郭解歷史事件

1. 漢武帝為何要誅殺俠魁郭解並滅其族

游俠，在先秦文獻中多稱為“俠”，有時也稱為游俠或俠客。《韓非子·五蠹》曾經提到“儒以文亂法，而俠以武犯禁”，“廢敬上畏法之民，而養游俠私劍之屬”，將“游俠”視為危害社會的“五蠹”之一。可見戰國後期“俠”已經是一個頗有影響的社會階層。韓非子認為那些游俠刺客，聚集黨徒，標榜氣節，以圖顯身揚名，結果觸犯國家禁令，無益於耕戰，就像蛀蟲那樣有害於社會。

《史記》首次為“游俠”立傳，《漢書》中也有《游俠傳》，“游俠”在兩漢時期也是一個非常重要的社會現象。

游俠是對一群喜好交遊、尚武任氣的人的總稱。他們具有良好的個人素質與社會背景，為人守信仗義、敢作敢為，在崇尚武力的古代社會，符合一定的社會需求與心理需要，獲得了時人的認可與稱道。先秦時期所謂的“刺客”在後世也多被視為游俠，並且作為游俠的主要部分而為人們所稱頌，即為其例。

游俠的產生與春秋以來隨著周王室衰微而出現的政治失序、宗族解體、社會動盪的背景有關。一方面，經過春秋時期“禮樂征伐自諸侯出”，“大夫、陪臣執國命”幾次政治權力的下移，各國君主的權威進一步削弱。

再到戰國時代的“合縱連橫，力政爭強”，列國紛爭、相互兼並的格局，內外兩方面的壓力致使一些為人臣者僭越他們的政治職守，通過結納賓客、藏匿亡命，藉以另構個人權威。戰國時期各國貴族競相養士，典型如戰國四公子，他們的盛養門客對游俠的興起起到了推波助瀾的作用。

審案官員逼迫郭解說出殺人兇犯，無奈郭解已經在押，實在不知是哪一位門客所為，兇犯無法查實。審案官員奏報，殺人一案郭解並不知情，應判無罪。但是，御史大夫公孫弘堅持說:“(郭)解布衣為任俠行權，以眥睚殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。”結果，郭解慘遭滅族之禍(《史記·游俠列傳》)。

游俠的專橫敢行和巨大的社會影響，使之成為政治格局之中最不易於控制的變數。這是當時政權所決不能容忍的。西漢時期，歷任帝王都採取有力措施對豪俠加以控制。東漢時期，軍閥混戰需要更多的武力資源，勇力過人且敢作敢為的豪俠之士大受歡迎。豪俠借機培植私人勢力，這導致的直接結果就是豪強勢力大漲。與豪俠相比，豪強勢力是更為嚴重的社會問題。

2. 查找歷史人物-----俠客郭解的資料

郭解，字翁伯，河內軹（今河南濟原南）人，漢善相人許負的外孫。其父親因為行俠，孝文帝時被誅。

郭解長得短小精悍，貌不驚人，性格沉靜，勇悍，不喝酒。年青時心狠手辣，恣意殺人。他肯捨命助人報仇，還幹些藏命作奸剽攻、鑄錢掘冢的事情。後來，郭解一改前行，對人以德報怨，厚施薄望。救人之命不恃其功。因此，他在當地聲望很高。

郭解曾有一個外甥，在與人喝酒時，仗勢欺人，強行灌酒，被對方一怒之下殺死。郭解的姐姐陳屍街頭，想藉此羞辱郭解。後來，兇手自歸，將實情告訴了郭解。郭解不僅沒有加罪於他，還說，是我的孩兒作得不對，把他放走了。隨後，他又埋葬了外甥。郭解如此公正，深得大家敬重，越發依附於他了。

郭解有一次出門，見有個人姿勢不端地坐在路旁，很不禮貌地看著他。門人看見了很生氣，想殺了那個人。郭解說：在家鄉得不到尊重，是我的修行不夠呀。暗地裡，他叮囑尉吏說：這個人我很看重，到踐更時放過他。踐更是當時一種徭役，受錢代人服役者稱踐更。每月一次。踐更數次，都沒有人找他。那人很覺奇怪，一問，才知是郭解替他解脫。於是他袒胸露腹地前去謝罪。郭解此舉，得到少年們的傾慕。

雒陽邑有互相結仇的人。邑中賢豪多次從中調解，始終不聽。郭解聽說後，夜見仇家。仇家聽了他的勸解。郭解說：我聽說雒陽諸公在這里調解您都不聽，幸而現在您聽了我的話。但在您的地面上出了這樣的事兒，恐怕有點不合適。我還是離開這里的好。他連夜悄悄地離開了雒陽邑。

郭解處世恭儉，在本縣從不乘車，到鄰郡為人請求事，也是能辦則出，不能為則不為，從不為難人家。因此，諸公爭相為用，亡命者多歸郭解，而邑中少年及旁近縣賢豪，也經常把大車送到郭解家，以備投奔郭解的人來使用。

