台灣歷史博物館熙陵幸小周後圖

❶ 熙陵幸小周後圖描寫是怎麼樣的

還在一篇文章中看到作者（好象是流沙河）說曾見到過這幅圖，內容是太監們專把小周屬後摁倒在地，趙光義在旁看著得意地哈哈大笑。只是年代久遠，也不知他當時看到的是真品還是後人仿作的。

多才多藝的南唐後主李煜曾和妻妹幽歡，他寫下的著名的《菩薩蠻》詞就記述了幽歡時的情景。在他的妻子大周後死後四年，李後主冊封妻妹為小周後，公元975年，南唐亡於宋，南唐後主李煜和小周後被擄至宋朝京師。

宋朝人沒有記載的事情，經過元朝時的一幅野畫，反而被傳的煞有介事。據說是宋太宗趙光義還把宮廷畫師召來，將「行幸」小周後的場面進行「寫生」繪畫，就是《熙陵幸小周後圖》。

❷ 熙陵幸小周後圖 誰能告訴我

本畫肯定是宋代畫的，而且"熙陵"這一稱呼是因宋太宗死後葬在河南鞏縣的永熙陵而版來,所以權畫應為趙光義死後,即真宗朝好事者根據傳聞所畫.且其後又有人臨摹再作..不止一個版本....純屬個人意見
至於後世，如樓主所說的兩處下落，本人更傾向於前一種觀點因為從資料所知粉本的圖卷，據說清初還能看到，其後就再也沒有了。
有人認識研究宋代文化的程民生、張其凡、賈玉英、馬玉臣諸先生，曾問過這個問題，他們都說不存了，孔學先生是專門研究宋代史料的，他也這樣說。 所以根據這些真跡估計清之後就已經遺失了，而且記得原來中央二台鑒寶節目也提過此畫，當時也說只有仿品存世。但是至於樓主看的是什麼時候仿得就不好說了，畢竟樓主在網上只有一個圖，即使是大家也很難辨認。但是可以肯定的是，所看到的肯定是原畫的仿品，不是現代根據史料所作。

❸ 熙陵幸小周後圖的故事傳聞

五代十國後期南唐國主李煜的皇後小周後，是聞名於天下的絕色美人。小周後系南唐後主李煜的皇後人稱大周後的周娥皇的同胞妹妹。周娥皇二十九歲時病故，早就和姐夫有一腿的小周後又嫁給了李煜。史書載，大周後病重不久於人世之際，見到周薇進宮，便道：汝何日來？那時周薇尚小，未知嫌疑，回道：既數日矣。「後恚怒，至死，面不外向。」可是李煜只知譜詞度曲，不知治國，最後被宋太祖趙匡胤滅了國，他和小周後一起做了俘虜。在所有的皇帝之中，趙匡胤應該不算是好色的，他曾將後蜀主孟昶的愛妃花蕊夫人納入宮中冊立為貴妃，卻放過了同樣是絕色美人的小周後，還封她為鄭國夫人，估計他是因為欣賞李煜的才華，才沒染指小周後。
開寶九年（公元976年）十月，趙匡胤去世，其同母弟趙光義即位，是為太宗。宋太宗原名趙匡義，太祖時改名光義，稱帝時又改名炅，他在位22年，廟號太宗。趙光義就沒那麼講仁義了，他繼位後，小周後的日子就沒那麼好過了。覬覦小周後的美色已久的趙光義，借命婦要不定期入宮朝覲的機會，強留小周後。這段歷史，宋王銍《默記》卷下最早記載在案：「龍兗《江南錄》有一本刪潤稍有倫貫者雲：李國主小周後隨後主歸朝，封鄭國夫人，例隨命婦入宮，每入輒數日而出，必大泣罵後主。聲聞於外，多宛轉避之。又韓玉汝家有李主歸朝後與金陵舊宮人書雲：『此中日夕，只以眼淚洗面』。」清潘永因《宋稗類鈔》卷六《尤悔》亦有相同記載。
據說趙光義還把宮廷畫師召來，將「行幸」小周後的場面進行「寫生」繪畫，就是《熙陵幸小周後圖》。因宋太宗趙光義死後葬在河南鞏縣的永熙陵，故雲其「熙陵」。《默記》、《宋稗類鈔》均未提是否真有此畫？而明沈德符《萬曆野獲篇·果報·勝國之女致禍》有明確記載：「偶於友人處，見宋人畫《熙陵幸小周後圖》，太宗頭戴襆頭，面黔色而體肥，器具甚偉；周後肢體纖弱，數宮人抱持之，周作蹙額不能勝之狀。蓋後為周宗幼女，即野史所雲：每從諸夫人入禁中，輒留數日不出，其出時必詈辱後主，後主宛轉避之。」
趙光義形象不怎麼樣，卻是一個十足的好色之徒，對於小周後的「行幸」，簡直就是強奸。沈德符還雲：「此圖後題跋頗多，但記有元人馮海粟學士題雲：『江南剩得李花開，也被君王強折來。怪底金風沖地起，御園紅紫滿龍堆。』」明姚士麟《見只編》亦雲：「余嘗見吾鹽名手張紀臨元人《宋太宗強幸小周後》粉本，後戴花冠，兩足穿紅襪，襪僅至半脛耳。裸身憑五侍女，兩人承腋，兩人承股，一人擁背後，身在空際。太宗以身當後。後閉目轉頭，以手拒太宗頰。」由此可見，趙光義「行幸」小周後十有八九是真有其事，而且此圖也確實存在過。

