A. 對歷史事件有不一樣的見解有什麼意義
每個人看問題的角度不同、個人的見識、個性等也不同，所以往往對同一歷史事件會有不同看法。歷史的本來面目也許會越辯越明。
B. 對於如何評價歷史事件,作者的主要觀點有哪些
應該用發展的觀點評價歷史事件，這件事若是能推動歷史的進步，那就是值得肯定的。若阻礙歷史的發展那就必須批判。
C. 求對歷史事件看法的論文
1991年8月19日蘇聯解體，是20世紀最重大的歷史事件之一。作為這個世界上最龐大國家當時的領導人——米哈伊爾·謝爾蓋耶維奇·戈爾巴喬夫(Михаил Сергеевич Горбачёв)被認為要為這一事件負上相當重大的責任。而在戈爾巴喬夫「導致蘇聯解體的改革」中，他激進的新聞改革對這個國家產生了巨大的震動，並被認為是導致了嚴重的意識形態崩潰，成為蘇聯解體一個重要原因。
對於戈爾巴喬夫新聞改革的評價
毫無疑問，戈爾巴喬夫的新聞觀念受西方影響極深——這和他多次出國的經歷以及較高的學歷都有相當的關系。戈爾巴喬夫提出的「公開性原則」無疑是新聞媒體應該追求的價值觀，而他新聞改革中最重要的三點：取消新聞審查制度、規定各種組織或公民個人都有辦報權、擴大辦報人的自主許可權，也都符合現代新聞事業的發展趨勢。
從改革初期的情況看，通過改革，蘇聯的媒體得到了群眾更多的信任和歡迎，也更貼近真實的國情——從新聞的角度看，這肯定是成功的。突破新聞禁區，新聞才變得具有價值而不僅僅是某一個政黨的宣傳工具；對於歷史問題的揭露，也符合人民知情權的要求。
從以上的分析看，戈爾巴喬夫的新聞改革無論如何都是進步的，是符合歷史潮流的，甚至是成功的。但是，為什麼仍然有這么多人認為他的改革失敗了呢？因為蘇聯解體了，蘇聯的改革失敗了，從結果出發，在意識形態的失范上，自然又追究到了新聞改革的問題上來。
然而，蘇聯的意識形態崩潰，其根源並不在新聞自由，而恰是在新聞不自由。因為過去的新聞不自由，斯大林才能肆無忌憚的犯下驚人的罪行而不擔心為人所知。因為對真相缺乏了解，國民無法真正參與到國家的事務中來，也就無法發揮社會主義人民民主的優勢。而新聞有了自由後對於過去的揭露，不過是它早就應盡的義務的補救。
應該說，蘇聯的失敗，並不在於新聞改革，而是因為過去所犯下的可怕罪行。因為已經犯下了罪行，蘇共就無法迴避其責任，作為一個政黨，被迫下台，也屬當然。另一方面，蘇聯解體後俄羅斯以及獨聯體國家並未走上富強之路，其中一些甚至出現倒退，這也有政治經濟多方面的原因（甚至是主要原因），其罪並不能歸於新聞自由。相反，我們倒可以說，即使出現了其他的倒退，在新聞事業方面，他們取得了進步。這么看來，國內一些人藉此來攻擊蘇聯的新聞改革，鼓吹「操縱輿論」，倒顯得別有用心了。
D. 對於歷史事件，其影響和意義有什麼不同
其實應當還要把歷史事件的作用也來進行一個拿來對比，這樣三者在一起對比會專更有清晰的屬認識和感觸。
歷史事件的歷史作用，一般是指直接、積極的作用，側重物質方面。如黃巢、王仙芝起義瓦解了大唐帝國。
影響是間接的，要經過受影響者的選擇。如中國文化對周邊國家的影響，日本、韓國文字中都有一些漢字，但其筆畫、讀音跟我們不一樣。另外，影響比較中性，影響有時是壞的。
歷史意義是正面的價值。有的意義是時代的標志，如中華人民共和國的成立。它側重於精神方面。如辛亥革命使民主共和觀念深入人心。
E. 求一些對歷史上的大事件的獨特看法
玄武門之變是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日）由當時的天策上將、唐高祖李淵的次子秦王李世民在唐王朝的首都長安城（今陝西省西安市）大內皇宮的北宮門——玄武門附近發動的一次流血政變。
唐高祖即位以後，封李建成為太子，李世民為秦王，李元吉為齊王。三個人當中，數李世民功勞最大。晉陽起兵，原是他的主意；在以後幾次戰斗中，他立的戰功也最多。李建成的戰功不如李世民，只是因為他是高祖的大兒子，才取得太子的地位。[
太子建成自己知道威信比不上李世民，心裡妒忌，就和弟弟齊王李元吉聯合，一起排擠李世民。[1]
經過長期的斗爭，李世民逐步占上風，控制了局面，最終李世民殺死了自己的長兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，得立為新任皇太子，並繼承皇帝位，是為唐太宗，年號貞觀。