武帝年間，朝廷遷徙豪富於茂陵（在今陝西興平縣東北），以便控制。郭解因家貧，不中貲，但也在遷徙之列。大將軍衛青為郭解向武帝求情，武帝說：郭解身為布衣，能使大將軍替他說話，可見他並不貧窮。郭解仍被遷徙到茂陵。臨行之日，前來送行的人數眾多。可見郭解在當地的影響之大。後來，他到了陝西茂陵後，關中賢豪知與不知，紛紛前來與他結交。

郭解遷徙茂陵，是朝廷的詔令，可是郭解的侄兒卻把軹縣掾的頭扭斷了。後來，縣掾的父親楊季主也被人所殺。楊家上書武帝，上書人又被殺。武帝下令捕捉郭解，並要「窮治所犯」。辦案人到軹，郭解的門客齊口稱譽。有一儒生卻說：「郭解專以奸犯公法，何以稱賢？」便被郭解的門客們殺死，兇手不知去向。辦案人於是回報武帝，說郭解無罪。御史大夫公孫弘說：「郭解雖然不知是誰殺了人，但他身為布衣任俠行權，以小冤小仇殺人，這罪更重於他親自殺人，當屬大逆不道。」武帝採納了他的建議，郭解全家被誅。

司馬遷說：我看郭解這個人，貌不驚人，語不足采，然天下賢與不賢，知與不知，都傾慕他的名聲，言俠者都稱引郭解。俗話說，以貌榮名，貌有衰老之日，以譽榮名，豈有盡乎？

魯國的朱家與高祖是同一時代的人。魯國人都喜歡搞儒家思想的教育，而朱家卻因為是俠士而聞名。他所藏匿和救活的豪傑有幾百個，其餘普通人被救的說也說不完。但他始終不誇耀自己的才能，不自我欣賞他對別人的恩德，那些他曾經給予過施捨的人，唯恐再見到他們。他救濟別人的困難，首先從貧賤的開始。他家中沒有剩餘的錢財，衣服破得連完整的采色都沒有，每頓飯只吃一樣菜，乘坐的不過是個牛拉的車子。他一心救援別人的危難，超過為自己辦私事。他曾經暗中使季布將軍擺脫了被殺的厄運，待到季布將軍地位尊貴之後，他卻終身不肯與季布相見。從函谷關往東，人們莫不伸長脖子盼望同他交朋友。

3. 漢武帝為什麼殺郭解，這種情況會發生在現在中國

按照漢代史學家班固的說法，直到進入了漢代，才出現了嚴格意義上的游俠。其中最著名的是郭解，郭解的父親也是一個游俠，後來被漢文帝處死，他從小就變得沉默寡言，十分殘忍，一言不合，就拔刀出鞘。但他天性慷慨，又往往以德報怨，自己生活很節儉，卻經常救濟窮人，路見不平，必定拚命相助，江湖上的好漢說起郭解，人人皆呼大俠，無人不服。郭解的名氣越來越大了，四面八方的豪傑紛紛前來投奔他。郭解的勢力越來越大，結果驚動了朝庭，漢武帝就找了一個借口，用詭計把他抓來殺掉了。游俠可以說是無政府主義者，無國無君，也沒有什麼產業，不可能為大一統的政府所容，在歷史上，被朝庭殺害的游俠真是數不勝數。
郭解長得短小精悍，貌不驚人，性格沉靜，勇悍，不喝酒。年青時心狠手辣，恣意殺人。他肯捨命助人報仇，還幹些藏命作奸剽攻、鑄錢掘冢的事情。後來，郭解一改前行，對人以德報怨，厚施薄望。救人之命不恃其功。因此，他在當地聲望很高。
郭解是個布衣，靠著這樣收買人心、養門客，最後樹大招風。漢武帝都懼怕這些豪俠的威望，於是讓他們遷徙到茂陵。而郭解雖然被迫遷了，卻沒意識到這時危險已經來了，還不把中央放在眼裡。他的侄子先把迫他們遷徙的姓楊縣吏給殺了，楊家人告狀，郭解的人又把告狀的人殺了。這回得罪了天子，緝拿歸案，卻找不出郭解殺人的直接證據——這是典型黑社會特徵，老大們總不會親手殺人，有人替他行凶。然而中國人可從來沒有嚴格的法制精神，皇帝想殺人，借口總是有的。曾經有個儒生在宴會上說郭解「以奸犯公法」，郭解的門客殺了他、然後跑路。御史大夫就說：「郭解區區百姓，卻收養門客、玩弄權勢，這么點小事都要殺人，雖然本人不知道，但卻比本人殺人還嚴重，判——大逆不道。」這樣郭解不僅本人被殺，還滅了族。
望採納~

4. 在為人處世方面，郭解有哪些特點

我要知道為人處事方面具體每一個人的性格特點，可以了解一下它的歷史事件的處理。

5. 郭解 軹人也 文言文翻譯 最好答案

一、譯文

郭解是軹（ǐ，指）縣人，字翁伯。他是善於給人相面的許負的外孫子。郭解的父親因為行俠，在漢文帝時被殺。郭解為人個子矮小，精明強悍，不喝酒。他小時候殘忍狠毒，心中憤慨不快時，親手殺的人很多。

