歷史學曾惕

⑴ 如何看待北大歷史系副教授趙冬梅說《檀淵之盟》並不是那麼壞的條約呢

北宋初期的軍事實力略弱於遼。

遼朝的士兵都是騎馬的人。他們強大而強大。單兵素質很高。而且，中國有一片廣闊的草原，可以用來牧馬，所以有很多戰馬。在古代，騎兵是一種非常強大的作戰工具，相當於現在的兩棲坦克。成群的馬匹，就像洶涌的洪水，無法抵擋任何堅固的步兵編隊的沖擊。

然而，胡安應該對危險更加警惕。沒有強大的軍事力量作後盾，任何和平都不會持久。遺憾的是，宋朝後期的皇帝並沒有意識到這一點，只注重文化和軍事技能，忽視了軍事戰略。結果，軍隊的實力越來越弱，最後導致了靖康的恥辱。

⑵ 昭昭前事，惕惕後人，永矢弗諼，祈願和平什麼意思

意思是：以前的事清楚明白，後人應引以為戒，保持警醒。發誓永遠牢記，祈願世界和平。

出處：南京大屠殺國家公祭儀式上公祭鼎上刻的160字銘文。

南京侵華日軍南京大屠殺紀念館召集國內專家，就「國家公祭鼎」的設置徵求了侵華日軍南京大屠殺紀念館建築設計者齊康、何鏡堂院士的意見。

組織中國金陵古藝術青銅研究所、南京藝術學院設計學院、東南大學建築工業學院等有關專家實地考察，反復研討，精心設計，先後數易設計稿，形成了最終方案。

「國家公祭鼎」的鼎身和底座的紋飾，由南京藝術學院設計學科帶頭人、設計學院院長、教授、博士生導師鄔烈炎率領的團隊設計。

「國家公祭鼎」的底座，由東南大學建築學教授、博士生導師、建築技術科學系主任張宏率領的團隊設計製作。

「國家公祭鼎」由中國金陵古藝術研究所採取傳統青銅鑄造工藝製作。

(2)歷史學曾惕擴展閱讀

2014年，中國正式向聯合國教科文組織世界記憶遺產秘書處遞交把《南京大屠殺檔案》列入世界記憶遺產的申請。目的是牢記歷史，珍惜和平，捍衛人類的尊嚴。

這份檔案由三部分組成：第一部分關於大屠殺事件（1937年至1938年）；第二部分關於中華民國政府軍事法庭在戰後調查和審判戰犯的文件（1945年至1947年）；第三部分是中華人民共和國司法機構的文件（1952年至1956年）。

2015年10月9日，聯合國教科文組織宣布，世界記憶工程國際咨詢委員會第12次會議評審決定，中國申報的侵華日軍南京大屠殺檔案正式列入《世界記憶名錄》。

2015年10月10日，中國外交部發言人華春瑩表示，中方對教科文組織將《南京大屠殺檔案》列入世界記憶名錄的決定表示歡迎，將按照有關規定，確保這些珍貴文獻得到保護和傳播，充分發揮這些文獻銘記歷史、珍惜和平、共創未來、捍衛人類尊嚴的積極作用。

