金上京歷史博物館導游詞

A. 故宮博物院導游詞200

故宮解說詞200字

篇一:故宮博物院導游詞200字

(故宮午門前)

女士們、先生們:

故宮又稱紫禁城，究其由來，是由天文學說和民間傳說相互交融而形成的。中國古代天文學家將天上所有的星宿分為三垣、二十八宿、三十一天區。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中央，正符合「紫微居中」的說法。因此，古人認為紫外線微垣是天帝之座，故被稱為紫宮。皇帝是天帝之子、人間至尊，因此他們也要模仿天帝，在自己宮殿的名字上冠其紫字，以表現其位居中央，環視天下的帝王氣概。還有一個說法就是指」紫氣東來」。傳說老子出函谷關，關令尹喜見有紫氣從東來，知道將有聖人過關。果然老子騎了青牛前來，喜便請他寫下了《道德經》。後人因此以「紫氣東來」表示祥瑞。帝王之家當然希望出祥瑞天象，那麼用「紫」字來命名也就順理

成章了。「禁」字的意思就比較明顯了，那就是皇宮禁地，戒備森嚴，萬民莫近。此話決無半個虛字，在1924年末代皇帝被逐出宮後這里正式開放以前平民百姓別想踏近半步，
大家可以想像紫禁城過去是多麼崇高威嚴，神聖不可侵犯啊～
紫禁城建在北京，是有其歷史的，也因為這里是一塊風水寶地，說起來話長。故宮從明永樂四年(1406)開始修建，用了14年的時間才基本建成，到今天已有570多年的歷史。大家看到了，故宮是一級紅牆黃瓦的建築群，為什麼這樣呢,據道家陰陽五行學說認為，五行包括金，木，水，火，土，其中土佔中央方位，因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情，於是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服飾和建築上使用。而紅色，則寓意著美滿，吉祥和富貴，正由於這些原因，故宮建築的基本色調便採用了紅，黃兩種顏色。
故宮佔地72萬多平方米，有宮殿樓閣9900多間，建築面積約15萬平方米。四周有高
9.9米，號稱10米的城牆，牆外一周是52米寬的護城河，俗稱筒子河。城南北長約960米，東西寬約760米，城上四角各有一座結構奇異，和諧美觀的角樓，呈八角形，人稱九梁十八柱，七十二條脊。城四周各設一門，南面的正門是午門，北門叫神武門，東門叫東華門，西門叫西華門。故宮在施工中共徵集了全國著名的工匠23萬，民夫100萬人。所用的建築材料來自全國各地。比如漢白玉石料來自北京房山縣，五色虎皮石來自河北薊縣的盤山，花崗石采自河北曲陽。
縣。宮殿內墁地的方磚，燒制在蘇州，砌牆用磚是
山東臨清燒的。宮殿牆壁上所用的紅色，原料產自山東宣化(今高青縣)的煙筒山。木料則主要來自湖廣，江西，山西等省。由此也可以看出當時工程之浩大。
我們眼前的建築叫午門。午門是紫禁城的正門，俗稱五鳳樓。明代，每年正月十五，午門都要懸燈賜食百官。到了清代這種活動就取消了。每年農歷十月初一，都要在這里舉行頒布次年年歷儀式，清代乾隆年間因避乾隆帝「弘歷」的名字，故將「頒歷」改稱「頒朔」。清代，皇帝舉行朝會或大祀，以及元旦，冬至，萬壽，大婚等重大節日，都要在這里陳設鹵簿，儀仗。此外，國家凡有徵戰凱旋時，皇帝在午門接受獻俘典禮，如果皇帝親征也從午門出駕。關於「推出午門斬首」的說法，可能是由於戲劇午台上及野史小說敷衍而來的。實際上是明代朝廷命官犯罪，有的在午門廷杖，當然嚴重的可能也有被當場打死的。

(進午門後金水橋前)

現在我們已經到了故宮裡面，在正式游覽之前，我先介紹一下故宮的布局和參觀路線。故宮佔地72萬多平方米，在這樣大的面積上，集各種建築手法，建造一組規模如此宏大的建築群，不但沒有紛雜現象，反而給人以結構嚴謹，色彩輝煌和布局規整的感覺，最主要的手段是建造中突出了一條極為明顯的中軸紅，這條中軸線和整座北京城有機地結為一

體，北從鍾樓，南至永定門，總長度約8公里，皇家禁區苑內的部分約佔三分之一。宮內重要建築都在這條中軸線上，其它建築分東西對稱分布。整個宮殿的設計和布局都表現了封建君主的 「尊嚴」和對封建等級制度的森嚴。

故宮分外朝內廷。現在我們在外朝的最南端正，前面是太和門。門前有一對青銅獅子，威嚴，兇悍，成了門前橋頭的守衛者，象徵著權力與尊嚴。皇帝貴為天子，門前的獅子自然最精美，最高大了。東邊立的為雄獅，前爪下有一隻幼獅，象徵皇權永存，千秋萬代。我們眼前的這條小河，叫金水河，起裝飾和防水之用。河上五座橋象徵孔子所提倡的五德:仁、義、禮、智、信。整條河外觀象支弓，中軸線就是箭，這表明皇帝受命於天，代天帝治理國家。

B. 北京故宮導游解說詞

各位來賓朋友：大家好！歡迎大家來到北京的故宮，我是你們的導游瑩版瑩，今天就由我帶領權大家一起游北京故宮。

我先介紹一下故宮的概況。故宮建於北京的中央，以南北為中軸線，座北朝南，充分體現了皇權至上的封建統治思想。故宮城外是皇城，皇城外又有北京城，真是城城包圍。

歷史上，故宮因火災或者其它原因，曾多次的重建，但基本格局沒有改變，主要分為外朝和內廷兩部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英兩殿為兩翼，是皇帝上朝接受朝賀、接見群臣和舉行大型典禮的地方。內廷有乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園及兩側分列的東西六宮，是封建皇帝進行日常活動和後妃皇子居住遊玩及奉神的地方。

廣場南面的保和殿是外朝三在殿的最後一座，規格等級僅次於太和殿，面闊9間，進深5間，重檐歇山頂，翼角置走獸9個，內外檐均施金龍和璽彩畫，菱花梧扇，生落在高大的漢白玉三台之上。

我的講解到此為止了，祝大家遊玩愉快!

