洛陽的歷史事件

㈠ 關於洛陽的歷史故事

關於洛陽的歷史故事：

伊闕，是伊河流域的最後一段峽谷，由熊耳山東端懸崖和嵩山西端峭壁夾峙而成。它南臨伊川盆地，北系洛陽盆地，為兩個盆地間之咽喉。因其兩山對峙，望之若闕，伊水歷其間，故被稱為「伊闕」。

與其它峽谷不同，伊闕所系的兩個盆地幾乎處在一個地平面上，因而這個峽谷幾乎不見落差。

伊水從上游山區瀉出，進入低平的伊川盆地，形成幾度彎曲，經過狹窄的伊闕水道緩緩北流，至洛陽盆地腹部與洛水匯合成「伊洛河」。伊洛河繼續向東北流，至盆地邊緣的神堤穿過黃土丘陵溝谷，注入黃河幹流。

伊水、洛水滋潤的兩個盆地，土質肥沃，自流灌溉便利，早在原始社會末期，就是著名的兩大糧倉。散居在嵩山周圍的崇部落是開發這兩個糧倉的主人。以兩個糧倉為經濟支柱，崇部落是當時「萬國」之中經濟實力最強者。

距今約4000多年，由於氣候變熱，西部高山冰雪融化，黃河流域大小河流暴漲，發生了上古史上史無前例的洪水大災難。黃河中游南岸的伊川盆地、洛陽盆地成了重災區。伊河在伊闕之南的伊川聚成湖海，洛河在伊闕以北、神堤之南的洛陽盆地匯成汪洋。

湖海汪洋淹沒了崇民的家園、良田，阻絕了崇民的交通，威脅著崇民的安全：為了生存，崇部落在首領鯀領導下，與洪水展開了殊死的搏鬥。由於鯀治水失當，處處防堵，治水九年不成，還造成重大損失。部落聯盟首領舜按律行事，將鯀處死。

鯀的兒子禹，處事謹慎有謀略，悉心為公不辭勞苦，在崇民中享有厚望；為發揮崇部落治水的骨幹作用，帝舜令禹繼承父職，為崇部落首領。

禹繼首領之位後，首先要解決的是威脅祟部落生存的伊洛水患問題。他登上高山，舉目望去：伊河受阻於伊闕，洛河受阻於神堤，兩個咽喉造成了兩個陸中海洋；欲使兩處湖水消退，必先疏通兩個咽喉部位。鑒於伊闕是石質峽谷，神堤是土質溝谷，禹決定先易後難——先治洛後治伊。

他率眾北赴神堤，掘溝挖谷，拓寬疏通神堤水道，十日之後，洛川之水瀉人黃河，洛陽平原重見天日。此後，禹揮師伊闕。由於伊闕水道太狹，即使洛陽盆地湖水瀉去，伊水出伊闕的流量仍然不大。而要疏通拓寬這岩石峽谷，僅憑他們的石制、銅質工具談何容易!

禹愁眉不展，在伊闕山上轉來轉去，驀然間，一顆斗大的石頭被蹬動，那石頭向山下滾去，接著發出一聲巨響!禹十分驚訝，尋聲趕到崖底，只見一個山洞被砸毀。原來，這伊闕山下有許多溶洞，密密麻麻地排列在峽谷底部。由於長氣水浸和風蝕，這些溶洞質地鬆脆，一經重擊，便成碎石。

這一發現，使禹感奮不已，他立即調動人馬，一部分持石錘、銅釺打擊溶洞；一部分搬運碎石，清理谷底。他身先士卒，揮動大錘，砸擊之聲震撼峽谷。

這是華夏先民力戰洪水的英雄史詩中扣人心弦的一幕：

一個個溶洞被銷毀，一筏筏碎石被運出，一月之後，奇跡出現，湖水從峽谷中呼嘯而出!急流搬走了峽谷中淤積的泥沙，急流動搖著失去溶洞根基的懸崖峭壁，破裂後的岩石不斷落人急流被捲走，狹窄的伊闕逐漸開闊，久積的湖水迅速消退，伊川終於亮出了肥壤沃土。

