歷史必修三知識表格

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專題一

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❸ 歷史必修三知識點，我要

歷史必修三知識整理
第一單元 中國傳統文化主流思想的演變
第1課 「百家爭鳴」和儒家思想的形成

【基礎解讀】
一 、「百家爭鳴」局面出現的原因及評價
1、原因：
（1）春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
（2）政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為「諸子百家」。
（3）學派之間的互相詰難、批駁，形成了「百家爭鳴」的局面；同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。
2、評價：
「百家爭鳴」是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。
二、孔子和早期儒學
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，後人尊稱「至聖」。
2、早期儒學：
（1）孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是「仁」。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處；要做到待人寬容，「已所不欲，勿施於人」。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信於民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張「有教無類」，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
（2）孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子「仁」的思想，主張實行「仁政」，進一步提出「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本思想。在倫理觀上，孟子主張「性本善」。
荀子也主張統治者施政用「仁義」和「王道」，以德服人，並提出「君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟」的著名論斷。
（3）孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。
三、道家和法家
1、道家：
（1）老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是「道」。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡慾。他指出社會動盪的根源，在於人們的行為違背了自然，提出「無為而治」的政治主張。
（2）莊子，繼承和發展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。
第2課 「罷黜百家，獨尊儒術"
【基礎解讀】

一、 從「無為」到「有為」
（1）原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。
（2）目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家「無為而治」的思想，採取與民休息的政策。
（3）措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，並免除一定的賦稅和徭役等。
（4）結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
（5）漢初面臨的社會問題：
內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼並嚴重，割據局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩定。
（6）為了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。
二、「罷黜百家，獨尊儒術」
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
（1）為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出「春秋大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」的主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。
（2）為了加強君權，董仲舒宣揚「君權神授」。他提出了「天人合一」和「天人感應」學說。

二、明清時期的三大進步思想家
1、黃宗羲的思想主張：
（1）對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
（2）提出「天下為主，君為客」的民主思想。。
（3）影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以後反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導經世致用：
（1）主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。
（2）著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。
（3）影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代朴實學風的先河。
3、王夫之的唯物思想
（1）思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，並加以發展。
（2）思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體；在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
（3）影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進步思想家思想的積極意義：
黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對後世產生了巨大影響。

❹ 高中歷史必修三知識點

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❺ 歷史必修三的知識要點

一、中國古代的科學技術成就
造紙術 發明：西漢。
改進：東漢的蔡倫造成「蔡侯紙」。 1、地位：在古代「四大發明」中，紙的發明影響最為久遠，對文明發展和社會進步的積極作用也最為顯著。
2、作用：有利於信息的記錄、傳播和繼承。
指南針 發明：戰國——司南（四大發明中歷史最為久遠）。 為哥倫布發現美洲的航行和麥哲倫的環球航行（地理大發現），提供了技術保證。
火葯 發明：與古人煉丹制葯的實踐有關。
使用：唐末用於戰爭。 改變人類作戰方式；成為歐洲資產階級戰勝封建勢力的重要武器。
印刷術 1、唐：公元868年，雕版印刷的《金剛經》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。
2、北宋：畢升發明了活字印刷術。 為歐洲走出黑暗的中世紀以及文藝復興的出現准備了條件。
二、中國的古代藝術
1、漢字的起源與書法的發展
起源：殷商時代的甲骨文（目前所知最早的成熟的漢字）。
發展：小篆，隸書，草書，行書，楷書（中國書法的五種主要字體）。
漢字演變的總趨勢：由繁到簡。
2、東晉、唐、宋時期的書法名家
東晉：「書聖」王羲之，代表作有《蘭亭序》（「天下第一行書」）。
唐代：①歐陽詢、顏真卿、柳公權：楷書中的歐體、顏體、柳體；②懷素、張旭擅長狂草。
宋朝：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄（一說蔡京）被稱為北宋四大書法家，都以行書名世。
3、繪畫
中國畫分為人物畫、山水畫、花鳥畫三科。
⑴山水畫是中國畫的精粹。
⑵文人畫是北宋以後中國畫的主要藝術形式。
三、中國古典文學的時代特色
1、《詩經》：我國最古老的一部詩歌總集，收錄自西周初年至春秋中葉的305首詩歌。以現實主義為其創作風格，分為風、雅、頌三個部分。
⑴《風》：是《詩經》的精粹，反映社會下層勞動群眾的生活。
⑵《雅》：是周王朝王城所在地的詩歌，貴族宴飲時的樂歌。
⑶《頌》：是國王和諸侯用於祭祀和重大典禮的樂歌，主要是對祖先和當權者功德的歌頌。
2、楚辭：戰國時期屈原等人吸收南方民歌精華，採用楚國方言，創造出的一種新體詩歌，其特點為浪漫主義的創作手法。代表：屈原的《離騷》。
3、漢賦：漢代的一種文體。
4、唐詩
「詩仙」李白：浪漫主義，詩風狂放熾烈，是盛唐氣象在文學上的體現。
「詩聖」杜甫：現實主義，詩風憂國憂民。其生活在唐朝由盛轉衰時期，經歷了離亂和漂泊。他的詩被稱為「詩史」。
5、宋詞
豪放派：蘇軾、辛棄疾。
婉約派：李清照。
6、元曲：關漢卿《感天動地竇娥冤》。
7、明清四大長篇小說：《三國演義》（元末明初，羅貫中）、《水滸傳》（元末明初，施耐庵）、《西遊記》（明代，吳承恩）、《紅樓夢》（清代，曹雪芹）