C. 世界遺產：北京故宮的導游詞

各位朋友，先自我介紹一下……。今天我將帶大家參觀故宮博物院，現在我先為大家作個簡單介紹。
故宮位於北京市城區中心，是明、清兩代的皇宮，是當今世界上現存規模最大、建築最雄偉、保存最完整的古代皇家宮殿。故宮又叫紫禁城。紫禁城是中國五個多世紀以來的最高權力中心，它以園林景觀和容納了傢具及工藝品的9000個房間的龐大建築群，成為明清時代中國文明無價的歷史見證。1987年，北京故宮被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。
故宮座北朝南，開有四條門。各位朋友，這里就是故宮的正門，叫午門，意思是正午的太陽光芒四射。各位請看！在10米高的城牆上聳立著五座崇樓，樓頂飛檐翅起，從上面看就象五隻展翅欲飛的鳳凰，故午門又稱五鳳樓。它建成於公元1420年，位於端門之北，雄偉壯觀。
各位朋友，現在我們已經進入故宮。這里是故宮第一進院落，首先出現在我們面前的是五座漢白玉石橋，它們象徵五德，即仁、義、禮、智、信，是皇帝集美好的品質為一身的意思。金水橋下是內金水河，跨過金水橋就來到了太和門廣場，這里就是明代皇帝御門聽政時百官待駕的地方。
好，下面請各位去參觀末代皇帝溥儀舉行登基大典禮的太和殿。現在我們來到了故宮中最重要的院落--太和殿及其廣場，這里就是皇家舉行盛大典禮的地方。好！這里可以拍下遠處太和殿的全景，各位可以在此留個影，過一會兒，我再給大家介紹一下太和殿。
各位朋友，我們眼前的太和殿是整座紫禁城內級別最高的建築，只有皇帝舉行盛大典禮時才使用，象徵皇權的至高無上，太和殿俗稱金鑾殿，是我國現存木結構大殿的傑出典範之作。太和殿始建於公元1420年，當時叫奉天殿。後來，該叫皇極殿。清順治皇帝登基後，重修三大殿，並將皇極殿改為太和殿。
太和殿高35米，東西長64米，南北寬33米，面積為2377平方米。它面闊十一間，進深5間，規模為紫禁城內大殿之最。裝飾用的彩繪為最高等級的金龍和璽。殿頂形式為最高等級的重檐廡殿頂，就連大殿正脊上的吻獸也是我國目前最大的，總之處處顯示「第一」，那是皇帝認為「老子天下第一」思想的體現。
看完了太和殿，我們再來看中和殿。大家請看！中和殿是皇帝在大典前等待吉時、稍事休息的地方。下面，請大家跟我來一起參觀當時的國宴廳--保和殿。
各位朋友，這座大殿是故宮前朝三大殿中的最後一座大殿，叫保和殿。這座大殿被稱為清代的國宴廳及科舉考場，自乾隆皇帝以後，這里便成為每四年一次的皇家科舉考場。
好啦！故宮的前三殿講解到此結束，現在請大家參觀保和殿並稍適休息，我們10分鍾後集合，謝謝大家！

各位，故宮整個院落分為兩大部分，即「前朝」和「後寢」。「前朝」是皇帝舉行盛大典禮的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側的文華殿及武英殿為主。「後寢」是皇帝及後妃、未成年的子嗣們居住的地方，主要以乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西六宮為主。現在，我介紹一下故宮的後半部分，即「後寢」。
各位朋友，現在我們來到了乾清宮，這是皇帝在紫禁城中居住和處理日常政事的地方。乾清宮分為中殿、東暖閣及西暖閣三個部分。正殿是皇帝處理日常政務、臨時按見大臣的地方，殿中設有皇帝寶座及御案，正中掛著一塊「正大光明」匾，那是清朝皇帝的祖訓，作為治國、修身、平天下的基本准則。東、西暖閣是皇帝晚上住宿的地方。
由於時間關系，我們就先講到這里，現在請各位隨我去參觀交泰殿。各位請看，這座四角攢尖頂的大殿叫交泰殿，這座建築是明清兩朝皇後過生日時舉行壽慶活動的地方。在大殿後牆匾額上有「無為」二字，那裡是康熙皇帝的御筆，意思是希望後代能夠以德制國，施以仁政，以圖國家長治久安。
各位朋友，現在我們來到了紫禁城的後花園--御花園，這里是帝後們的休閑娛樂的場所。大家可以在這座名字叫堆秀山的假山前拍照留念。
好啦，各位朋友，故宮中路的講解到此結束。

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D. 急求廣東省博物館新館的導游詞（中文）

我有一部分，不過是文字說明，你要徹底把它變成導游詞可能還需要潤色得口語化一點：

簡介：廣東省博物館是一座省級綜合性博物館，於1959年10月1日落成開放，現有藏品16.7萬余件，被評為國家一級博物館，廣州市愛國主義教育基地和社會實踐基地。
2003年，廣東省委、省政府決定投資9億元在廣州珠江新城建設廣東省博物館新館。
2010年5月18日，作為廣東省「十項工程」的重點建設項目和建設文化大省三大文化設施之一的廣東省博物館新館正式對外開放。新館總佔地面積7平方米，總建築面積66980平方米，陳列展覽面積達21000平方米。新館外形猶如一個精雕細琢的古代透雕寶盒，裡面盛滿各種珍寶，吸引著觀眾揭開寶盒裡面的秘密。新館以廣東歷史民俗、藝術、自然為三大主要陳列方向，其中包括歷史館、自然館、藝術館三大部分，另外配置完善的基礎設施和先進的管理系統將使省博物館新館成為國內一流、國際先進的大型綜合性博物館。館藏端硯、潮州木雕、廣彩瓷器、石灣陶塑、廣州牙雕等傳統工藝到自然標本，一應俱全。
新館包括廣東歷史文化陳列、廣東自然資源陳列、土火之藝——館藏歷代陶瓷展覽、紫石凝英——端硯藝術展覽、漆木精華——潮州木雕藝術展覽等幾大基本陳列，全面反映廣東地方歷史、文化、民族、民俗、自然變遷與發展等方向的情況。

廣東歷史文化展：
本展覽為我館基本陳列之一。共展出文物一千五百多件套，照片三百多張。展覽通過文物、圖片、油畫、雕塑、模型、多媒體、復原場景等豐富的展陳手段，全方位多角度地展示了廣東從馬壩人到新中國成立的歷史文化變遷。其中長達四十米的獵德龍舟、迄今發現的國內唯一一套廣州外銷壁紙、雕工精湛的象牙雕鏤空提盒、國內罕見的詹天佑親筆簽名的《京張路工攝影》相冊等都是該展的亮點。鑲嵌歷史元素的廣東海陸圖、大型歷史主題油畫、大型壁畫與建築相結合的復原場景、近代名人雕塑群等藝術設計使該陳列極具吸引力和感染力，讓你感受到廣東深厚的歷史底蘊和獨特的文化特色。

