呂氏歷史知識

㈠ 呂氏的由來

一、是出自姜姓

以國為氏，始祖為伯夷。出自姜姓，是由古部族名和古國名、古邑名等而得姓。炎帝的後裔，共工氏從(堂)孫伯夷，是帝顓頊之師，帝堯時輔政，掌管禮儀，帝舜時正式任命他為秩宗。禹代行天子之政時，伯夷盡心輔弼，成為禹的心腹之臣。為嘉獎伯夷，帝舜晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，並封他為呂侯，形成呂氏部族。伯夷的後代，早年活動於甘青山嶽地區。夏、商、周，有呂國、申國。

商朝末年已有了呂姓，呂尚為呂侯的支系子孫，曾輔佐周文王；武王。這時期是呂姓的發端。呂尚，又稱呂望。商朝末年，呂國成為周人的同盟，呂國的首領呂他幫助周武王打敗商王紂的同盟軍越戲方。周武王為獎賞呂人的功勞，建立周朝後封呂他為呂侯。

二、是出自魏氏

據《姓源》及《通志·氏族略》所載，春秋時晉國有呂氏，系從魏氏分化而來。山西的呂人故地，被晉國所並，晉侯將此地作為封邑，賞給姬姓公族大夫魏氏。魏氏後裔雖系晉之公族，姬姓，但因封於呂人的故地，因而仍襲用呂的故號。晉惠公時有大臣呂甥。《讀史方輿紀要》卷四十一霍州呂城條：「州西三里，故呂鄉，晉呂甥邑也，今有呂陂，在州西南十里，亦以呂甥名，隋因置呂州。」呂邑後被晉並吞，呂甥後代以邑為氏，形成呂姓。是為山西呂氏。

三、是出自少數民族改姓

鄭樵《通志·氏族略》載，鮮卑族原有叱呂氏、俟呂陵氏等復姓。北魏孝文帝遷都洛陽後，將鮮卑族復姓改為單字漢姓，叱呂氏改為呂姓。後周時，又將俟呂陵氏，改為呂姓。《通志·氏族略》中所列比邱氏、副呂氏後均改為呂姓。

亦說源於其他各少數民族，屬於漢化改姓為氏。在今黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鮮族等少數民族中，均有呂氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓□氏，世代相傳至今。

㈡ 呂氏的歷史名人

呂氏名人還是很多，例如：
呂不韋：從豪商到佩秦國相印的執政，一生經歷堪稱傳奇。回
呂布：三國名將。
呂端答：宋初名相，留下了「呂端大事不糊塗」的典故。
呂蒙正：北宋名相，寒窯苦讀，一朝登第的勵志故事為呂氏後裔傳頌不已。他的兒子呂公著和侄子呂夷簡也先後為相。
呂文德：南宋將領，襄陽保衛戰的實際領導者，被金庸的小說黑得夠狠。
呂留良：清朝有氣節的知名學者。

㈢ 請問呂氏的歷史

⒈ 惡名

呂雉可以說是一個偉大的政治家，因為她一有氣魄，二有政績。

在中國歷史上，喜歡玩玩權力、搞搞政治的女人為數不少，皇家宮廷中總是不乏一些熱衷於干預朝政的女人。但真正玩出點名堂搞出點氣候的，擇其要者，不過如呂雉、武則天、慈禧太後等寥寥兩三個而已。呂雉可以說是兼有武則天和慈禧太後的作為，因為她在兒子惠帝在位期間，整整七年都在與慈禧太後一樣「垂簾聽政」，等到惠帝去世，她就正式與武則天一樣「臨朝稱制」。什麼叫做「稱制」？在古代，皇帝之言一曰「制書」，一曰「詔書」。比如聖旨前面總有「奉天承運，皇帝詔曰……」的字樣。「稱制」實為天子的特權。呂雉稱制，也就是掌天子之權、行天子之事。所以呂雉雖然不曾擁有皇帝的名義，但她實際上已經是中國歷史上第一個的女皇帝。所以司馬遷在《史記》中專門為她列了一個《呂太後本紀》，甚至用「高後」紀年，而那個「有名無實」的漢惠帝，司馬遷反倒不願勞神費力為他作傳。要做到中國有史以來的第一人，成為這樣一個改變歷史的「有實無名」的女皇，沒有宏大的氣魄能行嗎？

在呂雉垂簾聽政和臨朝稱制的15年之中，天下安定，戰亂不起，盜賊不生，老百姓安居樂業，豐衣足食，簡直就是一個歌舞昇平的時代，幾乎可以與杜甫《憶昔》中所描寫的「開元盛世」相提並論。《史記·呂太後本紀》說：漢惠帝和呂太後在位時，黎民百姓脫離了戰國時期的戰亂之苦，君臣都希望在「無為」的原則下休養生息，所以漢惠帝垂衣拱手，呂太後代行天子職權，不出門戶而發號施令，天下安然無事。刑罰很少使用，而罪犯卻越來越少。老百姓一心務農，自然也就豐衣足食了。