伊河象一條玉帶從伊川盆地伸向洛陽盆地，在伊洛平原上靜靜地流淌。

久困於嵩山的崇民們終於重返伊洛平原，恢復了他們的自流灌溉農業,一年後，伊洛平原上五穀豐登，人丁興旺，呈獻出一派生機盎然的景象。

(1)洛陽的歷史事件擴展閱讀：

打開塵封的歷史畫卷

洛陽從史前時期的仰韶文化、龍山文化遺址，到夏、商、周三代，從氏族社會到3000年間迭相更替的封建王朝，文化淵源一脈相承。源於洛陽的河洛文化體系影響著整個中國的文化脈絡。

自夏朝起，先後有13個王朝在洛陽建都，歷時三四千年，積淀了以五大都城為代表的古城遺址，以龍門、白馬為代表的佛教勝跡，以北邙山為核心的貴族墓地，以傳統文化為內涵的名人故里等。它們都在漫漫的歷史長河中，透過風霜雪雨熠熠閃耀著華夏歷史文明的光輝。

截止到1996年，洛陽的文物保護單位中，國家級8項，省級54項，市縣級1074項，一般文物不計其數。僅洛陽出土的文物數量就占河南省的1／3，約佔全國的1／13，堪稱「地下文物寶庫」。

其龍門石窟、五大都城城址（夏、商、周、漢魏、隋唐）、白馬寺等都是我國珍貴的文化遺產；另外洛陽自然資源也別具特色，正在建設的小浪底水庫區、黃河濕地水禽自然保護區、白雲山國家森林公園等，都是生態旅遊中的精品。

漢魏洛陽城位於洛陽市與偃師縣、孟津縣的相鄰處。早在東漢以前，西周成周城曾修建於此。公元25年劉秀建立東漢王朝，又一次將都城建立在此。東漢以後，曹魏、西晉也曾建都於此，「永嘉之亂」洛陽城毀於戰火，北魏孝文帝再次將都城遷至這里。

漢魏時期是中國歷史上政治、軍事、民族沖突頻繁的時期，以漢魏洛陽城為背景，既有中原漢臣的雄才大略，也有草莽英雄的赫赫神威；既有文壇俊秀的不朽篇章，也有影響世界的科技發明。

這一切不但使漢魏洛陽城的文化內涵更加豐富，而且使留在這里的不僅限於城市遺址，還有許多文化、科技遺址。

㈡ 洛陽有哪些傳說故事

「荷包牡丹」復的傳說

古時，離制洛陽城東南200來里路，有個州名叫汝州，州的西邊有個小鎮，名叫廟下。這里群山環繞，景色宜人，還有一個美妙的風俗習慣：男女青年一旦定親，女方必須親手給男的送去一個綉著鴛鴦的荷包，這其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃親，也得由女方家中的嫂嫂或鄰里過門的大姐們代綉一個送上，作為終身的信物。

鎮上住著一位美麗的姑娘，名叫玉女。玉女年芳十八，心靈手巧，天生聰慧，綉花織布技藝精湛，尤其是綉的荷包上的各種花卉圖案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可見功夫之深。 這么好的姑娘，提親者自是擠破了門檻，但都被姑娘家人一一婉言謝絕。原來姑娘自有鍾情的男子，家裡也默認了。可惜，小伙在塞外充軍己經兩載，杳無音信，更不曾得到荷包。玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月綉一個荷包聊作思念之情，並一一掛在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，變成了人們所說的那種「荷包牡丹」了。

㈢ 洛陽歷史上的大事件

董卓火燒洛陽城！

㈣ 洛陽有過什麼歷史事件或歷史名人

先說洛陽的歷史大事件，下面說洛陽名人！夏太康遷都斟尋：夏朝前期，太康遷都斟尋其地在今洛陽市偃師境內伊、洛二水匯流處上游的二里頭村一帶。是為洛陽建城之始。

㈤ 洛陽的歷史故事,詩人

洛陽的歷史故事：

1、洛陽牡丹

自唐代以來，牡丹之盛，莫過於洛陽，以「洛陽牡丹甲天下」的美名流傳於世。據有關史料記載，宋代的洛陽牡丹有一百多個品種，而且有不少珍稀名貴的品種。

其中的「姚黃」、「魏紫」，被譽為牡丹的「王」和「後」，尤為人們所喜愛。 清代李汝珍《鏡花緣》中，記載了武則天怒貶牡丹花的故事：一年臘月天，武則天同太平公主在暖閣飲酒賞花。