廣東歷史文化陳列：
廣東歷史文化陳列分「南粵源流」「揚帆世界」「繼往開來」和「粵海烽火」四部分，以專題形式向觀眾介紹廣東歷史文化風貌，突出展示三大民系、海上貿易、近代廣東等閃亮歷史，表現廣東作為嶺南文化的中心地，海上絲綢之路的發祥地、近代民主革命的策源地、改革開放的先行地的獨特文化特色。
廣東最早的人類：1958年，廣東省韶關市曲江縣馬壩鎮的獅子山石灰岩洞的石縫中偶然發現了馬壩人的頭骨化石。馬壩人是廣東境內目前發現的最早古人類。
經過鈾系法測定，馬壩人生活在距今約12.8萬年前的舊石器時代，是介於中國猿人和現代人之間的一種古人類型，屬早期智人，是直立人轉變為早期智人的重要代表。和馬壩人頭蓋骨一起發現的還有19種動物種屬化石，包括鬣狗、大熊貓、劍齒象，屬於華南「大熊貓——劍齒象」動物群。
三大民系：廣東的漢族居民，按照語言和地域的差異，主要可分為廣府、客家與潮汕三大民系。廣府人主要生活在珠江三角洲和西江流域，以廣州話為標准話；潮汕人主要生活在廣東東部地區，以潮汕話為標准話；客家人則生活在廣東東北地區，以客家話為標准話。三大民系的形成，是中原漢族與嶺南土著長期融合的結果。較大規模的整合始於秦征嶺南，經過兩晉、兩宋、明末三次移民高潮，逐漸形成了在生活習俗、文化意識上各具特色的三大民系。
獵德龍舟：該龍舟徵集於廣州獵德村，因其體型龐大，早在廣東省博物館新館建成之前就已經整體懸吊進入四樓展廳，是最早「入住」廣東省博物館新館的一件展品。
獵德龍舟長42米，最寬處達1.18米，重約4噸，船身畫滿荔枝、楊桃等嶺南佳果形象，也被叫做「獵德花龍」。龍舟造於上世紀80年代，2004年時，參加廣州國際龍舟邀請賽，獲得了傳統龍項目第一名。
潮汕工夫茶：潮汕工夫茶一枝獨秀於中國茶藝之林，它以用具精細、沖飲講究、茶味釅香而遠近聞名，以「和、愛、精、潔、思」的文化內涵入潮汕人的日常生活中，不管是紅白喜事、宴客答謝、糾紛調解還是商業活動，凡事都離不開工夫茶。
十三行：廣州十三行，又稱廣東十三行、十三洋行，位於廣州市荔灣區文化公園附近，是清朝在廣州設立的專門經營對外貿易的商行，商行數目並不是一個確數，嘉慶十八年和道光十七年剛好為13家，被約定俗成地稱為「十三行」。1757年（清乾隆二十二年），乾隆皇帝僅保留粵海關對外通商，史稱「一口通商」。廣州由此成為全國唯一的對外通商口岸，而廣州十三行則成為壟斷全中國對外貿易的地方。粵語發音轉化而來、兼具廣東和廣州之意的Canton成為重要的世界貿易中心的代名詞，廣州也成為西方人了解中國的窗口。
吳六奇墓陶俑：吳六奇是明末清初的一位充滿傳奇色彩的客家人。早年行乞，曾投靠南明桂王朱由榔，清兵攻克潮州時投降於平南王，參與綏靖反清復明的勢力，以功升廣東水陸師提督。這三套陶俑出土於廣東省梅州市大埔縣吳六奇墓，其中，陶坐衙模型真實反映了官衙場面；陶出巡模型，是當時有較高地位的官員出巡場景的生動寫照；陶內庭生活模型，是上層貴族日常生活的一個縮影。三套人俑捏造各具神態，帶有粵東北客家地方濃郁民俗民情色彩，是我國考古出土陶塑中繼秦始皇陵兵馬俑之後反映墓主人生前歷史不可多得的陶瓷作品。（陶坐衙模型器、陶出巡模型器、陶內廷生活模型器）
南海一號：是考古工作者1987年在廣東陽江海域發現的一艘南宋古沉船，是目前為止發現的最大的宋代船隻，船內文物豐富，估計有6萬至8萬件。經過20年的水下考古，2007年，「南海一號」實現世界首創的整體打撈並正式入駐「海上絲綢之路博物館」。
「南海一號」出水了大量珍貴文物，包括金銀器、銅器、鐵器、瓷器等等。瓷器是出水文物的大宗，有江西景德鎮窯、浙江龍泉窯、福建德化窯、磁灶窯等著名窯口的產品。「南海一號」為研究中國海上交通貿易史提供了極為難得的實物資料。
南澳一號：是一艘明代沉船，2007年在廣東省汕頭市南澳島海域被發現。目前共發掘出水了11000多件文物。主要為明代粵東或者閩南及江西一帶民間瓷窯生產的青花瓷器，其中以漳州窯的青花為大宗。「南澳一號」是我國沿海經過正式考古調查和發掘的明代沉船，為解決中國海外貿易、航海、制瓷等諸多學術課題提供了翔實可靠的實證材料，為研究明代中國經濟提供了新的資料和線索，填補了16-17世紀大航海時代我國海外貿易政策轉變，東南沿海經濟結構變化等資料的空白，入選2010年度十大考古新發現。
鎏金腰帶：此器物出水自南宋沉船「南海一號」，是1987年第一次試探打撈時出水的文物。它全長1.7米，重566克，以四股八條鎏金銅絲編織而成，一端為蛇形鉤，另一端有四個小環可調節松緊，樣式奇特，呈異國情調，是海上絲綢之路的又一實物見證。
外銷化《廣州港全景圖》：外銷畫是18-19世紀時中國畫師採用西洋技法繪制的外銷藝術品，題材以廣東自然風物，市井風情為主，滿足了西方人對中國的好奇心，影響了中國繪畫藝術的發展。
這件由著名外銷畫師煜呱創作的《廣州港全景圖》為布本油彩，繪於約1845年，長2米，描繪了從沙畫、十三行商館區直至大沙頭附近的東平炮台一帶珠江北岸的廣闊圖景，是目前所知最大的外銷油畫，由廣東省博物館專家從歐洲徵集回來，具有較高的歷史價值與藝術價值，堪稱清代廣州的手繪照片。珠江版的「清明上河圖」。
《孫總理實業計劃圖》：近代民主革命的先行者孫中山先生曾說：「吾粵之所以為全國重者，不在地形之便利，而在人民進取性之堅強；不在物質之進步，而在人民愛國心之勇猛。」近代廣東，風起雲涌，群英薈萃。鴉片戰爭、維新運動、辛亥革命、國共合作，許多改變中國歷史進程的重大事件在此發生，林則徐、康有為、梁啟超、孫中山等大量傑出人才涌現，他們為挽救民族危亡和推動社會進步做出了舉世矚目的貢獻。
孫中山先生1919年撰寫的《實業計劃》，是中國歷史上第一個國家工業化方案。後人根據他的著作於1930年繪制的《孫總理實業計劃圖》，集中體現了孫中山建設北方、東方和南方大港，開采礦產，整治長江等宏偉計劃。
和輯百越：公元前184年。
冼夫人：馳騁嶺南六十餘年，推行漢人禮制，促進民族融合，推動嶺南社會進步，嶺南聖母。
煎堆：用糯米粉、爆谷、芝麻、糖做成。據說原為中原先民祭牲的仙果，移民南遷時隨身攜帶，以祈逢凶化吉，從此流傳下來成為必備的年宵品，廣東的九江煎堆和龍江煎堆最為有名。
欒樨餅模：欒樨餅，以欒樨葉和米粉為原料，在農歷四月初八浴佛節拜神後食用，民間認為吃過此餅可以辟邪，小孩不生疥瘡。
中華茶室美點期刊：
十年九月四號，第十二期，星期日，廈歷八月初三日
越點：明蝦條面三角，會雞絲飯 二角，蝦皮蚧角 一角，荷閑鵝卷 一角，蘿白酥餅，鮮蝦湯餃，蝦蚧粉果
甜點：鮮藕精糕，玫瑰蓮卷，雞油糍糕，酥皮蛋撻，湔山蓮粽
另備麵食河粉，多種不能盡列
嚴茶定格
龍鳳定席：龍鳳四喜湯，雪影綠仙桃，雙鄉燉蜜水，大地田雞燉，碧綠豆燉雞，八珍扒大鴨……
十大名菜：龍鳳魚肚，時菜扒鴨，壕油焗子雞，鳳肝炒雀片，四寶燴魚唇，紅燒海鮮，綱油燒雞卷，明爐切乳豬，好事養財，南乳扣肉，加飯菜
陸羽居大酒家：鳳黃公魚腌頂肉，家鴿燉廣腸，大地扒津菜，香茹焗？？，白灼？？，銀？腎球，湘蓮燉大腸，？菜扒肘子……