像這樣的一個既有宏大氣魄又有良好政績的太後，照常理說，應當被譽之為天縱奇才、英明神武，應當被視之為「聖主」、「明君」。不過呂雉可沒有這樣的好運氣。實際上，甚至在她尚未去世之時，呂雉就已經背上了邪惡之名。這惡名，當她在世時便如影隨形，揮之不去，令她身邊的人戰戰兢兢，如履薄冰；在她去世之後，則有如附骨之俎，無從擺脫，令她千秋萬代永世不得翻身。兩千年多來，中國歷史對呂雉的評價一直是固定不變的；漢代以降，對呂雉進行筆誅口伐聲討的文字歷代都有所見；在中國人的心目中，呂雉幾乎已經成了邪惡的代名詞。

這是什麼緣故？

是因為呂雉的「獨裁」么？但是中國歷史上的所有帝王，沒有一個不是獨裁者。是因為呂雉的「篡權」么？但是中國歷史上的所有開國皇帝和為數不少的野心家，也都是篡權者。為什麼那些獨裁者和篡權者都可以逃脫譴責，而唯獨呂雉卻無法避免？這種奇怪之極的事情大約有三個原因：性別、姓氏、性格。

首先是由於呂雉的性別。呂雉是女人。盡管中國的男人不見得各方面都比女人強，事實上懦弱無能一如女子的男人還多如牛毛，但是越是無能的中國男人似乎就越是看不起女人，而越是能乾的女人似乎就越是被中國男人所非議。按照中國傳統文化的觀念，女人就只能是男人的天然的附庸和工具，所謂「在家從父，出嫁從夫，夫死從子」，這是天經地義的秩序。因此，牝雞司晨、女人亂政乃是中國傳統觀念中最為深惡痛絕的現象之一。

其次是由於呂雉的姓氏。呂雉姓呂。這是打娘胎里就註定了的。不過，「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」、「妻從夫姓」、「夫唱婦隨」……，這也是中國傳統文化所設計出來的天經地義的人倫秩序。現在這個名為「呂雉」的女人，居然膽敢冒天下之大不韙，想要反過來把劉氏的江山改姓為「呂」，這豈非大逆不道十惡不赦的行為？

第三是由於呂雉的性格。呂雉的性格一方面是「剛毅」。這與中國傳統文化的理想女性形象大相徑庭。在漢語中，「女強人」至今還是一個帶有貶義的詞。呂雉的性格還有一方面是「狠毒」。古往今來，偉大的政治家少有不狠毒的，但是，人們也許能夠接受男人的狠毒，卻不能容忍女人的狠毒。更為無法容忍的是，呂雉的心狠手辣幾乎已經到了令人發指的地步。

這到底是個什麼樣的女人？她的一生都有哪些作為？她究竟是如何背上惡名的？
《史記·呂太後本紀》說：「呂後為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂後力。」「佐高祖誅大臣」毫無疑問乃是呂雉的專長，韓信、黥布（即英布）、彭越被誅，呂雉都參與其事。至於「佐高祖定天下」一般說來是將士謀臣們乾的事情，好像與呂雉無關。但是不然。呂雉自有她的獨特方式來輔佐劉邦。

呂雉進入歷史的視野，是她和劉邦有了聯系之後。呂雉的父親呂公，跟沛縣縣令有些交情，經常到沛縣做客，後來為了躲避仇人，乾脆把家也搬到沛縣來了。本縣的豪紳和官吏聽說縣令家來了貴客，照例都去送禮祝賀。一般的小吏送禮金都不滿一千錢。劉邦當時是沛縣的小小亭長，氣派卻著實不小，明明身上不名一文，卻偏偏要在名貼上寫著「賀禮一萬錢」。名貼遞了進去，呂公看了大吃一驚，趕緊到門口迎接，一見到劉邦的相貌，頓時肅然起敬，領他到堂上去坐。劉邦也不謙讓，自己就徑直坐了上座。酒宴結束時，呂公將劉邦留下，說：「我年輕時就喜歡給人看相，一生閱人無數，卻從未見過像你這樣的貴相。你的前途不可限量，希望你好自為之。我有個親生女兒，願意做你的小妾，希望能夠一輩子伺候你。」呂公回家後，宣布今天為女兒物色到了女婿，此人就是泗水亭長劉季。呂老太太老大不高興：「你以前總說我們女兒與眾不同，一心想要把她嫁給貴人。沛縣縣令要求娶她，你都不同意，怎麼現在就稀里糊塗地許配給劉季了呢！」呂公說：「這不是你們女流之輩所能了解的。」其時劉邦已經四十齣頭，早已與曹氏成婚多年，而且已經有了長子劉肥。這個呂雉，居然也就毅然決然心甘情願甚至痛痛快快地嫁給了劉邦。呂雉這個女流之輩，看來的確非比尋常，與眾不同。

