白鋼歷史學

⑴ 白鋼的介紹

男，1940年1月7日出生於江蘇省睢寧縣；1964年7月畢業於南京大學歷史學系。1964年8月起任中國科學院歷史研回究所學習研究員；答1978年9月起任中國社會科學院歷史研究所助理研究員；1985年9月起任歷史研究所副研究員；1985年5月16日調至中國社會科學院政治學研究所工作。1988年9月起任政治學研究所政治理論研究室主任、研究生院政治學系主任。

⑵ 鋼是在什麼年代被發明的

中國古代的煉鋼技術分幾個階段

炒 鋼

炒鋼因在冶煉過程中要不斷地攪拌好像炒菜一樣而得名。

炒鋼的原料是生鐵，操作要點是把生鐵加熱到液態或半液態，利用鼓風或撒入精礦粉等方法，令硅、錳、碳氧化，把含碳量降低到鋼和熟鐵的成分范圍。炒鋼的產品多是低碳鋼和熟鐵，但是如果控製得好，也可以得到中碳鋼和高碳鋼。

【炒鋼工藝大約發明於西漢】。近年在河南鞏義市鐵生溝、南陽瓦房庄等處都發現過漢代炒鋼爐遺址。鞏義市遺址斷代是西漢中期到新莽，瓦房庄遺址使用時間比較長，由西漢中期到東漢晚期。另外，鐵生溝還出土了一些炒煉產品，經分析，有的含碳量是百分之一·二八，有的是百分之○·○四八。文獻上關於炒鋼的記載最早見於東漢《太平經》卷七十二，書中說：「使工師擊治石，求其鐵，燒冶之，使成水，乃後使良工萬鍛之，乃成莫邪耶。」這「水」應指生鐵水。「萬鍛」應指生鐵脫碳成鋼後的反覆鍛打。

炒鋼的優點是成分可適當控制，生產率比較高，質量也比較好。在現代，人們常把由礦石直接制鋼的工藝叫一步冶煉或直接冶煉，而把先由礦石冶煉成生鐵、然後再由生鐵煉鋼的工藝叫兩步

冶煉或間接冶煉。炒鋼的生產過程也分兩步：先煉生鐵，後煉鋼。因而在某種意義上說，炒鋼的出現便是兩步煉鋼的開始，是具有劃時代意義的重大事件。它進一步促進了我國古代鐵器的廣泛使用和社會生產力的發展。十八世紀中葉，英國發明了炒鋼法，在產業革命中起了很大的作用。馬克思懷著極大的熱情給予了很高的評價，說不管怎樣贊許也不會誇大了這一革新的重要意義。

百煉鋼

「百煉鋼」以一種含碳量比較高的炒煉產品作為原料，操作要點是反覆加熱鍛打，千錘百煉。現在見到的最早百煉鋼實物是東漢晚期的製件。1961 年日本大和櫟本東大寺古墓出土一把東漢靈帝中平年間（公元184年到189年）的紀年鋼刀，上有錯金銘文「百練清剛」字樣。「練」就是「煉」，「剛」就是 「鋼」。在文獻中，「百煉鋼」一詞最早也見於東漢晚期。曹操作寶刀五枚，稱譽是「百煉利器」；陳琳（？—217）《武軍賦》說：「鎧則東胡闕鞏，百煉精鋼。」這些實物和文獻都說明了百煉鋼工藝已經興起。除百煉鋼外，我國古代還有「卅煉鋼」、「五十煉鋼」等說。1974年，山東蒼山出土過一把東漢安帝永初六年（公元112年）大鋼刀，上有錯金銘文「卅湅大刀」字樣；1978年徐州銅山出土一把東漢章帝建初二年（公元77年）大鋼劍，上有「五十湅」字樣；在文獻注錄中還有東漢和帝永元十六年（公元104年）「卅湅」金馬書刀等物。看來，標以「煉數」的制鋼工藝至遲在東漢早期就已產生。

