❶ 中國考古學與歷史學的關系如何
談論考古學與歷史學的關系，有必要先對概念(或稱定義)問題做一申述，以為討論的 前提。這里所謂「歷史學」，可以做兩種理解，一是廣義的歷史學，或稱歷史科學，即 研究人類社會歷史的科學；另一是狹義的歷史學，指依靠文獻資料研究人類社會歷史的 學科。討論歷史學與考古學的關系時，所雲歷史學可以是指前者，即廣義歷史學；也可 以是指後者，即狹義歷史學。至於「考古學」的定義，在中國考古學界，為多數考古學 者接受者，可以舉出《中國大網路全書·考古學》分卷中由夏鼐、王仲殊兩位先生合作 的序言《考古學》一文中所下定義，即「考古學是根據古代人類通過各種活動遺留下來 的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學」，「考古學屬於人文科學的領域，是歷史 科學的重要組成部分」。依據這一定義，考古學歸屬於廣義歷史學應該是沒有問題的， 需要討論的只是考古學與狹義歷史學的關系。但實際上並非如此，考古學與廣義歷史學 的關系仍然是一個存在疑義、值得討論的問題。
一 考古學與廣義歷史學
從世界范圍看，考古學並不都是劃歸於歷史學(廣義歷史學)這一大學科之下的。在歐 洲，考古學基本歸屬於歷史學；在美洲，考古學則多歸屬於人類學。其原因在於，這兩 個地區考古學學科形成的歷史背景不同(註：下文所論參考格林·丹尼爾(Glyn Daniel) 《考古學一百五十年》(黃其煦譯，文物出版社，1987年)；俞偉超《為更多學科服務是 考古學的宗旨嗎》，載《中國文物報》2002年6月21日第7版；楊建華《外國考古學史》 (吉林大學出版社，1995)。)。在歐洲，考古學是19世紀中葉由古物學發展而形成為一 個學科的，其研究目的是利用古代遺物研究文獻所未能揭露的歐洲古代史。歐洲有著漫 長的成文歷史時代，有著悠久而深厚的歷史學研究傳統，自然習慣於將考古學作為歷史 學的組成部分。即使是無文獻記載的史前時代的考古，也歸屬於史前史研究范疇。而且 歐洲考古學家認為考古的研究對象是自己的祖先，如此也使這種研究帶有很濃烈的民族 主義意味與歷史責任感。在美洲，由於對美洲本土的考古學實際上主要是由歐洲殖民者 對印第安人歷史的研究引發的，而印第安人沒有成文歷史與文獻史料，所以這種研究不 可能採用傳統歷史學的方法。同時，歐洲人進入美洲後，大量的印第安族群仍存在，通 過對當時尚存的印第安部落的調查去研究與追溯古代印第安人的人種、歷史與文化便成 為主要研究手段，並由此形成了發達的獨立於歷史學之外的人類學。而其調查研究也逐 漸從生存的印第安人部落過渡到歷史上印第安人的土丘建築，並開始了對土丘建築的發 掘。所以，在美洲，考古學很自然地成為發達的人類學的補充，並歸屬於人類學之中。 當然，在美洲，研究文明古國與歐洲大陸的考古學，也還是歸於歷史學范疇。可見，歐 、美考古學定位的差別實際上並非緣於研究對象有本質區別，而主要是由於二者產生於 不同的學術背景下，研究的對象、出發點、資料與手段有某些差別。但不論在哪一地區 ，嚴格意義上的考古學既然在本質上都是通過研究歷史上人類所創造的文化遺存來研究 當時人類的社會行為，研究古代社會，那麼，如果將劃分學科的基本點放在研究對象上 ，則美洲考古學當其以古代印第安人的歷史與文化為研究對象時，它實際上也可以歸入 廣義歷史學即歷史科學的范疇(註：即使是60年代以後在美洲興起的「新考古學」仍將 考古學歸為人類學，並明確其目標是「說明和闡釋整個時空內的人類生存之物質及文化 上的異同現象」。參見路易斯·賓佛(Binford.L)《作為人類學的考古學》，轉引自楊 建華書。而這一目標顯然仍可歸入研究人類歷史的廣義歷史學中。)。因此，對於中國 考古學與歷史科學關系的傳統定位似不必因為考古學在國際上歸屬有別而產生懷疑。
❷ 考古學與歷史學是什麼關系
考古學是研究的最少一百年以前的歷史
