藉助大自然的力量，才有辦法打敗蚩尤，風後利用磁鐵靠地球南北極磁場的原理，發明了指南車。
由於指南針的指針永遠都指在南北固定的方向，於是他們利用指南車在霧中確定了方向，得以逃離戰場到達南山，而蚩尤的部隊追趕到南山，用水攻擊炎黃軍，在千鈞一發之際，幸好旱神女魃實時趕到，救了炎黃部隊，否則後果不堪設想。而在水攻之後，炎黃軍重新整理了隊伍，又由九天玄女傳授了一字長蛇陣，就在蚩尤進攻時，長蛇陣頭尾相接，蚩尤的士兵便被團團包圍，行軍布陣之後，他們還利用了指南車辨識方位，於是大家便跟隨指南車指示的方向進攻，此時炎黃軍把魃的皮和雷神的骨頭做的戰鼓，擊出轟雷般的巨響，也使得士氣大振，戰力倍增，士兵們個個變得更為英勇，而奮勇殺敵。
知己知彼，百戰百勝，最後終於將蚩尤擊敗於涿鹿戰場，而被俘的蚩尤不肯投降，黃帝便下令將他斬首，蚩尤的血染了的大地則變成一片楓林，而炎黃部落最後團結一致，統一了整個中原。

H. 從炎黃時代到春秋戰國有名的歷史戰爭

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傳說時代的戰爭

約5000年前，父系氏族開始代替母系氏族登上歷史舞台。大汶口文化顯示出,隨著原始生產力的提高,勞動產品有了剩餘,私有財產出現,刺激了氏族部落首領攫取更多物質利益的慾望。反映在傳說中的黃帝、炎帝時代，則是日益頻繁的大規模部落戰爭。在黃河中、下游地區，以蚩尤為首的東方夷族九黎部落，同由西向東發展的黃帝、炎帝兩大部落長期對抗。蚩尤憑借強大力量擊敗炎帝，黃帝、炎帝結成聯盟，在涿鹿之戰中，經反復激烈較量，最終戰勝蚩尤，東方夷族逐漸與黃帝族融合。其後，炎帝勢力發展，侵陵諸氏族部落,導致黃帝、炎帝聯盟破裂，發生阪泉之戰,黃帝擊敗炎帝。黃帝部落由今河北北部向南發展，在中原地區與炎帝部落的一支共工氏展開慘烈的大戰，悍猛的共工氏被征服。炎帝族與黃帝族結成穩固聯盟，成為爾後華夏族的主體。傳說黃帝頻頻征討不順從者，「五十二戰而天下大服」(《帝王世紀》)。這一時期的部落戰爭，已不單純為著爭奪生存空間，往往與征服異部落、掠奪財富相交融。蚩尤「作兵」，黃帝臣揮「作弓」、夷牟「作矢」，黃帝得九天玄女兵法等傳說，反映專用於作戰的兵器逐漸與生產工具分離，原始戰陣也開始出現。