以上的事變大家都總所周知的，但是這里我要提出我自己的一點看法。當然是拙見。
這個事變中李世民殺死了自己的兄長和弟弟，大家都認為他大義滅親為民除害，最終奪取了政權，我卻想說，要成大事者，必然心狠，有鴻鵠的大志，就要有陰毒的手段。他殺死哥哥是為了繼承王位，為何還要害死弟弟，我想這就有斬草除根的嫌疑。他大可讓弟弟流放，給個閑散職位，可是他為了鞏固自己的地位，怕弟弟東山再起，必然會成為禍患，所以才殺之。歷史上書寫他弟弟和哥哥的記載肯定不會好的，因為誰是帝王，史書就必然要維護的，不然就會有司馬遷的 下場。請看據《資治通鑒》記載：太子建成性情松緩惰慢，喜歡飲酒，貪戀女色，愛打獵；高祖第四子、齊王李元吉，常有過錯；二人均不受高祖寵愛。
我們都不知道真正的建成和元吉是怎樣的，不過是為了把玄武門之變變成正當的事實，才這樣書寫，讓大家覺得李世民這樣做是對的。可是從親情角度來說，他實在是太無情了。或許哥哥和弟弟是有缺點的，但是帝王之家的爭斗是黑暗的，是我們所不能想到的。為了皇權，可以摒棄一切的感情。李世民在治國方面的確是一位明君，但是人格方面我並不贊同。晚年的時候還做出一些很出格的事。我想晚年的時候才是他真正的內在人格的體現。
拙見。。。請勿恥笑。
F. 我們該如何對待歷史事件
還原歷史細節，真相往往就隱藏在裡面……
G. 對於歷史的詳細看法
客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》、《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
狹義
人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義上：「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。
眾說紛紜
對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些；
克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」；
毛澤東說：「讀史可以明智，這是先人早就說過的。」；
柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」；
梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關系，以為現代一般人活動之資鑒也。」；
《大英網路全書》（1880年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構成人類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」；
《蘇聯大網路全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現今和未來遠景作為宗旨。」。
H. 如何寫歷史評價,關於對事件的
一般來說要先看事件的背景，理解事件發生的根本原因，然後了解整個事件的過程版以及最終的結果。評價要從權對當時的政治、經濟、文化以及社會等多方面的影響進行考慮，要結合事件發生以後的史實進行評價。最重要的是一定要從正反兩方面評價，因為一般事件都有利有弊。如果是比較重大的事件，還應該放到更廣闊的歷史中，評價它對於整個人類社會進步的意義。
I. 對歷史事件評價從那幾個角度考慮呢
首先,對該歷史事件進行分析,作一個簡要的概述.然後從該歷史事件所處的時代背景內,歷史環境,當時的社會情容形,以及其他一些因素進行全方位的系統思考,建議主要從課本中去發掘問題的根本所在,也可以看看課外書籍.
知道多少寫多少,歷史其實很簡單,大致了解就可以用很多語言來概括了,沒有哲學的邏輯性和法律嚴密性.
高中歷史的學習,一是課本,二是課外知識.
J. 歷史事件的看法
當時的人們大多看不到真相，後來的人們通過勝利者口中得知真相。
真相已經是一種追究，是政治斗爭勝利者堵住悠悠眾口的干糧。
絕大多數人當時怕，過後猜，以後忘。
歷史不是普通民眾需要了解的奢侈品。