什麼是考古學？它與人類學、歷史學的關系如何？對於這個問題，國際學術界存在著爭論。
考古學、人類學和歷史學究竟是什麼關系？我們認為，考古學、人類學和歷史學既有共同性，又各有其特點；既相互聯系，又相互區別。它們是各自獨立的學科，彼此不存在附屬關系。在中國，有相當一段時間考古學是歸於歷史學之下的二級學科。經過不懈努力，終於於幾年前使考古學成為與歷史學同樣的一級學科。我們的努力，並非只是出於考古學家的虛榮心，而是出於對考古學學科定位的認識和學科發展的考慮。人類學在中國被稱為民族學，它也是一門獨立的學科。近年，有別於民族學的社會人類學在中國出現，雖還有待於今後的發展，但它也並未也不應成為其他學科的附庸。
關於歷史學、考古學、人類學的共同點和不同點，我是這樣理解的：
歷史學是主要依據古代遺留下來的文獻資料研究人類過去的學科。它不是如有些人認為的那樣，只研究事件和人物，也探討發生這些事件的背景和原因以及所產生的後果和影響，其宗旨是揭示人類歷史發展的規律。其研究方法主要有：文獻版本的校勘、史料的考證、相關史實之間的內在聯系的分析等等。
考古學是主要依據過去的人們活動遺留下來的實物資料（即遺跡和遺物）及其與人類活動有關的遺存研究人類的文化與社會的發展和變化的過程，並探索其背景和動因總結其發展變化的規律。其基本的研究方法主要有考古地層學、考古類型學、區域分析、不同文化間的相互關系研究、聚落遺跡和遺物的功能分析、墓葬分析等，不一而足。
人類學則主要是通過延續至今的一些保留古老的傳統生活方式的人們集團來研究人類的行為和文化的發展，並探索其規律的一門學問。其主要的研究方法是人類學調查，即詳細地記錄被調查的集團生活的各個方面，探索人類文化發展的動因和規律。
簡而言之，三個學科在均以研究人類的過去，探索其規律方面存在共同點，但各自的研究的出發點或立足點不同。歷史學是從古代文獻出發，立足於文獻史料的整理與研究；考古學是從遺跡和遺物出發，立足於科學的田野考古發掘；人類學則是從活著的人們集團出發，立足於對有關的人們集團進行縝密的調查與分析。三者目標相近，但研究的途徑與方法各不相同，是從各自不同的角度，用不同的方法進行研究。簡而言之，歷史學是以書見人，考古學是以物見人，人類學則是以人見人，即由今人見古人。分清三個學科的上述差別，是有著重要意義的。作為考古學家，應當注意考古學與其它學科研究出發點的不同，堅持考古學的立場，堅持從考古資料出發，而不是從歷史文獻或民族學調查資料出發進行研究。這一點對於有著豐富古代文獻和眾多少數民族的中國考古學家來說，尤其具有現實意義。
需要指出的是，上述三學科並非始終涇渭分明，其研究對象有時也有交叉。如考古發掘出土的簡牘、帛書等古文書既是考古遺物，又是古代歷史文獻。一些古老的部落中祖傳下來的物品既是人類學研究的對象，同時也作為遺物，成為考古學研究的對象。雖然如此，這三個學科間的區別還是明顯的，不應將其混為一談，更不應因為三者或其中兩者存在著某些共同點，便將其合二為一，或將其中一個學科附屬於另一個學科之下。
還應當指出的是，三個學科的研究方法都有局限（限於篇幅，此處不作展開），僅憑某一個學科，難以承擔起研究人類的文化與社會的發展和變化的歷程，探討其背景和動因，並總結其規律的重任。因此，需要三個學科之間加強協作，優勢互補。不僅如此，還要同其他人文科學和自然科學的學科加強聯系，多學科聯合，共同攻關。這應當成為今後這三個學科乃至整個人文社會科學發展的方向。
❸ 歷史和歷史學家的關系
應該選歷史學家,因為考古的話具體器物的研究比較多,而你所說的歷史文化、歷史人物等都比版較傾向於文獻權和資料研究.歷史專業一般都是研究中國的歷史文化和歷史人物的,我們學校的老師就有專門研究三國時期的,也有專門研究漢朝的,還有專門研究宋徽宗的,等等.考古的話對物理知識化學知識也會有要求的,因為要去實地考察,鑒別年代等等.
