㈠ 微觀歷史是什麼意思
微觀政治哲學作為社會歷史理論研究範式深層次的、重要的當代轉換，回與哲學社會科學諸多答領域都處於交叉、交融、滲透、內在化等復雜的關聯之中，在20世紀哲學社會科學的許多領域，都包含著相當豐富的微觀思想資源。《社會歷史理論的微觀視域(套裝上下冊)》主要選取了歷史學、政治學、哲學這幾個領域在20世紀的新進展，特別是微觀史學、微觀政治學、日常生活批判的代表性成果，來具體展示20世紀人類思想發展的一個重要趨勢，即嘗試用微觀分析和微觀視角來豐富社會歷史理論範式，建立宏觀視域和微觀視域有機統一的社會歷史理論。
㈡ 微觀歷史 1957 1965怎麼樣
一般來說，日記是很私密的東西，也會比較真實地反映當時的狀況，如果是作家或名人寫的，也許大家會很感興趣，還想從中看到一些文學性和其生活的軌跡。而看這本書是中......
㈢ 微觀粒子的發現史
電子是在1897年由劍橋大學卡文迪許實驗室的約瑟夫·約翰·湯姆森在研究陰極射線時發現的。回約瑟答夫·約翰·湯姆森提出了葡萄乾模型（棗糕模型）。
英國物理學家歐內斯特·盧瑟福被公認為質子的發現人。1918年他任卡文迪許實驗室主任時，用α粒子轟擊氮原子核，注意到在使用α粒子轟擊氮氣時他的閃光探測器紀錄到氫核的跡象。質子命名為proton，這個單詞是由希臘文中的「第一」演化而來的。盧瑟福認識到這些氫核唯一可能的來源是氮原子，因此氮原子必須含有氫核。他因此建議原子序數為1的氫原子核是一個基本粒子。
中子的概念也是由英國物理學家歐內斯特·盧瑟福提出的，中子的存在是1932年B.查德威克用a粒子轟擊的實驗中證實的。
1964年，美國物理學家默里·蓋爾曼和G.茨威格各自獨立提出了中子、質子這一類強子是由更基本的單元——誇克組成的。它們具有分數電荷，是基本電量的2/3或-1/3倍，自旋為1/2。其空間尺度是微觀粒子中最小的，大約小於10的-19次方。
㈣ 《萬曆十五年》是屬於 微觀還是宏觀歷史學的范疇
微觀歷史學，它以明朝萬曆十五年為背景，剖析了以儒家為代表的傳統社會，一些思想很具有戰略眼光，但局限性也是在於一些儒家思想，如善良和道德的關系等，應該辯證的看待評價，不過個人覺得值得一讀。
㈤ 歷史人類學的不同路徑：人類學的歷史化和歷史學的人類
20世紀下半葉以復來,歷史人類學無論在人制類學界還是歷史學界都得到了充足的發展.在本文中,筆者通過歷史學和人類學的結合、人類學的歷史化以及歷史學的「人類學轉向」三個方面展現人類學和歷史學的結合,以及兩者的相互影響.對人類學而言,歷史人類學意味著人類學從共時性分析轉向歷時性分析;而對歷史學而言,歷史人類學提供了新的研究領域和研究方法.盡管歷史學家和人類學家對歷史人類學有著不同的理解,但顯然歷史學和人類學的交流有助於兩個學科的發展.
㈥ 宏觀、微觀的概念最早是由哪個學科領域誰提出的
1933年,挪威經濟學家弗瑞希提出《宏觀經濟學》的概念.
微觀經濟學的歷史淵源版可追溯到亞當·斯密的權《國富論》,阿爾弗雷德·馬歇爾的《經濟學原理》.20世紀30年代以後,英國的羅賓遜和美國的張伯倫在馬歇爾的均衡價格理論的基礎上,提出了廠商均衡理論.標志著微觀經濟學體系的最終確立.
㈦ 歷史，我們為什麼要學歷史究竟是WHY
我們為什麼要學習歷史？我以為可以從兩個角度來看待：從歷史的功能來看，主要有兩點：1.以史為鑒，指導未來，2.增強民族自尊心和自信心；從歷史的受益者來看，可以分為微觀和宏觀兩個層次，一個是歷史對於個人和企業的作用，一個是歷史對於國家的作用。
先說以史為鑒，指導未來。先揀最功利的來說，MBA教學應該當之無愧，MBA的學生學習為的就是將來掙更多的錢，這應該是最務實的了，那麼他們學的是什麼呢？福特、泰勒、本田宗一郎、戴爾這些或遠或近的人物們的發家史，不就是市場營銷和人力資源管理等課程中的經典案例么？人類日常生活中的耳濡目染、言傳身教固然重要，但如果有人能夠加以保存、整理和提煉，然後將精華傳播於世人，那效果將會大大的提高。歷史其實就是前人的經驗和教訓，善加處理，為我所用，無論是個人、企業還是國家，都必將受益無窮。當然，這里很多朋友提到了歷史研究的人為性。對於這個問題，我覺得從個人使用歷史的層面來看，教師應該有意識地培養學生一種獨立思考的能力，特別是對於主觀的東西更要注重分析過程而不是結果。比如說曾國藩，你說是壞人，他說是好人，有什麼意義么？他又不是我的鄰居，既不會給我錢，也不會剃我的頭，他是好人還是壞人並不重要，關鍵是要看他的言行好在哪裡，壞在哪裡。為什麼說好，為什麼說壞？這其中有什麼值得我學習和借鑒的地方，去其糟粕，取其精華，這才是我們學習的目的。