呂雉的這種簡直令人覺得不可思議的行為，有三種解釋的可能：一、盡管也是一個女流之輩，呂雉卻十分了解父親此舉有深意寓焉，因為她一向非常信任父親相人的才能，於是順從了父親的安排。二、呂雉曾經聽到關於劉邦的種種奇事，例如一條蛟龍盤旋在劉太婆身上，使她懷孕，生下劉邦；又如酒店的老闆每每在劉邦醉倒酣睡之際，看到劉邦的背上有一條龍。根據這些傳聞，加上父親的看相，呂雉斷定劉邦決非常人，於是同意嫁給劉邦。三、司馬遷說，呂雉「為人剛毅」，那麼她一定是個很有主見的人。不妨設想，這件事情背後的真相，其實是呂雉自己「巨眼識英雄」，早已相中了劉邦，然後讓父親呂公出面向劉邦提親。這種設想並非毫無道理，甚至十分的合情合理。呂雉之發現劉邦，一如後來卓文君發現了司馬相如、紅拂女發現了李靖。卓文君、紅拂女的所作所為，呂雉當年已經捷足先登了。所以呂雉也是一個見識非凡的女中豪傑。只是呂雉的行為，比文君和紅拂更多了幾分神秘的色彩和妖異的氣氛。這種色彩和氣氛使人覺得，呂雉不僅具有一個女中豪傑的特點，而且同時具有一個女巫的特點。因為下面將會看到，呂雉本人似乎也會看相，甚至比看相更為高深，能夠「望氣」。既然持有這種巫師般的特異功能，則發現劉邦實屬理所當然之事。

呂雉嫁給劉邦後，兩人的感情似乎不錯，很快有了一雙兒女，也就是後來的漢惠帝劉盈和魯元公主。這幾年來，呂雉也不過是吃糠咽菜，種田務農，操持家務，蹉跎歲月。劉邦也不思進取，渾渾噩噩地混著日子，心安理得地做著亭長，似乎早已把「大丈夫當如是也」的豪言壯語拋到腦後。呂雉看在眼裡，決定及早促使劉邦覺悟發奮，於是心生一計。

劉邦任亭長，平時也沒什麼大事，常常回家幫呂雉種地。呂雉自然對劉邦回家的時間了如指掌。一天，呂雉帶著兩個孩子在田間除草。有一個過路的老人向她討水喝。那老頭一邊喝水一邊端詳著呂雉說：「夫人乃是天下貴人。」呂雉請他給兩個孩子看相。老頭看了惠帝說：「夫人之所以顯貴，正是因為有這孩子。」再看魯元公主，也是貴人之相。老頭剛走，劉邦前後腳就來了。呂雉立即把剛才的事情一五一十地告訴他。劉邦趕緊追了上去，問那老頭。老頭說：「剛才給您夫人和孩子看了相，他們都像您，您的相貌真是貴不可言。」劉邦向他道謝：「假如真像您說的那樣，我將來決不會忘了您的恩德。」後來劉邦果然顯貴了，那老人卻已不知去向，再也找不到了。這無名老人看相的一幕，必是呂雉所導演無疑。本來，呂雉自己或呂雉的父親呂公已經為劉邦看過相，早已預設了一個很好的鋪墊，再設計一個神秘的無名老人，其目的無非是再次提醒劉邦覺悟自己的使命而已。

劉邦私自放走了前往驪山服役的囚徒，隨即亡命江湖，有一陣隱藏在芒、碭一帶的深山大澤之中。呂雉每次帶人去找劉邦，總是一找就找著了。劉邦很是奇怪，問是怎麼回事。呂雉說：「你所藏的地方上面常常籠罩著一股雲氣，我看準了雲氣，跟著雲氣走，就往往能找到你。」劉邦聽了非常高興。所謂「雲氣」雲雲，顯然也是呂雉耍的一個花招。因為當時劉邦與沛縣的聯系全是通過樊噲，而樊噲則是呂雉的妹夫，有了樊噲指引，還怕找不著劉邦嗎？再者，秦始皇巡遊東方意圖鎮壓「天子之氣」一事，早已傳得沸沸揚揚，天下皆知。呂雉於是因勢造型，就地取材，順手望空抓來了一團雲氣便罩到劉邦頭上。既有女巫呂雉的花言巧語在先，不由得劉邦不將「東南有天子氣」的說法和自己聯系起來。

至於「赤帝之子斬白蛇」的傳說，似乎也可以歸之於呂雉的手筆。劉邦確實在道上斬殺了一條白色大蛇，但是把白蛇看作「白帝之子」，這種解釋卻不是劉邦本人做出的。或許正是呂雉串通劉邦身邊的親信，如樊噲和夏侯嬰等人，編造出這樣的神話。

總之，呂雉在劉邦崛起之前，曾經多次裝神弄鬼製造聲勢，意在堅定劉邦的信心，促成劉邦的自覺，讓劉邦覺得自己確實是個不平凡的人。而那些追隨劉邦的人，也對他日漸敬畏起來。沛縣的一些「少年」、「壯士」，聽到劉邦的這些奇事，也都想去歸附於他，這些人後來成了劉邦奪取天下的中堅力量，裂土封侯者不乏其人。男人成就事業最重要的前提就是信心，革命從來離不開大量的宣傳。這兩個道理，呂雉都認識得極為深刻，把握得十分到位。有了呂雉暗中主持和策劃的宣傳，劉邦在沛縣的聲望和影響也就逐漸上升，直到他被推為「沛公」為止。劉邦既然以沛公的名義舉事，呂雉於是可以退居二線耐心等待了。打打殺殺的事情，自有那些男人們去承擔。然而呂雉對早年劉邦的幫助，恐怕並不比蕭何和曹參來得小。

呂雉當年對自己的賞識、激勵、造就之功，劉邦是心領神會的。因此，至少在很長的一段時間里，劉邦對呂雉相當的信任也相當的放任。這種信任和放任主要表現為三件事情：一、立呂雉的兒子劉盈為太子；二、呂雉可以先斬後奏，誅殺韓信；三、夫妻分工：劉邦常年在外征戰，關中後方的事情，表面上是託付給蕭何，實際上是託付給呂雉。
⒊ 太後與兇手