卻發覺除臘梅、水仙、迎春之外，花圃盡是一片枯枝，於是武則天寫下一首絕句：明朝幸上苑，火速報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。次晨，果然百花齊放，武則天大喜，一一賞花。

然而武則天素愛牡丹，平日尤加愛護，卻唯獨牡丹無花。武則天大怒，遂吩咐將牡丹連根拔起，即刻燒毀，又下旨將4000 株牡丹貶去洛陽。自此，天下牡丹惟洛陽最盛。

2、白虎觀會議

白虎觀會議是東漢章帝時召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生在白虎觀召開的一次討論儒家經典的學術會議。

自漢武帝時，董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」以來，儒家思想逐漸成為漢朝君主的統治思想支柱。但是由於當時各家儒學學派傳承不同，對於儒家經典的版本、內容多有爭議。

雖然漢宣帝時曾召開「石渠閣會議」加以統一，但是經歷王莽新朝的戰亂之後，各家的歧異再次抬頭。

漢光武帝劉秀於中元元年（公元56），宣布圖讖於天下，把讖緯之學正式確立為官方的統治思想。

為了鞏固儒家思想的統治地位，使儒學與讖緯之學進一步結合起來，漢章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生於洛陽白虎觀，討論五經異同，這就是歷史上有名的白虎觀會議。白虎觀於當時乃是朝廷修繕儒學之所。

3、神龍政變

神龍政變，又稱神龍革命、五王政變，是神龍元年（705年），太子李顯、宰相張柬之、崔玄暐等大臣在神都洛陽紫微城發動兵變，逼迫女皇帝武則天退位，復辟唐朝的事件。

神龍元年正月二十二日癸卯（705年2月20日），鳳閣侍郎張柬之、鸞台侍郎崔玄暐、左羽林將軍敬暉、右羽林將軍桓彥范、司刑少卿袁恕己聯絡右羽林衛大將軍李多祚、左羽林將軍李興宗等。

力圖擁立李顯為君，誣稱武則天男寵——麟台監張易之、司仆卿張昌宗謀反，率領禁軍誅殺張易之、張昌宗，隨即包圍集仙殿，逼迫武則天退位。

次日，武則天命太子李顯為監國。第三天，禪讓。第四天，李顯正式復位。二月初四（3月3日），復國號為唐，武周朝廷終結，因為有改朝換代的因素，所以稱之為革命。

唐中宗打擊五大功臣的時候，先封他們為郡王，削奪他們的宰相權力：崔玄暐，博陵郡王；張柬之，封為漢陽郡王；敬暉，平陽郡王；桓彥范，扶陽郡王；袁恕己，南陽郡王。所以，神龍政變又稱五王政變。

4、董卓之亂

東漢中平六年(189)，董卓率兵進入洛陽，廢少帝，立陳留王劉協為帝，自為相國，獨攬朝政。次年，關東諸侯推袁紹為盟主，討伐董卓。董卓失敗後，挾獻帝西走長安，並驅使洛陽數百萬人隨之西遷，沿途死亡無數。行前，董卓的士卒大肆燒掠，洛陽周圍二百里內室屋盪盡，無復雞犬。

5、開鑿大運河

大業元年(605)，隋煬帝命皇甫儀征河南、淮北各州縣男女百餘萬人開通濟渠，引黃河水達於淮河；同年，又開通山陽瀆(邗溝)。608年，開通永濟渠，北到涿郡(今北京)。

610年，開江南河，連通長江和錢塘江。至此，一條以洛陽為中心，南通餘杭，北達涿郡，連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的人工運河全部竣工。大運河全長2500多公里，是中國古代最浩大的水利工程，對中國古代社會經濟的發展產生過巨大作用。