他不惜犧牲生命去替朋友報仇，藏匿亡命徒去犯法搶劫，停下來就私鑄錢幣，盜挖墳墓，他的不法活動數也數不清。但卻能遇到上天保佑，在窘迫危急時常常脫身，或者遇到大赦。等到郭解年令大了，就改變行為，檢點自己，用恩惠報答怨恨自己的人，多多地施捨別人，而且對別人怨恨很少。

但他自己喜歡行俠的思想越來越強烈。已經救了別人的生命，卻不自誇功勞，但其內心仍然殘忍狠毒，為小事突然怨怒行凶的事依然如故。當時的少年仰慕他的行為，也常常為他報仇，卻不讓他知道。郭解姐姐的兒子依仗郭解的勢力，同別人喝酒，讓人家乾杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他卻強行灌酒。

那人發怒，拔刀剌死了郭解姐姐的兒子，就逃跑了。郭解姐姐發怒說道：「以弟弟翁伯的義氣，人家殺了我的兒子，兇手卻捉不到。」於是她把兒子的屍體丟棄在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知兇手的去處。

兇手窘迫，自動回來把真實情況告訴了郭解。郭解說：「你殺了他本來應該，我的孩子無理。」於是放走了那個兇手，把罪責歸於姐姐的兒子，並收屍埋葬了他。人們聽到這消息，都稱贊郭解的道義行為，更加依附於他。

郭解每次外出或歸來，人們都躲避他，只有一個人傲慢地坐在地上看著他，郭解派人去問他的姓名。門客中有人要殺那個人，郭解說：「居住在鄉里之中，竟至於不被人尊敬，這是我自己道德修養得還不夠，他有什麼罪過。」於是他就暗中囑托尉史說：「這個人是我最關心的，輪到他服役時，請加以免除。」

以後每到服役時，有好多次，縣中官吏都沒找這位對郭解不禮貌的人。他感到奇怪，問其中的原因，原來是郭解使人免除了他的差役。於是，他就袒露身體，去找郭解謝罪。少年們聽到這消息，越發仰慕郭解的行為。

洛陽人有相互結仇的，城中有數以十計的賢人豪傑從中調解，兩方面始終不聽勸解。門客們就來拜見郭解，說明情況。郭解晚上去會見結仇的人家，仇家出於對郭解的尊重，委屈心意地聽從了勸告，准備和好。

郭解就對仇家說：「我聽說洛陽諸公為你們調解，你們多半不肯接受。如今你們幸而聽從了我的勸告，郭解怎能從別的縣跑來侵奪人家城中賢豪大夫們的調解權呢？」於是郭解當夜離去，不讓人知道，說：「暫時不要聽我的調解，待我離開後，讓洛陽豪傑從中調解，你們就聽他們的。」

郭解保持著恭敬待人的態度，不敢乘車走進縣衙門。他到旁的郡國去替人辦事，事能辦成的，一定把它辦成，辦不成的，也要使有關方面都滿意，然後才敢去吃人家酒飯。因此大家都特別尊重他，爭著為他效力。

城中少年及附近縣城的賢人豪傑，半夜上門拜訪郭解的常常有十多輛車子，請求把郭解家的門客接回自家供養。

待到漢武帝元朔二年，朝廷要將各郡國的豪富人家遷往茂陵居住，郭解家貧，不符合資財三百萬的遷轉標准，但遷移名單中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不讓郭解遷移。當時衛青將軍替郭解向皇上說：「郭解家貧，不符合遷移的標准。」

但是皇上說：「一個百姓的權勢竟能使將軍替他說話，這就可見他家不窮。」郭解於是被遷徙到茂陵。人們為郭解送行共出錢一千餘萬。軹人楊季主的兒子當縣椽，是他提名遷徙郭解的。郭解哥哥的兒子砍掉楊縣椽的頭。從此楊家於郭家結了仇。

郭解遷移到關中，關中的賢人豪傑無論從前是否知道郭解，如今聽到他的名聲，都爭著與郭解結為好朋友。郭解個子矮，不喝酒，出門不乘馬。後來又殺死楊季主。楊季主的家人上書告狀，有人又把告狀的在宮門下給殺了。

皇上聽到這消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，把他母親安置在夏陽，自己逃到臨晉。臨晉籍少公平素不認識郭解，郭解冒昧會見他，順便要求他幫助出關。籍少公把郭解送出關後，郭解轉移到太原，他所到之處，常常把自己的情況告訴留他食宿的人家。

官吏追逐郭解，追蹤到籍少公家裡。籍少公無奈自殺，口供斷絕了。過了很久，官府才捕到郭解，並徹底深究他的犯法罪行，發現一些人被郭解所殺的事，都發生在赦令公布之前。一次，軹縣有個儒生陪同前來查辦郭解案件的使者閑坐，郭解門客稱贊郭解，他說：「郭解專愛做*邪犯法的事，怎能說他是賢人呢？」