根據此消彼長的自然法則，一個精明強干、為人剛毅、頗有丈夫氣概的女人，在女性魅力方面不免有所缺乏，勢必不能長久贏得丈夫的歡心，更何況呂雉的丈夫是那個向來「好酒及色」的劉邦！當劉邦定天下、即帝位之後，呂雉隨即感到自己作為劉邦的政治夥伴的重要性便有所降低。當劉邦迷上柔情似水、能歌善舞的戚夫人之時，呂雉更是感到自己受到了極其嚴重的傷害。當劉邦打算立戚夫人的兒子趙王如意為太子之時，呂雉馬上發現自己的地位其實岌岌可危，隨即意識到應當勇敢地起來保護自己。

一個女人在這種情況下應當如何保護自己？首先必須盡可能地鞏固自己既有的地位。於是呂雉不惜勞動張良，不憚設計騙局，務必要在劉邦去世之前，竭盡全力地阻止更換太子，千方百計地保住「太後」的位置。費盡了千辛萬苦，此事終於圓滿解決。這時呂雉的思想又前進了一大步：為了一勞永逸地鞏固自己的地位，最佳的選擇就是盡可能地手握權力。於是呂雉越來越迷戀權力，越來越渴望擴展權力的范圍。然而為了最有效地鞏固自己的地位，盡可能地擴展自己的權力，首先又必須盡可能地消滅一切異己的力量。

從劉邦病危直到他去世的那段時間，盤旋在呂雉腦海中的正是這個問題。她想得如此專注投入，以至於把劉邦的遺體和後事遺忘在一旁，過了四天還沒有發喪。呂雉秘密招審食其前來商量：「那些將領們先前同皇帝一樣，都是普通百姓出身，後來他們向皇帝北面稱臣，還常常為此心懷不滿，悶悶不樂，如今卻要他們事奉年輕的新皇帝，估計他們更不會心甘情願。看來不把這幫人統統殺掉，天下就不會太平。」酈商聽到了這個消息，趕緊去找審食其，說：「我聽說皇帝已經駕崩四天了還不發喪，太後想要誅滅所有的將領。要是真的這么做的話，天下就危險了。如今陳平和灌嬰統率著十萬大軍鎮守滎陽，樊噲和周勃統率著二十萬大軍平定燕、代，他們要是聽說皇帝駕崩後將領們都遭殺戮，必定聯合起來，回軍進攻關中。那時大臣們在朝廷叛亂，諸侯們在外面造反，覆滅的局面只是翹足而待的事情了。」審食其進宮去將酈商的話告訴呂雉，呂雉這才勉強壓制內心的沖動，回心轉意，為劉邦發喪，大赦天下。

然後惠帝即位。惠帝只是一個為呂後隨意操縱的傀儡皇帝，在位七年後就去世了。呂雉掌握了七年的大權，政治經驗益發豐富，比起當年劉邦去世時的沖動，已經不可同日而語。惠帝發喪期間，當年的女巫搖身一變，成了戲子。呂雉只是一味乾嚎，沒有眼淚。張良的兒子張辟強當時年方十五歲，卻已瞧出其中的蹊蹺，對陳平說：「太後只有惠帝這么一個兒子，如今唯一的兒子去世了，她卻只是乾哭而不悲痛，您知道其中的緣故嗎？」陳平問：「什麼緣故？」張辟強說：「這是因為皇帝沒有年紀較大的兒子，太後怕鎮壓不住你們這班大臣。如果丞相提請太後拜呂台、呂產、呂祿為將軍，統轄南北兩軍，並且讓呂家的人都入宮做事，執掌大權，這樣太後才會心安，你們也才能避免禍患。」陳平就按張辟強的建議做了，呂雉果然十分滿意，這時她哭起來才顯得有些悲痛了。

新皇帝年幼，朝廷所發號令，一概出自呂雉。呂雉行使皇帝之權以後，獨斷專行，大張旗鼓地封諸呂為王。呂氏家族掌握朝廷大權，便從此開始。

可是這個小皇帝雖然是孝惠帝的兒子，卻不是孝惠皇後所生。皇後當年是假裝懷孕，把後宮嬪妃所生的一個嬰兒抱來冒充自己的兒子，殺了他的母親，立他為太子。惠帝去世後，這個太子被立為新皇帝。後來小皇帝稍微懂事了，無意中了解了自己的身世，便揚言以後要報仇雪恨。呂雉擔心他將來作亂，先是把他秘密地囚禁起來，對外聲稱皇帝得了重病，隨後就想廢掉他。呂雉對群臣說：「凡是擁有天下治理萬民的人，必須能夠像上天一樣覆蓋萬物，像大地一樣容載萬物。皇帝以愉悅仁愛之心去安撫百姓，百姓才能高高興興地來侍奉皇帝，這樣上下心情舒暢，感情融洽，天下才能大治。如今皇帝久病不愈，以至神志失常，不宜再把天下託付給他，應該另外找人替代他。」群臣誰敢不從？紛紛叩頭如搗蒜：「太後為了天下百姓，對安定宗廟社稷考慮得如此深遠，我們願意俯首聽命。」於是呂雉便廢了皇帝，最後一不做二不休，乾脆將他殺了。然後又立了一個皇帝，然而不再改稱元年，因為呂雉自己一直就在行使皇帝職權。