⑶ 整理在學習七年級歷史中所遇到過的啟發類問題，有什麼

七年級很少有啟發類問題的，而且你的例子也不是七年級范圍的。

1， 英美兩國為我國發展提供了哪些經驗？
答：科學技術是第一生產力，大力發展教育科技。
堅持改革，勇於創新。
2， 一個國家的發展對世界的影響？
答：一個國家的發展，有利於社會的進步時，它對世界產生積極影響；反之，則會產生消極影響。
3， 中國申博成功的感受？
答：改革開放以後，中國綜合國力不斷增強，國際地位日益提高。
4， 工業革命的啟示：
答：科學技術是第一生產力，工業革命推動社會進步。
科學技術是一把雙刃劍。
我們要學習科學家勇於創新，努力探索科學奧秘的精神品質。
改變了人類的生活方式，創造了巨大生產力。
5， 一戰前，二戰前，冷戰時期反映出影響世界和平的因素：
答：大國結盟，瓜分世界，爭奪世界霸權
6， 導致近代中國飽受凌辱的根本原因：
答：清政府的腐朽無能，一味退讓，綜合國力衰弱。
7， 地理大發現，資產階級革命，工業革命之間的關系？
答：新航路開辟後，商道與貿易中心轉至大西洋沿岸，推動了英國資產階級革命，為工業革命提供了制度保障。
8， 中國屢遭侵略的感想：
答：落後就要挨打，應提高綜合國力，不讓歷史悲劇重演，要奮發圖強。
清政府的腐朽無能，一味退讓，昏庸腐朽。
列強之間的相互勾結。
9， 禁毒宣言？
答：珍愛生命，遠離毒品。
10，中日兩國改革結果對比，你的感受如何？
答：麻木者沉淪，知恥者後勇。
要善於學習他國先進經驗和技術。
勇於創新，加強改革。
中國曾與日本同病相憐，到遭受日本侵略，原因在於沒能真正與時俱進，進行政治制度，思想文化等全方位的變革。
11，我們對待西方文化的態度？
答：取其精華，去其糟粕。
12，由美國三權分立引發對權力的認識？
答：權力的運用只有在民主和法制的監督制約下，才能發揮應有的作用，否則容易滋生腐敗。
13，德，意，日法西斯二戰失敗的認識？
答：非正義戰爭必敗。
14，如何防止法西斯勢力復燃？
答;反對霸權主義，反對獨裁專制，增強民主意識，提倡使用和平手段。
15，「萬壽無疆，普天同慶，三軍敗績，割地求和」的感想？
答：大敵當前，腐朽的清政府還忙於普天同慶，充分暴露了統治者的腐朽昏庸，這也是中國戰敗的一個重要原因。
16，資本主義國家進入帝國主義階段的認識？
答：落後就要挨打
資本主義國家進入帝國主義階段後，更加瘋狂地向外侵略掠奪。
17，美國名人榜啟示？
答：傑出人才和科學技術可以推動社會進步。
18，台灣風雨歷程感悟？
答：落後就要挨打，統一是眾望所歸。
19，對李鴻章的評價：
答：對歷史發展有貢獻，參與洋務運動，為中國近代化開辟道路。
20，「帝王度量，量也無妨。」的感受？
答：以天朝上國自居，妄自尊大。
21，中國的三次巨變：
答：辛亥革命——孫中山，中華人民共和國成立——毛澤東，改革開放——鄧小平。
22，世界大戰帶來的啟示：
答：反對戰爭，珍愛和平。
23，政治多極化的認識：
答：致力於實現長期穩定和持續的經濟發展，力爭在新的世界格局中占據有利地位，堅持經濟建設，提高自身綜合國力，反對霸權主義，積極發揮在國際事務中的作用。
24，創建紅色旅遊對當地的意義：
答：作為愛國主義的教育基地，將革命精神發揚光大，開發旅遊資源，振興地區經濟發展。
25，世界聽見中國聲音的感受：
答;中國綜合國力增強了，國際地位提高了。
26，國共兩黨關系的認識：
答：合則兩利，分則兩傷。祖國發展需要和平與統一，應該積極進行第三次合作。
27，我國改革應該吸取什麼經驗？
答：實事求是，勇於創新，結合本國國情。
28，對和平時期人民軍隊的寄語：
答：和平之際更應居安思危，傳承革命精神，走科技強軍之路。
29，中國軍隊的精神鼓勵：
答：無私奉獻，敢於犧牲，不怕吃苦，以國家人民利益為重的愛國主義精神。
30，中，法兩國的國歌的感受：
答：要堅決反抗壓迫，爭取民族獨立。
31，我國企業如何在全球化中發展：
答：重視科技教育，學習先進的管理經驗，先進技術，加強員工培訓，提高員工素質，走出國門，積極開辟海外市場。
32中國應該向日本學習什麼：
答：學習善於學習先進技術的精神，學習其他國家一切先進的東西，將其吸收，消化和發展創新。
33對綏靖政策的評價：
答：姑息法西斯的綏靖政策不會阻止戰爭的爆發，反而會自食惡果。
34國家間關系：
答：國與國之間沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。應該加強國家間的團結與合作，和平相處，共同發展。
35，美國強盛的秘密：
答：在維護國家完整獨立的狀態下，大力發展教育，培養高素質人才，勇於嘗試，敢於創新，大力發展高科技，加強國家對經濟的干預和指導。
36，如何看待日本右翼分子否認罪行：
答：一個國家只有正視歷史，才能面向未來，我們要時刻警惕日本軍國主義勢力抬頭，呼籲世界和平。
37，國際反法西斯聯盟建立的啟示：
答;團結就是力量。
38，十月革命對中國的影響：
答：十月革命的勝利深重打擊了帝國主義的統治，推動了國際社會主義運動的發展，鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗爭。
39，經濟危機不能消除的原因：
答：只要資本主義制度存在，產生危機的根源就存在。
40，西歐走向聯合的原因：
答：保證自己的安全與國際地位，避免成為超級大國的附庸，加強交流與合作，促進經濟發展。
41英國崛起的感受：
答：先進的科學和思想可以推動社會進步。
42，大國崛起給中國的啟示：
答：改革是推動社會進步的動力，中國應堅持改革開放。
43，資本主義制度確立和發展的啟示：
答：改革和革命都可以推動社會進步，要走適合本國國情的發展道路。
44，拿破崙兵敗的原因：
答：拿破崙發動對外侵略，損害了當地人民利益，激起人民反抗，導致兵敗俄羅斯。
45，英國發展的感想：
答：新制度有巨大的活力，而創新的科技是第一生產力，所以我們應有改革創新精神，而戰爭可以摧毀一切，應維護和平。
46，對美國黑人問題的認識：
答：人民才是國家的締造者，美國至今仍然存在著種族歧視問題，要實現人人平等，消除種族歧視，美國黑人也同樣為美國統一作出了貢獻。
47，美國強大的原因：
答：順應歷史發展潮流，為維護民族利益，勇於斗爭，維護國家獨立和統一，是政府的神聖使命，美利堅民族是一個勇於斗爭，永不服輸的民族。重視教育，發展科技。
48，對李鴻章的評價：
答：對歷史發展有貢獻，參與洋務運動，為中國近代化開辟道路。
49，對孫中山的評價：
答：中國民主革命的先行者，偉大的資產階級革命家，中華民國國父，「三民主義」的創導者。他為中國民主革命耗費了畢生的精力，他憂國憂民，矢志不渝的革命精神和愛國精神是永遠值得我們學習的。