夏商周三代的戰爭

（一）
禹子啟廢禪讓,世襲為君,開創夏朝，中國歷史進入階級社會。以今河南伊河、洛河流域為中心地域的夏朝，最初幾十年充滿著王權世襲制與部落禪讓制的斗爭。原定為禹繼承人的伯益首先起兵攻夏啟，戰敗被殺。早在禹時就同夏後氏爭奪首領地位的有扈氏，再次起而爭奪王權，與夏啟率領的軍隊在甘之戰中激烈較量。夏啟攻滅有扈氏，使夏王朝的統治得到各部落首領的承認。但夏朝的統治並不穩固,及太康繼位,東夷有窮氏首領後羿依靠強大武力，乘夏朝內亂、民眾不滿之機，奪取夏朝統治權，史稱"太康失國"。繼而寒浞取代後羿，欲徹底消滅夏後氏勢力，攻滅斟灌氏、斟尋氏，殺太康之侄相。相的遺腹子少康得有虞氏幫助，積聚力量，隱蔽待機，以各個擊破之策，攻滅寒浞，恢復夏朝統治,此即少康復國之戰，亦稱"少康中興"。直至夏朝中期，統治相對穩定，夏王杼以堅甲、長矛裝備軍隊，曾戰勝強大的東夷軍，攻至東海邊。自夏王孔甲之後，階級矛盾日益尖銳，國勢逐漸衰微。
夏朝末期，夏王桀為轉移民眾反抗情緒，對外興師，攻滅有緡，致使統治出現嚴重危機。此時，黃河下游的商族崛起。商湯先是逐個剪除夏朝羽翼，使之陷於孤立，爾後展開具有決定意義的鳴條之戰，一舉擊敗夏軍,攻滅夏朝，建立商朝，定都於亳(今河南商丘北)。一說定都於西亳(今偃師)。隨後繼續征戰四方，擴展統治地區。商朝前期，經歷了統治相對穩定又一度中衰的過程。其間,王位紛爭不斷,諸王頻繁徙都，戰爭圍繞王權爭奪和征伐叛離方國部落而展開。商朝中期,盤庚遷殷(今安陽)，加強王權，力圖進取,奴隸制王朝開始進入大發展時期。
夏朝和商朝前期的戰爭，作為階級斗爭的最高形式，鮮明地體現著奴隸制國家的意志。自夏初產生以「六事之人」(奴隸主貴族)為骨幹、「眾」(平民)為基礎的國家軍隊之後，戰爭不再由民眾集體進行，而成為軍隊的專門職業。由此引起區別於軍事民主制時期的作戰的重大變化：作戰指揮不僅表現為戰前組織和戰後處理,也開始貫穿於戰斗進程；奪取戰斗勝利,不單憑體力和勇敢，謀略意識逐步產生。商湯以離間敵國、剪夏羽翼之策轉化敵我力量對比，以正確選擇決戰時機而制勝，反映出戰略思想的萌芽。由於社會生產力雖有發展而仍然低下，用青銅製造的金屬兵器僅開始用於作戰，仍以木、石兵器為主。
(二)
商王武丁繼位後，社會經濟空前發展，迎來商朝鼎盛，為進行大規模掠奪性徵服戰爭創造了條件。武丁攻西北部族之戰，包含著對土方、

I. 關於炎黃二帝的傳說

炎黃二帝的歷史傳說（記載），有很多個說法

1、炎帝部落居住在陝西南部，在向東擴張的過程中，與黃帝部落沖突，與黃帝戰於阪泉，三戰皆潰，被迫與黃帝結盟從而歸附，從此形成了華夏民族

2、黃帝部落興起與泰山以西，炎帝部落統治天下末期，因為勢力孤微無力號令天下，黃帝為爭奪帝位與炎帝戰與阪泉，炎帝戰敗，被流放，炎帝部將蚩尤不服而騎兵反抗，與黃帝戰與涿鹿，敗死。

後來因為炎帝的威望很高，百姓思念，黃帝召炎帝回朝廷輔政，從而形成以黃帝、炎帝為首華夏聯盟。

3、炎帝部落居住在渭河流域農耕，在東進擴張的過程中被當地的蚩尤驅逐去國境，後來因為侵略諸侯被黃帝擊敗與阪泉，並且與黃帝部落結盟歸附，黃帝、炎帝聯盟逐漸統一各部，蚩尤不服，與黃帝、炎帝戰於涿鹿，敗死。

4、炎黃二帝在相互向東擴張的過程中發生沖突，戰於阪泉，炎帝戰敗，與黃帝結盟歸附。炎黃二部聯盟之後，勢力擴張。

後來蚩尤入侵炎帝的領地，炎帝不敵，被驅逐到涿鹿，向黃帝求援，炎、黃聯合各族與蚩尤聯盟戰與涿鹿，大敗蚩尤81部，擒殺蚩尤（一說俘虜後重用）。為華夏民族的形成奠定基礎。