這絕不是呂雉第一次殺人，也絕不是呂雉最後一次殺人。在呂雉垂簾聽政和臨朝稱制期間，與鞏固自己的地位、擴張自己的權力同時進行的，就是不遺餘力地排除異己、消滅敵人。

敵人都是誰呢？這是一目瞭然的。在呂雉看來，凡是反對呂氏家族的人，或者說反對諸呂封王的人，一律都是她的敵人。而最反對諸呂封王的，自然是劉氏皇族了。呂雉前後一共害死了三個趙王：劉如意，劉友，劉恢。比如劉友。劉友的王後是呂家的女兒，劉友不喜歡她，而寵愛其他姬妾。那呂家女兒懷恨在心，惱怒而去，到呂雉那裡誹謗劉友有謀反罪，誣蔑劉友說過這樣的話：「呂氏怎麼能夠封王！等太後百年之後，我一定要盡誅他們！」呂雉聞言大怒，當即發令召劉友來京。劉友來到京城後，呂雉把他晾在官邸中不予接見，並派衛隊將他圍困起來，不給飯吃。劉友的臣下有暗中送飯的，一經發現，立即下獄。就這樣將劉友活活餓死。死後只許以平民之禮，將他隨便葬在長安城外的亂墓之間了事。

齊王劉肥也差點送命在呂雉手裡。惠帝二年，劉肥進京朝見。一日，惠帝和齊王在呂雉面前設宴飲酒。惠帝因齊王是自己的哥哥，就按照家庭的禮節，請他坐在上首。呂雉見了很不高興，命人倒了兩杯鴆酒，擺在齊王面前，讓齊王站起來敬酒為她祝福。齊王站了起來，惠帝也跟著站了起來，端起酒杯，打算和哥哥一起向呂雉祝福。呂雉慌了，連忙起身打翻了惠帝手中的酒杯。齊王這才察覺酒中有鬼，便佯醉離席而去。後來經過打聽，證實果然是鴆酒。齊王驚恐萬分，唯恐不能從長安脫身。有人建議道：「太後心裡只有惠帝和魯元公主。現在大王擁有七十餘城，而魯元公主才幾座食邑。如果大王能夠獻出一個郡的封地給太後，作為魯元公主的湯沐邑，太後一定高興，而大王您也就高枕無憂了。」齊王便向太後獻上城池，並尊魯元公主為齊王太後。呂雉這才放過劉肥而不殺。

然而呂雉的頭號大敵，毫無疑問，自然便是戚夫人和趙王劉如意了。既然劉邦已死，呂雉便可以毫無顧忌地隨心所欲地實施她的報復行為。

呂後下令將戚夫人囚禁起來，同時派人召趙王進京。使者去了好幾次，也沒能將趙王召來。最後趙王的丞相周昌對使者說：「趙王年幼，當初高帝將趙王託付給我，聽說太後痛恨戚夫人，要把趙王召去一起殺害。所以我不敢讓趙王去送死。況且趙王也在患病，不能奉詔前往。」呂雉大怒，先將周昌調離趙王身邊，再派人去召趙王。趙王不敢對抗太後，只得應詔前來。惠帝知道太後痛恨趙王，就親自到霸上將他迎進京城，和趙王一起進宮，一同飲食起居，企圖保全趙王。呂雉摩拳擦掌，虎視眈眈，卻一直找不到下手的機會。一天清晨，惠帝出去射箭，趙王年幼貪睡，不能早起同去。呂雉獲知趙王獨自在家，立即派人送去鴆酒。當惠帝趕回來時，可憐的趙王早已被毒死。接著，呂雉便開始對付戚夫人。砍去她的手腳，挖去她的眼睛，熏聾她的耳朵，灌啞她的嗓子，把她扔在廁所里，管她叫「人彘」。「彘」也就是豬，當時的廁所是和豬圈連為一體的。所謂「人彘」，也就是把戚夫人和豬關在一起。惠帝偶然見到這個怪物，一問才知道這就是戚夫人。惠帝當場放聲大哭，回去一病不起，卧床一年有餘。然後惠帝派人對母親說：「這不是人乾的事情！我作為你的兒子，實在是沒有臉面再來治理天下了。」從此惠帝整日沉湎於酒色，不問朝政。

孔子雲：「始作俑者，其無後乎！」願孔子的詛咒降臨於呂雉！當呂雉發明了「人彘」這種慘絕人寰的酷刑之時，她便已經註定要背上永遠無法擺脫的邪惡之名。的確，這時呂雉的面孔不但狠毒，不但殘酷，不但醜陋，而且明顯地透出一股邪惡的氣息，時隔兩千餘年，那股邪惡的氣息還令人不寒而慄。
呂雉處心積慮，慘淡經營了整整15年，一邊打擊劉氏，一邊扶植呂氏。眼看就要大功告成，眼看就要令劉氏江山易姓，便在這時，呂雉死了。