⑷ 政治學與歷史學的關系

首先，兩個學科的初衷存在質的不同。政治學旨在尋找放之四海皆準的原理，這也是政治學的英文「Political Science」含有「科學」一詞的原因。歷史學的研究結論則往往更為具體，並不追求亘古不變的定律。何況，新史料的發現以及新開辟的研究角度，時常修正流行的歷史結論。
在研究素材方面，政治學與歷史學的差別也很明顯。兩個學科的研究素材都有「一手」和「二手」之分：一手資料是與歷史事件同期產生的，而二手資料是事後產生的。歷史學家傾向於使用誕生時間與地點都和歷史事件接近的資料，而政治學者除了使用歷史界偏愛的一手資料外，也廣泛使用歷史學者在一手資料的基礎上寫就的二手資料。當然，一手與二手的差別也並非涇渭分明。某一歷史事件的親歷者在事隔多年後的回憶錄，究竟算一手還是二手呢？
在使用一手歷史資料的時候，政治學者面臨著如下困難。首先，與研究相關的資料不僅分布廣泛，其形式也多種多樣。它們或者是公開發行的報刊和書籍，或是官方的檔案，甚至是私人的記錄。受制於交通距離、資金不足、語言障礙甚至政治封鎖，研究者可能無法任意選擇資料，而往往被能接近的資料所選擇。因此，政治學者和歷史學者都需要謙虛謹慎，承認研究的素材並不完整。不過，即使做不到應有盡有，能找到的資料也可能卷軼浩繁。
其次，資料的真實性值得警惕。職業的史學家常常要進行偵探式的去偽存真工作，但政治學者的眼光則往往沒有史學家毒辣。
再次，假設資料中的內容是真實的，那麼下一步的重點就是解讀工作：「誰」出於「何種目的」在「哪種情況下」對「誰」說了或做了「什麼」？要回答這些問題，研究者要盡其所能地將思緒置於歷史中，而不是以現在的知識水平和道德標准去評論過去的人物。不過，一味根據當事人的回憶還原歷史，可能會讓研究者感染利益相關方的偏見。因此，謹慎的研究者往往將親歷者的回憶、旁人的觀察以及新聞紀錄搭配使用。

