社會文化歷史學派

A. 社會文化歷史學派對我國學前教育的啟示

1、社會歷史文化學派既鼓勵兒童自己解決問題，又強調成人或其他更有能力的同回伴的幫助。答這一觀點鼓勵我們相信孩子能解決大部分的生活難題。
2、社會文化歷史學派認為，游戲在兒童智力發展中的作用是積極的。游戲的價值是兒童在游戲中似乎在試圖超越他現有的行為水平。游戲促進兒童表徵思維能力的發展和兒童意志行動的發展。因此，游戲可以創造學前兒童的「最近發展區」。這一觀點鼓勵我們要帶孩子多做游戲
3、社會文化歷史學派認為思維的發展並不是從自我中心思維開始的，而是現實的、實際的、有實效的思維。具有社會性！是後天社會環境影響的結果。這個觀點鼓勵我們要為孩子創造最好的環境進行教育

B. 社交文化歷史學派的游戲理論認為在兒童生活中占什麼地位

1. 社會文化歷史學派的基本觀點

2. 2.維果茨基的游戲學說

3. 3.艾里康寧的游戲學說

4. 4.社會文化歷史學派對游戲理論的發展和教育實踐的影響
   

C. 社會文化歷史學派的游戲理論主要有哪些

玩游戲玩多了吧

D. 社會文化歷史學派對心理的個體發展和種系發展方面做了許多探討,尤其在人類心

行為主義把桑代克斯抄金納的效果率的解釋擴展到概念
學習上來.行為主義的心理學家認為,概念是經過刺激(S)
與反應(R)的聯結式學習的歷程學到的.在聯結式學習中,
個體對刺激的正確反應得到增強或酬賞,產生後效強化作
用,以後再經過類化和辨別的歷程,就逐漸形成了概念.

E. 精神分析學派,認知心理學派,社會文化歷史學派他們之間共同點是什麼

共同特點：

游戲的年齡發展水平展現兒童心理發展的階段特點。兒童心理發展的階段性，是許多心理學派研究的重要內容之一。階段性體現心理發展的水平，其意義在於揭示發展過程中的質的差異。

研究發展的階段性可以用多種指標來說明差異的狀況。上述三種心理學派都不約而同地分析了游戲的年齡階段狀況，將游戲水平及其方式作為兒童心理發展水平的一個重要判別指標。

在精神分析學派那裡，弗洛伊德的五個心理發展階段分別對應了五種游戲。通過典型的五種游戲展現兒童的心理特點:母嬰游戲是口唇期兒童心理發展的需要，認知發展學派中心理發展與游戲的對應關系是最為清晰明確的。

在皮亞傑看來，感覺運動階段對應機能性游戲、前運算階段對應象徵性游戲、具體運算階段對應規則游戲。通過這三種游戲展現兒童不同的心理發展水平。

社會文化歷史學派雖不像精神分析學派和認知發展學派那樣，有明確的心理發展階段劃分，但在艾里康寧那裡還是涉及到發展階段問題。

他認為，游戲的三階段，即掌握物品的習慣用法到最初動作的發展再到動作的進一步概括化，展現了兒童心理發展從具體到抽象、從擺弄和操作物品的動作轉向模仿人的活動、體會相互之間的關系。

(5)社會文化歷史學派擴展閱讀

1、精神分析學派：

要解決的矛盾是本我與超我不平衡問題，需要自我的積極作用。自我的作用發揮得好，則個體心情舒暢，情緒穩定;反之，則郁悶，失常。精神分析學派的研究者認為，游戲能夠幫助自我不斷獲得強有力的能力，調整本我和超我之間的平衡，並使平衡能夠保持下去。

因為游戲能夠反映社會現實，幫助內化社會規范，及時反映變化，並在假想的情境中實踐與體會。所以，游戲豐滿了自我，對解決本我與超我之間的矛盾有特殊的意義。

2、認知發展理論：

要解決的是適應問題，適應要求同化作用與順應作用相等，但往往由於主體的發展，客體的復雜、多樣，對等的狀態常常短暫、難以維持久遠。要麼同化作用大於順應，要麼順應作用大於同化，不適應隨時發生，帶來的是情感的失落。

皮亞傑將同化作用大於順應的思維方式，稱作游戲，可見在認知發展心理學派這里，游戲本來就是與心理活動緊密聯系在一起的。游戲通過反映客觀現實，構建認知結構，逐步適應，滿足情感需要。

3、社會文化歷史學派：

要解決的根本問題是：最大限度地實現由低級心理機能向高級心理機能的轉化。認為人的高級心理機能受社會文化歷史的制約，活動在人的高級心理機能的產生、發展中起著巨大的作用。