宋代沈括《夢溪筆談》卷三曾對百煉鋼的工藝操作作了比較詳細的記載，說把「精鐵」鍛煉一百多火，一鍛一稱一輕，待到斤兩不減，就成「純鋼」了；「凡鐵之有鋼者，如面中有筋，濯盡柔面，則麵筋乃見。」沈括所說的「精鐵」，不應是生鐵，也不是現代意義的熟鐵，由建初「五十湅」長劍、永初「卅湅大刀」等器物的科學考察，以及有關文獻來看，應是含碳量稍高的一種炒煉產品。這種炒煉產品所含非金屬夾雜是比較多的。一鍛一稱一輕，是因為逐漸排除這些夾雜，氧化鐵皮不斷產生並脫落了。說最後「斤兩不減」，這是相對來說的，實際上，不斷地加熱鍛打，氧化鐵皮不斷地產生又脫落，重量總要不斷減輕的。滲碳和脫碳都不是百煉過程的主要環節。百煉銅工藝的主要操作是反覆加熱鍛打。鍛打可以去除夾雜，減小殘留夾雜的尺寸，使成分均勻，組織緻密，有時也可以細化晶粒，從而使材料強度大大提高。曹植（192—232）在他的《寶刀賦》中稱贊百煉鋼刀能「陸斬犀革，水斷龍舟」，沈括在《夢溪筆談》卷三中說百煉鋼「其色清明，磨瑩之，則黯黯然青且黑，與常鐵迥異。」這都說明了百煉鋼性能的優良。

百煉鋼是在塊鐵滲碳鋼反覆鍛打的基礎上，伴隨著炒鋼技術、刀劍工藝的發展而興起的。「十煉」，「三十煉」的說法在公元前一世紀的西漢後期就已出現，最初是用在煉銅上的。魏晉時期百煉鋼發展到了鼎盛的階段，之後，雖因一些技術和社會的原因而有所減弱，但一直沿用到了明清時期。百煉鋼製作比較艱難，成本比較高，主要用來製造寶刀、寶劍等一類貴重器物，它凝聚著我國古代勞動人民的勤勞和智慧，一定程度上反映了當時金屬冶煉和加工技術的先進水平。

鑄鐵脫碳鋼

鑄鐵脫碳鋼是用熱處理方法製作出來的。它的操作要點是先生產出白口鐵鑄件，然後在氧化性氣氛中脫碳退火，使含碳量降低到鋼的成分范圍以下，不析出或很少析出石墨。它的金相組織同近代的鋼和熟鐵相似。

鑄鐵脫碳技術大約可以追溯到戰國早期。洛陽水泥製品廠戰國早期灰坑遺址出土過兩件鐵錛，對其中一件的銎部作了金相分析，知道它的表層已經脫碳，稍里是珠光體，中心是白口鐵組織。這表明鐵錛進行過不完全的脫碳退火處理，應屬鑄鐵脫碳鋼的前身或早期階段。經秦、漢、魏、晉到南北朝時期，這項技術發展到相當成熟的階段，主要表現在：第一，進行這種處理的器物更多了。近年在北京大葆台、河北武安和河南澠池、南陽瓦房庄、鄭州古滎鎮、魯山望城崗等處都有發現，種類有鐵斧、鐵剪、鐵鏟、鐵小刀、鐵鑿、鐵笄、鐵犁、鐵鏵等成形件，以及梯形和長方形的小鐵板等半成品件。第二，多數器件的整個斷面都已經脫碳成鋼或熟鐵，中心再沒有白口鐵組織殘余，沒有或只有微量石墨在晶粒間界析出。第三，部分器件在整體脫碳成鋼或熟鐵後，經過局部鍛打、刃部滲碳或其他加工，獲得了更加良好的使用性能。第四，鑄鐵脫碳鋼主要用作手工業工具的斧、剪以及農具的鐮一類鋒刃器，而一般可鍛鑄鐵主要用作農具的鋤、钁、鏟一類，至於鐵釜、鐵范、軸承一類生活用器、生產工具和交通用具，多用白口鐵和灰口鐵製作，說明當時人們對這些材質的性能已經有了相當認識，也說明鑄鐵脫碳鋼技術、可鍛化處理技術已經達到比較高的水平。南北朝時期以後，由於炒鋼等冶煉工藝和加工工藝的發展等，鑄鐵脫碳鋼技術、可鍛鑄鐵技術逐漸失去了它們在生產中的重要地位，唐代以後就很少看到了。