⑸ 為什麼要學習歷史

1、歷史是一個民族安身立命的基礎

學習歷史能使我們更好了解中華民族從哪裡來、將往哪裡去。馬克思說過，我們只知道一門惟一的科學——歷史學。

中國是世界上惟一有幾千年不間斷歷史記錄的國家。浩如煙海的歷史典籍記錄了中華民族在創造歷史中積累的各種知識、經驗和智慧。歷史是現實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天；只有了解了她的昨天，才能知道她從哪裡來、將往哪裡去。認識當今中國，要從了解她的歷史開始。

2、學習歷史可以為治國理政提供有益啟示。

歷史是前人的實踐和智慧之書。中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創業史和發展史，蘊涵著十分豐富的治國理政經驗，包含著許多對國家、社會、民族及個人成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等的思考。

今天的中國是從昨天發展而來的，今天遇到的許多事情都可以在歷史中找到影子。只有認真學習總結中國歷史，才能充分運用中華民族5000多年積累的偉大智慧來化解前進道路上遇到的問題與挑戰。

3、學習歷史能夠增強做中國人的骨氣和底氣。

實現中華民族偉大復興，需要中國人有骨氣、有底氣。作為世界上惟一歷史記載不曾間斷的文明古國，5000多年文明史是中國人骨氣和底氣的精神源泉。

中華民族的優秀文化和光榮歷史是中華民族的根和魂，是中華民族生生不息、薪火相傳的內生力量。實現「兩個一百年」奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，需要通過學習了解我們民族和國家的歷史、傳承祖先的成就與光榮，增強做中國人的骨氣和底氣，使我們的優秀文化和光榮歷史更好地服務於民族復興偉大事業。

4、對歷史多一份尊重多一份思考。

尊重和珍惜自己的歷史，保護好自己的歷史文化遺產。歷史不能任意選擇，也無法改變。如何對待歷史，是一個關乎民族過去、現在和未來的嚴肅問題。

中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發展史，改革開放30多年的探索史，這些歷史一脈相承、不可割裂。對歷史應該多一份尊重、多一份思考，要像愛惜自己的生命一樣保護好歷史文化遺產，不斷從歷史中汲取有益養分。

5、堅持馬克思主義歷史觀和方法論，警惕和抵制歷史虛無主義。

歷史虛無主義打著「還原歷史」「反思歷史」的旗號，否定中國歷史上特別是近現代史上的進步事物和正面人物，否定中國共產黨的歷史，抹黑民族英雄和革命領袖，用歪曲的歷史觀消解人們對歷史的正確認識。怎樣對待本國歷史，是任何國家在實現現代化過程中都必須解決好的問題。

對近代以來中國人民用鮮血和生命寫下的反抗帝國主義侵略的歷史要堅定不移捍衛，以事實批駁歪曲歷史、否認和美化侵略戰爭的錯誤言論；對民族英雄要銘記和崇尚；對革命領袖的評價不能陷入虛無主義的泥潭，而應該全面、歷史、辯證地看待和分析。