郭解門客聽到這話，就殺了這個儒生，割下他的舌頭。官吏以此責問郭解，令他交出兇手，而郭解確實不知道殺人的是誰。殺人的人始終沒查出來，不知道是誰。官吏向皇上報告，說郭解無罪。

御史大夫公孫弘議論道：「郭解以平民身份俠，玩弄權詐之術，因為小事而殺人，郭解自己雖然不知道，這個罪過比他自己殺人還嚴重。判處郭解大逆無道的罪。」於是就誅殺了郭解翁伯的家族。

從此以後，行俠的人特別多，但都傲慢無禮沒有值得稱道的。但是關中長安的樊仲子、槐里趙王孫，長陵的高公子，西河的郭公仲，太原的鹵公孺，臨淮的兒長卿，東陽的田君孺，雖然行俠卻能有謙虛退讓的君子風度。

至於象北道的姚氏，西道的一些姓杜的，南道的仇景，東道的趙他、羽公子，南陽趙調之流，這些都是處在民間的盜跖罷了，哪裡值得一提呢！這都是從前朱家那樣的人引以為恥的。

太史公說：「我看郭解，狀貌趕不上中等人材，語言也無可取的地方。但是天下的人們，無論是賢人還是不肖之人，無論是認識他還是不認識他，都仰慕他的名聲，談論游俠的都標榜郭解以提高自己的名聲。諺語說：『人可用光榮的名聲作容貌，難道會有窮盡的時候嗎？』唉，可惜呀！」

二、原文

郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交報仇，藏命作奸剽攻，休鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。

既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心，卒發於睚眥如故雲。而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼。非其任，強必灌之。

人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：「以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。」棄其屍於道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：「公殺之固當，吾兒不直。」遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。

解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：「居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！」乃陰屬尉史曰：「是人，吾所急也，至踐更時脫之。」每至踐更，數過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。

雒陽人有相仇者，邑中賢豪居間者以十數，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：「吾聞雒陽諸公在此間，多不聽者。今子幸而聽解，解柰何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！」乃夜去，不使人知，曰：「且無用，待我去，令雒陽豪居其間，乃聽之。」

解執恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然後乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車，請得解客舍養之。

及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。衛將軍為言：「郭解家貧不中徙。」上曰：「布衣權至使將軍為言，此其家不貧。」解家遂徙。諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。

解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交驩解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。臨晉籍少公素不知解，解冒，因求出關。籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。

久之，乃得解。窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「郭解專以奸犯公法，何謂賢！」解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。

御史大夫公孫弘議曰：「解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。」遂族郭解翁伯。

自是之後，為俠者極眾，敖而無足數者。然關中長安樊仲子，槐里趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺，臨淮兒長卿，東陽田君孺，雖為俠而逡逡有退讓君子之風。至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，南陽趙調之徒，此盜跖居民間者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱家之羞也。

太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足采者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：「人貌榮名，豈有既乎！」於戲，惜哉！

游俠豪倨，藉藉有聲。權行州里，力折公卿。朱家脫季，劇孟定傾。急人之難，免讎於更。偉哉翁伯，人貌榮名。

三、出處

《史記》

(5)郭解歷史事件擴展閱讀

一、創作背景

司馬遷在元封三年（前108年）接替其父擔任太史令，從太初元年（前104年）開始創作《太史公書》（後來稱為《史記》）。

後因向漢武帝為李陵戰敗投降匈奴之事辯護而被捕入獄並處以腐刑，在形體和精神上遭受巨大的創傷。出獄後任中書令，忍辱發奮繼續完成所著史籍。大約在征和二年（前91年），終於完成了全書的撰寫和修改工作。

二、作品賞析

史記獨特的敘事藝術，非常注重對事件因果關系的更深層次的探究，綜合前代的各種史書，成一家之言，縱向以十二本紀和十表為代表，敘寫了西漢中期以前的各個歷史時代，橫向以八書、三十世家和七十列傳為代表，統攝各個階層、各個民族、各個領域和行業，形成縱橫交錯的舒適結構。

另外，《史記》的章法、句式、用詞都有很多獨到之處，別出心裁，不循常規，以其新異和多變而產生獨特的效果。

三、作者簡介

司馬遷（前145年—？），字子長，夏陽（今陝西韓城南）人 。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》，被公認為是中國史書的典範，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。