臨死之前，呂雉告誡呂產、呂祿：「當年高帝曾與大臣們訂立白馬之約，約定『非劉氏不得王，非有功不得侯；不如約，天下共擊之。』如今呂家的人被封為王，大臣們一定心中憤憤不平。現在我要死了，皇帝又年輕，恐怕那些大臣們會趁機作亂。你們務必要牢牢掌握兵權，保衛皇宮，千萬不要為我送喪，不要被他們所控制。」

大約是由於呂家的精華已經全部集中到了呂雉身上，呂氏家族除了呂雉一人，只有她的妹妹呂媭還稍微有點見識，有點水平，其他諸呂都是一些無能之輩。

呂祿、呂產把持兵權，控制關中，准備發動叛亂，顛覆劉氏天下。但是內懼周勃、劉章等人，外懼齊、楚的軍隊，彷徨徘徊，猶豫不決。周勃用陳平「不戰而屈人之兵」的計策，通過呂祿的一個信得過的朋友，勸說呂祿交出將軍印信，把軍隊還給太尉。呂祿派人將這件事報告呂家的老人，他們有的認為這樣做有利，有的認為這樣做不利，意見不一，未能決斷。呂祿便去請教姑姑呂媭。呂媭聽說呂祿打算交出軍隊，大驚失色：「你身為將軍，竟然放棄軍隊，我們呂家將要死無葬身之地了！」呂媭說完，發狠地將家裡的珠玉珍寶統統扔到院子里，說：「現在已經不必再替別人收藏這些東西了！」然而呂祿實乃不折不扣的雙料白痴，還是將兵權交給了太尉周勃。呂祿被哄，呂產則被殺，南北兩軍都控制在劉黨手中。呂雉花了十五年時間建立起來的局面，不過幾天時間，便已土崩瓦解，有如摧枯拉朽。

一場噩夢終於結束了。

陳平，其實是一個品行不端的小人、反復無常的政客、不擇手段的謀臣、幾乎毫無政績可言的宰相。然而偉大的歷史家司馬遷卻為陳平書寫了一篇堪稱輝煌的墓誌銘：「定宗廟，以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉！」這自然是由於陳平晚年積極參與誅呂運動了。僅僅是參與保全劉氏江山這一件事情，就足以令司馬遷對陳平刮目相看了。陳平的身上充滿了道德的污點，然而僅僅由於參與了誅呂運動，陳平生平似乎總算有了一次站到「正義」立場上的機會，這就足以令後人對陳平的所有污點都視而不見忽略不計了。由此看來，其實是呂雉的惡名成全了陳平的令名，陳平的那篇冠之以「榮名」的墓誌銘，幾乎可以說是呂雉親手雕刻上去的。

對照陳平的「榮名」和呂雉的「惡名」，令人思慮萬千，惆悵不已。

㈣ 呂姓的歷史

百家姓之抄一，相傳上古襲華夏部落首領炎帝神農氏，因居姜水流域，故以姜為姓。後向東發展到中原地區，與黃帝部族雜處，分為四支胞族（即四岳），伯夷曾佐堯帝掌管四岳，後又助大禹治水有功，為大禹「心呂之臣（心腹重臣）」，故封之為呂侯，商、周兩代均為諸侯國，春秋初年（公元前680年），呂國被楚國所滅，其後，子孫以國為氏，散居於韓、魏、齊、魯之地，史稱呂姓正宗，伯夷則被列為呂姓始祖。呂氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第四十三位，在台灣省排名第二十六位，皆屬於大姓系列，人口約七百零一萬五千餘，佔全國人口總數的0.44%左右。

詳細資料：http://ke..com/view/33861.htm

㈤ 呂的來歷

呂姓始祖為伯夷的復裔孫，為姜制姓，是四岳的始祖。他因助夏禹治水有功，被封為呂侯，建立姜姓諸侯國呂國。春秋時，呂國被楚國所並，其後裔子孫以國為氏，稱呂氏，史稱呂姓正宗。尊伯夷為開國始祖。

伯夷。相傳上古華夏部落首領炎帝神農氏，因居姜水流域，故以姜為姓。後向東發展到中原地區，與黃帝部族雜處，分為四支胞族，伯夷曾佐堯帝掌管四岳，後又助大禹治水有功，為大禹「心呂之臣」。

(5)呂氏歷史知識擴展閱讀：

相關介紹：

呂氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，在2007年和2010年中國姓氏排行第四十三位，在台灣省排名第二十六位，在2018年中國姓氏排行第四十位。

人口約七百零一萬五千餘，佔中國人口總數的0.44%左右，隨著歷史的發展，本是漢姓的呂姓，在蒙古、朝鮮、瑤、土家、黎、仫佬、納西等少數民族中也有分布。

呂姓在中國國內分布以安徽、山東、河南、山西、浙江、福建為最，其中河南、山東兩省人口占漢族呂姓人口的 31%，其次為廣東、河北、陝西、甘肅、廣西、江西、台灣等省。

㈥ 呂氏有什麼來歷

呂姓呂姓在常州排列第59位，在全國排列40位。呂姓起源主要有：一、出自古姜姓，炎帝生於姜水而姓姜，其裔孫伯夷在虞夏之際封於呂，稱呂侯，其後世以國為姓。二、出自春秋時晉景公時大夫魏錡被封於呂，號呂錡，後世以呂為姓。據有關史料記載，早在唐代常州已有呂姓居住。宋代熙寧三年科考中，呂俱、呂公美成為常州最早的金榜提名人。常州呂姓的一個特點，就是家學深遠，家聲聯芳。如我國近代「四大史學家」之一的呂思勉，從其十世祖、清代第一位狀元、大學士呂宮始，一門出了很多名人、學者，有「四世科甲」、「五子登科」的艷稱。歷史上常州呂氏還多才女，如呂采芝、呂采芙姐妹，還有人稱「桐花夫人」的才女呂鳳等等。常州地區與呂姓有關的人文景觀及地名很多，如呂宮、呂星垣故居，呂思勉故居等。