洛陽的詩人：

1、杜牧

（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。

唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。

因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫，"大杜「。與李商隱並稱「小李杜」。

2、劉禹錫

字夢得，洛陽人，自稱「家本滎上，籍占洛陽」 ，又自言系出中山。 其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」 之稱。

劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。

後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。

參考資料來源：

網路-神龍政變

網路-董卓之亂

網路-杜牧

網路-劉禹錫

㈥ 洛陽的歷史

1. 洛陽是中國建都時間最早最長的古都
2. 洛陽是中國古代都城建築的最早樣板
3. 八卦產生於洛陽
4. 黃帝「密都」——青要山
5. 鷺鳥石斧圖是中國最早的繪畫珍品
6. 世界上最早的書寫工具毛筆誕生在洛陽
7. 二十四節氣最早在洛陽總結提出
8. 夏都斟鄩是中國最早的都邑遺址
9. 中國發現最早的鑄銅遺址在洛陽
10. 中國最早的排水管道發現於洛陽
10. 中國最早的排水管道發現於洛陽
11. 中國文明社會的第一次戰爭「甘之戰」
12. 西亳為商代第一都
13. 世界上最早的大學在洛陽萌芽
14. 東周王城是當時世界上的第一流城市
15. 洛陽苑囿為中國園林之祖
16. 東周狩獵紋銅鏡是中國最早的人物鏡
17. 《尚書》和《詩經》最早結集於洛陽
18. 《詩經》中的《周南》、《王風》產生於洛陽
19. 中國古代財政預算創設於洛陽
20. 商高定理（勾股定理）最早在洛陽提出
21. 道家學說形成於洛陽
22. 中國最早的圖書館在洛陽出現
23. 杜康是最早使用糧食釀酒的人
24. 中國最早的關隘設於洛陽
25. 中國古代第一軍校——雲夢山
26. 蘇秦是中國古代最著名的縱橫家
27. 洛陽最早使用鋼鐵的熱處理技術
28. 東漢洛陽是世界上最大的都城
29. 洛陽為古代絲綢之路的起點
30. 司馬遷在洛陽編寫中國第一部紀傳體通史《史記》
31. 洛陽太學是中國古代規模最大的大學
32. 經學集大成於洛陽
33. 儒家刻經——《熹平石經》產生於洛陽
34. 白馬寺是中國佛教的「祖庭」和「釋源」
35. 讖緯之學集大成於洛陽
36. 洛陽是產生漢賦最著名的城市
37. 中國最早的文藝大學鴻都門學產生於洛陽
38. 中國第一部字書《說文解字》著成於洛陽

㈦ 洛陽古都的歷史發展是什麼樣的

洛陽位於黃河中游以南的伊洛盆地，東有虎牢關險地，西有函谷關要塞，北依邙山，南對龍門，伊、洛、餭、澗等河蜿蜒穿行其間，自古就有「河山拱戴，形勢甲於天下」的說法，是兵家必爭之地，也是建都立國的理想之處。從公元前770年開始東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐等朝代先後在洛陽建都，因此它有「九朝古都」之美稱。從東周到後唐，在長達1000餘年的時間里，洛陽都是我國政治、經濟和文化中心，許多重大歷史事件都發生在這里，許多傑出的歷史人物都曾活動在這里。

從很早的古代起，我們的祖先就在洛陽一帶勞動、生息。遠古傳說中，有一個「河圖洛書」的故事，說的是伏羲氏從黃河裡得到一張畫有八卦的圖，能預知先兆，推算吉凶；大禹在治理洛水時，得到一塊刻有文字的龜殼，上面以九為最大數，他就把天下分為九州。另外，還有黃帝、堯、舜曾在洛水一帶活動的傳說。這些表明，在原始社會時期，黃河、洛水一帶就存在著文化相當發達的氏族部落。從考古發現看，大約在六七千年前，洛陽一帶就已進入母系氏族的繁榮階段，在5000年前父系氏族公社已經形成，當時伊、洛、鰉、澗兩岸，散布著許多原始部落。