年晚煎堆
新年大吉：廣州話桔、吉同音，故廣州人常在逛花街時買盆桔賀新年，希望來年大吉大利。
波羅雞：用紙扎和雞毛粘成的工藝品，在波羅誕上售賣，據傳在十萬只波羅雞中，有一隻會像真雞一樣啼叫，買到的人會好運連連
唱龍舟
苦口良葯：涼茶，是指用葯性寒涼並清暑解熱的中草葯煮的葯劑，喝涼茶是廣州人民日常生活中不可缺少的一部分
雞公欖：廣州地區的一種零食，賣欖人用鹽或糖腌制橄欖，並製作大公雞模型，將模型套在身上，吹嗩吶模仿公雞的叫聲，邊走邊叫賣，尤其吸引小孩子。
曬臘肉：曬制地道的廣式臘味
煲仔飯：用小煲鍋煮飯，並加入各種菜料，是廣州地區的特色美食
艇仔粥：廣州胥家食品，水上主人以船為家，在船上煮粥沿江叫賣，叫艇仔粥
書在肚裡：
釘木屐：
工夫茶：
嶺南人一生：
催生禮：孕婦臨產月月初，娘家送來雞蛋（催生蛋），以求生產順利。
開腥禮：小兒出生三天，請算命先生為其排生辰八字，俗稱「扎時」，並擇吉日「開腥」——產婦由吃素轉入吃葷，開腥當天，主人家備酒席宴請親朋好友，外婆則備衫裙、肚兜、鞋帽、披風、小被、金銀首飾送給外孫，備公雞、豬肉、雞蛋祭拜「公婆」神。
滿月禮：滿月時，公公婆婆為小孫剪去胎發，去舊迎新，迎吉祥，此後可以去門口，見生人
四月禮：小兒滿四個月時，可戴外婆送的金銀首飾、坐竹椅（俗稱母仔椅），當年不能出門（俗稱脫產），以後可出遠門
周歲禮：小兒第一次生日，稱「頭生日」，吃紅雞蛋、甜面條，豬肉豆粉絲。桌子上放文房四寶、刀、弓、脂、粉、針、線、金銀財寶等玩具，由小兒自選，由此判斷小兒長大後的性情志向
入學禮:小兒入學第一天，父母備豬肝炒芹菜、煮鯪魚、紅雞蛋、豆乾炒蔥、明糖，帶著小孩前往拜祭孔子，然後讓小孩吃這幾道菜。「肝」和「官」、「芹」和「勤」、「蔥」和「聰」、「鯪」和「龍」，在潮語里發音相同，明糖表示聰明。
成人禮-「出花園」:孩子15歲時，父母為其「出花園」。關於「出花園」，據載「生子慮難養者，輒請祿神到家供養，侯此子十六(俗多十五歲)請道士以紙為園，設列盆花，令此子做其中，道士扮花公花母為之宣誦，即畢，譴出，焚園，謂之出花園，乃罷祿神之祀。」
婚禮-進門:結婚當天凌晨，新娘在老嬸、青娘母和幾位未婚姑娘的陪伴下乘花轎到婆家。新郎、新娘攜手進家門。
婚禮-請拜:結婚當天上午，新娘向長輩下跪敬甜茶，長輩祝賀新娘並送「賞面」--金、銀或紅包，新娘則以衣衫、棉布作回禮。
婚禮——搗奔缸：新娘由家婆和青娘母帶著到自家奔缸邊，用稱桿搗奔缸，青娘母則念：「奔缸搗浮浮，飼豬打過牛」，以示新娘進門後六畜興旺、生活美好。
婚禮-分香包:結婚當天，新娘把婚前做好的香包分送給新郎的親朋好友、鄰里鄉親，以示新娘的心靈手巧。
婚禮-飲茶:拜壽以後，大家一邊喝著功夫茶，一邊談笑拉家常，其樂融融。
壽禮-慶壽:壽是「五福」之首，尤其是六十大壽(一個甲子)，意義更為重大。生日當天，兒子媳婦准備三牲或五牲、雞蛋、豆粉絲、壽桃、糖到鄉里神廟敬奉神爺公;在家招待親朋好友准備酒席。壽者接受兒孫跪拜請安、朋友致禮。禮畢侍茶赴宴。
「八山一水一分田」：是客家人生存環境的真實寫照，開荒山、辟梯田，用簡單的勞動工具辛勤耕耘，營建家園，繁衍生息。
漢代的徐聞港、合浦港，唐代的扶胥港，明代的黃埔港，見證了廣東兩千多年海上貿易的輝煌歷史。漢代的樓船，唐宋的木蘭舟，明清的廣船，承載著廣東人走向東南亞、非洲、歐美等地，譜寫了廣州成為世界海洋貿易圈東方中心的傳奇。
神會官沖窯：為唐代廣東著名的外銷官窯之一，產品以青釉為主，施釉厚薄不均，一般不到底，在一些東南亞國家遺址中有出土。
梅縣水車窯：晚唐時期廣東著名的外銷瓷窯之一，該窯所燒的青釉瓷器釉面瑩亮，玻璃質感強，開細小紋片，其產品在一些亞洲國家均有出土。
湖南長沙窯：唐代中國重要的外銷瓷窯之一，以銅紅窯下彩瓷為主，開創了中國釉下彩瓷的先河，該窯產品由廣州港外銷到海外，在北非及亞洲各國遺址中部有出土。
番禺石馬村墓葬出土瓷器：此處出土的青釉瓷，是南漢皇帝劉晟生前御用瓷器、釉色晶瑩，造型秀巧，此類器物在東南亞一些國家也有發現。
潮州筆架山窯：是北宋時期廣東重要的外銷瓷窯之一，其產品以青白釉為主，器形規整，胎體輕薄，在亞洲各國都有出土。
廣州西村窯：北宋時期廣東著名的外銷瓷窯之一，以青釉和青白窯為主，紋飾以刻花、劃花、印花為代表，在東南亞各國均有發現。
湛江雷州窯：南宋至元代廣東著名的外銷瓷窯之一，以釉下褐彩紋飾為主，器形敦厚古樸，在北非及亞洲等地都有發現。
佛山石灣窯：創燒於唐代，興盛於明清，產品胎體厚重，釉色以窯變釉、雨淋牆為代表，以鮮活靈動的石灣公仔受到海外市場歡迎。該窯產品在東南亞等地都有發現。
饒平九村窯：以青花瓷為主，紋飾枝葉紛披，粗獷流暢，類似產品在東南亞亦有發現。
惠陽窯：所產瓷器仿龍泉窯，施釉厚重，青翠瑩亮，在東南亞各國都有發現。
十七世紀，歐洲經歷了一場「飲料的革命」，咖啡、可可，中國茶成為風靡上流社會的奢侈消費品。一六一零年，荷蘭商人首次向歐洲運銷中國茶葉。此後，茶葉逐漸取代了絲綢的地位，成為中西貿易的主要貨品。
銀緝私巡船：清朝官府到商船實行維護海防建設的巡船。
德化窯達摩執鞋像：清，達摩「負履西歸」，達摩去世三年後，背著一隻鞋子上西天……
種牛痘：一七九三年英國人愛德華·詹納發明的預防天花的醫術，清嘉靖十年即一八零五年，《種痘奇書》在中國刊行。廣州十三行行商行敦地、潘有度、盧觀恆出巨資，每年定期在洋行公所為幼兒接種牛痘。
基督教傳教士伯駕（1804-1889）：是美國第一位來華傳教士醫生，1834年來到廣州，1935年在新醫院街開設「？？醫局」，是中國最早的西醫院。
「石室」教堂模型：廣州聖心大教堂是現存中國最大的石結構哥特式天主教堂，建於一八六三年，落成於一八八八年。教堂全部牆壁和柱子都用花崗石砌造，故又稱「石室」。
盧惟良款八寶紋銅琴：明
清代廣州銀器外銷盛極一時，十三行街區曾形成一個銀器市場。當時外國人訂制紋飾精美的銀器，多作為禮品和紀念品饋贈親朋。
銀刻花花卉奶壺、糧罐、茶壺：依外國來樣，在廣州加工製作而成，底部「WH」是宏興銀器作坊的店名，「慎昌」是當時美國洋行的符號，位於今廣州沙面四街6-8號。
廣鍾：出現於十八世紀初，在英國動力機械計時器技術的影響下逐步形成，開中國鍾表製造業之先河。廣鍾多為亭、台、樓、閣等建築造型，採用銅鍍金、廣琺琅等多種裝飾工藝，構思奇巧，製作精密。
廣彩：廣州織金彩瓷的簡稱，是將景德鎮的白瓷按照西方人的審美習慣，在廣州加彩烘燒而成，主要銷往國外。廣彩既有中國傳統彩繪藝術風格，又吸收歐美藝術精華，構圖緊密，色彩濃艷，金碧輝煌。
廣式傢具：清代中葉，廣式傢具是與「京式」「蘇式」齊名的三大傢具流派之一，廣州傢具在傳統硬木傢具結構基礎上，效仿西式傢具的造型結構和裝飾紋樣，歀式新穎，做工精湛，風格獨特
廣雕：有嶺南特色的雕刻工藝品，包括牙雕、木雕、石雕、磚雕、骨雕等，清代以來。清代以來，廣雕融入西方文化元素，形成構圖新穎別致，造型生動逼真，雕工精巧細膩的藝術特色。