6、從歷史中汲取經驗和智慧。

學習中國5000多年文明史，加深對中華民族優良傳統和精神品格的認識。5000多年的中華文明史是一座無比豐富的寶庫，從中我們可以汲取豐富營養、獲得強大精神動力。體現在中華民族的優良傳統和精神品格中。中華民族在發展進程中形成了許多優良傳統。

比如，從屢經戰亂、分裂但終歸走向統一的中國歷史中，我們可以學習中華民族崇尚民族團結、維護國家統一的優良傳統。中華文明在發展進程中形成了高尚的精神品格。屈原被逐賦《離騷》、司馬遷忍辱作《史記》，體現的就是中華民族剛強堅毅、自強不息的崇高精神品格。

中華民族世代傳承的「艱難困苦、玉汝於成」「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」「天下興亡，匹夫有責」等優良傳統和高尚精神，對於我們今天形成優良品格、培養浩然正氣依然具有十分重要的意義。

7、學習中國近現代史，加深對近現代中國社會發展規律的認識。

中國近現代史是一部從苦難、抗爭走向勝利的歷史。學習中國近現代史，就要深入了解中國所經歷的苦難，深刻汲取落後就要挨打、就要受欺負的教訓。近代以來，中國人民先後嘗試通過封建統治階級的改良主義、舊式農民戰爭和資產階級革命等途徑來實現民族復興，但都失敗了。

最後，是中國共產黨團結帶領中國人民徹底改變了中國的命運。現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現這個目標。學習中國近現代史，就要深刻認識歷史和人民選擇中國共產黨、選擇社會主義道路的歷史必然性，從而不斷增強「四個自信」。

8、學習世界歷史知識，加深對外部世界的了解。

中國歷史是世界歷史的重要組成部分。當今世界是一個開放的世界，中國同世界的聯系更加緊密，更需要我們通過學習世界歷史知識，用寬闊的歷史眼光更好地了解外部世界，從不同文明中積極吸納有益成分，服務於我國社會主義現代化建設。