洛陽城市的真正興起，始於周公營建洛邑，距今已有3000多年的歷史。公元前11世紀，周武王滅商，建立了周朝，定都鎬京（今陝西西安），史稱西周。周武王曾打算遷都洛陽，但由於他很快就死了，沒有如願。年幼的周成王即位後，政權由周公掌管。不久發生了以武庚為首的商朝貴族叛亂，周公經過三年東征，鎮壓了武庚叛亂。此時，他更加意識到洛陽在政治、軍事、經濟上所具有的重要地位。於是他請求周成王遷都洛陽，得到成王的同意。他派人把九鼎（一種象徵王權的重器）從商朝舊都殷（今河南安陽）遷到洛陽，作為定都的前奏。周公和召公動用了大批奴隸經過艱苦的勞動，很快營建好了洛邑。自此，西周有了兩個都城，西邊的鎬京稱為宗周，東邊的洛邑稱為成周。事實上，周公營建的洛邑有兩座城池：西面的一座叫王城，方圓有30里，建築井然有序，四面各有3門，共12座門，城內有經緯道各9條，王宮築在中央大道上。左邊是宗廟，用來祭祀祖先；右邊是社稷神壇，供王登基典禮和祭祀天地神靈之用。前邊是朝會群臣諸侯的殿堂，後邊是商業市場。由此可見，早在3000多年前，我國的城市建設已有了較合理的布局。全國解放後，為了保護古代遺址，在這里開辟了一個王城公園。東面一座叫成周城，略小於王城，又名下都，位於王城以東10多公里的地方。史書上有「城內南北九里七十步，東西六里十步」的記載。春秋的時候，周敬王曾逃到這里避難，並加以擴建。後來成周城曾是東漢、曹魏、西魏、北魏四個朝代的都城。

公元前770年，周平王遷都洛邑，歷史上稱為東周，這是正式在洛陽建都的第一個王朝。東周時代的洛陽，有「天下名都」之稱。這里住著許多手工業奴隸，設有許多宮、私作坊，手工業相當發達。近年來在洛陽一帶就發現了制陶、石料、骨料、鑄銅等作坊遺址。作為西周陪都和東周都城，洛陽揭開了其城市發展歷史的序幕，而且為古代中原文化的發展和繁榮奠定了基礎。

秦朝時，統治者在洛陽置三川郡。漢高祖劉邦在建立漢朝初期，曾在洛陽建都5個月。西漢末年的綠林、赤眉起義軍曾先後占據洛陽，洛陽還一度做過更始政權的都城。直到東漢時，洛陽才又成為統一的封建國家的首都。25年，光武帝劉秀建立東漢王朝，定都洛陽後，首先興修水利，在京城挖了一條陽渠，又派人整治了汴河。這樣，洛陽的漕運便與鴻溝水系相連。江淮地區的糧食可以沿河直送京都，使東漢王朝有了較穩定的經濟基礎。東漢洛陽城是在周代成周城的基礎上擴建而成的。這座古城有12座城門，城內的主要建築是南北二宮，皆金碧輝煌。宮城以外，有縱橫24條大街，每街都設有兩個街亭，負責管理。明堂、辟雍、靈台，是當時洛陽城郊的三大重要建築，分別作為祭祀祖先、皇帝行禮和觀察天象之用，規模宏大，雄偉而又庄嚴。當時洛陽是全國最大的工商業都市，城市有三個交易市場，「牛馬車輿，填塞道路，游手偽巧，充盈都邑。」當時洛陽設有東觀、白虎觀、平樂觀、蘭台、石室等藏書館和研究機構，城南設有最高學府——太學，學生多達3萬多人，裡面講堂寬闊，僅學生宿舍就有1000餘間。東漢末年，戰亂不斷，洛陽被董卓焚燒，東漢以來經營150多年的一代名城被毀於一旦。

曹魏、西晉都以洛陽為都。魏晉洛陽城是在東漢都城的廢墟上興建起來的。經過魏晉統治者的多次整修和擴建，洛陽又恢復了昔日的盛況。當時城內的主要建築有宮城和金墉城，人口也逐漸增加到11.44萬戶。西晉統一全國後，經濟有所發展，京都洛陽物質豐富，商業發達，富商大賈很多，連一些官僚貴族也經營商業。