鏤雕人物柱花卉紋十五層象牙球：鏤空象牙球是廣州最著名的牙雕製品，有「鬼工球」之稱，此類工藝品大都由外商訂制，供出口外銷之用。
琺琅：廣州是清代琺琅器的生產基地，琺琅工藝常見的有掐絲琺琅、鏨胎琺琅、透明琺琅、畫琺琅等四大類，廣琺琅品種齊全、技藝精妙。
銅胎畫琺琅花卉紋雙獸瓶：清。畫琺琅又稱洋瓷，製作方法是，先在金屬胎上塗白色琺琅胎，入窯燒硬後，使其表面光滑，然後用各色琺琅釉繪飾圖案。最後入爐焙燒而成。廣州是清代畫琺琅的主要生產基地。
《中美周報》：1930年被並入《聯合日報》。
朱次琦和陳溰是晚清著名學者、教育家，提供經世致用的學風，在學術傳授和人才培養方面作出作出重大貢獻，被尊為「嶺南兩大儒」。
張弼士（1840-1916）：又名振勛，大埔人，被譽為「中國葡萄酒之父」。1894年在煙台創辦中國第一家葡萄酒釀酒廠——張裕葡萄酒公司。該公司所產的「白蘭地」於一九一五年在美國舊金山榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎。
英國商船「皇家薩克遜」號司務長約翰·斯爾維洛克於一八四零年一月四日自廣州黃埔給父親的信：「對所有誠實且與鴉片買賣沒有瓜葛的人來說，這里沒有絲毫危險」，這里印證了林則徐的對外政策。
呂文成吸取小提琴的優點，把二胡的外弦絲弦改為鋼弦，經改良的二胡被人稱為「高胡」，高胡具有音域廣、音色美的優越性，成為廣東音樂和粵劇的首席樂器。
午夜鈴：廣東音樂，尹自重和陳文達合奏。
丘逢甲創辦的南嶺？？？學堂，設物理、生化、數學、外語、體育等新式課程，啟迪學生「學其有用之學」，是近代粵東地區民間設立的一所新式學校。
薛？先（1904-1956），粵劇表演藝術家，1932年上演粵語片《白金龍》，1935年成為英國倫敦「國際哲學科學藝術學會」會員，1937年組織「黨先鋒男女劇團」，演出了《胡不歸》、《王昭君》等劇目，創造了別具一格的粵劇「薛腔」。《貴妃醉酒》。電影《孤兒救祖記》，鄭止敕編劇，1924年拍攝，中國第一部中華倫理片。
廣東的自然資源：
本展覽為我館基本陳列之一。在近4000平方米、高度由8米到22米的高大空間內，將地質地貌、礦產、寶玉石、中草葯、陸生野生動物、海洋生物、古生物共7個主題展覽納入其中，最後是環境保護問題的提出和各類環保紀念日的展示。展覽趣味盎然、生動活潑，較為全面地展示了廣東省的自然資源及相關的自然科學知識。同時，能使觀眾熱愛自然、保護自然的意識油然而生。
國家地質公園：廣東有7個國家地質公園，其中，位於韶關的丹霞山和湛江的湖光岩是世界地質公園。丹霞地貌的岩石形成於距今約7000-9000萬年前的晚白堊紀，為紅色河湖相砂礫岩，以赤壁丹崖為特色。著名地質學家陳國達以丹霞山為名，將這一地貌命名為「丹霞地貌」。丹霞山集中分布了世界上發育最典型、類型最齊全、造型最豐富、風景最優美的丹霞地貌。
油頁岩資源：湖泊或較靜滯的海灣中的動植物（主要是藻類），在地殼變動中隨著泥沙一起埋入地層深處，經過千萬年的地質作用，轉變成今天的油頁岩。油頁岩在地層中的蘊藏量十分豐富，是一種潛在的巨大能源，在能源緊缺的今天，已開始吸引越來越多的關注。廣東的油頁岩資源儲量居全國第二，主要集中在茂名地區，僅廣東茂名礦田可采儲量就有50億噸，相當於3-3.5億噸頁岩油。除了提煉頁岩油外，油頁岩還可作為燃料發電、取暖，副產品還可用來生產建築材料、水泥和化肥等等。
廣東玉石：廣東的玉石資源很豐富，包括信宜玉、陽春孔雀石、台山玉和廣寧玉等等。其中，廣東陽春石和孔雀石開采於清代，礦床規模大、礦體集中、含量高，儲備量居全國之首。陽春孔雀石質優色艷，內部具有翠綠、墨綠、粉綠、天藍等色帶相繞的同心紋和豎狀、放射狀花紋，非常誘人。
廣東省常用中草葯：在廣東、廣西及海南島等熱帶、亞熱帶地區，生長著很多道地葯材，俗稱「廣葯」。例如：有鎮靜、止痛、收斂、祛風功效的珍貴葯材土沉香；有消痰、理氣、健胃、消食作用的化州橘紅；有醒脾開胃、快膈化滯、順氣寬胸、疏肝解郁、治療和胃等多種葯用功能的廣佛手；主治脾胃氣滯、腹痛痞脹、噎膈嘔吐、寒瀉冷痢、妊娠惡阻、胎動不安的名貴葯材陽春砂仁等等。除此以外，廣金錢草、廣防己、高良姜等也是廣東地區較常用的中草葯。
廣東涼茶：涼茶是一種葯性寒涼的湯葯，具有清熱、解毒、降火的作用，用於治療實熱和虛熱症（熱氣和上火）。涼茶有廣義和狹義之分。廣義的涼茶泛指一切清涼的湯葯。葯力輕柔的有「五花茶」、「夏桑菊」、「竹蔗茅根汁」等；葯力峻猛的有「石岐涼茶」、「廿四味」、「斑痧茶」等。狹義的涼茶僅指葯方中加有茶葉的清涼湯劑，如「綠菊茶」。無論廣義或狹義的涼茶，都或多或少帶有寒涼之性，僅「熱氣」和「上火」者適用。（百草堂）
恐龍足跡在廣東：在遙遠的中生代時期，地球上曾居住著一群神秘的動物——恐龍，它們從原始爬行動物開始演化，在侏羅紀時期占據了世界的統治地位，稱霸地球達1.6億年之久，最後又神奇地消失了。至今，恐龍滅絕仍是一個未解之跡，不過，這曾經的世界霸主仍在地球上留下了它們的痕跡，廣東境內同樣也有發現。在河源、南雄的白堊系——古近系地層中，分別出土了恐龍骨髂、恐龍蛋及恐龍足跡化石，龍、蛋、足跡三位一體，世界罕見。河源也因為出土的萬余枚恐龍蛋化石，獲得了「世界最大恐龍蛋收藏」的吉尼斯世界紀錄。
鉛有哪些用途與危害？
鉛是最軟的重金屬，硬度很低，易與其它金屬製成合金。大量的鉛被用來製造鉛蓄電池，廣泛使用在汽車、飛機、火車、坦克等交通工具和部分照明設施上。鉛的密度很大，可以擋住絕大部分X射線、r射線的通過，常用來製造各種防輻射的防護產品。
盡管鉛在生活中的用途很多，但是它和它的傾倒物對人體的各個組織都能造成損害。鉛容易由呼吸道吸入或被胃腸吸收，並會在人體內慢慢積累，引起慢性中毒，尤其容易影響兒童的生長和智力發育。
動物分類：
龍脊椎動物：原生動物=草履蟲，海綿動物=浴海綿，腔腸動物=珊瑚，扁形動物=吸血蟲，線形動物=蛔蟲，環節動物=蛔蟲，環節動物=蚯蚓，軟體動物=蝸牛，棘皮動物=海參，節肢動物：昆蟲=螞蟻，甲殼動物=蝦蟹，蛛形動物=圓網珠，多足動物=蜈蚣
脊椎動物：魚=鯽魚，兩棲動物=青蛙，爬行動物=蜥蜴，鳥=家鴿，哺乳動物=虎
為什麼鯨魚不是魚？
鯨生活在海洋里，因為體形像魚，所以被叫做鯨魚。實際上，鯨並不屬於魚類，而是哺乳動物。
鯨用肺呼吸，因此，它們不能夠長時間在海底活動，必須每膈一段時間游到海面上來呼吸空氣，而魚類可以在水中用鰓直接呼吸氧氣；和魚產卵不同，鯨是胎生的，它和人類一樣，靠母乳喂養；鯨是恆溫動物，體溫一直不變，而魚是變溫動物。最為明顯的一點是，鯨的尾巴是橫著的，游動時上下擺，而魚類則是左右擺動前進。
海百合是生長在海里的百合嗎？
海百合的萼上生長著很多的腕，萼下有莖，莖的底部還有根，頗如百合植物，故有海百合之名，但實際上，海百合根本不是植物，而是和海星、海膽一樣，屬於生長在海底的一種棘皮動物，早在遙遠的寒武紀時期就已出現。海百合有厚實的骷髏，它們在古生代海洋的數量眾多，大多數海百合是利用柔軟的莖節附著在海底，莖節的頂部附著肢臂，肢臂用來從水中過濾食物。