⑹ 復旦歷史學系42歲女教授去世，人生事業和生命到底哪個更重要

2020年10月11日，復旦大學歷史學系教授司佳，因病搶救無效死亡，年僅42歲。

她的英年早逝讓無數人感到惋惜。

司佳於2006年獲得美國賓夕法尼亞大學博士學位，2007年起任復旦大學歷史學系副教授，2016年晉升為教授，博士生導師。

報道稱司佳教授在學術上取得了許多具有創新性的研究成果，在學生指導方面傾注了大量的心血。

很顯然她是一個很負責的老師，她幾乎把自己大部分時間都用在事業上。至於她是患了什麼病，病情是否適合長期勞累有關，並沒有正式的通報。

不過，這還是引起了很多人的討論，到底人生事業和生命哪一個更重要？

若是不努力工作，真的是連最基本的生活，都是難以保證的。所以，我們不得不去拚命賺錢，活著不就是為了賺錢不就是更好地活下去嗎？

所以說到底是工作重要，還是生命重要？在我看來只有有工作才有有質量的生命，若是沒有工作了，生命也就沒有多大的意義了。

當然了也會有不同的觀點，當一個寄生蟲也是不錯的。但是，你必須要有當寄生蟲的資本。可以說大部分人是不具備這個能力的。

所以說每一個人都在努力地想讓自己過得更好一些，若是想要過得更好一些，只有通過努力工作來實現。

所以說工作還是很重要的，甚至有的時候是超過了生命的重要，這是作為一個中年人的我的體會。

你覺工作重要，還是生命重要呢？

⑺ 關於新疆;四歷史學的發聲亮劍

公元前60年，西漢中央政府始設西域都護府標志著西漢開始在西域行使國家主權，新疆成為中國統一多民族國家的一個組成部分。兩千多年以來，新疆始終置於中央政權管轄之下，始終是偉大祖國永不分割的一部分，與祖國的命運緊密相聯。人類學和歷史學證明，世界上沒有純之又純的民族，也沒有純之又純的民族文化。從新疆民族發展史的軌跡來看，其實質就是各民族在天山南北大遷徙、大互動的交往交流交融的歷史。正如著名學者孟凡人先生所言：「歷經長期的民族交往融合之後，除漢族之外，現代新疆的各民族已沒有一個是漢唐時期生活在新疆的民族原體之嫡傳，甚至沒有一個民族文化是按照那個時期某個民族文化模式和發展軌跡而直接延續下來的。」早在先秦時期，東、西方兩大人種在這里交流融合，秦漢以後，北方各民族在這里互相交往、互相紛爭、互相融合，到清朝末年，基本形成了近現代新疆以維吾爾族為主體的多民族聚居的分布格局。「三股勢力」數典忘祖，違背歷史事實，否定維吾爾族的來源和發展，荒唐地認為維吾爾族的祖先是突厥人、阿拉伯人，一廂情願地幻想和土耳其人是「同根同源」「同宗兄弟」。當代世界約三十個突厥語族民族，與古代突厥部族在文化、體質特徵上有本質的區別，絕對不是一個民族。新疆自古以來就是多民族聚居生活的地區，維吾爾族與突厥人、土耳其人沒有任何關系。新疆自古就是多種宗教並存發展的地區，多種宗教不僅和諧並存，而且相互吸收融合。維吾爾族歷史上曾信仰過薩滿教、祆教、景教、摩尼教、佛教，之後接受了伊斯蘭教，並一直延續到今天。「三股勢力」狂妄聲稱，新疆只有一個民族，只有伊斯蘭教，根本無視維吾爾族歷史上曾信仰過多種宗教的歷史，不斷煽動宗教狂熱，異化、毒化和極端化正常的宗教氛圍，極力鼓吹推翻世俗政權，建立伊斯蘭教法統治的哈里發國家，煽動把信仰「安拉」以外的一切人員都當作「異教徒」和「叛教者」，對所謂「異教徒」採取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至用極端、恐怖手段予以殘害。三股勢力」篡改歷史，是對自己祖先的背叛，更是對自己民族文化的背叛，我們絕不能容忍，決不容許「三股勢力」的任何圖謀得逞！「三股勢力」否定、歪曲和篡改新疆歷史、民族發展史和宗教演變史，否認新疆一體多元的多民族歷史文化，製造歪理邪說，蠱惑人心，欺騙群眾，就是要從意識形態領域撕開口子，其險惡用心就是要破壞民族團結、危害社會穩定，罪惡目的就是要把新疆從祖國的懷抱中分裂出去。我們要認清「三股勢力」的險惡用心和罪惡目的，「民族」「宗教」只是他們利用的幌子和借口，不能再上當受欺騙，不能再被裹挾和綁架，不能再旁觀和沉默了！意識形態領域是沒有硝煙的戰場。「三股勢力」挖空心思，使盡手段，在意識形態領域侵蝕滲透，就是要與我們爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地。我們要認清他們的丑惡嘴臉，保持高度警惕，站穩政治立場，擔當使命職責，堅決扛起維護意識形態安全的旗幟，確保意識形態領域的穩定和安全，堅決打贏意識形態領域反分裂斗爭的人民戰爭。作為意識形態戰線上的老兵，我要在意識形態領域反分裂斗爭中沖在一線、站在排頭、勇當尖兵。維吾爾族人民就是中華民族大家庭中的一員，始終與各族人民一道，為捍衛祖國統一、捍衛領土完整、維護民族團結作出了重要貢獻。