(9)歷史事件炎黃擴展閱讀：

涿鹿戰爭的勝利，進一步擴大了炎黃部落聯盟的勢力，發展成規模更大的部落聯合體。黃帝的權威大大提高了，集審判權、祭祀權、軍事指揮權與生產指揮權於一身。各部落均需聽從他的號令，不聽從號令的，即出兵進行征伐。

他還開山修路，努力打通部落地區的隔絕，增進部落之間的交往。傳說黃帝一生「未嘗寧居」，在118歲那年出巡河南時死在荊山，人們將他護送回陝北，葬在今陝西黃陵縣的橋山之上，這就是前面提到的黃帝陵。

由於黃帝後來被追尊為華夏的祖先，後人便把遠古時代的許多創造發明都歸功於他和他的「大臣」們，如說黃帝建造屋宇，開鑿水井，縫制衣冠，製造舟車弓弩，煉石為銅，創制樂律，他的妻子嫘祖發明育蠶，他的「大臣」倉頡創文字，伶倫造律呂，大撓作甲子，等等。

同樣的原因，由於炎帝也被追尊為華夏的祖先，後人也將一些創造發明的功勞算到他的身上，並稱他為神農氏。在先秦的傳說中，神農氏和炎帝原本是時代不同的兩個人物，神農氏生活的時代要早於炎帝。

到戰國時，人們將兩個人合在一起，稱為炎帝神農氏，說「神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下」，「始嘗百草，始有醫葯」，「又作五弦之瑟，教人日中為市」。這些發明當然也是原始時代人們的集體創造。

J. 歷史故事炎黃戰蚩尤

傳說距今約4600餘年前黃帝聯合炎帝部族與東夷集團九黎族首領蚩尤在涿鹿（今河北省涿鹿縣）進行的一次艱苦激烈的大戰，這是遠古時代一次很大規模的戰爭。「戰爭」的目的，是雙方為了爭奪適於牧放和淺耕的中原地帶。它也是我國歷史上見於記載的最早的「戰爭」，對於古代華夏族由野蠻時代向文明時代的轉變產生過重大的影響。九黎族原居於南方，後北上中原，與以黃帝為首的部落發生了沖突，雙方戰於涿鹿之野。據說蚩尤族善於製作兵器，其銅制兵器精良堅利，且部眾勇猛剽悍，生性善戰，擅長角牴，進入華北地區後，首先與炎帝部族發生了正面沖突。蚩尤族聯合巨人誇父部族和三苗一部，用武力擊敗了炎帝族，並進而占據了炎帝族居住的「九隅」，即「九州」。

炎帝族為了維持生存，遂向同集團的黃帝族求援。黃帝族為了維護華夏集團的整體利益，就答應炎帝族的請求，將勢力推向東方。這樣，便同正乘勢向西北推進的蚩尤族在涿鹿地區相遭遇了。當時蚩尤族集結了所屬的81 個支族（一說72族），在力量上占據優勢，所以，雙方接觸後，蚩尤族便倚仗人多勢眾、武器優良等條件，主動向黃帝族發起攻擊。黃帝族則率領以熊、羆、狼、豹、雕、龍、鴞等為圖騰的氏族，迎戰蚩尤族，並讓「應龍高水」，即利用位處上流的條件，在 河流上築土壩蓄水，以阻擋蚩尤族的進攻。

戰爭爆發後，適逢濃霧和大風暴雨天氣，這很適合來自東方多雨環境的蚩尤族展開軍事行動。所以在初戰階段，適合於晴天氣環境作戰的黃帝族處境並不有利，曾經九戰而九敗（九是虛數，形容次數之多）。然而，不多久，雨季過去，天氣放晴，這就給黃帝族轉敗為勝奠定了基礎。黃帝族把握戰機，在玄女族的支援下，乘勢向蚩尤族發動反擊。其利用特別有利的時刻——狂風大作，塵沙漫天，吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、震懾之際，以指南車指示方向，帶領眾將士向蚩尤族進攻，終於一舉擊敗敵人， 並在冀州之野（即冀州，今河北地區）擒殺其首領蚩尤。涿鹿之戰就這樣以黃帝族的勝利而宣告結束。