鑄鐵脫碳鋼的發明具有十分重要的意義。古代一般是沒有鑄鋼的，而鍛鋼生產率很低，加工成形比較難，所含雜質比較多。我國古代利用生鐵生產率比較高、容易成型、夾雜比較少的優點，通過脫碳退火的辦法，得到一種組織和性能同近代鑄鋼相近的鑄件，這是我國古代冶金技術上的一項重大發明。

灌 鋼

所謂「灌鋼」，用宋代蘇頌的話來說，就是「以生柔相雜和，用以 作刀劍鋒刃者」。「生」就是生鐵，「柔」應是一種可鍛鐵，只從含碳量看，應包括現代意義的鋼和熟鐵。所以依蘇頌所說，灌鋼是由生鐵和可鍛鐵在一起冶煉得到的、用來製作刀劍鋒刃的一種含碳比較高、質量比較好的鋼。

灌鋼發明時間似可追溯到漢魏晉時期。東漢末年王粲（177-217）的《刀銘》中說：「灌襞已數、質象已呈。」西晉張協《七命》中說：「乃煉乃爍，萬辟千灌。」「辟」同「襞」，意思就是「疊」，指鋼鐵材料的多層積疊，多次折疊。「灌」應指「灌煉」，就是「灌鋼」。

南北朝時期，灌鋼工藝有了一定的發展，南朝梁代陶弘景說灌鋼是「雜煉生鍒作刀鐮者」。既然灌鋼已用作刀、鐮一類普通生產工具和生活用器，可見它的生產已經比較普遍。北朝東魏北齊間的綦毋懷文用灌鋼製造了一把大鋼刀，叫「宿鐵刀」，「斬甲過三十札」，非常鋒利。

在歷史上，灌鋼有過好幾種不同的操作工藝。一種是把生鐵和柔鐵片捆在一起，用泥封住，入爐冶煉，如沈括《夢溪筆談》卷三所說：「用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之『團鋼』，亦謂之『灌鋼 』。」一種是把生鐵放在熟鐵（可鍛鐵）片的上面，生鐵先化，滲淋到熟鐵中，如宋應星《天工開物》卷十四所說：「用熟鐵打成薄片如指頭闊，長寸半許，以鐵片束包尖緊，生鐵安置其上，又用破草履蓋其上，泥塗其底下，洪爐鼓韝，火力到時，生鋼先化，滲淋熟鐵之中，兩情投合。取出加錘，再煉再錘，不一而足。俗名團鋼，亦曰灌鋼者是也。」一種是「蘇鋼」，它是灌鋼發展的高級階段，灌鋼的優點在這里得到了最充分的表現。

蘇鋼操作的要點是：先把熟鐵料放到爐里鼓風加熱，後把生鐵的一端斜放到爐口裡加熱。當爐溫達到一千三百攝氏度左右時，爐里生鐵不斷熔滴，熟鐵料已經軟化，便用鉗子鉗住生鐵塊，使鐵水均勻地澆淋到熟鐵料上。澆淋完畢後，停止鼓風，夾出鋼團，砧上錘擊，去除夾雜。一般要滲淋兩次。蘇鋼冶煉高明的地方有兩點：一是熟鐵組織比較疏鬆，所含氧化夾雜比較多，硅、錳、碳含量比較高，灌煉時氧化反應比較劇烈，有利於渣、鐵分離。二是熟鐵 所含鐵氧化物和生鐵中的碳作用後，部分鐵可被還原出來，提高了 金屬收得率。