一部中華民族史就是一部各民族團結凝聚、共同奮進的歷史。只有在中國共產黨的領導下，才能讓包括維吾爾族在內的各族人民過上平等團結、和諧幸福的生活。民族團結是各族人民的生命線，也是新疆發展進步的根本基石，更是13億多中國人民的共同意志。我要用自己的實際行動，勇敢地站在反分裂斗爭第一線，發動群眾、凝聚群眾，給「三股勢力」以毀滅性打擊，徹底清除「兩面人」。勇於擔當 在新疆「三史」教育中發揮表率作用□新疆文物考古研究所副所長、研究員 安尼瓦爾·哈斯木新疆自古以來就是一個多民族聚居的地區，共有的歷史，相同的信念，將新疆各民族融合成一個團結和睦的大家庭。我出生在一個普通工人家庭，從小生活在一個多民族聚居的大院，與各族小夥伴們從小一起上學、玩耍，不分彼此，建立了深厚的友誼和感情，近四十年後，我們依然保持著兒時的友誼。當我考入中央民族大學歷史系時，全院的叔叔阿姨都來為我祝賀和送行。畢業後我到自治區博物館從事文物保管工作，我用漢語、維吾爾語從事研究工作，先後出版了專著、譯著，撰寫和翻譯了上百篇有關文物考古、博物館學和絲路文化方面的學術文章，分別在國家級及省級各類學術刊物上發表，並多次參加國際和國內學術研討會，後來因工作需要調到新疆文物考古研究所工作，走上了領導崗位。我是在黨的陽光雨露滋潤下成長起來的，所獲得的一切與我們偉大的黨和國家是密不可分的。近年來，雖然因民族分裂和宗教極端思想蠱惑，在我們美麗的家園發生了許多令人發指的暴力恐怖案件，但我與各民族同事、同學和朋友之間的感情非常牢固。作為一名受黨培養教育多年的共產黨員和維吾爾族文物考古工作者，我對於新疆宗教極端思想流毒的泛濫甚為憂慮也極為憤慨。沒有黨和政府的關懷，就沒有新疆各族人民今天幸福安康的生活。21世紀，是各民族共同發展進步實現現代文明的新紀元，「三股勢力」打著「民族」「宗教」的幌子，利用少數人的無知，宣傳和灌輸宗教極端思想，力圖通過詆毀本民族優秀的文化傳統，達到其險惡的目的。維吾爾族是一個有著悠久歷史和燦爛文化的民族，由於始終以開放的心態吸收、借鑒、豐富著自身的文化體系和文化內涵。維吾爾民族之所以發展到現在，正是在不同的歷史時期，通過與周邊民族的不斷交往、交流、交融，以開放的心態接受各種先進文化，才創造了富有地域和民族特色的文化遺產。我們都知道，文化傳統是民族文化的歷史積淀，它既訴說著民族的過去，更昭示著民族的未來，民族的生存和發展離不開文化傳統和文化的發展。長期以來，一說到保護民族文化遺產，不少人總希望我們的民族文化永遠保持「原汁原味」，不要有絲毫改變。但仔細想想，民族文化是在長期歷史發展過程中形成的，而且毫無疑問還要不斷發展延續下去，絕不可能定格在某個歷史發展階段上。想叫屬於歷史范疇的民族文化永遠保持「原汁原味」，恐怕很難辦到。隨著時代的發展，不可能不注入新鮮的「汁」，也不可能不產生新鮮的「味」。對本民族的傳統文化各民族都懷有深厚的民族感情，並由此產生了強烈珍視和維護本民族傳統文化的願望。但是，一味地迷戀傳統，用傳統封閉自己，固守陳舊的傳統文化模式，必將阻礙民族的發展進步。因此，如果用傳統排斥時代要求，那維吾爾民族的音樂舞蹈、民族服裝、民族手工藝、傳統飲食乃至工藝美術就不會如此豐富多彩。因此，作為在黨和政府的關懷下成長起來的知識分子，現在是我們報效黨、報效祖國的關鍵時刻。無論何時何地我都會感黨恩、聽黨話、跟黨走，用自己的一生，堅定不移地反對民族分裂、宗教極端思想和「雙泛」思想，始終表裡如一，言行一致，始終把維護社會穩定，維護祖國統一，維護民族團結作為壓倒一切的重大政治任務和自己的歷史使命，堅決與「兩面人」「兩面派」作斗爭，爭作維護社會穩定和長治久安的表率文化戰線是反分裂、反滲透斗爭的重要領域，是一個「沒有硝煙的戰場」，長期以來「三股勢力」始終沒有放鬆對意識形態領域的滲透，企圖通過意識形態領域與我們進行長期較量。文物考古領域不僅是傳播先進文化的重要窗口，也是意識形態領域的一個前沿陣地。作為維吾爾族文物工作者，在實際工作中我要始終把堅持馬克思主義「五觀」和「五個認同」放在首位，用守土有責、守土負責和守土盡責的政治擔當與責任，充分運用科學嚴謹的研究成果，通過大量的珍貴歷史文物和各類文獻等，向各族人民尤其是青少年闡述新疆歷史文化和民族、宗教的演變進程及新疆自古以來就是我們偉大祖國神聖不可分割的一部分，用事實來駁斥「三股勢力」的反動謬論，增強各族幹部群眾同民族分裂主義作斗爭的堅定性和自覺性。要充分利用好我們的文化陣地，發揮自身的雙語專業優勢和特長，用科學嚴謹的科研成果，大力開展宣傳教育工作，引導廣大群眾明辨歷史事實，使新疆文物考古成果在維護社會穩定，促進新疆的大發展、大繁榮方面發揮更大的作用。