❻ 高中歷史必修三知識點歸納

必修三復習 知識點整理(人民版）
必修三8 \' u1 S" q+ }) h: a
專題一 中國傳統文化主流思想的演變
% c' w8 R" N4 K0 {, v一、諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物：9 @; n; E/ Z' a" H" ]# U) J
道家 老子（春秋）、莊子（戰國）
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墨家 墨子（戰國）
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2 o/ X8 I8 R( {$ V1 w$ r二、孔子、孟子、荀子的主要觀點：0 c1 A. p3 T6 P
1、孔子（儒家學派創始人，春秋時期魯國人）：
' o# d4 b; v3 o: r（1）教育思想：有教無類、興辦私學、因材施教。
3 b/ g2 R2 J P! Y' C（2）政治思想：核心「仁」,仁者愛人，「己所不欲，勿施於人」；主張德治，維護周禮。
' A' K# G9 }! n3 h孔子死後其言論被編纂成《論語》。
' N9 h& u5 M# t6 h2、孟子（戰國時期儒家學派代表人物，發展了儒家思想，地位僅次於孔子）：
0 ?! s7 b4 o/ f7 c- O% ~（1）發揮孔子「仁」的思想，提出「仁政」學說；發揮了孔子民本的思想，提出了「民貴君輕」（「民為貴、社稷次之，君為輕」）的思想；提出性善論。
( K9 W2 `* j. t; Q' e/ m1 h3、荀子（戰國末期人，改造了儒家思想）：綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應社會的需要。
3 u" W, f) {7 @9 H9 g（1）政治思想：施政用「王道」和「仁義」；發展了孔孟民本的思想，最早提出「君舟民水」論；提出性惡論。<br/>. C* P4 v6 q8 q（2）哲學思想：在天人關繫上，提出「天行有常」、「制天命而用之」的樸素的唯物主義思想。+ {8 S& ~6 p9 {8 X/ `<br/>三、漢代「罷黜百家，獨尊儒術」和太學：0 ]/ v0 l7 E3 D- A$ B, Z3 J<br/>1、為適應漢武帝時期「大一統」局面和鞏固專制主義中央集權的需要，董仲舒糅合道家、陰陽五行家的一些思想對儒家思想進行改造，形成具有時代特色的新儒學體系：<br/>2 c _& y# n" \ G8 Z（1）提出「大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」的主張；禁止和儒家相異的學說傳播，通過思想統一以維護政治統一；<br/>+ Y- O- B( k; R% k* m) m（2）宣揚「君權神授」、「天人感應」、「天人合一」；, }) a4 Q5 g: y' b. S
（3）提出「君為臣綱」、「父為子綱」、「夫為妻綱」和仁、義、禮、智、信五種為人處世道德標准。經後人概括為三綱五常的觀念。
* P% n: \7 J- q4 ]2、漢武帝採納董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，從此結束了各派學術平等競爭的局面，儒學成為正統思想。% h+ {5 ]' {( Z$ V$ ^5 x<br/>3、漢武帝創建太學，中國歷史上第一次出現了國家培養政治管理人才的官立學校，標志著儒學教育的官方化和制度化，弘揚了儒家思想必修三復習 知識點整理(人民版）<br/>必修三8 \' u1 S" q+ }) h: a
專題一 中國傳統文化主流思想的演變
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道家 老子（春秋）、莊子（戰國）
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墨家 墨子（戰國）
$ ?5 D6 F3 g( Y3 f# s" C/ G' {法家 韓非子（戰國時期）
2 o/ X8 I8 R( {$ V1 w$ r二、孔子、孟子、荀子的主要觀點：0 c1 A. p3 T6 P
1、孔子（儒家學派創始人，春秋時期魯國人）：
' o# d4 b; v3 o: r（1）教育思想：有教無類、興辦私學、因材施教。
3 b/ g2 R2 J P! Y' C（2）政治思想：核心「仁」,仁者愛人，「己所不欲，勿施於人」；主張德治，維護周禮。
' A' K# G9 }! n3 h孔子死後其言論被編纂成《論語》。
' N9 h& u5 M# t6 h2、孟子（戰國時期儒家學派代表人物，發展了儒家思想，地位僅次於孔子）：
0 ?! s7 b4 o/ f7 c- O% ~（1）發揮孔子「仁」的思想，提出「仁政」學說；發揮了孔子民本的思想，提出了「民貴君輕」（「民為貴、社稷次之，君為輕」）的思想；提出性善論。
( K9 W2 `* j. t; Q' e/ m1 h3、荀子（戰國末期人，改造了儒家思想）：綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應社會的需要。
3 u" W, f) {7 @9 H9 g（1）政治思想：施政用「王道」和「仁義」；發展了孔孟民本的思想，最早提出「君舟民水」論；提出性惡論。<br/>. C* P4 v6 q8 q（2）哲學思想：在天人關繫上，提出「天行有常」、「制天命而用之」的樸素的唯物主義思想。+ {8 S& ~6 p9 {8 X/ `<br/>三、漢代「罷黜百家，獨尊儒術」和太學：0 ]/ v0 l7 E3 D- A$ B, Z3 J<br/>1、為適應漢武帝時期「大一統」局面和鞏固專制主義中央集權的需要，董仲舒糅合道家、陰陽五行家的一些思想對儒家思想進行改造，形成具有時代特色的新儒學體系：<br/>2 c _& y# n" \ G8 Z（1）提出「大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」的主張；禁止和儒家相異的學說傳播，通過思想統一以維護政治統一；<br/>+ Y- O- B( k; R% k* m) m（2）宣揚「君權神授」、「天人感應」、「天人合一」；, }) a4 Q5 g: y' b. S
（3）提出「君為臣綱」、「父為子綱」、「夫為妻綱」和仁、義、禮、智、信五種為人處世道德標准。經後人概括為三綱五常的觀念。
* P% n: \7 J- q4 ]2、漢武帝採納董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議，從此結束了各派學術平等競爭的局面，儒學成為正統思想。% h+ {5 ]' {( Z$ V$ ^5 x
3、漢武帝創建太學，中國歷史上第一次出現了國家培養政治管理人才的官立學校，標志著儒學教育的官方化和制度化，弘揚了儒家思想。
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❼ 高中歷史必修一—必修三知識點

以下是必修一（太多了，一次性發不完）

■第一單元 中國古代的政治制度
(第一課) 夏商周的政治制度
●了解宗法制、分封制的基本內容
1、 西周的分封制：
目的：為了進行有效的統治； 分封的對象：王族、功臣、先代貴族； 諸侯的權利和義務：①服從周天子的命令 ②為周天子鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦和朝覲述職 ③在自己的封疆內對卿大夫實行再分封。分封制的作用（影響）：加強周天子對地方的統治，有利於周朝開發邊遠地區，擴大統治區域。
2、 西周的宗法制：
特點：嫡長子繼承製（大宗、小宗） 。在政治制度方面的體現：分封制(互為表裡)
作用（影響）：保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，也有利於統治集團內部的穩定和團結。
（第二課）秦朝中央集權制度的形成
1、 公元前221年，中國歷史上第一個統一的封建王朝——秦朝建立。
2、 中央集權制度的形成
（1）●皇帝制度的創立：①皇帝獨尊 ②皇權至上（核心，是中國封建專制制度的重要特徵） ③皇位世襲
（2）較為完備的中央官制: ●中央：丞相（協助皇帝處理全國政務）、御史大夫（下達詔令、監察事務）、太尉（全國軍務）
（3）郡縣制的推行： 郡：最高一級地方行政機構。郡的最高行政長官郡守；縣：郡的下級行政機構。縣的長官：縣令或縣長，主要任務是治理民眾，管理財政、司法、獄訟和兵役。
3、 ●了解中國古代中央集權制度的形成及影響
（1）秦朝這套從中央到地方的統治機構，確保了地主階級對廣大勞動人民的專制統治，標志著專制主義中央集權制度的確立。奠定了中國兩千多年封建社會政治制度的基本格局，為歷朝所沿用，且不斷得到加強和完善。
（2）有利於封建經濟文化的發展，對祖國疆域的初步奠定，鞏固國家統一，以及形成以華夏族為主體的中華民族，都起了重要作用。
（3）秦朝的國力增強，形成中國歷史上第一個統一的多民族的封建國家，成為當時世界大國。
（4）強化皇帝的專制權威，激化階級矛盾，秦朝短命而亡。
（第三課）從漢至清政治制度的演變
1、 了解漢朝郡國並行制
漢初：在地方這繼承秦朝的郡縣制，同時又分封諸侯王國，郡國並行制（漢景帝、漢武帝逐步削弱王國勢力）。郡設守，後稱太守，王國設丞相，分別作為郡和王國的最高行政長官。（讀14頁地圖）
2、 了解唐朝三省六部制 （13頁圖示）
三省六部制。三省：中書省掌決策（草擬頒發皇帝詔令） 門下省掌審議（審核政令） 尚書省（執行政令）。三省的長官是宰相，相權一分為三。三省相互牽制和監督，保證了君權的獨尊，是中國古代政治制度的重大創造。
尚書省下設六部：吏部(官吏的任免和考核)、戶部（戶籍、土地和賦稅）、禮部（禮儀、科舉）、兵部（軍政）、刑部（刑獄）、工部（國家工程建設）。
3、 了解元朝的中書省和行中書省
行省制度（中國省制的開端）：元朝為改變地方無權、人浮於事的局面，在地方實行行省制度。除河北、山西、山東由中書省（中央機構）直接管理；地方設行中書省，簡稱行省，省的最高長官為平章政事，由朝廷任命，一般由蒙古貴族擔任。行省之下，分別為路、府、州、縣。邊遠民族地區設置宣慰司。
意義：加強了中央集權，鞏固了多民族國家的統一。行省制度是中國地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端。
（第四課）明清君主專制制度的加強
1、了解明朝廢丞相、設內閣：明太祖朱元璋誅殺丞相胡惟庸。
（1）廢丞相，權歸六部（明太祖時期），中國宰相制度從此被廢除，君主專制制度達到新高度。
（2）明太祖時設殿閣大學士，作為侍從顧問。明成祖時內閣制度正式形成。萬曆年間，首輔張居正「部權盡歸內閣」，六部幾乎成了內閣的下屬機構。
宰相制與內閣制比較：宰相，被制度賦予決策權，地位十分鞏固； 內閣，只是皇帝的咨詢機構，無決策權，升降由皇帝決定，對皇權起不到制約作用
2、了解清朝設置軍機處
雍正設軍機處（標志著君主專制制度發展到了頂峰） 特點：簡、速、密
3、中央政治制度的演變特點：相權不斷被削弱，皇權不斷加強。
●4、認識君主專制制度的加強對中國社會發展的影響（積極、消極）：
（1）有利於多民族國家的統一和鞏固，有利於社會安定、經濟發展和文化繁榮。
（2）使皇帝的決策具有個人獨斷和隨意性的特點，助長了官場的因循守舊之風，導致官僚主義、貪污腐化之風盛行，阻礙社會進步。
（3）明清之際，西方許多國家先後發生了資產階級革命或改革，建立起資產階級的君主立憲制或民主共和制，為資本主義工業化開辟了道路，跨入生產力迅速發展的新時代。而清朝統治者卻繼承明制，把君主專制制度推向高峰，中國社會的發展開始大大落後於西方國家。