再說增強民族的自尊心和自信心。個人認為，我們不應該單純的為自己生在中國而感到驕傲。因為人與人其實是平等的，中國有幾千年的燦爛歷史，那是我們的先人創造的，不代表我們這一代是中國人，我們就比別人更優越，更不代表我們比別人聰明，比別人能幹。學習我們的歷史，決不是讓我們拿去向別人炫耀的。但我們也有值得驕傲的東西，我們應該為我們有勤勞智慧的祖先感到驕傲，對於自己創造更輝煌燦爛的明天充滿信心；為我們的國家感到驕傲，發自內心的熱愛我們的國家。從國家使用歷史作為工具的角度看，國家有必要向全體國民灌輸歷史，從而增強人們的歸屬感、榮譽感和整體的凝聚力，只有這樣，國家才能更好更快的發展，這就是為什麼很多東西對於我們未來的生活已經沒有什麼指導意義，我們仍要保護和發掘它們的原因，因為這些都是我們作為中國人所共同的歷史淵源，是維系我們之間關系，增強彼此認同感的堅實的根基。此外，站在整個國家生存與發展的戰略高度，我們學習歷史也是為了了解我們周圍的鄰居，了解我們所處的這個世界。
㈧ 從微觀角度學習中國近代史應該得到哪些啟示
1.許多次戰爭（兩次鴉片戰爭，甲午中日戰爭，八國聯軍侵華戰爭，抗日戰爭等等）： 我們必須是自己的祖國強大，不再飽受凌辱。 我們必須要有強烈的愛國熱情。 2.洋務運動，以及其他中國人向外國學習的事例： 一定要積極向比自己強大的國家學習，不僅學習先進技術，還要引進先進的思想，去改造社會。科學技術是第一生產力。 3.面對許許多多的賣國賊、亡國奴，我們要不斷凈化自己的靈魂，擁有高尚的人格和精神，做一個無愧於祖先、人民的人。 4.建國後中國人民積極建設祖國。我們要在建設國家的道路上奮勇前進，充分發楊偉大民族精神，不斷進取，開拓創新。 5.文化大革命以及各種無理迫害活動：我們要樹立正確的人生觀、價值觀，使自己有明辨是非的能力；堅決不向任何反動勢力屈服。同時，在建設國家的道路上要吸取從前的經驗教訓，制定正確的路線、方針和政策，避免再次發生同類錯誤。 6.人民公社化運動和大躍進。它告訴我們搞經濟建設要從實際國情出發，堅持具體問題具體分析，用聯系的、發展、變化的眼光看問題。不能盲目搞建設，生產關系要符合生產力水平的發展程度。 7.我國取得的各項舉世矚目的科技成就。我們要學習科學研究者刻苦鑽研、不斷創新的精神，不僅在自己的人生之路上取得成就，還要積極支援祖國建設事業。 最後，通過上述所有史實，我們要樹立正確的歷史觀，客觀的看待、評價歷史人物和歷史事件。還要銘記歷史，警鍾長鳴，努力實現民族復興的偉大使命。 就我個人而言，在中國近現代史上，最讓我感動的人是顧維鈞。1919年巴黎和會，他代表中國出席會議，想通過這次會議收回我國山東的主權。但巴黎和會是一次帝國主義的分贓會議，中國在當時非常弱小， 帝國主義國家不會滿足中國的要求。面對列強施加的各種壓力，顧維鈞不僅沒有嚇倒沒有屈服，反而靈活展開外交活動，取得各方面的支持，同時搜集大量的資料，證明中國隊山東行使主權的合法性。「弱國無外交」的道理他不是不懂，但是他作為弱小國家的代表卻絲毫沒有失去自己的民族氣節、民族尊嚴。最後當得知山東被交給日本時，顧維鈞拒絕在《凡爾賽和約》上簽字，更顯示出一種尊嚴。 也許顧維鈞作了這么多努力並未使中國外交取得成功，但是他在外國人面前證明了國家弱小，但人可以強大，一頭東亞睡獅正在慢慢蘇醒。
㈨ 經濟學與歷史學的聯系是什麼
經濟學跟歷史學是兩種不同的東西，本身不存在聯系。
1、經濟學
經濟學是研究價值的生產、流通、分配、消費的規律的理論。經濟學的研究對象和自然科學、其他社會科學的研究對象是同一的客觀規律。
經濟是價值的創造、轉化與實現；人類經濟活動就是創造、轉化、實現價值，滿足人類物質文化生活需要的活動。經濟學是研究人類經濟活動的規律即研究價值的創造、轉化、實現的規律——經濟發展規律的理論，分為政治經濟學與科學經濟學兩大類型。政治經濟學根據所代表的階級的利益為了突出某個階級在經濟活動中的地位和作用自發從某個側面研究價值規律或經濟規律，科學經濟學用科學方法自覺從整體上研究人類經濟活動的價值規律或經濟規律。新常態經濟學就是科學經濟學。經濟學的核心是經濟規律。在新常態經濟學看來，資源的優化配置與優化再生只是經濟規律的展開和具體表現，經濟學的對象應該是資源優化配置與優化再生後面的經濟規律與經濟本質，而不是停留在資源的優化配置與優化再生層面。停留在資源的優化配置與優化再生層面的，是政治經濟學而不是科學的經濟學。要研究經濟發展的規律就必須從整體上統一研究經濟現象，宏觀經濟與微觀經濟是統一的經濟體中對稱的兩個方面，所以在新常態經濟學範式框架中，有宏觀經濟與微觀經濟之分，沒有宏觀經濟學與微觀經濟學之別；而政治經濟學總是把經濟學分為宏觀經濟學與微觀經濟學。
2、歷史學
廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。狹義上的史學專指後者，是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。歷史學類專業主要包括中國史、世界史、考古學一級學科，以及博物館學、民族學、文物學等二級學科。