西晉滅亡後，北方陷入了五胡十六國的長期動亂之中，洛陽又一次遭到毀滅性的破壞。494年，統一了北方的北魏孝文帝把首都從平城（今山西大同）遷到洛陽。北魏時的洛陽城，是在魏晉都城的基礎上重建的，規模比魏晉時更大，史書稱其「東西二十里，南北十五里」。宮殿集中建在舊城中部稍偏西北的地方。宮城以外修建了322街坊、220里弄，全城有10.9萬多戶。有三個熱鬧的市場，其中四通市是國際貿易市場，這里住著萬余家從中亞細亞以及大秦國來的商人。北魏盛行佛教，洛陽佛寺林立，多達1300多所。位於宮前御道西的永寧寺和東漢時創建的白馬寺最為著名。永寧寺內有一座高達60丈的佛塔，幾十里外都能看見。位於洛陽城南25里的龍門石窟也是北魏時開創的，後歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代、宋諸朝，相繼大規模營造長達500多年。龍門石窟藝術絢麗奪目，是我國三大石窟藝術寶庫之一。但魏孝文帝死後不久，北魏王朝瓦解，興隆了40多年的洛陽再次遭到踐踏而變為廢墟。

隋唐兩代，我國的首都是長安，但洛陽同樣佔有重要的地位。隋煬帝派楊素和宇文愷營建東都洛陽，每月征夫200萬人，用了不到一年的時間便正式完工。隋代東都是洛陽歷史上最宏偉壯麗的一頁。城郭周長50多里，由宮城、皇城、東城、含嘉城、圓璧城、外郭城等組成，城內有103個里坊，縱橫各10條大街，有豐都、大同和通遠三市，「市四壁有四百餘店」，「招致商旅，珍奇山積」。城西建有西苑，周圍200里。顯仁宮富麗堂皇。據記載，當時洛陽的人口已經達到百萬以上。隋代東都是南北大運河的中樞，北通涿郡（今北京），南達餘杭（今杭州），糧食、絲緗和各種物資可以通過水上從黃河流域、長江流域源源不斷地運到咨陽。洛陽既是全國的經濟中心，又是聞名世界的繁華都市。

唐初以洛陽為行宮。自唐太宗起，洛陽先後被稱為洛陽宮、東都、神都、東京等，皇帝常來比居住。唐代有6個皇帝曾先後移都洛陽，歷時40多年。女皇武則天在洛陽居住的時間最長，唐玄宗也曾居住10年之久。可見唐朝是以長安、洛陽兩京並重的。唐時的洛陽，在隋代東都的基礎上曾設了許多壯麗奇偉的建築，比較著名的有上陽宮、上林苑、明堂、銅鐵天樞等。唐代詩人王建是這樣贊美勝似仙境的上陽宮的：「上陽花木不曾秋，洛水穿宮處處流」；「曾讀列仙王母傳，九天未勝此中游」。明堂又叫萬象神宮或通天宮，是武則天朝會群臣之地。武則天還在城南和城北分別修建了興泰宮和避暑宮，用以遊玩賞樂。唐代洛陽商業貿易極其發達，城市內有南、西、北三個貿易市場，特別是北市，聚集了中外的富商大賈，商船、車馬眾多，時常阻塞道路。

洛陽齊雲塔唐朝滅亡後，中國出現了藩鎮割據的局面，在中原地區先後建立了後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個為時短暫的政權。其中前三個王朝都曾先後在洛陽建都，後兩個王朝也曾把洛陽作為陪都。北宋時以洛陽為西京。宋太祖趙匡胤對洛陽的宮室、城郭、漕渠都多次進行修葺，因而北宋時的洛陽仍然具有相當大的規模。這個時候的洛陽盡管在政治、經濟地位上沒有先前那樣重要，但卻是全國的學術文化中心。

金代和元代，洛陽遭到了嚴重破壞，隋唐以來的城郭宮室已難覓其跡。朱元璋建立明朝後，曾把他的兒子朱彝分封到洛陽，稱為伊王，同時，在城東北部興建規模宏大的伊王府。後來朱元璋又把福王朱常詢封到這里，遷封伊王於汝州。明朝末年，李自成領導的農民起義軍曾攻佔洛陽。