■ 第二單元 列強武裝侵略與中國人民的反抗
(第一課 ) 從鴉片戰爭到八國聯軍侵華
● 了解鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、甲午中日戰爭、八國聯軍侵華戰爭的主要史實；
戰爭 時間 侵略國 結果 主要事件
鴉片戰爭 1840-1842 英國 簽訂《 南京條約 》 廣州北郊 三元里 自發抗英斗爭
第二次鴉片戰爭 1856-1860年 英法 俄美英法《天津條約》英法《北京條約》 焚燒圓明園
甲午中日戰爭 1894-1895 日本 《 馬關條約》 黃海海戰中致遠號管帶 鄧世昌 殉國。
八國聯軍侵華戰爭 1900-1901 英美俄日法德意奧 1901年《辛丑條約》 中外反動勢力聯合鎮壓義和團運動

● 了解《南京條約》、《馬關條約》和《辛丑條約》的主要內容及影響
1、鴉片戰爭（1840——1842）：●三元里人民抗英：近代史上中國人民第一次大規模的抵抗外國侵略的斗爭。
《南京條約》的主要內容: （1）割讓 香港島 給英國,破壞了中國的領土主權；（2）賠款 2100萬 銀元 加重了政府的財政負擔；（3）開放 廣州 廈門, 福州 寧波, 上海 五處為通商口岸,打開了中國沿海門戶；（4）中國海關收取英商進出口貨物的關稅稅率要與英國商定 (協定關稅)。
影響：是中國開始淪為半殖民地半封建社會的開端。中國社會的主要矛盾：由地主階級與農民階級矛盾,開始轉化為外國資本主義與中華民族的矛盾（最主要的矛盾），封建主義與人民大眾的矛盾。革命任務發生了變化：中國人民從此肩負起反對外國資本主義和本國封建統治的雙重革命任務。中國進入了舊民主主義革命時期。
2、第二次鴉片戰爭（1856——1860）英、法聯軍發動，中國半殖民地程度加深
3、甲午中日戰爭（1894——1895）戰役：豐島海戰、遼東之戰、平壤戰役（回族將領左寶貴）、黃海大戰（管帶鄧世昌）、威海衛之戰（北洋艦隊全軍覆沒）。結果：中國戰敗被迫簽定〈〈馬關條約〉〉（1895）
（1）、清政府割 遼東半島 、 台灣極其附屬島嶼、澎湖列島給日本。 （2）、賠款2億兩白銀。
（3）、開放 沙市 ,重慶, 蘇州 ,杭州 為通商口岸，日本輪船可以沿內河駛入以上各口岸。
（4）、允許日本在華通商口岸 投資設廠 ，產品運銷中國內地免收內地稅。（反映帝國主義時代侵略特點）
影響：①使中國的領土和主權進一步遭受嚴重損失，此後帝國主義爭相在中國劃分「劃分范圍」，掀起瓜分中國的狂潮。②巨額賠款迫使清政府向列強進行「政治大借款」，使得列強進一步控制了中國的財政和經濟。③在華投資辦廠（資本輸出），使得西方列列強進一步掠奪中國的原料、勞動力和市場，沉重打擊了中國資本主義的發展。列強對中國的經濟侵略由商品輸出——資本輸出。中國社會半殖民地化的程度大大加深。
●台灣人民反割台斗爭：清軍劉永福、秀才姜紹祖、義軍首領徐驤英勇抗敵
4、 八國聯軍侵華（1900——1901）
爆發原因：鎮壓義和團運動。結果：清政府與侵略者簽定了《辛丑條約》。
內容：（1）清政府向各國賠償白銀 4.5 億兩，分 39 年還清，本息共計9.8億兩。賠款以中國的關稅和鹽稅作抵押，中國的稅收在更大程度上受到外國控制。 （2）在北京東交民巷設立「 使館界 」，界內不許中國人居住，各國駐兵保護。這樣的使館界就成為列強在中國都城的佔領地。 （3）拆毀 北京 至 大沽 的炮台，准許各國派兵駐守北京到山海關鐵路沿線的戰略要地。這樣，京津到山海關一線的廣大地域，就被置於列強的武裝控制之下。 （4）懲辦義和團運動中曾與列強「作對」的官吏，永遠禁止中國人民成立或參加反帝性質的各種組織。從此，清政府徹底成為帝國主義統治中國、鎮壓人民的工具。（5）改總理衙門為 外務部 ，位居六部之上。
影響：①賠款以中國的關稅和鹽稅作抵押，中國的稅收在更大程度上受到外國控制。 ②使館界成為列強在中國都城的佔領城。 ③京津到山海關一線的廣大地域，被置於列強的武裝控制之下。 ④清政府徹底成為帝國主義統治中國、鎮壓人民的工具。⑤列強通過外交途徑加強對清政府的控制，接受《辛丑條約》並受列強「保全」的清政府，完全墮落為「洋人的朝廷」 ⑥《辛丑條約》的簽定，標志著中國完全陷入半殖民地半封建社會的境地。

（第二課）抗日戰爭
1、 了解南京大屠殺和「七三一」部隊的罪行
南京大屠殺：1937年12月，殺害人數超過30萬；
日本在東北成立專門研究細菌戰的「七三一」部隊，用中國活人做實驗。
2、 了解中國軍民抗戰的重要戰役
（1）凇滬會戰：1937年8-10月。堅守寶山縣城的姚子青營長率500官兵全部犧牲，謝晉元副團長堅守四行倉庫
（2）太原會戰中的平型關戰役（中共八路軍）---抗戰以來的首次大捷
（3）徐州會戰中台兒庄戰役：1938年春，李宗仁指揮，抗戰以來的最大勝利
（4）百團大戰：1940年下半年，彭德懷指揮八路軍100多個團。中國軍隊主動出擊日軍一次大規模的戰役
3、 了解洛川會議：中共1937年8月。制定全面抗戰路線，動員全民族一切力量，爭取抗戰勝利的人民戰爭路線。
3、 了解抗日民族統一戰線的建立和作用：
1937年9月國民黨公布了中共中央提交的國共合作宣言，抗日民族統一戰線正式建立。全民族抗戰是勝利的根本保證。
4、 認識抗日戰爭勝利在中國反抗外來侵略斗爭中的歷史地位
抗戰勝利的意義：①國內：抗日戰爭的完全勝利，是中國人民一百多年來,第一次取得反對帝國主義侵略的完全勝利。它大大增強了全國人民的民族自尊心和自信心。②國際：中國的抗日戰爭是世界反法西斯戰爭的重要組成部分，中國人民的抗戰，對世界反法西斯戰爭的勝利作出了重大貢獻。中國的國際地位得到提高。
勝利的原因：全民族抗戰是勝利的根本保證。