盛姓盛姓按人數在常州排列第63位。盛氏系出黃帝姬姓。來源有二：一出自周代諸侯國盛國始君盛柏的後裔；二出自周文王之子成叔武之後。常州盛姓在本地不屬大姓，與常州的歷史關系不是很久遠。但盛姓在常州乃至中國近代史中佔有一席之地。從現有資料和盛氏譜牒考證，常州盛氏主要有二支在明代分別從金陵、廣陵遷入。常州盛姓中，尤以龍溪盛氏中「長房三分支派」最為有名。龍溪盛氏第十四中，尤以盛宣懷最為知名。常州地區與盛姓有關的史跡和地名有位於大馬園巷18號的盛宣懷故居等。

費姓費姓在常州排列第79位。費姓是一個十分古老的姓氏。主源系出夏禹姒姓後裔，封於費，後世以國名為姓。費姓在常州不是大姓，但卻是很有影響的姓氏。歷史上常州費姓多出醫學界、藝術界、教育界人士，從政為官者亦能潔身自愛，施惠於民。如：費庚吉，字耕亭，清嘉慶二十四年進士，授禮部主事，道光初年任巨著《大清通禮》纂修官，歷數年而成，並培養了許多專業人才。費伯雄，字晉卿，號硯雲子，為「孟河醫派」開創者，他曾為林則徐、左宗棠等名臣治癒頑症，後又為道光帝治癒失音症而名聞天下，他醫德高尚，業醫的座右銘是「欲救人而習醫則可，欲謀利而習醫則不可」。常州地區與費姓有關的地名、遺跡有26處。供稿：古籍部

㈦ 呂姓的由來

1、源來於姜姓

出自帝舜晚源年賜伯夷呂氏，屬於以帝王賜氏、部族名、國名、居邑名為氏。其始祖為伯夷。相傳上古部族首領神農氏炎帝，因居姜水流域，因以之為姓，稱姜姓。

2、出自姬姓魏氏

春秋時晉國公子重耳外逃，追隨人員中有個叫魏犨的人，又稱魏武子。重耳回晉國當上國君後，便封魏犨為大夫、魏犨的兒子魏錡在呂、廚兩地有封地，大家就叫他為呂錡。呂錡的子孫就以封地為氏，稱呂氏。

3、出自少數民族改姓

南北朝時北魏孝文帝遷都洛陽後，實行漢化，原鮮卑族之代北復姓叱呂氏、叱丘氏改為漢字單姓呂氏。五代後周時又改代北三字姓俟呂陵氏為漢字單姓呂氏。

4、源於其他各少數民族

屬於漢化改姓為呂氏。在今黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鮮族等少數民族中，均有呂氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓呂氏，世代相傳至今。

5、源於任姓

屬於任氏分封之國，據《左傳》：任姓，謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過。言此十國皆任姓也。

㈧ 呂姓的來歷

呂姓，的確是一個十分重要的姓氏，從一開始，便表現不同凡響——《辭海》對於呂字的解釋，便是引用呂姓始祖大岳的典故，這個典故，是《說文》呂部上所說的：「昔大岳為禹心呂之臣，故封呂侯。」
呂侯大岳，是後世所公認的呂姓的始祖，他是聖君大舜的「心呂之臣」，後來就被封為呂侯，子孫也自此以呂為姓，歷代繁衍下來。這位呂侯大岳，根據《姓纂》的記載，是炎帝姜姓之後。