6. 求一部中國歷史紀錄片名字，講述到西漢末年的時候提到原涉郭解這幾個人物，前陣子cctv9剛播出過，只

非常經典的紀錄片《帝國的興衰》

7. 郭解是如何為人處世的

《史記》游俠列傳中，郭解任俠，太史公司馬遷對游俠贊賞有加。

游俠是中國歷史上的一個特殊群體，他們多出身低微，身份卑微，但做事重情義、輕生死，是伸張正義的俠士。

這不是和如今我們大多數人一樣，都是平民出身，沒有背景在職場打拚，萬事全靠自己努力一樣嗎？

文中說道：

洛陽有一對相互仇恨的人，城裡的賢豪之士從中調停的有好幾十人，始終還是不

能解決。門客便來求見郭解反映此事。郭解在夜裡接見了他們，這對仇家勉強聽從了

郭解的勸告。郭解對這對仇家說：「我聽說洛陽的諸公都在其中調解，你們多不聽從。

現在幸好你們聽從了我的勸告，我怎麼能從別的城來搶奪城中賢豪之士的權力呢！」於

是當晚就離開此城，沒有讓人知道。臨走前對那對仇家說：「暫時先不要聽我的話，等

我離開了，還是讓洛陽的賢豪之士從中調解，你們聽他們的吧。」

古人早已知曉這些道理

明明是自己解決的問題，卻從不搶風頭，把功勞送給別人，放到當今職場，這就叫「不越權」，不自以為是。

沒錯，你是有解決問題的能力，但在那之前，先打探清楚這是哪位領導或同事在負責，再決定怎樣去解決，否則，等罪了小人，可是非常不劃算的，很多有能力的朋友，在職場中總是受到打壓，於此不無關系。

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8. 游俠列傳文中講了郭解哪些事件分條寫

郭解的事件有這幾個：
秉公處置外甥的兇案,放走兇手.
善待不認同自己的街坊,在暗中幫助他免專役屬.
調解豪強之間的爭執而推讓功勞
熱心幫人辦事,一定盡心盡意.
在大遷徙中衛青幫郭解求情不果
郭解的侄子殺死了楊縣椽
關中友人幫郭解殺死了報仇的楊縣椽家人
少公為郭解自殺
郭解最終被滿門抄斬.

9. 漢武帝為什麼一定要取郭解的項上人頭

司馬遷在《史記·游俠列傳》中記載了三個俠客的故事，其中記載最詳細生動、跌宕起伏，同時也最令人扼腕嘆息的是豪俠郭解的故事。

郭解，字翁伯，河內?（今河南濟源）人。

郭解的家庭背景非常奇怪，他的外祖父許負以善於看相聞名一時，而他的父親因為好打不平，得罪了權貴，在漢文帝時被處死了。

這樣「傳奇」家族背景，讓郭解小小年紀就名聲在外（神運算元的孫子，大俠的兒子）。郭解的形象與一般人心目中的大俠有所不同，他一點兒也不高大威猛，相反他身材非常矮小，他也不像梁山好漢那樣動輒就大碗喝酒，任何場合的宴會他都滴酒不沾，這樣的形象似乎和人們印象中的豪氣大俠格格不入。

但是，事實證明，高大威猛的多半是頭腦簡單，而酒喝得太多，也不過是個酒鬼，豪俠的氣質，終歸要來自於內心！

郭解早在少年時代，內心就相當殘忍，經常嚮往父親那樣快意恩仇的俠客生活，以致於他小小年紀，就已經有數條人命在手（絕對是親手所殺，動機不詳！）。

憑藉自己的身手和一種不要命的架勢，他結交了很多江湖上的朋友，每每朋友遇到了麻煩，都要強出頭，替朋友報仇，又每每因為傷了人命，而要亡命天涯。在逃亡期間，郭解因為生計也干過的坑蒙拐騙、搶劫殺人、製造假幣、盜掘墳墓之類犯罪勾當，他的犯罪案卷在衙門里能羅滿了一間屋子（那時的案卷都是用竹簡做成的），不可勝數。僥幸的是，他似乎很受上天眷顧，危急關頭，總能安全脫身，比如剛一犯事，就會遇到皇帝大赦天下，任何罪行都不在追究了。

這樣看來郭解似乎就是個標準的街頭混混的形象，誰知道他在成年後來了個180度大轉變，生活儉朴，以德報怨，到處做好事卻不圖回報，大有浪子回頭金不換的架勢。

在他改過自新的同時，他喜歡行俠的本性也更加張揚，豪氣日益增長，但是所謂的豪氣卻只在他行動的那一刻迸發，在行動過後，一切卻又都歸於平靜之中了。

郭解救人性命之後，並不掛在嘴上，從不洋洋得意，居功自傲。但是，誰要是欺負了他的朋友，那可不得了，必定找你算賬，打你個生活不能自理才算完。正因如此，受過他幫助的朋友們，敬佩他的為人，有了事情，常常暗中替他報仇，事後也不讓他知道。

郭解雖然為威震一方的社會大哥，卻並不是個不講道理的人。

郭解有個姐姐，她的兒子仗著舅舅的威名，一次跟人喝酒的時候，硬和人家斗酒。那人不勝酒力，但是郭解外甥不管這一套，強迫那人喝光。最終，那人怒了，借著酒勁，拔刀殺死了郭解的外甥。殺了人，酒也就醒了，眼前的一切讓他瞬間石化，回過神來只好逃之夭夭。

郭解姐姐憤怒地說：「以翁伯在江湖上的俠義名聲，有人殺了我的兒子，竟然都抓不到兇手。」於是，把她兒子的屍體棄置在道路旁，不給下葬，意思就是要郭解幫他報仇。

像郭解這樣的社會大哥，要想找個人，就算這個人藏在皇宮里，也能輕易地把他揪出來。他的朋友很快就調查到兇手躲藏的地方。原來兇手因為害怕，回到了家鄉匿藏了起來。兇手眼見躲是躲不過去了，就主動出來，把事情一五一十地都告訴了郭解。郭解聽後，就對他說：「你殺得對，是我外甥有錯在先。」於是放走了兇手，將外甥屍體埋葬了事。人們得知此事，都很欣賞郭解的仗義，投靠他的人更多了。