■第三單元 近代中國的民主革命
（第一課 ） 太平天國運動（1851-1864）
1、標志：1851年金田起義 2、發展：1853年定都天京（標志著太平天國正式建立與清王朝對峙的政權）
3、失敗：1864夏，天京陷落，標志太平天國運動失敗
4、《天朝田畝制度》（1853年頒布太平天國的建國綱領） 原則：凡天下田，天下人同耕；無處不均勻。
土地分配方法：以戶為單位，不論男女，按人口和年齡平均分配土地。
產品分配 原則：天下人人不受私，物物歸上主;方法：每戶留足口糧，其餘歸聖庫
革命性：突出反映了農民要求廢除封建土地所有制的強烈願望，是幾千年來農民反封建斗爭的思想結晶。空想性：體現了絕對平均主義思想，幻想在小農經濟基礎上實行均貧富，無法調動人們的勞動積極性，只是空想。
5、《資政新篇》（1859年干王洪仁玕提出）：目的：振興太平天國
內容：政治、經濟、文教三方面。進步意義：它具有鮮明的資本主義色彩，是中國人最早提出的在中國發展資本主義的方案；局限性：不是農民革命斗爭實踐的產物，不能滿足農民的要求。迫於形勢，並未實行。
（第二課）辛亥革命
●1、同盟會：1905年孫中山、日本東京。孫中山為總理，黃興為執行部庶務。創辦機關報《民報》
綱領：驅除韃虜、恢復中華：推翻清王朝的統治（民族）
創立民國：推翻封建帝制，建立資產階級共和國（民權） 三民主義
平均地權：資本主義土地綱領（民生）
三民主義的評價：積極：是比較完整的資產階級民主革命綱領。
消極：沒有明確的反帝要求，沒有觸及封建地主土地所有制
同盟會成立的意義：中國同盟會是第一個全國性的性的統一的資產階級革命政黨。它的成立標志著中國資產階級民主革命進入了一個新階段。
2、爆發武昌起義：1911年10月10日，新軍革命黨人熊秉坤、金兆龍
3、中華民國成立：1912年元旦、定都南京、五色旗、孫中山為臨時大總統、民國紀元
4、《中華民國臨時約法》：內容：主權在民、自由平等、三權分立體制、責任內閣制。 意義：這是中國第一個資產階級民主憲法，具有反對封建專制制度的進步意義。
5、認識辛亥革命推翻君主專制制度、建立中華民國的歷史意義：
（1）性質：中國近代史上一次偉大的資產階級民主革命。
（2）意義：①推翻清王朝，結束了封建專制制度；②建立了資產階級共和國，使人民獲得了一些民主權利，民主共和觀念深入人心；③沉重打擊了帝國主義勢力；④為民族資本主義發展創造了條件；⑤對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動產生了廣泛影響
（3）辛亥革命成功的依據是：推翻了兩千多年的封建帝制
辛亥革命失敗的依據是：沒有完成反帝反封建的革命任務，沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質
（第三課）新民主主義革命的崛起和勝利
1、 了解五四運動的主要史實
（1）直接原因：巴黎和會上中國外交的失敗（導火線）
（2）過程：第一階段：5月4日—6月初 中心：北京 主力：學生。口號「外爭主權，內懲國賊」（具有反帝反封性質）、「廢除二十一條」、「拒絕在和約上簽字」。要求罷免曹汝霖、章宗祥、陸宗輿。
第二階段：6月5日以後 中心：上海 主力：工人（工人階級由此登上政治舞台）
（3）結果：取得初步勝利：釋放學生、罷免賣國賊的職務、拒絕在和約上簽字
2、 認識五四運動對近代中國社會變革的影響：
①性質：中國近代史上一次徹底的反帝反封建的革命運動。②各階層的作用：青年學生起了先鋒的作用，工人階級發揮了主力軍的作用。 ③顯示了工人階級的偉大力量，促進了馬克思主義的傳播
④五四運動是中國新民主主義革命的開端。
3、 中國共產黨的「一大」和「二大」的主要史實
（1）條件：經濟：辛亥革命後民族工業迅速發展 政治：工人階級隊伍壯大並登上歷史舞台 思想：馬克思主義思想的廣泛傳播 組織：各地共產黨組織的建立
（2）中共一大（標志著中共的誕生）：1921年7月23日、上海、 嘉興
主要內容：①黨的名稱 ②黨的奮斗目標 ③中心任務 ④領導機構
（3）民主革命綱領的制定（中共二大1922年、上海）
條件：對中國社會性質（半殖民地半封建社會）革命性質（民主主義革命）的正確分析
最高綱領：實現社會主義和共產主義。最低綱領（民主革命綱領）：打倒軍閥，推翻國際帝國主義的壓迫，統一中國為真正的民主共和國
意義：第一次在全國人民面前提出反帝反封建的民主革命綱領
（4）中國共產黨誕生的意義：①性質：新型工人階級政黨； ②特點：不僅代表工人階級利益，也代表整個中華民族的利益； ③影響：使中國革命面貌煥然一新
4、 國共合作和北伐戰爭
（1）了解第一次國共合作的形成（1924年）
合作的條件：中共認識到統一戰線的重要性；1923年中共三大通過與國民黨合作的決定
標志：1924年國民黨一大的召開；
國共合作的政治基礎：新三民主義（聯俄、聯共、扶助農工）
（2）了解北伐戰爭（1926-1927年）
北伐目的：打倒帝國主義，推翻軍閥統治 。 對象：吳佩孚、孫傳芳、張作霖
過程：殲滅孫、吳主力，革命勢力發展到長江流域，遷都武漢
工農運動發展：農民建立農民政權；工人組織武裝舉行罷工；收回漢口、九江英租界
（3）國民革命運動的失敗（1927年）：
失敗的標志：蔣介石發動四一二反革命政變（局部失敗）。汪精衛發動的七一五反革命政變（徹底失敗）
失敗的原因：主觀：陳獨秀犯了右傾機會主義錯誤（根本原因）。客觀：敵強我弱，敵人的力量強大。
5、 了解南昌起義和井岡山革命根據地建立（第一次工作重心轉移）
（1）1927年8月1日，周恩來、賀龍：南昌起義是武裝反抗國民黨反動派統治的第一槍，標志著中國共產黨獨立領導武裝斗爭、創建人民軍隊和武裝奪取政權的開始。今年80周年紀念。
（2）井岡山革命根據地的建立：1927年10月毛澤東建立的第一個農村革命根據地
「工農武裝割據」思想：武裝斗爭、土地革命、根據地建設
6、 了解紅軍長征主要史實（1934—1936）讀54頁地圖
（1）根本原因：博古、李德等人的「左」傾錯誤思想。 （2）過程：1934年10月從瑞金出發
（3）結束：1935年10月、中央紅軍與陝北紅軍在吳起鎮會師
1936年10月、紅軍三大主力（一、二、四方面軍）在甘肅會寧會師，標志著長征的勝利結束。
7、● 理解遵義會議：
遵義會議（1935年1月）：內容：①糾正博古等人軍事上、組織上的「左」傾錯誤 ②肯定毛澤東的正確軍事主張 ③選舉毛澤東為政治局常委 ④取消博古、李德的軍事指揮權
意義：遵義會議結束了「左」傾錯誤在中央的統治，事實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領導，成為黨的歷史上一個生死攸關的轉折點。
8、 解挺進大別山和三大戰役的主要史實
1947年劉伯承、鄧小平大軍挺進大別山，揭開戰略反攻的序幕；
1948年秋開始的遼沈、淮海、平津三大戰役基本消滅國民黨主力，為解放全國奠定了基礎。
9、 了解中國共產黨七屆二中全會：1949年春、河北西柏坡展開（第二次工作重心轉移）
1949年春中共召開七屆二中全會，指出黨的工作中心轉移並提出了促進革命取得全國勝利的方針。
10、認識新民主主義革命勝利的意義。
國內：標志著中國一百多年屈辱和分裂的歷史從此結束，人民期盼已久的獨立、統一的新中國即將誕生。
國際：中國新民主主義革命的勝利，具有世界意義。它改變了世界政治格局，壯大了世界和平、民主和社會主義力量，鼓舞了世界被壓迫民族和人民解放斗爭的士氣。
思想：同時也是馬克思主義的勝利，是馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結合的毛澤東思想的勝利。