⑻ 近年來的歷史教學中，還有哪些觀點有值得質疑的地方

後設認知如此重抄要，尤需深入研究。不過，這里只簡論歷史教育中需要關注的另外三種知識類型——概念知識、方法論知識、態度與信念知識，供同仁們批判。
一、概念知識：真實准確的歷史知識，有價值且值得學習
弄清歷史知識「是」的過程，就是准確建構歷史概念（定義）知識的過程，就是「回到歷史事實本身」的過程。
不過，一些歷史，因人為等緣故，已離「是」漸遠而莫衷一「是」，甚而備受聚訟，本身說明求「是」多麼重要。歷史有價值且值得學習，其前提恰在真實。准確建構歷史概念知識，是歷史教育的價值之基，據真，方可言善言美，拓展更多價值。那種風行一時的對歷史的捏造或戲說，不能不說是一種壞基之舉。
真切，才動人。尼采說：「歷史最重要的是鼓勵人誠實。」斯湯達亦謂：「歷史學家的第一先決條件就是沒有發明能力。」試想，歷史教師何嘗不以此為第一要務？由此聯想，深感虛擬教學法的偏向（我並不反對虛擬教學法），是值得注意和警惕的。
歷史教學中，為准確地建構或理解概念（定義）知識，可以藉助假設推論，但推論乃是對歷史的發現而非發明。假設的界限就在於，由歷史出發，又回到歷史，返回比出發更真切可信。

⑼ 你學過歷史書嗎

你說的沒錯 ，太平天國 的 「長毛」 們 ，就是狂熱的基督徒 ！
這些 邪教徒內 ，在 14 年中 ，使容一億多中國人死亡 。國力大衰 ，造成了中國人近一個世紀的落後與恥辱 --- 鴉片戰爭、八國聯軍、英法聯軍、日本鬼子入侵 。禍根就是太平天國浩劫 。
所謂的農民 「起義」 是一幕曾籠罩在神聖面紗之下的人間丑惡、荒淫、無恥、野蠻、殘酷和迷信的人間悲劇 。
經過這場浩劫 ，中國的政治家都明白 ，基督教是禍根 ，所以決不允許國內的基督教教徒與國際基督教交流 。前蘇聯的解體 ，就是從擴大基督教開始的 ，一次性進口 【聖經】幾千萬冊 。
警惕國外的基督教入侵、伊斯蘭極端邪教入侵、佛教泛濫 ， 對國家長治久安極為必要 。

⑽ 歷史教學

抗日戰來爭是近代以來中國源人民反對帝國主義侵略，第一次取得完全勝利的民族解放戰爭，抗日戰爭的勝利，洗刷了近代以來的民族恥辱，成為中華民族由衰敗到振興的轉折點，同時，中國人民也為世界反法西斯戰爭的勝利作出了重要的貢獻。