郭解所到之處，人們都敬他三分。一天，有一個人竟然盤著雙腿、斜視郭解，一副不屑的樣子。郭解的朋友中有人要殺掉這個傲慢的傢伙，而郭解卻說：「住在家鄉得不到他人尊敬，是我自己的品德修養不夠好，他有什麼過錯？」

後來這個人犯了點事兒，於是郭解就暗地裡跟官府衙役說，那人是他的朋友，囑咐他們不要難為他。後來那個盤腿斜視的人知道了事情的原委，就光著膀子跑到郭解那裡謝罪道歉。郭解家鄉周圍的年輕人們聽說這事，更加崇拜郭解的為人。

洛陽有人結了怨仇，數十位本地名流大佬居間調停，竟然沒能解開雙方怨恨的結。

沒辦法，有人只好找到了大佬們的大佬郭解。郭解於是夜間去會見兩個仇家，仇家都抱著委屈，跟郭解哭訴了一番，最後雙方都將巨大的仇恨壓了下去，聽從了郭解的勸解。事情就此解決了，郭解就說：「我聽說，洛陽不少人居間調停，你們都不聽。現在你們聽了我郭解的規勸，我怎麼能讓當地的大佬們顏面盡失呢？」說完，當夜就要回去，不讓人知道他來過，臨行吩咐道：「先假裝沒有和好，等我離開之後，讓本地大佬調解一番，你們再和好。」

這就是郭解，幫助別人是從來不求別人回報的，也從來給足了所有人的面子。

郭解的名氣越大，做人卻越來越低調，不敢乘車進入縣衙門。到附近郡縣，事情可以解決的，就解決了它，解決不了的，也盡量讓人感到滿意，然後才接受人家的酒食答謝。人們因此更加敬重他，爭先恐後願意為他效勞。

本縣少年和鄰縣名流大佬，深更半夜到他家拜訪的，每天有十幾輛車。此時，有一大幫從各地來竄逃的亡命徒，手上都有人命，都來投奔大俠郭解，郭解支應不開，這些大佬都要求接郭解收留的亡命徒回家去款待。

就這樣，郭解已經是全國知名的大豪俠，只要是江湖上的事，就沒有他管不了的。

朝廷下令遷徙豪強富戶去茂陵（漢朝最著名的富人高檔小區）居住，郭解家窮，達不到遷徙的標准。官吏害怕，不敢不讓他遷徙。大將軍衛青出來說話：「郭解家窮，不在遷徙之列，為什麼還讓他遷徙呢？」漢武帝卻說道：「一個老百姓的家庭條件，竟然連大將軍都一清二楚，可見這戶人家並不一般。」

郭解家於是被默許遷徙去茂陵。為了讓郭解不丟面子，送他去茂陵居住時，各地豪紳送他的錢超過了千萬。

?縣人楊季子，在縣衙里做縣掾（類似今天縣長秘書），再次舉報了郭解違規遷徙一事，郭解的侄子（郭解大哥的兒子）聽後大怒，馬上去砍下了這位縣掾的腦袋，給二叔出了氣。從此以後，郭、楊兩家結下了梁子，這件事也最終成為了郭解悲劇的導火索。

這一切，其實郭解並不清楚。他入關之後，關中名流大佬，認識的不認識的，聽到他的名聲後，爭相討好郭解，跟他交往，而他也沒把侄子殺楊季子這件事當回事兒。

在郭解沒有過多參與兩家爭端的情形下，郭家和楊家的矛盾卻發展到了極點。郭解一黨看楊家越來越不順眼，楊家人也看著郭家人氣不順，郭解的手下不知道是誰，就出頭殺了楊季子的父親楊季主。

楊季主也算是當地很有名氣的世族大家的族長，他的家人上書朝廷，准備告御狀，沒想到上書的楊家人還沒到皇城根，就被人暗殺了。這事，郭家人做的是太不厚道了，而且有點太欺負人了，而這一切郭解竟然完全不知情。

漢武帝得知此事，龍顏大怒，下令官府捉拿郭解。郭解這才得到消息，知道家人乾的太過火了，他情知不好，把母親家室安置在夏陽（今陝西韓城），自己跑到臨晉（在今天山西運城）。到了這里，郭解看到了自己的拘捕令，把守也十分嚴謹，所以就在臨晉隱居了起來。