■第四單元 現代中國的政治建設與祖國統一
1、了解中華人民共和國的成立
中國人民政治協商會議第一屆全體會議的召開（1949年9月北平）
內容：（1）選舉產生了中國人民政治協商會議第一屆全國委員會； （2）通過《共同綱領》（臨時憲法的性質）：國家性質：新民主主義國家；（3）選舉產生中央人民政府委員會；（4）確定了首都、國旗、國歌、公元紀年。 新中國誕生：1949年10月1日 開國大典，標志著新中國的誕生
意義：（1）新中國的成立，開啟了中華民族發展的新紀元。（2）推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統治，結束了幾千年封建專制統治的歷史。新中國的成立，標志著半殖民地半封建社會已經結束，中國進入了由新民主主義向社會主義過渡的新時期。 （3）新中國的成立，是繼俄國十月革命和世界反法西斯戰爭勝利之後世界歷史上最重大的事件。
2、了解第一部社會主義類型的憲法
（1）1954年9月第一屆全國人民代表大會在北京舉行
內容：①制定了《中華人民共和國憲法》（性質：第一部社會主義類型的憲法），規定了國家性質、根本政治制度、公民的基本權利和義務（體現了人民民主和社會主義原則）
意義：第一次全國人民代表大會的召開，是中國人民政治生活中進一步民主化的標志，它結束了中國人民政治協商會議代行全國人民代表大會的職權，以「共同綱領」代替國家憲法的過渡狀態。
●3、理解人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度：
●中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度：
（1）初步確立：49年舉行的中國人民政治協商會議，初步建立了共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。
（2）正式確立：①確立：1954年全國人民代表大會召開，政協作為人民民主統一戰線組織繼續存在，並發揮作用。②職能和地位：政治協商和民主監督；中國共產黨是執政黨，各民主黨派是參政黨
（3）新階段：1956年社會主義改造完成後，中共提出與民主黨派實行「長期共存，互相監督」的方針，標志著中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度發展到一個新階段。
（4）進 一步完善：1982年中共十二大，確立了中共與各民主黨派「長期共存，互相監督，肝膽相照，榮辱與共」的方針。
●民族區域自治制度的建立和完善
1947年內蒙古自治區已建立。1949年《共同綱領》和1954年憲法都作了規定。1984年頒布《中華人民共和國民族區域自治法》。
5、了解1982年和1999年我國憲法修訂的情況：
1982年全國人大通過修訂的《中華人民共和國憲法》。主要內容：任何組織和個人不得有超越憲法和法律的特權。加強對公民人身權利的保障，特別規定由於國家機關和工作人員侵犯公民權利而受到損失的人，有依照法律規定取得賠償的權利。意義：是對建國三十多年來歷史經驗教訓的總結。
1999年，九屆全國人大把依法治國，建設社會主義法制國家寫進憲法。意義：使中國民主法制建設達到新高度，成為中國法制建設的里程碑。
6、 了解「一國兩制」構想的提出：80年代鄧小平會見撒切爾夫人時提出
7、 了解香港、澳門的回歸：1984年12月簽署中英關於香港問題的聯合聲明；1997年7月1日中國正式恢復對香港行使主權；1999年12月20日中國正式恢復對澳門恢復行使主權。
意義：香港的回歸，標志著中國人民洗雪了香港被侵佔的百年國恥，開創了香港和內地共同發展的新紀元；標志著中國在完成祖國統一大業的道路上邁開了重要的一步；標志著中國人民為世界和平、發展與進步事業作出了新的貢獻。
8、 了解《告台灣同胞書》：1979年元旦全國人大委員會發表呼籲海峽兩岸和平統一
9、

■ 第五單元 現代中國的對外關系
1、理解「和平共處五項原則」： 提出：1953年周恩來接見印度代表團時，第一次提出和平共處五項基本原則。內容：「互相尊重領土主權（互相尊重主權和領土完整）、互不侵犯、互不幹涉內政平等互惠（平等互利）、和平共處原則」。 意義：A標志著新中國外交的成熟； B是我國處理國與國之間相互關系，參與國際事務所遵循的一項基本原則； C它為開創中國外交新局面奠定了基礎。 D在世界，它成為解決國與國之間問題的基本准則。
2、 解中國參加日內瓦會議和亞非會議：
參加日內瓦會議（1954年4月）：這是新中國首次世界五大國之一的地位參加重要國際會議。
參加萬隆會議（1955年4月）。周恩來提出「 求同存異」的方針。
3、 了解中國恢復在聯合國合法席位：
（1）原因：①20世紀70年代廣大發展中國家成為一支舉足輕重的力量。②中國的國際地位如一提高，越來越多的國家，特別是第三世界國家，要求恢復中國在聯合國的合法席位。
（2）恢復：1971年聯合國26屆大會通過了阿爾巴尼亞、阿爾及利亞等23國提案，恢復中華人民共和國在兩合國的一切合法席位。
（3）意義：①說明長期以來美國實行孤立中國政策的破產。②提高了中國的國際地位，有利於年中國在國際事務中發揮更大的作用。③改變了聯合國內政治力量的對比，有利於世界的和平與發展。
4、 了解中美關系正常化和中日建交的主要史實：
（1）1972年2月、尼克松訪華在上海簽訂《中美聯合公報》承認台灣是中國領土的一部分和一個中國原則。（2）1978年底、中美兩國發表《中美建交公報》接受中美建交三原則：「斷交」「廢除共同防禦條約」「撤軍」。（3）1979年、中美兩國正式建交
中日關系的改善過程：1972年日本首相田中角榮訪華，簽訂建立外交關系的聯合申明。 1972年中日建交（日本早於美國跟中國建立外交關系）。1978年雙方締結《中日和平友好條約》
5、認識中美、中日關系的改善對國際關系產生的重要影響
（1）對中國：促進了中國外交事業的發展，許多國家同中國建交，在國際上掀起一個同中國建交的熱潮；打破了美國孤立遏制中國的局面，中國外交打開新局面。
（2）對國際：有利於中國、美國、日本人民的利益和亞太地區的和平與穩定；
緩和了世界緊張的局勢，為建立新的國際關系新秩序起到積極的作用。
6、中國在聯合國中的主要活動
謀求重大國際問題和地區熱點問題合理、公正地解決。（兩伊戰爭問題、柬埔寨問題）；積極參與聯合國的維和行動；積極倡導和實行裁軍；作為發展中國家為建立國際政治經濟新秩序而斗爭
7、中國在地區性國際組織中的主要活動
（1）中國積極參與亞太經合組織（APEC）； （2）加強與東盟的合作：1997年，對東南亞金融危機採取「感同身受，同舟共濟」的態度；加強與歐盟的合作；（3）積極發展與周邊國家的關系，領導建立「上海合作組織」。2001年在上海成立。六個成員國：中國、俄羅斯、哈薩克、塔吉克、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克。2001年上海峰會簽署了《打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義上海公約》

❽ 高中歷史必修三知識點總結

單元一 中國古代思想寶庫

第1課 孔子與老子
課標要求
知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
落實課標
一、孔子（前551——前479年）
1、「仁」的思想：
①含義：「仁」是孔子思想的核心，最根本的含義是「愛人」，即體貼別人、關心別人、尊重別人，是美德的總合。②實現方法： 「忠恕」之道。「恕」是低的要求，即「己所不欲，勿施於人」； 「忠」是高的要求，即「己欲立而立人，己欲達而達人」。 「忠恕」的關鍵是自我修養。③對統治階級來講，「愛人」就要「為政以德」， 反對苛政嚴刑，實行仁政，體貼民情，愛惜民力。對普通人來講，要做君子，不當小人，實現「修身、齊家、治國、平天下」的人生目標。而修仁的標準是「禮」。
2、「禮」的思想
①含義：孔子所講的禮是周禮，是西周建立的以宗法制和等級制度為核心的各種典章制度。從廣義上可以理解為社會准則和政治制度。②實踐方法：一是「正名」：面對春秋禮崩樂壞的社會現實，各階層要貴賤有序，各守其份，以此恢復社會秩序。其二是「克己復禮」：每個人都要剋制自己，不能為所欲為，這實際上還是講自我修養。③仁與禮的關系：仁是美好的道德，禮是社會的規范；仁是內在自覺和自律，禮是外在約束和他律。孔子試圖以仁愛為根本，藉助倫理道德的作用，化解個人與他人、與家庭、與社會的種種矛盾，按照禮制，重新建立起充滿人情味的倫理關系，最終治國安民，使社會由亂變治。而把握仁與禮兩者關系的方法論就是「中庸」。
3、「中庸」的思想：
「中庸」是「執其兩端而用乎中」，既不過分，也不走極端，不偏不倚，謙和持中，恰到好處。中庸既是為人處事的方法論，也是道德修養的最高境界。
4、天命思想：
孔子主張理性，反對迷信，把探討和解決實際問題放到首位，而對「鬼神」則「敬而遠之」，這奠定了中國知識分子非宗教、非迷信的文化傳統。
5、孔子思想不被統治者重視的原因：
① 春秋戰國時代，社會分裂割據，缺乏一個實行禮制的強有力的中央政權；② 當時各諸侯國熱衷於兼並戰爭和改革古制，以圖自強，對孔子恢復周禮和仁政愛民的主張不符合他們的需要。
6、教育思想：①學習方法：學而時習之、溫故而知新、學而不思則罔，思而不學則怠等；②學習態度：三人行必有我師焉、不恥下問、知之為知之、不知為不知等；③教學對象：有教無類；④教學方法：因材施教、舉一反三、不憤不啟、不悱不發等。
7、孔子的教育地位：
①孔子是我國歷史上第一位將畢生精力貢獻給教育事業的教育家，被後世稱為「第一位老師」、「萬世師表」；②創辦私學，廣收門徒：有教無類，打破學在官府的壟斷局面，擴大教育范圍，使學術下移等；③總結出一套很好的教學方法；④整理六經，保存了典籍，傳播了文化。
8、孔子的歷史地位
①孔子的思想在當時雖未受到重視，但經歷代學者發揚和統治者的改造，逐漸成為完整的儒家思想體系，成為傳統文化的主流，對我國的政治、倫理、文化和民族性格產生深淵遠影響；②其博大精深的文化品格，在世界文化史上產生重要影響；③孔子本人被推崇為聖人，受到後人景仰。
二、老子
1、「道」的思想：「道」是老子哲學思想的核心，「道」既是自然的規律，又是世界的本原。在天命論盛行的春秋時期，這具有樸素唯物主義思想。
2、辯證法思想：老子認為，世界是運動和變化的，事物都會向著它的對立面轉化：比如有和無、難和易、長和短、高和下、前和後、生和死、貴和賤等等。
3、政治思想：①他認為世間萬物的發展都有規律，人們遵道而行，順其自然。所以主張「無為而治」、「無事取天下」、「治大國如烹小鮮」等；②面對春秋亂世，老子消極避世，知其不可為而不為。
4、老子的歷史地位：
①老子是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家。②老子博大精深的思想體系對中國的哲學、論理學和中國人的思維方式、道德人格，都產生了深遠影響。
三、孔子與老子思想的主要區別
1、孔子的思想是積極入世，甚至「知其不可為而為之」，體現的是一種發揮人的主觀能動性的執著精神；而老子是「知其不可為而不為」，是避世思想，是一種看破規律、尊重規律的超脫精神；
2、孔子的思想主要研究社會人際關系，對「天道」避而不談；而老子思想則研究「天道」，用「道」來解釋宇宙的起源和演變；對現實社會則恰恰消極避之。