呂姓出自姜姓，是根據國號而來的姓氏，他的始祖是伯夷，在歷史上屬於炎帝的後代。相傳，炎帝的裔孫伯夷在帝堯時負責制訂禮法，管理四方諸侯，號稱「太岳」。至大禹時，他又以幫助治水有功，被封為呂侯，在今河南南陽縣西部一帶建立呂國。經夏、商、周三代，呂國都是諸侯國之一，直到春秋時期才被楚國滅掉，呂國貴族也從此姓呂。周代還有一個呂國，在今天河南新蔡，是南陽呂國分出的一支，歷史上稱為東呂，春秋初期被宋國吞並。在文獻上記載最早的呂姓人物中呂尚就是姜子牙，號太公望，後來因為輔佐周武王滅商，被封在齊國，作為齊國的始祖。以後世代相傳，在公元前391年被田和遷到海上。南陽呂國、新蔡呂國在春秋初滅亡後，子孫都以國為姓，和齊國呂尚的後代共同形成呂姓的三大主流。呂姓遷移頻繁，所以分布比較廣泛。南陽呂國被消滅以後，一部分的遺民遷到現在的湖北蘄春，新蔡呂國亡國以後，遺民主要分布在現在的河南南部和安徽北部。齊國呂姓散居在韓、魏、齊、魯之間，他的子孫主要在現在的陝西、甘肅一帶發展繁衍。兩漢時期，呂氏還分布在現在的河北、山西、內蒙古的一些地方。南北朝時，現在的浙江、江蘇的不少地方都有呂姓居民。北宋初，呂氏有一支遷往福建，分布在泉、漳二州，後來又有一部分移居廣東。此外，春秋時晉國大夫魏武子，史稱呂錡琦，他的後代也以呂為姓。北魏時，有鮮卑人姓叱呂氏，在魏孝文帝時被改姓呂。數年後，北周時期的少數民族俟呂陵氏也被改姓呂。盡管上述三支呂姓後來的發展不及三大主流呂姓，但也都是天下呂姓的重要組成部分。
■ 發展
呂姓得姓以後，很早就從中華民族的姓氏之林中脫穎而出，成為一個影響重大的姓氏。特別 是商朝末年，出自呂侯伯夷之後的呂尚(又稱姜尚、姜子牙)輔佐周武王中興，於西周初年受封於齊，建齊國，使呂姓歷史進入一個輝煌時期。後來，呂尚的子孫在齊國十九傳至齊康公呂貸，國家被田和篡奪，族人遷居東平壽張(今山東東平西南)，後來便在當地發展成為一大望族。漢初，呂青佐漢高祖開國有功，封陽信侯，其後世居河東，被稱為呂姓「河東」望。至於「東萊」、「著存」，一為郡望，一為堂號，在呂姓中同樣有廣泛影響。呂姓人所創造的文化也極具特色，值得一提。如戰國時呂不韋「一字千金」，三國呂蒙「士別三日，當刮目相看」，以及與唐代呂純陽有關的「狗咬呂洞賓，不識好人心」等等著名故事和俗諺，無一不由呂姓人而來。

㈨ 老家萊蕪，想知道這個呂氏家譜的排列

萊蕪需要到大芹村那邊去續家譜吧。呂姓不用怎麼按照家譜的，只需要知道自己多少世就可以了，不會亂的。
我也是萊蕪的，也姓呂。

㈩ 呂姓起源

呂姓的起源主要有兩大支：姜姓、姬姓。

第一支出自姜姓

炎帝生於姜水而姓姜。炎帝裔孫伯夷，號太岳，虞夏之際輔佐禹洽水有功而封於呂，今河南南陽西。伯夷是呂國的開國始祖，侯爵，復賜姓姜，以奉炎帝之祀。呂國歷經夏商周三朝，西周初，呂侯入朝為周穆王之司寇，至周宣王時改稱呂國為甫國，分支呂姓至今河南新蔡，史稱東呂。春秋初東呂為宋國所滅，其地後來歸蔡國，呂人東遷於江蘇銅山東北。

公元前688年，楚文王滅呂(甫)國，兩呂國滅亡後子孫均以國為氏，姜姓呂氏至多有4000多年的歷史。姜姓呂氏的後裔呂尚，也稱姜子牙、太公望，輔佐周文王滅商，周初封於棄，為周朝東部的重要諸侯國。

第二支出自姬姓

商末周文王佔領隗姓魏國之地，封其親屬於魏國，這是姬姓魏國的始封之地。周武王滅商後，封其弟畢公高於畢，在今陝西咸陽北，是為畢國。遷封魏國於山西芮城東北的魏城。

春秋時，晉景公時大夫魏綺食采於呂，號呂鎮，呂邑在今山西霍縣西南又食采於廚，故稱廚武子，廚邑在今河南商丘北，其子呂相遂以呂為氏。姬姓呂氏的歷史至少有2600年。

(10)呂氏歷史知識擴展閱讀

歷史上呂姓的分布和遷途

先秦時期，呂姓活動的地區主要在河南、湖北安徽、山東、陝西、甘肅地區。秦漢時，呂姓分布在北方地區的河北山西、內蒙古等地。三國和南北朝時，呂姓已經在江浙贛地區蔓延，同時西南的雲南和南部廣東也出現呂姓的足跡。唐朝時兩次南下移民，呂姓進入福建地區，隨後在清初進入台灣地區。

宋朝時期，呂姓大約有94萬人，約佔全國人口的1.21%，為宋朝第十四大姓。在全國的分布主要集中於山東、河南、江西、安徽，這四省呂姓大約占呂姓總人口的56%，其次分布於陝西、浙江、四川、福建、河北，這五省的呂姓又集中了32%。山東為呂姓第一大省，居住了呂姓總入口的16%.全國形成魯豫、贛皖兩大塊呂姓人口聚集中心。

明朝時期，呂姓大約有55萬人，約佔全國人口的0.6%，為明朝第三十二大姓。宋元明600年全國人口純增長率是20%，呂姓人口增長是負值。面對戰亂和屠殺，受害群體首先應是主體在北方的人群，呂姓是北方地區的姓氏，自然遭到嚴重的沖擊。

在全國的分布主要集中於浙江、江蘇甘肅，這三省呂姓大約占呂姓總人口的46%，其次分布於山東、江蘇、山西、陝西，這四省的呂姓又集中了28%。浙江省的呂姓人口約占呂姓總人口的18%，為呂姓第一大省。全國的呂姓人口流動從北向東南遷移，也向西北轉移，呂姓中心由北向東南漂移，全國形成了浙蘇、隴秦兩大塊呂姓人口聚集中心。