灌鋼以生鐵和可鍛鐵作為原料，灌煉操作在生鐵熔點以上進行，因此生產率比較高，渣、鐵分離比較好；人們可以通過控制原料配比和鼓風等操作來控制產品成分，因此產品質量也比較好。在公元1740年坩堝液態煉鋼法發明以前，世界上制鋼工藝基本上屬於固態冶煉和半液態冶煉，渣、鐵分離比較難。像灌鋼這樣，成分比較容易控制，渣、鐵分離也比較好，在古代制鋼技術中是十分罕見的。

⑶ 大學專業介紹

大學專業即大學所開設的主要課程。

⑷ 鋼鐵是怎樣煉成的 歷史背景

歷史背景：《鋼鐵是怎樣煉成的》以俄國十月革命前後這一段歷史時期為背景，描繪了當時的社會變革、階級斗爭和各階層人物的心態。

鋼鐵是怎樣煉成的描寫保爾·柯察金經歷第一次世界大戰、十月革命、國內戰爭和國民經濟恢復時期的嚴峻生活。保爾早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，受盡了凌辱。

十月革命爆發，老布爾什維克朱赫萊在鎮上做地下工作。朱赫萊給保爾講了關於革命、工人階級和階級斗爭的許多道理。

朱赫萊被匪徒抓去了。保爾與朱赫萊一起逃跑。由於維克多的告密，保爾被投進了監牢。從監獄出來後，保爾跳進冬妮亞的花園。冬妮亞和保爾產生了愛情。

在激戰中，保爾頭部受了重傷。出院後，他參加恢復和建設國家的工作。冬妮亞和保爾思想差距越來越大,便分道揚鑣。

在築路工程快要結束時，保爾得了傷寒,體質越來越壞。1927年，他幾乎完全癱瘓了，接著又雙目失明。他一方面決心幫助自己的妻子達雅進步；另一方面決定開始文學創作工作。這樣，「保爾又拿起了新的武器，開始了新的生活。」

(4)白鋼歷史學擴展閱讀

《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯社會主義文學中一部的名著，作品的主要成就是塑造了保爾·柯察金這一藝術典型。作者在刻畫這一人物形象時嚴格地遵循生活的真實，並不把保爾的堅強意志和剛強的性格看成是天生的，而認為是在英勇的戰斗和艱苦的勞動中，在刻苦的學習和嚴格的律己中鍛煉出來的。

小說真實而深刻地描繪了十月革命前後烏克蘭地區的廣闊生活畫卷，塑造了以保爾·柯察金為代表的一代英雄的光輝形象。

《鋼鐵是怎樣煉成的》以生動而又富於生活氣息的語言、震撼人心的精神力量和引人深思的人生哲理，使得該書備受廣大讀者喜愛。

這種唯有真實才能產生的震撼人心的力量使得讀者能完全融入奧斯特洛夫斯基的生活和情感世界和他的作品。所以，當他以一個戰士的超人毅力奮起反抗無情的命運的時候，平凡的生命就在與命運的激烈撞擊中迸射出非凡的光芒。這種光芒是永恆的，永遠能給蒼白的心靈帶來光明和力量。

⑸ 關於中國封建專制的基本特徵，史學家白鋼認為其一是文化上推行蒙昧主

思想專制，漢代董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」儒學確立了官方哲學地位，漢代新儒學結合了道家思想（黃老之學）