第2課 戰國時期的百家爭鳴
課標要求
知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（與第1課相同）
落實課標
一、百家爭鳴出現的歷史條件
1、社會條件：春秋戰國時期面臨劇烈的社會大變革，舊的思想觀念受到沖擊，帶來思想的大解放，
2、物質基礎：鐵器和牛耕推動了生產力的迅速發展，促進了商業繁榮和城鎮興起；
3、階級條件：社會變革導致階級關系變動，不同階級的思想家分別對各種社會問題發表見解；
4、政治條件，王室衰微，諸侯紛爭，沒有一統的思想形態，各國基於爭霸戰爭和政治需要，紛紛網路人才，養士成風，寬松的局面為學術思想的自由發展創造了環境；
5、文化條件：私學興起，打破了奴隸主貴族壟斷教育局面，培養出大批知識分子，士人階層壯大、活躍。
6、科技條件：自然科學領域成就突出，人們認識自然和征服自然的能力有所提高，這為古代的唯物論和樸素的辯證法思想提供了思想素材。
7、勞動人民辛勤勞動的創造和夏商周文化發展的奠基作用。
二、孟子、荀子與儒家
1、孟子：①4個思想要點：仁政學說——思想核心；人性本善 ——仁政學說的理論基礎；民貴君輕的民本思想；養浩然之氣和重義輕利的精神品格。②評價：孟子繼承發展了孔子的思想，被尊為「亞聖」；《孟子》一書在唐代被當作經典，在南宋被列為四書，對傳統文化產生了很大影響。
2、荀子：①4個思想要點：「明天人之分」與「制天命而用之」的唯物思想；「性惡論」；禮法並施與王霸兼用治國思想；民水君舟思想。②評價：綜合了儒家與道家思想的合理成分，是戰國思想集大成者；在很長時期被視為儒家異端；對中國哲學具有深遠影響。
三．墨子和墨家
1、墨子的8點主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、尚力、上天、節用、節葬。
2、評價：墨子思想代表了下層勞動群眾，在戰國時期成為顯學；墨子思想曾被其他學派廣泛吸取徵引；戰國之後趨於沒落。
四．莊子和道家
1、3個思想要點：①哲學觀點：齊物（任何事物本質相同）；②人生態度：逍遙（旁觀、超然，無所恃）；③天人關系：不相勝（人必然順從自然）。
2、評價：①不僅在思想史上具有重要貢獻，在文學和美學方面也很有建樹；②他的寓言和散文蘊含哲理，具有神奇浪漫風格，對後世文風有深遠影響。
五．韓非和法家
1、5個思想要點：①法、術、勢相結合；②建立君主專制的中央集權國家；③社會是不斷發展變化，今必勝古；④主張變法革新；⑤以法為本，主張法治。
2、影響：①韓非的主張符合社會發展潮流，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統一的中央集權的封建國家，提供了理論依據。②法家思想與儒家思想互為表裡，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。
六．兵家
1、吳起：文德與武備兼重的戰略思想
2、孫臏：①強調把握戰爭規律，取得桂陵之戰勝利；②重視人的作用；③創造利己形勢；④著有《孫臏兵法》，軍事思想對後世產生深遠影響。
七、「百家爭鳴」的歷史影響
1、「百家爭鳴」 是中國古代歷史上第一次思想解放運動，有力的推動了我國古代思想文化的發展繁榮；
2、「百家爭鳴」奠定了中國後世思想文化的基礎，共同構造了中華民族傳統文化的基本精神，其中儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治思想和道德准則，道家構成了傳統哲學的基礎，法家變革的精神成為歷代改革圖治的理論武器。因而，百家爭鳴對當時和後來的社會歷史的發展，起了巨大的推斷作用。

第3課 漢代的思想大一統
課標要求
知道漢代儒學成為正統思想的史實.
落實課標
一、西漢初年的黃老之學
1、 原因：①西漢初年，社會經濟殘破，百廢待興，社會經濟需要恢復和發展；②西漢初年統治者吸取秦朝滅亡的教訓；③黃老之學適應了當時的統治者的需要。
2、 內容：①是道家學說中黃帝和老子的學派，以早期道家理論為基礎，又兼采陰陽家、儒家、墨家、名家的思想；包括治身和治國兩個主要內容；②既尊重自然規律反對盲目行動，又主張發揮人的主觀能動性；③無為而治，與民休息。
3、 作用：使漢初政治寬松，社會迅速恢復發展。
二、罷黜百家，獨尊儒術
1、 原因：
①漢朝面臨王國問題和匈奴威脅，道家無為思想不能適應社會發展需要；②漢武帝時期國力強盛，統治者要求加強中央集權，開拓大一統事業；③儒家學說經過調整，整合出了一套為中央集權服務的新的理論體系，宣揚「有為」而治、積極進取，適應了社會需要。
2、董仲舒的思想：
①以《公羊春秋》為骨幹，融合陰陽、黃老、法家思想；②大一統思想和罷黜百家獨尊儒術的主張；③天人感應，君權神授，神化皇權，但人君要仿效天道實行仁政；④三綱五常學說；⑤針對土地兼並嚴重和百姓生活困苦的現實，提出限田、薄賦、省役等主張
3、鞏固措施：
①漢武帝起用文學儒者數百人參政；②中央設太學、地方建立完備的教育系統，學習儒家經典，傳播儒家思想。
4、歷史影響：
①有利於加強專制主義中央集權、鞏固國家統一、打擊地方割據勢力，更有利於政治和精神上控制百姓；②其宣揚的「天人感應」也有限制君主權力過度膨脹的目的；③是中國政治史和思想史上的一件大事，儒學從此在政治上占據正統地位，儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位；③興辦學校，有利於教育的發展；④消極影響是禁錮了思想，扼殺了才智。