洛陽鍾靈毓秀、人文薈萃，歷代科學泰斗、學術流派、鴻生巨儒、翰墨精英更是照耀史冊，燦若繁星。中國傳統文化儒、佛、道的產生和發展與洛陽密切相關，中國四大發明與洛陽息息相聯，自古以來，墨客騷人雲集，有「詩都」之稱。周易八卦在此發祥，老子在此著《道德經》，孔子問禮至此，三班（班彪、班固、班昭）在此修成《漢書》，司馬光在此編成《資治通鑒》，張衡在此發明渾天儀、地動儀等；虞初的《周說》，陳壽的《三國志》，許慎的《說文解字》，歐陽修的《新唐書》等鴻篇巨制，也無一不得助於洛陽這塊沃土。東漢的「洛陽太學」學生逾3萬人，為當時世界之最；晉人左思的《三都賦》名聲之噪，曾使「洛陽紙貴」。曹操、曹植、曹丕三父子，程顥、程頤二兄弟，建安七子，竹林七賢，金谷二十四友等無不在此留下享譽九州的名篇；大詩人杜甫、白居易、李賀、劉禹錫等，或生於此，長於此，或游歷於此，終老於此，留下了多少千古絕唱。

㈧ 下列歷史事件,沒有發生在洛陽的是( ).

張擇端繪<清明上河圖> --------開封
創立科舉制----------西安
僧一行實測子午線----西安

司馬光著<資治通鑒>一定是在洛陽的,司馬光被貶後到洛陽才寫的資治通

㈨ 洛陽歷史上的今天發生過什麼事情

2000年12月25日洛陽發生特大火災事故死亡309人
2000 年12月25日晚9時左右，王成太等4名均無證上崗的電焊工，在東都商廈地下一層焊接該層與地下二層分隔鐵板時，電焊火渣濺落到地下二層的可燃物上引發火災，王成太等人用水撲救無效後未報警，即逃離現場，並訂立攻守同盟。12月27日上午，逃跑後的4名電焊工已被公安機關全部抓獲，對其違法行為供認不諱。
公安消防、刑事偵查人員及技術專家已在起火點上部的鐵板處查獲電焊機、電焊槍、電焊條，並在起火點提取了電焊後形成的焊渣，認定火災是電焊焊渣濺落到地下二層的傢具、絨布後造成的。公安機關的鑒定結論已得到當時在地下一層搬運貨物人員的旁證。現洛陽市公安機關已對王成太、宋龍、來登閣、丁曉東4名電焊工及當時在現場工作並事後作偽證的8人依法刑事拘留。
經過對事故現場進行認真清理和二次復查，洛陽「12·25」特大火災事故調查處理領導小組今天確認這次事故中共有309人喪生，其中絕大多數因窒息而死。
據初步調查，發生火災的東都商廈位於洛陽市老城區，地下有兩層，地上有四層。商廈經營情況一直不佳，長期出租給個體商販經營使用。不久前，商廈與台商達成合約，對原有設備進行改造，火災發生前室內工程已經進入後期階段。
據了解，東都商廈從1997年就被河南省政府列為40家消防不合格單位之一，一直未得到有效整改，當地文化管理部門已經吊銷其文化經營許可證。但是個體經營戶卻違法承包東都商廈四層，用以經營歌舞娛樂。

㈩ 求發生在河南洛陽的重大歷史事件

有白虎觀會議、董卓之亂、神龍政變、洛陽兵變、白馬驛之禍。

1、白虎觀會議

白虎觀會議是東漢章帝時召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生在白虎觀召開的一次討論儒家經典的學術會議。

自漢武帝時，董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」以來，儒家思想逐漸成為漢朝君主的統治思想支柱。但是由於當時各家儒學學派傳承不同，對於儒家經典的版本、內容多有爭議。