❹ 考古學和歷史學有什麼聯系
考古學是個涵蓋面很廣得學科，與歷史，自然科學，技術科學領域內的許多學科以及人文，社會科學領域內的其他學科有著密切的關系 其中與歷史得聯系最為緊密 考古學中又有史前考古學和歷史考古學兩大類 歷史是考古得必修課之一 所以兩類屬於包含得關系
❺ 考古學與歷史學有何關系
有歷史才能考古
❻ 考古學和歷史學有什麼不同
從廣義上講考古學比歷史學的范圍更大一些
考古學包含了史學 地理 化學 物理 等方面的內容~~
❼ 論中國考古學與歷史學的關系
一般而言，歷史學是指文獻史學，而考古學是指建立在考古資料（實物）上回的史學，兩答者研究方法、學科理論均有本質不同。但其研究目的本質上是相同的，都是復原古代歷史，解決我們從哪裡來的問題，以為未來（即我們向何處去的問題）提供解答的參考。
相比文獻史學，考古學受時間、空間、內容的限制少，具有較強的客觀性，是研究史前史的唯一方法和研究歷史時期歷史的重要參考方法。但讀懂考古材料不但對歷史學知識要求很高，還對人類學、社會學、自然科學知識有很高要求。因此考古學具有交叉學科和綜合學科的特點。
在我國學科體系中，考古學與歷史學並列，同為一級學科。
❽ 歷史學和考古學的區別是什麼
歷史學，研究人類社會歷史的科學,依靠文獻資料研究人類社會歷史的學科. 考古學,根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學」，「考古學屬於人文科學的領域，是歷史科學的重要組成部分
按照我們的學術傳統，考古學與歷史學更是不可分離的兄弟，它們的目標大致相同，都以揭示人類社會的歷史發展規律為己任，所以夏鼐先生將考古學與狹義歷史學比作車之兩輪、鳥之雙翼，缺一不可。傳統歷史學主要是從古代文獻中發掘研究資料，隨著考古學的發展，歷史學也越來越關照考古學，歷史學一些關鍵的研究領域離開了考古學就會一籌莫展。就歷史考古學而言，考古學與歷史學更是難分彼此。
在學理上，主要是研究對象和方法不同；在學科建制上，二者彼此獨立，界限很清楚，不存在誰屬於誰的問題；在研究具體歷史問題時，研究者往往要綜合運用二者的資料，有時甚至難以分割（例如古文字學）。
研究對象：歷史學研究的是史料，最基本的史料就是文獻，亦即文字信息。所以文字發明之前的歷史和未被文字記錄的歷史，自然是歷史學研究的短板。考古學研究的是實物，是人類活動遺留下來的有形的、能觀測到的東西，包括遺跡、人工遺物和自然遺物。它的特點也很明顯，就是絕大多數遺存本身沒有文字，考古材料不能自己說話，只能被人代言；而且並非所有的人類活動都能產生有形的遺存，歷史上的語言、哲學概念和信仰體系等很可能未留下任何直接證據就消失了。
研究方法：研究對象的性質決定了考古學和歷史學研究方法差異極大，即使是研究同一領域的問題 ，在實際工作中也基本是分工合作的狀態，很少有人能兼通兩者。考古學獲取資料的基本途徑是田野考古調查和發掘，基本方法是地層學、類型學、埋藏學、民族考古學和實驗考古學，還有五花八門的和自然科學相結合的方法可以統稱為科技考古。歷史學不太容易概括出特別的方法，是所謂「史無定法」，但是最基本還是用來處理文獻的，如音韻、訓詁、版本、辨偽、考據，稍為特別的比如比較方法、計量方法、心理分析法等等，當然也有異數，比如強調田野工作的歷史人類學、口傳史學等等，在這里「史料」的概念就不局限於書寫的文字，在理論和歷史哲學方面則較考古學發達，流派也多。