⑹ 白鋼的生平

語言是進入一種文明體核心的鑰匙
2009年3月，復旦大學中文系比較文學專業，新來了一位德國留學歸來的印度－日爾曼比較語言學博士、副教授白鋼。他的傳奇之處在於其掌握的語言種類，多得需要半頁紙才能記完：除了英、法、德語、義大利語、西班牙語、俄語、希臘語之外，還掌握好幾大語系的幾十種古典語言，如：印歐語系中的赫提語、古希臘語、拉丁語、吠陀語、梵文、巴利文、古波斯語、古亞美尼亞語、哥特語、古愛爾蘭語、古教會斯拉夫語，以及吐火羅語族等。
有些語言能夠達到學術交流的程度，有些則達到能閱讀文獻的程度，各大語系的諸多語族的代表語言在同一個人的簡歷里密密羅列，一時看得人眼花繚亂。用直白的話來形容就是：歐洲的古典語言白鋼全都會，季羨林先生會的文字他也都會。他掌握的「語言帝國」疆域，橫貫整個歐亞大陸，龐大無比，在目前的國內學界可算是史無前例。自從他加盟後，復旦大學比較文學專業一下開出古希臘語、拉丁語、舊約希伯萊語等新課目，而白鋼的比較史詩學研究在國內同行中亦居於遙遙領先地位。尤值一提的是，白鋼還很年輕，1977年生人。
在復旦光華樓白鋼的辦公室，記者采訪了這位語言學博士。首先要解決的問題，當然是處理好記者的懷疑心態：「那麼多種語系的古語言，你是如何掌握的？你真的都掌握了嗎？」白鋼微笑，講述了他學習這些古典語言的經歷。那是一場歷時十餘年的征服諸多古典語系的饕餮之旅，以哲學上的興趣為最初的指引，最終通向了世界文明的研究。
其實，白鋼的語言學興趣並不是一開始就確立的，恰恰相反，他本科讀的是上海財大的金融系。讀了金融系以後，他經常到財大邊上的復旦大學文史哲系科去旁聽課程。很快他就被德國哲學所吸引，選修了德語。本科畢業後，白鋼如願前往德國特里爾大學留學。
初到特里爾大學，白鋼主修哲學，主要是想研究海德格爾，此外，他計劃通過重新詮釋前蘇格拉底哲學思想家，完成他對整個現代哲學的重構與反思。他決心學好希臘語，因為這是國內沒機會學的。不巧的是，白鋼去報名時，希臘語初級班已經開課。抱定反正都要學的心態，白鋼改讀了拉丁語班。事實證明，這是非常有意義的巧合選擇。如果他先學希臘語，可能會學不下去，因為希臘語比拉丁語更難。古典語言與現代語言的一個重大差異，以德語為例，德語有四個格、三個形，已經是比較復雜的語言了，但與古典語言相比，還算簡單。白鋼說：「以拉丁語為例，名詞、形容詞，有6個格、單復數，一個名詞要記12種以上的變格。而梵文的一個名詞有24種變格。這就需要初學者付出極大的熱情和精力，才能克服記憶的難關。當時每天我沒事就背各種變格，一星期兩次上課，每天保證2－3小時的學習。」對於一般人望而生畏的古典語言學習，白鋼的心得卻是：「學習十種以下的語言，不需要任何天賦。最關鍵是要持之以恆。一是要有學習熱情，二是在初始階段要集中投入較多時間精力。三要學習一些比較語言學方法，以便能觸類旁通。」
一些很有趣的機緣，白鋼又接觸了梵文。「記得那時從上海南站坐火車回杭州，邊等車邊讀羅世方《梵語課本》，突然很有感覺，很愉悅，渾然忘了天氣的炎熱。這就算入門了。」相對希臘語來說，梵文是一種形式上更完備的印歐語系的古老代表。學了梵文之後，白鋼形容他的語言學習有了「加速度」，印歐語系的大門就此打開，從此真正領會到可用比較語言學的方法，促進指導學習語言。比如印度－伊朗語系中，語言的音變有規律，你甚至可推導它在另一種語言中的大致形式。這之後，白鋼創下過一學期新學三四門古代印歐語系古代語言的「瘋狂」紀錄，對古波斯語、阿韋斯特語等等，都能很快上手。這是一個重要跨越。
三四年之後，印歐語系的所有古典語言白鋼都已學遍，之後他接觸到閃米特語系，一個更古老、對人類產生極大影響的語系。這後來成了白鋼最感興趣的且又和他的學術研究結合最密切的學術特長領域，即從文獻入手，研究古代近東、中東與希臘文明的互動關系。於是白鋼在特里爾大學學了希伯萊語，課外再報讀阿拉伯語班。