雖然漢宣帝時曾召開「石渠閣會議」加以統一，但是經歷王莽新朝的戰亂之後，各家的歧異再次抬頭。

漢光武帝劉秀於中元元年（公元56），宣布圖讖於天下，把讖緯之學正式確立為官方的統治思想。

為了鞏固儒家思想的統治地位，使儒學與讖緯之學進一步結合起來，漢章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生於洛陽白虎觀，討論五經異同，這就是歷史上有名的白虎觀會議。白虎觀於當時乃是朝廷修繕儒學之所。

2、董卓之亂

董卓之亂，指東漢中平六年（189年）至初平三年（192年）董卓入朝後實行的專權暴政。中平六年，董卓奉詔率兵進入洛陽，廢漢少帝，立陳留王劉協為帝，自為相國，獨攬朝政。

次年關東諸侯推袁紹為盟主，討伐董卓，卓敗，挾持漢獻帝劉協西走長安，並驅使洛陽數百萬人口西遷長安。行前，董卓士卒大肆燒掠，洛陽周圍二百里內盡成瓦礫。初平三年，董卓被王允、呂布所殺。

歷時三年的董卓之亂，時間雖短，卻使東漢政局發生了巨大的變化。董卓專權暴政引起的諸侯討伐，為群雄割據局勢打下了基礎。東漢政權日趨衰敗，三國群雄在此期間先後登場，軍閥混戰的三國亂世由此開啟。

3、神龍政變

神龍政變，又稱神龍革命、五王政變，是神龍元年（705年），太子李顯、宰相張柬之、崔玄暐等大臣在神都洛陽紫微城發動兵變，逼迫女皇帝武則天退位，復辟唐朝的事件。

神龍元年正月二十二日癸卯（705年2月20日），鳳閣侍郎張柬之、鸞台侍郎崔玄暐、左羽林將軍敬暉、右羽林將軍桓彥范、司刑少卿袁恕己聯絡右羽林衛大將軍李多祚、左羽林將軍李興宗等。

力圖擁立李顯為君，誣稱武則天男寵——麟台監張易之、司仆卿張昌宗謀反，率領禁軍誅殺張易之、張昌宗，隨即包圍集仙殿，逼迫武則天退位。

次日，武則天命太子李顯為監國。第三天，禪讓。第四天，李顯正式復位。二月初四（3月3日），復國號為唐，武周朝廷終結，因為有改朝換代的因素，所以稱之為革命。

唐中宗打擊五大功臣的時候，先封他們為郡王，削奪他們的宰相權力：崔玄暐，博陵郡王；張柬之，封為漢陽郡王；敬暉，平陽郡王；桓彥范，扶陽郡王；袁恕己，南陽郡王。所以，神龍政變又稱五王政變。

4、洛陽兵變

洛陽兵變是發生在中國五代十國後梁時期的一場兵變。乾化二年（公元912年），朱溫病重，欲立養子朱友文即位，其子朱友珪得知後，殺死朱溫，秘不發喪，矯詔監國，令均王朱友貞殺友文。

後朱友珪趕赴洛陽稱帝，群臣不服，均王朱友貞見狀趁勢起兵，與掌握重兵的楊師厚擊禁軍。乾化三年（公元913年）二月，朱友貞兵至洛陽，數千禁軍倒戈，突入宮中。

朱友珪見大勢已去，與妻子張氏一起自殺。朱友貞返回開封即皇帝位，是為梁末帝。朱梁王朝在晉軍壓境之際，同室操戈，逐使國力日衰，不久便為後唐取代。

5、白馬驛之禍

白馬驛之禍又稱白馬之禍，是唐朝末期朱溫在洛陽誅殺朝官的一次事件。

事件發生在天祐二年（905年），朱溫在李振的鼓動下，殺死了眾多大臣，大約三十餘人。殺死後並投屍於河。史稱「白馬驛之禍」。

事後兩年的天祐四年（907年），朱溫逼唐哀帝李柷禪位，改國號梁，是為梁太祖，改元開平，定都於開封。唐朝滅亡，立國共二百九十年。

參考資料來源：網路——神龍政變

參考資料來源：網路——白虎觀會議

參考資料來源：網路——董卓之亂

參考資料來源：網路——洛陽兵變

參考資料來源：網路——白馬驛之禍