此時，郭解經人介紹找到了當地的一位豪俠叫籍少公。

郭解冒昧造訪，要求籍少公放他出關。面對天下英雄仰慕的郭解，素昧平生的臨晉大俠籍少公表示願意效勞，於是他幫助郭解成功出關，逃亡到了太原。

官吏追蹤郭解，終於查到了籍少公那裡，籍少公不願告密，也不願再受嚴刑拷打之苦，一代豪俠拔劍自刎，算是給了郭解一個交代。

郭解逃亡線索就這么斷了。一路之上，郭解沒有逃避，把自己的姓名都如實告訴接待過自己的主人家，從未隱瞞。

現在很多逃犯，在被捕時都「豪氣沖天」，跟警方叫囂自己是一條好漢，但是他們到處逃竄時像個鼠輩一樣躲藏卻隻字不提。郭解的豪是發自骨子裡的，雖然逃跑，但是依舊不卑不亢，從容不迫，甚至可以坦然面對所有人。這種豪氣源於一種對自己作為的自信，源於他對人生的一種頓悟，更源於他相信自己。

而這些接待他的人家裡，沒有一戶人家出賣他，這絕非是出於恐懼，因為包庇郭解也是滿門抄斬的罪名，只能說這是因為一種敬重。

但是，這次抓捕事件卻不同以往。如果是之前的抓捕，官府可能迫於各方的壓力，早早宣布調查結束，籍少公也不用以死來守住這個秘密。

這一切是因為，督辦郭解案的是漢武帝時期，最著名的酷吏，綽號「蒼鷹」的洪洞人郅都，他是西漢最早以嚴刑峻法鎮壓豪強俠客，維護封建秩序的名臣。在酷吏們的屠刀面前，曾經風光無限的游俠們尊嚴掃地。

這意味著豪俠的黃金時代結束了，郭解，也在劫難逃！不久後，隱藏在太原的郭解最終被「蒼鷹」擒獲，當然郭解並不是亡命天涯的恐怖分子，他沒有像本拉登那樣負隅頑抗，而是像紳士一樣，瀟灑地帶上手銬。如果當時有記者在場，恐怕會用相機記錄下他在被捕現場向人們微笑的照片吧。

抓住郭解之後，郅都當然是一番刑訊逼供，讓郭解說出全部犯罪事實。但是，因為郭解的殺人事件，全都發生在大赦之前，根本判不了刑，郭解一言不發，企圖逃脫懲罰。眼看郭解就要被無罪釋放，可是中間突發了變故。

軹縣有一位儒生招待查辦郭解的使者時，使者在席間舉起大拇指，贊揚郭解：「郭解在牢中依然鐵骨錚錚，是個賢能之士。」

儒生哼了一聲，便說：「郭解專門干違法亂紀的事情，怎麼能算是賢人？」

就因為這一句對郭解的負面評價，就引發了另一樁命案，郭解的手下隨後便殺掉了這個儒生，並將他的舌頭割下。官府追究此事，郭解在獄中，並不知道又有命案發生。到底是誰殺的人，也一直沒有抓到兇手，但是這筆帳卻全部記在了郭解的頭上。

漢武帝時期，主張尊儒尚法。殺了儒生，可比殺個豪紳要嚴重得多。郭解本來罪不至死，但有儒生被害，郭解的大限也就到了。

御史大夫公孫弘得知後說：「郭解作為平民，玩弄權詐之術，僅憑他的眼色就能置人於死地，他雖然對案件並不知情，但此罪比他親自殺人都嚴重！應以大逆不道論處。」漢武帝正好也要鏟除有勢力的游俠集團。郭解的名氣很大，交往面很廣，很多人佩服他、願意聽從他的差遣，在社會上是一股很大的勢力，這樣嚴重威脅中央統治的豪俠集團，自然在被鏟除的名單之內。

繼自己的父親因為行俠而在漢文帝時被殺之後，一代大俠郭解最終被漢武帝下令滅族，屬於他的那個豪俠的時代，也隨之結束了。

講完郭解的故事，我感慨萬千。司馬遷筆下的俠客，無疑是中國歷史上俠客的正宗。俠，產生於禮崩樂壞、人性光輝極度張揚迸放的春秋亂世。在反抗暴秦、楚漢相爭的動盪歲月里，到處是萍蹤俠影，劉邦的許多部下都曾經是游俠，再加上漢初寬松自由的黃老政治，使得西漢成為游俠的第二個黃金時代。

很多人會說，像郭解這樣的豪俠，「豪」得有點像黑社會，乾的勾當似乎也不是很光明，這樣的人值得你寫書來弘揚嗎？

我要說，俠客並非是用來弘揚的，而是要去紀念的！郭解等人並非黑惡勢力，因為黑社會是用自己的江湖身份圈錢，而郭解一直都在幫助別人，不為錢權！郭解的豪氣也並非是舉刀過街，人人敬畏，而是低調從事，樂於助人。這種低調是豪氣的內心體現，是一種讓人信服的義士底蘊，恐怕這才是大俠的本質，是當代人所缺乏的一種態度。

也許豪俠的黃金時代里，豪俠們的作為有些離經叛道，但是他們行俠的初衷還是想用自己的力量對抗政府的統治，從而形成一種與正統勢力分庭抗禮的民間社會秩序，從而可以讓更多的人在這種「俠義道」的規則中受益。

然而，「儒以文亂法，俠以武犯禁」，俠義所追求的自由與朝廷所倡導的秩序之間的矛盾越來越尖銳，俠，終於不再被朝廷認可，《史記》、《漢書》之後，官方史書也不再為豪俠立傳，這樣的所謂豪俠故事，也就就此終結了。