第4課 宋明理學
課標要求
列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展
落實課標
一、背景——三教合一
1、魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學出現危機；
2、唐朝：調和之風興盛，「三教合一」彌漫各個領域；
3、儒學豐富、更新深受佛道影響。
二、程朱理學
1、概念：理學是宋代出現的新儒學體系，是儒、道、佛三家融合的產物，完成了更為理論化、思辯化的過程，既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗、服務於治理國家的學說，理或天理為其核心觀念。
2、代表：程顥、程頤、朱熹
3、主張：①世界觀：理，在世界是本原，在社會是儒家道德倫理，在個人是人性；②方法論：格物致知；
4、影響：①朱熹的《四書章句集注》元朝成為科舉考試內容；②明初程朱理學確定了在思想界的統治地位；③流傳到朝鮮、日本和越南等地產生很大影響。
三、陸王心學
1、南宋陸九淵：
①世界觀：心是萬物淵源，「心即理也」，「宇宙便是吾心，吾心便是宇宙」；②方法論：發明本心以求理，內心反省。
2、明朝王守仁：
①學術流弊導致道德淪喪和社會動盪,主張以心學代替理學；②思想核心是致良知，良知就是本心，就是理。
四、理學影響：
1、理學從哲學上發展了儒學，是宋明時期儒學主流，在政治生活、文化教育和社會教化方面影響深遠
2、消極：用三綱五常維系專制統治，強調尊卑等級觀念，重男輕女，因循守舊，片面地重義輕利，壓制和扼殺人的自然欲求；
3、積極：重視主觀意志，注重氣節品德，講求自我節制、發奮立志，具有和諧意識、憂患意識、崇尚道德、強調力行，強調社會責任感和歷史使命，對塑造中華民族性格其了積極作用。

第5課 明清之際的思想批判
課標要求
列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發展；
落實課標
一、歷史背景
1、政治：封建專制主義中央集權制度強化，嚴重阻礙了社會的進步和發展，封建社會漸趨衰落；
2、經濟：商品經濟迅猛發展，出現資本主義萌芽；
3、文化：程朱理學走向極端，八股科舉使思想界出現陳腐習氣，士人試圖跳出四書五經窠臼，沖破傳統儒學束縛。
二、李贄主張
1、有《焚書》和《藏書》等多種著作；
2、鞭韃程朱理學，批判綱常倫理，反對絕對權威，人人都有權做出自己的判斷；
3、認為人皆有私，追求物質享受，尊重個性解放；
4、萬物的本原是陰陽二氣，根本否定天理，搖撼了理學的理論基礎。
三、經世致用
1、背景：
①明王朝內外交困，危機四伏；②士大夫面對危局，尋求改革方案，提倡以史為鑒，提倡研究與現實結合，形成經世致用思想。
2、代表：顧炎武、黃宗羲、顧炎開
3、主張：①為學應求務實，關乎國計民生，致力社會變革，並身體力行；②提出拯救時弊主張；③主張工商皆本（黃宗羲）。
4、影響：
①實事求是、博學考據的治學方法開清代考據學術之風；
②立足現實、學以致用的觀念為後世提供了思想源泉。
四、批判君主專制
1、主張：
①君主專制是「天下之大害」，君主專制是社會許多弊端的根源（黃宗羲）；②區分亡國與亡天下（顧炎武）；③提出限制君權的設想：倡導言論自由、建立監督機構、保證清正廉潔等；
2、影響：
①對君主專製造成強烈沖擊；②對後世民主思想具有深刻的啟蒙和啟迪作用。
五、整體認識
1、明末清初的思想批判是商品經濟發展、封建制度衰落在思想文化領域的反映；
2、批判思想繼承批判了傳統儒家思想，批判君主專制，抨擊綱常倫理；
3、提倡經世致用，追求個性解放，構建起富有時代特色的新思想體系，促使我國傳統文化重新煥發生機，開啟了近代思想啟蒙的先河，對後世產生巨大影響。但在當時沒有形成主流，影響有限。

第6課 中國古代的科技思想與實踐
課標要求
概述古代中國的科技成就成就，認識中國科技發明對世界文明發展的貢獻。
落實課標
一、天文學
1、天象觀測：
戰國《甘石星經》是我國最早的天文還著作，其中《石氏星表》是世界最早的星表；
2、天體測量：
①秦漢：發明渾儀；②東漢：張衡發明水運渾象儀，證明渾天說，其地圓見解比歐洲早1000年，發明測定地震方位的地動儀；③ 唐朝：僧一行與梁令瓚制黃道游儀，世界首次發現恆星位置變動；實測子午線；制水運渾象儀；④元朝：郭守敬制簡儀；測定黃道和赤道的交角值受到世界天文學推崇。
3、歷法：郭守敬編制《授時歷》是我國古代最精密的一部歷法。
4、中國古代的天文學領先的原因：
①滿足農業生產「授農以時「的需要；②為封建王朝統一天下提供「授命於天「的依據，宣示政權統治的合理性、合法性能；③朝廷集中人力對天文歷法乾地觀測和研究，取得顯著的成就。
二、數學
1、計算方法：
①春秋出現九九乘法口訣；②春秋時發明度量；③春秋戰國出現算籌
2、數學專著：
東漢《九章算術》總結周秦到漢代的數學成就(有面積、容積、正負、數加減、一元二次方程等世界最先進的成就)，標志著解決實際問題為內容、以算籌為工具、以十制位計算的數學體系形成。
3、圓周率：
三國劉徽精確到3.1416；南朝祖沖之精確到七位，領先世界1000餘年。
4、數學思想：
明朱載育提出「理由數顯，數由理出」，以計算為基礎，構築韻律體系。
三、農學----四大農書
1、《齊民要術》：南北朝賈思勰，介紹北方生產經驗，現存的第一部完整的農書；
2、《農桑輯要》：由元代大司農司主編，最早官修農書；
3、《農書》：
元朝王禎，綜合南北經驗，涉及農林牧副漁，附有《農器圖譜》(有水排、 木活字等記載)
4、《農政全書》：明代徐光啟總結歷代農業、手工業經驗，吸收西方自然科學知識創作，達到傳統農業科學頂峰。
四、醫學
1、《黃帝內經》：編於戰國，提出陰陽五行、臟象、經絡、形神、天人五大核心理論，奠定了中醫理論的基礎。
2、《傷寒雜病論》：東漢張仲景撰寫，論述「望、聞、問、切」四診法，是臨床經典，張仲景被稱為醫聖。
3、《神農本草經》：東漢出現，較早的葯物學著作。
4、《本草綱目》：明李時珍著，創立世界最先進的分類法，體現了生物進化的思想。
五、四大發明
1、造紙：
西漢發明植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術；魏晉成為主要書寫材料；
2、印刷：
最早有明確時間的印刷品是唐代《金剛經》；北宋畢升發明活字印刷；13世紀中期傳到朝鮮，後從西域傳到歐洲。
3、火葯：
最早記載於唐孫思邈的《丹經》；唐末用於戰爭；五代和宋廣泛使用；14世紀阿拉伯人傳往歐洲。
4、指南針：
戰國司南；北宋航海；13世紀傳入西歐，促進地理大發現。
六、中國古代科技小結
1、主要特點：
①在內容上，實用性很強，對事物的發展規律探討不夠，沒有形成系統的理論和學科體系；
②在研究方法上，主要採用傳統的典籍整理和經驗總結，具有較強的經驗性，缺少觀察實驗和歸納推理的研究方法；
③在應用上，主要服務於封建農業的需要，缺乏將科技有效地轉化為生產力的意識，缺乏進一步促進科技發展的動力。
2、 中國古代科技長期領先於世界的原因：
①經濟：封建生產關系的確立，促進了農耕經濟的迅速發展，為科技發展提供了物質基礎；②政治：國家統一，疆域遼闊，專制主義中央集權制度建立發展，統治者出於鞏固統治的需要，重視和支持科技發展； ③對外、民族：民族融合和對外開放促進了民族間、地區間的文化交流，吸取我國少數民族和外來的優秀文化；④古代教育的發展，為科技進步培養了大量人才；⑤人民：古代人民在與自然界長期斗爭中積累了豐富的知識經驗；⑥科學家：古代科學家們不懈的探索精神和個人努力。