E. 急求北京六大景點的導游詞（最好是分段的）

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北京頤和園1998年11月被列入《世界遺產名錄》。

頤和園座落於北京西郊，是中國古典園林之首，頤和園是世界上最廣闊的皇家園林之一，總面積約290公頃。是世界著名園林之一。

北京西郊的西山腳下海淀一帶，泉澤遍野，群峰疊翠，山光水色，風景如畫。從公元11世紀起，這里就開始營建皇家園林，到800年後清朝結束時，園林總面積達到了1000多公頃，如此大面積的皇家園林世所罕見。

這個由慈禧太後挪用海軍經費建造的園子，由萬壽山和昆明湖組成，環繞山、湖間是一組組精美的建築物，全園分三個區域: 以仁壽殿為中心的政治活動區，以玉瀾堂、樂壽堂為主體的帝後生活區，以萬壽山和昆明湖組成的風景游覽區。全園以西山群峰為借景，加之建築群與園內山湖形勢融為一體，使景色變幻無窮。

萬壽山前山的建築群是全園的精華之處，41米高的佛香閣是頤和園的象徵。以排雲殿為中心的一組宮殿式建築群，是當年慈禧太後過生日接受賀拜的地方。萬壽山下昆明湖畔，共有273間、全長728米的長廊將勤政區、生活區、游覽區聯為一體。長廊以精美的繪畫著稱，計有546幅西湖勝景和8千多幅人物故事、山水花鳥，1992年以「世界上最長的長廊」列入吉尼斯世界之最。

頤和園大約有四大景區。最東邊是東宮門區。這一帶原為清朝皇帝從事政治活動和生活起居之所，包括朝會大臣的仁壽殿和南北朝房、寢宮、大戲台、庭院等。玉瀾堂是光緒皇帝的寢宮，後來又成為囚禁他的地方，現在還能看到當時修築的封閉通道的高牆。

中間高聳的萬壽山前山景區，建築最多，也最華麗。整個景區由兩條垂直對襯的軸線統領，東西軸線就是著名的長廊，南北軸線從長廊中部起，依次為排雲門、排雲殿、德輝殿、佛香閣等。佛香閣是全園的中心，周圍建築對稱分布其間，形成眾星捧月之勢，氣派相當宏偉。

最北部的後山後湖景區，盡管建築較少，但林木蔥籠，山路曲折，優雅恬靜的風格和前山的華麗形成鮮明對比。一組西藏建築和江南水鄉特色的蘇州街，布局緊湊，各有妙趣。

頤和園的水面佔全園面積的四分三，特別是南部的前湖區，煙波淼淼，西望群山起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行，6座不同形式的拱橋掩映其中；湖中3島上也有形式各異的古典建築；十七孔橋橫卧湖上，既是通往湖中的道路，又是一處叫人過目不忘的景點，造型十分優美。

頤和園集中了中國古典建築的精華，容納了不同地區的園林風格，堪稱園林建築博物館。

頤和園中的主體建築是萬壽山上的佛香閣。佛香閣建築在高21米的方形台基上；閣高40米，有8個面、3層樓、4重屋檐；閣內有8根巨大鐵梨木擎天柱，結構相當復雜，為古典建築精品。

迴廊和角亭建築是園林的常用形式。頤和園的長廊長約728米，為世界長廊之最。廊上繪有圖畫14000餘幅，均為傳統故事或花鳥魚蟲。昆明湖東岸的8角重檐廓如亭，也是中國最大的。此外，萬壽山頂的無梁殿，全用磚石砌成拱頂，沒有一根支撐物，技術水平極高。

頤和園體現出的鑄造雕刻技術也是一流水平，如昆明湖東岸的巨大鎮水鐵牛，形態逼真，背上還鑄有銘文；湖北岸的巨大石舫，雕梁畫棟，精彩無比。

頤和園的建築風格吸收了中國各地建築的精華。東部的宮殿區和內廷區，是典型的北方四合院風格，一個一個的封閉院落由游廊聯通；南部的湖泊區是典型杭州西湖風格，一道「蘇堤」把湖泊一分為二，十足的江南格調；萬壽山的北面，是典型的西藏喇嘛廟宇風格，有白塔，有碉堡式建築；北部的蘇州街，店鋪林立，水道縱通，又是典型的水鄉風格
1987年12月長城被列入《世界遺產名錄》。