在學習前期他們確定了游戲在其中的意義，這是因為，孩子在游戲中創造了一種想像的情境，這種想像的情境以一種簡縮的方式再現真實的社會生活，並通過游戲，試圖超越他現有的水平，逐步地擺脫具體事物的束縛，從而使心理活動的隨意機能得以提高。

F. 歷史學派的基本概況

羅雪爾是舊歷史學派的創始人。他1843年出版的《歷史方法的國民經濟學講義大綱》被稱為「歷史學派的宣言」。他提出國民經濟學是研究國民經濟發展的科學，不是單純的「貨殖術」。他不主張樹立什麼經濟理想，而主張研究國民經濟的性質和需求、滿足國民經濟任務的法律措施以及它們所帶來的效果。他稱這種方法是國民經濟的歷史的解剖學和生理學。他認為人類的經濟動機，既有利己心，也有公德心。他尊重國民經濟的自然法則，這和後來的克尼斯以及施穆勒等人有不同之處，但他本人對自然法則究竟是什麼，也並不明確。他的主要著作《國民經濟學體系》 （5卷，1854～1894），成為德國大學的教科書和文官考試的參考書，廣為普及，為德國資本主義的形成及反對工人運動進行辯護。馬克思稱之為「庸俗經濟學的教授形態」。
歷史學派也批評傳播學派，尤其反對"埃及中心說」。然而，他們在理論上有許多地方與傳播學派相似，同樣把文化看做是超社會的、存在於各族人民之外的、自我運動的獨立實體；同樣把文化的發展歸結為空間上的轉移和傳播；強調文化因素不但不受其他因素支配，反而支配其他因素；認為文化具有一種不可抗拒的力量，否認文化發展的普遍規律。傳播學派提出的概念是「文化圈」和「文化層」；歷史學派提出的概念是"文化區"和「文化叢」。兩者在形式上雖有所不同，但實質上則相去不運。
「文化區」（Culture area）這一概念，最早是博厄斯在博物館整理民族學資料時提出的。他的本意只是為了便於物質文化的分類。然而，民族學家C.威斯勒則把它發展成為一種代替具體民族研究的普遍原則。他認為可以將文化分解到最小單位，即「文化特質」（Culturetrait）；若干文化特質結合在一起，便構成一個「文化叢」（culturecomplex）；而每個文化叢都有與之相適應的地域，即「文化區」。他認為，民族學家研究文化應從文化特質入手。因為每個文化特質都不是孤立的，例如食米的文化，必然具有一套栽培、收獲、保存、烹飪等技術，以及財產權、法律、社會慣例、宗教禁忌等特質，互相結合便構成「米文化叢」。標准文化特質最多的地方，為文化區的中心；最少的地方，為文化區的外圍。中心區屬於獨創，外圍區屬於傳播。可見，其基本原理與傳播學派大同小異。西方一般還把歷史學派和傳播學派總稱為文化歷史學派。
不過，就歷史學派創始人博厄斯本人而論，還是一位比較進步的學者。他具有鮮明的反種族主義立場，並從科學上論證了種族平等和民族平等的思想，曾為反對歐美中心主義和種族壓迫進行了堅決斗爭。

G. 社會文化歷史學派關於游戲對兒童情感發展作用的主要觀

1.社會文化歷史學派的基本觀點
2.維果茨基的游戲學說
3.艾里康寧的游戲學說
4.社會文化歷史學派對游戲理論的發展和教育實踐的影響。

H. 心理學社會文化歷史學說的代表人物是誰

社會文化歷史復學派在制蘇聯形成的以Л.С.維戈茨基、Α.Н.列昂節夫和Α.Р.魯利亞為首的心理學派別,也稱為維列魯學派.蘇聯許多心理學家如：Π.Я.加爾佩林、Β.Β.達維多夫、Л.Β.贊科夫、Α.Β.扎波羅熱茨、Π.И.津琴科以及Д.Β.埃利科寧等都是這個學派的重要成員.

I. 學前兒童游戲論簡答題社會文化歷史學派游戲理論的主要觀點有哪些

1.社會文化歷史學派的基本觀點
2.維果茨基的游戲學說
3.艾里康寧的游戲學說
4.社會文化歷史學派對游戲理論的發展和教育實踐的影響

J. 社會文化歷史心理學派文藝心理學有什麼重要特診

在蘇聯形成的以Л.С.維戈茨基、Α.Н.列昂節夫和Α.Р.魯利亞為首的心理學派回別，也稱為維列答魯學派。蘇聯許多心理學家如:Π.Я.加爾佩林、Β.Β.達維多夫、Л.Β.贊科夫、Α.Β.扎波羅熱茨、Π.И.津琴科以及Д.Β.埃利科寧等都是這個學派的重要成員。