❹ 《熙陵幸小周後圖》是否還存在世上

這是個歷史之謎。
關於這幅畫，後世的下落，一說已滅失；一說，留傳至近代內，1949年後被帶到台灣容，保存於台灣歷史博物館。
《熙陵幸小周後圖》，著名春宮圖，無名氏所畫。
多才多藝的南唐後主李煜曾和妻妹幽歡，他寫下的著名的《菩薩蠻》詞就記述了幽歡時的情景。在他的妻子大周後死後四年，李後主冊封妻妹為小周後，公元975年，南唐亡於宋，南唐後主李煜和小周後被擄至宋朝京師。
由於小周後貌美，於是後世的元朝人偽造出此畫用於抹黑漢人政權的趙宋皇室。

❺ 熙陵幸小周後圖是這張么

趙光義他媽的本來就不是個東西！凈干一些齷齪的事！關於「這」事史書記載不詳，有點模糊不清，頗讓後人猜測！不過「幸」並非就只是說皇帝讓女人陪寢的意思，讓別人為之唱歌、跳舞等享受服務也可以說是「幸」！連同皇帝吃飯、遊行某地也可以說是「幸」…

❻ 關於《熙陵幸小周後圖》的歸宿

聽說過有這幅圖。還在一篇文章中看到作者（好象是流沙河）說曾見到過這幅圖。內容是太監們把小周後摁倒在地。趙光義在旁看著得意地哈哈大笑。只是年代久遠，也不知他當時看到的是真品還是後人仿作的。

❼ 熙陵幸小周後圖的畫作下落

關於這幅畫，後世的下落，一說已滅失；一說，留傳至近代，1949年後被帶到台灣，保存於台灣歷史博物館。

❽ 歷史上是否真有＜熙陵幸小周後圖＞現藏何處

仁宗朝宰相文彥博曾在筆記中記載，他親眼看到過這幅畫。

又,在《熙陵幸小周後圖》上，元人馮海粟學士題過詩：「江南剩得李花開，也被君王強折來；怪底金風沖地起，御園紅紫滿龍堆。」意思是：宋太宗你強搶了別人妻子，而你的後代（宋徽宗、欽宗和宗室嬪妃公主3000人）也被金人大肆蹂躪，這真是報應了

此外明人沈德符《野獲編》也說:「宋人畫《熙陵幸小周後圖》,太宗戴襆頭,面黔色而體肥,周後肢體纖弱,數宮人抱持之,周後作蹙額不勝之狀。
姚叔祥《見只編》雲：「余嘗見吾鹽名手張紀臨元人《宋太宗強幸小周後》粉本（即水粉畫），「後戴花冠，兩足穿紅襪，襪僅至半脛耳。裸身憑五侍女，兩人承腋，兩人承股，一人擁背後，身在空際。太宗以身當後。後閉目轉頭，以手拒太宗頰。」

因此這畫確切存在的可能性較大,但應該不是如野史中的說的"現場寫真","熙陵"這一稱呼是因宋太宗死後葬在河南鞏縣的永熙陵而來,畫應為趙光義死後,即真宗朝好事者根據傳聞所畫..且其後又有人臨摹再作..不止一個版本....純屬個人意見

關於這幅畫，後世的下落，一說已滅失；一說，留傳至近代，1949年後被帶到台灣，保存於台灣歷史博物館。本人更傾向於前一種觀點

特別是粉本的圖卷，據說清初還能看到，其後就再也沒有了。
論壇上有人認識研究宋代文化的程民生、張其凡、賈玉英、馬玉臣諸先生，曾問過這個問題，他們都說不存了，孔學先生是專門研究宋代史料的，他也這樣說。

❾ 熙陵幸小周後圖的創作

多才多藝的南唐後主李煜曾和妻妹幽歡，他寫下的著名的《菩薩蠻》詞就記述專了幽歡時的情景屬。在他的妻子大周後死後四年，李後主冊封妻妹為小周後，公元975年，南唐亡於宋，南唐後主李煜和小周後被擄至宋朝京師。
小周後貌美，被宋太宗（宋朝第二任皇帝）趙光義看中，把她宣至後宮多次「行幸」。據說，宋太宗還把宮廷畫師召來，將「行幸」小周後的場面進行「寫生」繪畫。宋真宗（宋朝第三任皇帝）即位之後，該畫問世，而此畫師本人以後還為宋真宗服務過。到了宋仁宗（宋朝第四任皇帝）時期，當時的宰相文彥博還曾在筆記中記載，他親眼看到過這幅畫。

❿ 這個《熙陵幸小周後圖》，真有其事嗎

趙光義他媽的本來就不是個東西！凈干一些齷齪的事！
關於「這」事史書記載不詳回，有點模糊不清，頗答讓後人猜測！不過「幸」並非就只是說皇帝讓女人陪寢的意思，讓別人為之唱歌、跳舞等享受服務也可以說是「幸」！連同皇帝吃飯、遊行某地也可以說是「幸」…