不過，漢朝之後，豪俠變成了俠客，他們的所作所為，更加理性，在他們的世界裡，有了不成文的「規矩」，他們的形象從豪轉變為了各種義士的形象，這種正面的形象更容易被世人所接受了。

《憑欄觀史》特約撰稿人：大鬍子二零/文。

10. 有沒有關於郭解的歷史

郭解，字翁伯，河內軹（今河南濟原南）人，漢善相人許負的外孫。其父親因為行俠，孝文帝時被誅。

郭解長得短小精悍，貌不驚人，性格沉靜，勇悍，不喝酒。年青時心狠手辣，恣意殺人。他肯捨命助人報仇，還幹些藏命作奸剽攻、鑄錢掘冢的事情。後來，郭解一改前行，對人以德報怨，厚施薄望。救人之命不恃其功。因此，他在當地聲望很高。

郭解曾有一個外甥，在與人喝酒時，仗勢欺人，強行灌酒，被對方一怒之下殺死。郭解的姐姐陳屍街頭，想藉此羞辱郭解。後來，兇手自歸，將實情告訴了郭解。郭解不僅沒有加罪於他，還說，是我的孩兒作得不對，把他放走了。隨後，他又埋葬了外甥。郭解如此公正，深得大家敬重，越發依附於他了。

郭解有一次出門，見有個人姿勢不端地坐在路旁，很不禮貌地看著他。門人看見了很生氣，想殺了那個人。郭解說：在家鄉得不到尊重，是我的修行不夠呀。暗地裡，他叮囑尉吏說：這個人我很看重，到踐更時放過他。踐更是當時一種徭役，受錢代人服役者稱踐更。每月一次。踐更數次，都沒有人找他。那人很覺奇怪，一問，才知是郭解替他解脫。於是他袒胸露腹地前去謝罪。郭解此舉，得到少年們的傾慕。

雒陽邑有互相結仇的人。邑中賢豪多次從中調解，始終不聽。郭解聽說後，夜見仇家。仇家聽了他的勸解。郭解說：我聽說雒陽諸公在這里調解您都不聽，幸而現在您聽了我的話。但在您的地面上出了這樣的事兒，恐怕有點不合適。我還是離開這里的好。他連夜悄悄地離開了雒陽邑。

郭解處世恭儉，在本縣從不乘車，到鄰郡為人請求事，也是能辦則出，不能為則不為，從不為難人家。因此，諸公爭相為用，亡命者多歸郭解，而邑中少年及旁近縣賢豪，也經常把大車送到郭解家，以備投奔郭解的人來使用。

武帝年間，朝廷遷徙豪富於茂陵（在今陝西興平縣東北），以便控制。郭解因家貧，不中貲，但也在遷徙之列。大將軍衛青為郭解向武帝求情，武帝說：郭解身為布衣，能使大將軍替他說話，可見他並不貧窮。郭解仍被遷徙到茂陵。臨行之日，前來送行的人數眾多。可見郭解在當地的影響之大。後來，他到了陝西茂陵後，關中賢豪知與不知，紛紛前來與他結交。

郭解遷徙茂陵，是朝廷的詔令，可是郭解的侄兒卻把軹縣掾的頭扭斷了。後來，縣掾的父親楊季主也被人所殺。楊家上書武帝，上書人又被殺。武帝下令捕捉郭解，並要「窮治所犯」。辦案人到軹，郭解的門客齊口稱譽。有一儒生卻說：「郭解專以奸犯公法，何以稱賢？」便被郭解的門客們殺死，兇手不知去向。辦案人於是回報武帝，說郭解無罪。御史大夫公孫弘說：「郭解雖然不知是誰殺了人，但他身為布衣任俠行權，以小冤小仇殺人，這罪更重於他親自殺人，當屬大逆不道。」武帝採納了他的建議，郭解全家被誅。

司馬遷說：我看郭解這個人，貌不驚人，語不足采，然天下賢與不賢，知與不知，都傾慕他的名聲，言俠者都稱引郭解。俗話說，以貌榮名，貌有衰老之日，以譽榮名，豈有盡乎？

魯國的朱家與高祖是同一時代的人。魯國人都喜歡搞儒家思想的教育，而朱家卻因為是俠士而聞名。他所藏匿和救活的豪傑有幾百個，其餘普通人被救的說也說不完。但他始終不誇耀自己的才能，不自我欣賞他對別人的恩德，那些他曾經給予過施捨的人，唯恐再見到他們。他救濟別人的困難，首先從貧賤的開始。他家中沒有剩餘的錢財，衣服破得連完整的采色都沒有，每頓飯只吃一樣菜，乘坐的不過是個牛拉的車子。他一心救援別人的危難，超過為自己辦私事。他曾經暗中使季布將軍擺脫了被殺的厄運，待到季布將軍地位尊貴之後，他卻終身不肯與季布相見。從函谷關往東，人們莫不伸長脖子盼望同他交朋友