為了拿下「極難」的阿拉伯語，已有多種語言學習經驗的他決定同時再學一種閃米特語。「這是一個學習不同語言的秘訣，比如你要學法語，純粹拼記憶力當然是一種方法，還有種上好的方法，是同時學另一種語言，比如德語之類，觸類旁通，反而更容易掌握。閃米特語是特別適合用這種方法來學的，不同語言之間的相似性大於印歐語系間。」白鋼在班上屬於異類，本來學這些語言的亞洲人就少，非出於宗教信仰而學的學生就更少。
之後白鋼來到柏林自由大學印歐語系的歷史語言學專業讀博士。柏林大學系種齊全，白鋼一下子有機會學習很多語言，如阿卡德語，亞述－古巴比倫語中最古老的語言，再比如藏語、蒙古語、古代突厥語……彷彿遇上一場古典語言的盛宴，白鋼盡情把握這難得的機會，把課程排得滿滿。
橫貫歐亞大陸，出入古今之間，支撐白鋼學習這些古代語言的最主要動力是什麼呢？「應當是一種知識學上的熱情。我在學習語言過程中確實體會到有種巨大的愉快。每一種語言，每一種獨特文明本身就是一個自我世界，需要藉助一些媒介，文明所對應的語言本身是最核心部分。任何一種文明、文化的最核心部分，是它很難被翻譯的地方，也是它最高貴、最獨特的地方。所以，需要我們去掌握語言。學語言對我來說較有樂趣，令我有成就感。」此外，國內學界在此領域，原來的學術積累很不充分，白鋼自感有一種責任，希望自己的學習能夠填補國內學術界的這塊空缺。「目前國內比較語言學這一塊，本來做的人就比較少，且缺乏系統性的研究。研究比較語言規則的學者倒有一些，但因缺少古語言訓練，所以很難具體落實貫徹下去。」白鋼坦言，在這些年的求學和學術研究中，他一直以陳寅恪先生為榜樣。
2009年，白鋼的博士論文《古希臘語中的閃米特外來詞》在德國出版，論文重點解決這個問題：希臘語中，非印歐語系的外來詞的比例遠遠大於其它印歐語言中的相應比例，這是一個困擾幾代學者的問題，在某個階段佔主流地位的假設是這些外來詞來自一個沒有留下其它文化痕跡的已消失的民族，這在方法論上就好比假設是外星人乾的一樣。白鋼則充分發揮他在語言上的優勢，以詳實證據和謹慎態度，提出約有70個希臘詞可確認是閃米特語中的外來詞。論文出來後，被西方學術界認為頗富學術創新，具有較高的認同度。
2009年3月，白鋼博士畢業來到復旦中文系，學術環境發生了巨變。國內的古希臘語研究和古代西亞語言的互動研究屬於初建階段，可以和白鋼作學術交流的人很少。白鋼對自己的學術專長非常有信心：「今後國人如要做同樣課題，我的著作繞不開。」西方學界有固定學科建構以及一定數量的能夠閱讀古典文獻的學者，學術傳承清晰，已經建立起了古典語言基礎，而中國能夠閱讀印歐古典文獻的學者，確乎不多。回國後，白鋼又開始了一個學術轉向：由語言學方向重新向語文學過渡。他在復旦大學開設了古希臘語、拉丁語、舊約希伯萊語等課，研究中西比較詩學、比較史詩學、古希臘哲學。現階段他的重要教學任務是引導學生進入重要文本閱讀。「復旦有很優秀的學生，但現在的學生面臨著種種現實問題，很少學生有明確的學術興趣，願意投入巨大精力於一門語言。」這是一種因學術體制而造成的教與學的無奈。在他的辦公桌上，放著一本《西藏史詩和說唱藝人》，是法國學者古泰安的專著。未來幾年，他的學術研究重點將圍繞比較史詩研究這一塊，因為可充分發揮他掌握多種語言的特長，也是他一向哲學興趣所在，且這一塊在國內目前研究條件下，更成熟些，有相對較多的對話人群。在白鋼的求學與教學研究過程中，一直保持對經典的強烈興趣。「經典是人類文明的極高明的體現與寄託形式，是一個文明體決定其命運與特質的核心。語言是進入一種文明體的核心的鑰匙。否則所謂的研究往往只是旁觀。」白鋼說。
在課堂上，白鋼常向學生講述在這個時代仍要研究古典語言的意義：「很多人會覺得研究這些古典語言與生活沒多大關系。但當人類面臨重大考驗時，幾乎所有文明體、民族選擇的都是一致的，就是回溯自己的傳統。中國對自身傳統、其它傳統的回溯都剛剛開始。這是一個比國民生產趕超美國更重要的任務。中國如何能夠有效地對自我傳統作一個全方位的認識，同時要對其他文明傳統體系作一個完整的詮釋，並被其他文明所接受，那才是文明復興真正的標志，這也是我們需要閱讀別的民族的經典著作的原因所在。」