中國的長城是人類文明史上最偉大的建築工程，它始建於2000多年前的春秋戰國時期，秦朝統一中國之後聯成萬里長城。漢、明兩代又曾大規模修築。其工程之浩繁，氣勢之雄偉，堪稱世界奇跡。歲月流逝，物是人非，如今當您登上昔日長城的遺址，不僅能目睹逶迤於群山峻嶺之中的長城雄姿，還能領略到中華民族創造歷史的大智大勇。

長城位於中國北部，東起山海關，西到嘉峪關，全長約6,700公里，通稱萬里長城。

長城的修建持續了兩千多年，根據歷史記載，從公元前七世紀楚國築「方城」開始，至明代（1368-1644年）共有20多個諸侯國和封建王朝修築過長城，其中秦、漢、明三個朝代長城的長度都超過了5千公里。如果把各個時代修築的長城加起來，總長度超過了5萬公里; 如果把修建長城的磚石土方築一道1米厚、5米高的大牆，這道牆可以環繞地球一周有餘。

長城的主體工程是綿延萬里的高大城牆，大都建在山嶺最高處，沿著山脊把蜿蜒無盡的山勢勾畫出清晰的輪廓，塑造出奔騰飛躍、氣勢磅礴的巨龍，從而成為中華民族的象徵。在萬里城牆上，分布著百座雄關、隘口，成千上萬座敵台、烽火台，打破了城牆的單調感，使高低起伏的地形更顯得雄奇險峻，充滿巨大的藝術魅力。

各地的長城景觀中，北京八達嶺長城建築得特別堅固，保存也最完好，是觀賞長城的最好地方。此外還有金山嶺長城、慕田峪長城、司馬台長城、古北口長城等。天津黃崖關長城、河北山海關、甘肅嘉峪關也都是著名的長城游覽勝地。

中國萬里長城是世界上修建時間最長，工程量最大的冷兵器戰爭時代的國家軍事性防禦工程，凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的象徵和驕傲。

根據歷史記載，從戰國以來，有20多個諸侯國和封建王朝修築過長城。最早是楚國，為防禦北方游牧民族或敵國，開始營建長城，隨後，齊、燕、魏、趙、 秦等國基於相同的目的也開始修築自己的長城。秦統一六國後，秦始皇派著名大將蒙恬北伐匈奴，把各國長城連起來，西起臨姚，東至遼東，綿延萬余里，遂稱萬里長城，這就是「萬里長城」名字的由來。但今天我們所見到的主要是明長城。

秦長城只有遺跡殘存。秦始皇為了修築長城動用了30萬人，創造了人類建築史上的奇跡。長城的修建客觀上起到了防止匈奴南侵，保護中原經濟文化發展的積極作用。孫中山先生曾評價：「始皇雖無道，而長城之有功於後世，實上大禹治水等」。

漢代繼續對長城進行修建。從文帝到宣帝，修成了一條西起大宛貳師城，東至黑龍江北岸，全長近一萬公里，古絲綢之路有一半的路程就沿著這條長城，是歷史上最長的長城。 到了明代，為了防禦韃靼、瓦刺族的侵擾，從沒間斷過長城的修建，從洪武至萬曆，其間經過20次大規模的修建，築起了一條西起甘肅的嘉峪關，東到遼東虎山，全長6350公里的邊牆。（但據報道，1990年一個徒步走完長城全長的中國人的計步器顯示的是6700公里。）

長城有極高的旅遊觀光價值和歷史文化意義。現在經過精心開發修復，山海關、居庸關八達嶺、司馬台、慕田峪、嘉峪關等處已成為馳名中外的旅遊勝地。 蹬高遠眺，憑古懷幽，古戰場的金戈鐵馬似乎就在眼前。如今，長城與埃及的金字塔，羅馬的斗獸場，義大利的比薩斜塔等同被譽為世界七大奇跡，是中華民族古老文化的豐碑和智慧結晶，象徵著中華民族的血脈相承和民族精神。
京天壇1998年11月被列入《世界遺產名錄》。

天壇位於北京城南端，是明清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五穀豐收的地方。它的嚴謹的建築布局，奇特的建築結構，瑰麗的建築裝飾，被認為是我國現存的一組最精緻，最美麗的古建築群，天壇不僅是中國古建築中的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。

天壇東西長1700米，南北寬1600米，總面積為273萬平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍牆分內外兩層，呈回字形。北圍牆為弧圓形，南圍牆與東西牆成直角相交，為方形。這種南方北圓，通稱「天地牆」，象徵古代「天圓地方」之說。外壇牆東、南、北三面均沒有門，只有西邊修兩座大門－－圜丘壇門和祈谷壇門（也稱天壇門）。而內壇牆四周則有東、南、西、北四座天門。內壇建有祭壇和齋宮，並有一道東西橫牆，南為圜丘壇，北為祈谷壇。

除祈谷壇和圜丘壇之外，天壇還有兩組與眾不同的建築群，即齋宮和神樂署。 齋宮實際是座小皇宮，是專供皇帝舉行祭祀禮前齋戒時居住的宮殿，也有城河圍護。 神樂署則是隸屬於禮部太常寺之下，專門負責祭祀時進行禮樂演奏的官署。它是一個常設機構，擁有數百人的樂隊和舞隊，平時進行排練，祭祀時負責禮樂。署衙的位置在外壇西部，與齋宮隔牆相鄰，是一組標準的衙署建築。

天壇面積遼闊，相當於紫禁城的四倍。在極小佔地的建築周圍種植著蒼松翠柏，深綠顏色在古代表示崇敬、追念和祈求之意。這也是在壇、廟、陵寢種植松柏的原因。

進入天壇，樹木蔥郁，尤其在南北軸線和建築群附近，更是古柏參天，樹冠相接，把祭壇烘托得十分肅穆。據統計，天壇僅古柏就有4000株。
2000年11月30日，在澳大利亞凱恩斯召開的第24屆世界遺產委員會會議作出決定，將中國的三處明清皇家陵寢－－明顯陵（湖北鍾祥市）、清東陵（河北遵化市）、清西陵（河北易縣）列入世界遺產名錄。

明顯陵

明顯陵位於湖北省鍾祥市城東7.5公里純德山的明顯陵，是明世宗嘉靖皇帝的父親恭睿皇帝和母親章聖皇太後的合葬墓，始建於明正德十四年（1519），圓陵墓面積1.83平方公里，是我國中南地區唯一的一座明代帝王陵墓，是我國明代帝陵中最大的單體陵墓。其「一陵兩冢」的陵寢結構，為歷代帝王陵墓中絕無僅有。

明顯陵的建築格局，從整體看，宛如一個巨大的「寶瓶」，分內外圍城，外圍城高6米，寬1.8米，長3500餘米，紅牆黃瓦，隨山勢起伏，雄偉壯觀。外圍城南端為兩重陵門，稱新、舊紅門。紅門內似如游龍的神道連陵寢，神道兩側建有龍鳳門，石雕文武臣、 將軍、立馬、臣馬、麒麟、像、駱駝、獅子、獬豸、華表、御碑亭及龍行神道，九曲河蜿蜒其間，其上架有五道漢字白玉石拱橋。內圍城建有棱恩門、棱恩大殿、陵恩門、明樓、塋城、瑤台等，建築宏大，雄偉壯觀。特別是呈「8」字形的兩大塋城，兩座隱密的地下玄宮由瑤台相連，神秘莫測，隱藏著一段動人心魄的宮庭歷史。外圍城外，原建有陵衛、更鋪、軍戶、禮生樂戶等。明顯陵布局巧奪天工，工藝浮雕精美絕倫。