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❾ 歷史必修三知識點

題一 中國傳統文化主流思想的演變
通史概要：
本專題主要講述中國傳統文化主流思想——以孔孟為代表的儒家思想形成與發展演變的脈絡。這一過程共分為四個歷史階段，各有時代特色。概要如下：
（1）在春秋戰國百家爭鳴中脫穎而出。
春秋戰國時期諸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相爭鳴，發表不同政見、彼此駁難的同時，也彼此吸收、融合，終於形成中國的傳統文化體系；儒家思想，就是在吸收各家之長的過程中發展成長起來的。
孔子是儒家學派創始人，他提出「仁」與「禮」的學說，主張建立一個禮樂文明的社會。
孟子繼承了孔子學說，並對其「德治」思想進行發揮，提倡「仁政」學說，並提出「民貴君輕」思想。
戰國末期的荀子，廣泛吸收了各家思想的精華（當時道家、墨家、法家等思想派別有用的合理的科學的成分），豐富了早期儒家的思想內容，強調「天行有常」，提出「制天命而用之」的思想，還對「禮」進行深入的討論，成為儒家思想的「集大成者」。
（2）漢武帝時代形成儒術獨尊的局面。
遭受秦代「滅學之禍」的儒學，經過西漢儒學大師董仲舒的系統改造，形成適應大一統時代需要的新儒學。
董仲舒「倡導儒學」的建議被漢武帝採納，儒術取得獨尊地位；太學的建立，標志著儒學教育形成官方化和制度化。
自漢武帝時代起，儒學思想逐漸被確立為我國封建社會長達二千年的正統思想；隋唐開始的科舉制，使儒學思想全面影響了中國社會政治和文化生活。
（3）宋明時期程朱理學體系的建立，標志著儒學發展到新階段。
在北宋儒學復興運動中孕育而生的理學，經過南宋朱熹的總結，形成龐大而嚴密的理論體系。程朱理學作為官方正統儒學，影響後世六七百年之久，對維護專制主義政治制度起了重要作用。
以陸九淵和王守仁為代表的陸王心學，是理學的一大流派。心學認為 「心即理也」，主張「知行合一」。心學的出現，標志著重建儒家信仰的理論任務已經完成。
（4）明清時期一些進步思想家對傳統儒學批判繼承，與時俱進，構建具有時代特色的新思想。
明朝中後期 「反正統思想」的異端李贄提出了「穿衣吃飯，即是人倫物理」的主張，挑戰「天理」學說；反對以孔孟學說為權威和教條；提出「絕假純真」的「童心說」，反對禮教的虛偽與官場的欺詐。
明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之都以反對封建專制和封建道統聞名，敢於向封建正統觀念挑戰，勇於批判盲目尊孔頌經的迷信思想。他們的共同特色是①政治上：反對君主專制獨裁，提倡「民為主」。 ②經濟上：反對「重農抑商」，提出「工商皆本」。 ③提倡務實的學風和行為。④批判繼承宋明理學。

一 、百家爭鳴
課標要求：
知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
教學目標：
（1）知識與能力：
了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特徵及其代表人物的主要主張；認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
（2）過程與方法：
學生可以根據教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進行推理分析，主動探究問題的答案，並學會用觀察法、比較法等方法學習有關問題。能對所學內容進行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應該注重啟發式教學，設計具有針對性、啟發性的問題，引導學生主動探究，並對學生在探索過程中的表現予以及時而恰當的評價。
（3）情感態度價值觀：
通過對春秋戰國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學習，使學生對祖國文化有深入的認識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志於繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統；逐步培育起民族精神，激發對祖國歷史與文化的自豪感，培養愛國主義情感。
教學課時：1課時
重點難點：
重點：諸子百家的代表人物及其主要思想。
難點：
1、諸子百家的代表人物及其主要思想內容較多而且新知識、新內容多，不易掌握。
2、如何結合相關史實，以及情感體驗、主觀認識，正確判斷春秋戰國時期百家爭鳴的思想局面形成的重要意義。
教學建議：
本專題是新課標「思想史」的第一專題，教師要幫助學生逐句分析教科書正文前面的「導語」，向學生交代兩點：第一、儒家思想是中國傳統文化主流思想；第二、要從四個階段認識儒家思想形成與發展演變的脈絡。
本目教材主要包含兩方面內容：第一，春秋戰國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。第二，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
一、關於諸子百家的代表人物及其主要思想。建議教師向學生講明確：
1．「百家爭鳴」的含義：指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。所謂「百家」，是泛指，意為數量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂「爭鳴」指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，於是他們著書立說，廣收門徒，爭相發表自己的見解。
2．教科書以四個子目分別講述儒家、道家、法家、墨家代表人物和思想主張，教師要幫助學生梳理知識結構，提煉諸子思想主張知識要點，以利於記憶。方法可以選擇結構法或表格法。
（一）孔子和早期儒學
1．孔子
（1）政治思想：提出「仁」與「禮」的學說；主張建立一個禮樂文明的社會。
注重政治與人事，對鬼神敬而遠之。
（2）教育思想：開創了中國古代私人講學之風；把自己的思想主張貫穿到教育活動中；注重人的全面發展。
（3）孔子的歷史地位：儒家學派創始人，教育家，文化傳播者。
2．孟子
（1）思想內容：孟子繼承了孔子學說，並對其「德治」思想進行發揮，提倡「仁政」學說，並提出「民貴君輕」思想。
（2）影響：對儒家思想發展有重要貢獻。
3．荀子
（1）主要思想：
強調「天行有常」，提出「制天命而用之」的思想，還對「禮」進行深入的討論。
（2）地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內容，成為儒家思想的「集大成者」。
在講完本子目後，歸納孟子、荀子在哪些方面發揮了孔子的思想及早期儒學的基本特徵。
（二）其他主要學派的代表人物及主要思想

學派 代表 主要內容 影響
老莊
之學 老子 「道」是世界根本；樸素的辯證法思想；「小國寡民」社會。 老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產生了重要影響。
莊子 宣揚天道與自然無為；追求「逍遙」。
法家
思想 李悝 在魏國變法：獎勵耕戰、嚴刑峻法。 對中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統一全國，起到了重大作用；兩漢後，其法治思想被吸收到儒家體系中，成為維護專制政權的工具。
商鞅 在秦國兩次變法：廢舊制度、重農抑商、加強中央集權、以吏為師。
韓非子 法家思想集大成者，將法家理論系統化；主張加強君主集權、厲行賞罰、獎勵耕戰；主張「事異則備變」。
墨家的主張 墨子 「兼相愛、交相利」；非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節葬、節用；在認識論和邏輯學貢獻。 漢代以後，逐漸湮沒失傳。
指導學生填表，之後啟發他們結合春秋戰國時期的社會政治經濟狀況，分析老莊之學產生的社會基礎。
對於同一學派內部，不同思想家的思想也要加以區別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學派的思想特點。
記住：法家代表除了上述三人外，還有吳起、申不害等。法家內部形成重「法、」重「術」、重「勢」三個不同學派，韓非子是法家思想集大成者。
二、建議分組討論春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
啟發學生在學習過程中，要結合當時及以後中國古代社會政治、經濟、思想文化等方面的發展史實來理解。通過自己的情感體驗、主觀認識、獨立思考與判斷，分析春秋戰國時期各學派思想對社會發展所做出的貢獻。

二 儒學的興起
課標要求：
知道漢代儒學成為正統思想的史實。
教學目標：
（1）知識與能力：
掌握漢代儒學興起的相關內容，分析其對中國文化發展所造成的影響。
（2）過程與方法：
根據教科書與教師提供的材料及自己原有的相關知識，從不同的角度發現問題，積極探索解決問題的方法；主動探究問題的答案。並學會用獨立思考與同他人合作學習和交流相結合的方法，對所學內容進行較為全面的比較、概括和闡釋。教師要予以適當的指導與及時而准確的評價。
（3）情感態度與價值觀：
通過對本課的學習，加深對中國傳統文化的內涵以及發展路程的認識，弘揚和培育自己的民族精神，激發對祖國歷史與文化的自豪感。在學習歷史知識的過程中，通過對歷史現象的恰當評價，培養健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。
教學課時：1課時
重點難點：
重點：儒學在漢代的興起及其發展對中國傳統文化的影響。
難點：對「焚書坑儒」，「罷黜百家，獨尊儒術」，太學興起及科舉制度的產生與發展幾個問題形成客觀的評價。
教學建議：
本節教材主要包含四個方面內容：第一目，漢代以來對「焚書坑儒」的批判。第二目，漢武帝時代「罷黜百家」，儒學獲得獨尊地位。第三目，太學的出現，標志著儒學教育的官方化和制度化。第四目，科舉制的實行，儒學因此而榮，同時也成為執政者奴化臣民的工具。
可採用以下方式導入：漢武帝時代，是中國古代具有重要意義的歷史時期。這一時期在思想文化方面的特徵是秦代「焚書坑儒」後大受限制的儒學思想，逐漸成為正統思想。結合相關知識思考：漢武帝時代儒學地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什麼? 導入新課。
一、「『焚書坑儒』的批判」講兩個問題：
1、秦代「焚書坑儒」的時代背景、過程及評價。