⑺ 高速鋼的發展歷史

1898年，美國機械與管理抄工程師襲泰勒(TaylorF.W.)和冶金學家懷特(WhiteM.)研製發明了高速鋼，並作了系統切削試驗。當時他們確定的高速鋼成分為C-0.67%，W-18.91%，Cr-5.47%，Mn-0.11%，V-0.29%，F-餘量，與後來的W18Cr4V成分很接近。高速鋼刀具可用30m/min的速度切削鋼材，其效率比過去用的碳素工具鋼和合金工具鋼提高了好幾倍，為美國當時的機械工業生產贏得了巨大的經濟效益。
W18Cr4V高速鋼的熱塑性不好，由於麻花鑽熱軋工藝的需要，後來研製成功了W6Mo5Cr4V2高速鋼，此外，還有W9Mo3Cr4V。這三種高速鋼的切削性能和力學性能近似，稱為通用型。
20世紀中葉以後，科學技術迅速發展，各種難加工材料不斷涌現，通用高速鋼的性能已不復使用，於是高性能高速鋼和粉末冶金高速鋼相繼出現，使高速鋼刀具材料的性能得到了很大提高。

⑻ 我國鐵器的歷史

西周末年是中國的早期鐵器時代。這是中國開始大規模冶煉鐵器並將其運用到生產生活中的時代。初期製作的鐵器多為削、刀等一些小工具。齊國是中國較早發明冶鐵術的國家和地區。

中國目前發現的最古老冶煉鐵器是甘肅省臨潭縣磨溝寺窪文化墓葬出土的兩塊鐵條，距今3510年~3310年之間，該文物不僅打破了此前由鐵刃銅鉞（北京市平谷縣出土）保持的「中國最古老鐵器」的記錄，同時也打破了由西周虢國玉柄鐵劍保持的「中國最古老冶煉鐵器」的記錄，意義重大。

(8)白鋼歷史學擴展閱讀

鐵器時代是人類發展史中一個極為重要的時代。人們最早知道的鐵是隕石中的鐵，古代埃及人稱之為神物。在很久以前，人們就曾用這種天然鐵製作過刀刃和飾物，這是人類使用鐵的最早情況。地球上的天然鐵是少見的，所以鐵的冶煉和鐵器的製造經歷了一個很長的時期。

春秋戰國時代鐵器的類型有農具、手工具、兵器及雜器，而以農具和手工具為大宗。與銘刻文字有關的手工具有：錛、鑿、錐、錘、刮刀、削、鉤、針、鋸、斧。

鐵工具遠比銅工具鋒利，它在銘刻文字中的運用，如同毛筆在書寫文字中的運用一樣，必然引發一場技術革命和藝術革命，這在石刻文字和古璽文字上尤其突出。

⑼ 歷史老師應該讀的書籍

課程論

聶幼犁：《歷史課程與教學論》，浙江教育出版社；

趙亞夫：《歷史課堂的有效教學》，北京師范大學出版社；

李惠軍周飛：《篤學行思錄》，天津古籍出版社；

黃牧航：《歷史教學與學業評價》，廣東高等教育出版社；

朱煜姚錦祥陳輝：《走進新課改》，南京師范大學出版社；

何成剛：《歷史課堂教學技能訓練》，華東師范大學出版社；

何成剛：《歷史教學設計》，華東師范大學出版社。

必修一

一、中國古代歷史

1、《中國史綱》張蔭麟 上海古籍出版社

2、《中國人史綱》柏楊 同心出版社

3、《中國史通論》王家范 華東師大出版社

4、《專制權力與中國社會》劉澤華等 天津古籍出版社出版

5、《中國政治制度史》白鋼 天津人民出版社

二、中國近代現代歷史

1、《中國近代社會的新陳代謝》陳旭麓 上海人民出版社

2、《天朝的崩潰》茅海建 三聯書店

3、《現代化新論》 羅榮渠 北京大學出版社

4、《從五四運動到中華人民共和國成立》胡繩 社會科學文獻出版社

5、《開卷有疑》 楊奎松 江西人民出版社

三、世界歷史

1、《歷史》希羅多德 商務印書館

2、《伯羅奔尼撒戰爭史》修昔底德 商務印書館

3、《希臘羅馬名人傳》 塔西佗 商務印書館

4、《希臘精神—西方文明的源泉》（德）伊迪絲·漢密爾頓 遼寧教育

5、《歐洲史》德尼茲·加亞爾等 海南出版社

6、《西洋史》陳衡哲 東方出版社

7、《千年一嘆》余秋雨 作家出版社

8、《人與世界》、《人與國家》夏中義主編 廣西師大出版社

9、《希臘城邦制度—讀希臘史筆記》 顧准 中國社會科學出版社

10、《全球通史》 斯塔夫理阿諾斯 上海社會科學出版社

11、《冷眼向洋——百年風雲啟示錄》（四卷本）陳樂民、資中筠三聯書店

12、《文明史綱》 布羅代爾 廣西師范大學出版社

必修二

《簡明中國經濟通史》人民出版社，鄭學蒙

《中國經濟史》新星出版社，侯家駒

《大分流》江蘇人民出版社，彭慕蘭

《白銀資本》中央編譯出版社，弗蘭克

《中國現代化歷程》江蘇人民出版社，虞和平

《中國資本主義發展史》社會科學文獻出版社，許滌新、吳新明

《百年中國社會圖譜》（十卷本）四川人民出版社，白雲濤

《世界體系: 500年還是5000年？》社會科學文獻出版社，弗蘭克

《世界經濟史綱》人民日報出版社，馬克斯·韋伯

《光榮與夢想》海南出版社，威廉·曼徹斯特

《牛奶可樂經濟學》中國人民大學出版社，弗蘭克

《大國的興衰》國際文化出版公司，保羅·肯尼迪

《資本主義不是什麼》上海人民出版社，許寶強

《現代世界史》世界圖書出版公司 ，R.R.帕爾默等

《大國的崛起》（三卷本）中央電視台《大國崛起》節目組

《激盪的百年史》陝西師范大學出版社，吉田茂

《中國社會通史》山西教育出版社，朱漢國