優美的自然風光，神奇的風水寶地，雄偉的皇帝陵寢，動人心魄的明宮故事，令遊人心迷神搖，留連忘返。

清東陵

清東陵位於河北省遵化市西北三十公里處的馬蘭峪，界於京津、唐山、承德之中。西距北京一百五十公里，南距唐山一百公里，北距承德一百公里。陵園大小建築580座。清東陵是葬有順治、康熙、乾隆、咸豐和同治五個清朝皇帝，再加上孝庄、慈禧和香妃等 161人的大陵園。

清東陵不只佔地大，環境也美，群山環抱，樹木蔥蘢。清東陵四面環山，是個方圓四十餘里的小盆地，北面昌瑞山正中一峰突起，東西兩側山峰低下，構成一面扇形，西傍層巒疊翠的黃花山，東臨蜿蜒起伏的丘陵地帶，正南天台煙墩兩山對峙形成寬不足五十米的自然口，俗稱龍門口。夏季陵區雨水由此泄出，由龍門口向北望，蒼山腳下，綠樹叢中，古老雄偉的殿台樓閣若隱若現，金黃碧綠的琉璃瓦頂閃爍著迷人的豪光。

公元一六六一年，清代第一帝順治死去，葬在了東陵，當時一切草創，陵寢規制十分簡陋，約在康熙中晚期，康熙皇帝組織了詳細測繪和規劃。測繪中發現東陵的山脈系承德西南的霧靈山崎嶇蜿轉二百餘里，狀似一條張牙舞爪騰空面起的行龍，而陵寢兩側的山勢又恰似這條行龍的兩根觸須。於是就把這條寬三、四十里長二百四十餘里的大山劃入了陵寢禁區，把陵區劃為前圈、後龍即長城以北的風水禁山。把前券後龍的全部居民驅逐外地，為打開風水線，將明代長城經由陵區的一段拆除，在陵區和禁山周圍栽置紅（內）白（中）青（外）三層界舂、舂界內圍以水圍牆，把後龍劃出三條火道，全長三百八里，各寬二十丈，每條火道每隔七里駐兵一撥，每撥七至九人，防火防汛，防止人民進入禁山，定出法律，陵區內（包括禁山）不許死人埋人、修廟、供神。私入禁山紅舂以內者，為首枷號兩月期滿積邊煙瘴地方充軍，為從者，枷號一月，杖一百，徒三年。從此，周圍六百餘里的東陵區內，成了清帝神聖不可侵犯的禁地，這里的居民背井離鄉，像牛羊一樣被趕到了外地，除了東陵的官員和他們的家屬以外，任何人休想再次踏入禁區。

清東陵是我國最後一代王朝——清王朝帝王的主要陵寢之一，（除此尚有東北的永陵、福陵、昭陵，和河北易縣西陵，規模都不及東陵大，清朝統治者驅使了我國數以千百萬計的勞動人民以二百四十多年的時間在這里修築了一百一十三萬平方米的建築面積，由二百一七座主要單體建築組成了大小十五所陵園。這比我國最大的古建築群——北京故宮還大十萬平方米。在這一群古代建築物的下面，埋葬著清代順治、康熙、乾隆、咸豐、同治等五個皇帝，慈禧等十四名皇後和百餘名妃嬪。

清東陵的建築布局，除昭西陵、惠陵、單成體系外，其它各陵均以順治孝陵為主，（內葬第一帝順治和其兩名皇後）孝陵前起龍門口內的金形山，北止昌瑞山主峰下的明樓寶頂，全長十一華里，以一條寬三丈六尺的磚石神道貫穿上石牌坊、大碑樓、石人石獸、龍鳳門、七孔橋、五孔橋、神道碑亭等一系列附屬建築物，構成一條約偏十五度的中軸線，中軸線以東依次為孝東陵（葬順治的孝惠皇後和二十八名妃嬪），景陵妃皇寢（葬康熙的四十八名妃嬪）、景陵（葬康熙和其四名皇後和一名皇貴妃）、景雙妃園寢（葬康熙的兩名皇貴妃）。中軸線以西依次為：裕陵（葬乾隆和其兩名皇後、三名皇貴妃）裕陵園寢（葬乾隆的三十六名妃嬪）。定東陵為慈安慈禧並排兩太後陵（分葬慈安慈禧二人）。定妃園寢（葬咸豐的十五名妃嬪）、定陵（葬咸豐和其孝德皇後）這些陵寢的正面一律直對金形山，由孝陵主幹大神道分出支道，通往各陵，形成一個完整的體系。在這個體系以外的昭西陵，位於整個東陵風水圍牆外的大紅門東側，（內葬順治生母吉特皇後一人）。惠陵、惠妃園寢位於陵寢區的燕南角落，距孝陵主幹神路八里左右。（惠陵葬同治和其孝哲皇後，妃園寢中葬四名妃嬪）。

清東陵堪稱是清朝遺留的中國文化瑰寶。

清西陵

清西陵位於河北省易縣城西十五公里的永寧山下，在北京西南方120公里，是清代帝王陵寢之一，與河北省遵化縣東陵東西相對而稱西陵。這里埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒四位皇帝及他們的後妃、王爺、公主、阿哥等七十六人。共有陵寢十四座，還在配屬建築行宮、永福寺，這里風景秀麗，環境幽雅，規模宏大，體系完整，是一處典型的清代古建築群。

雍正8年（1730年）時，以此地"山脈水潔，條理詳明"，系龍脈吉地而於此興建泰陵；雍正死後，乾隆繼位，父子不葬一地為制，遂形成東、西陵隔輩建陵的現象。

清西陵東起梁各庄、西到紫荊關，南抵大雁橋，北接奇峰嶺，佔地約一百平方公里，內有帝陵四座—雍正的泰陵、嘉慶的昌陵、道光的慕陵、光緒的崇陵，後陵三座，以及妃嬪、公主、親王的 園寢七座，而以泰寧山主峰下的泰陵為中心，其他陵園則分布東、西兩側。

西陵的南端入口建有石牌坊，其後依次有大紅門、聖德神功碑樓、七孔橋、石像生、龍鳳門、神道碑樓，然後是西陵的主陵一泰陵的隆恩門、隆恩殿、方城明樓、寶頂等，這些建築物以一條南北貫穿、長2.5公里的神道串聯起來，入口的石牌坊，東陵只有一座，西陵則建有三座；東陵的石像生、龍鳳門是位在七孔橋之後，西陵則在前。

除此之外，西陵的建築形制大致與東陵相仿。泰陵在清西陵諸陵中興建年代最早、規模也最大，除了雍正皇帝胤禎之外，還附葬孝敬皇後喇喇氏及敦肅皇貴妃年氏。

泰陵西側2公里為昌陵，系嘉慶皇帝和孝淑皇後的合葬陵，其隆恩殿以花斑石鋪地，為帝陵中所罕見。由昌陵再往西3公里為慕陵，是道光皇帝和孝穆、孝全兩位皇後的陵墓。該陵不置方城明樓，規模較小，但其隆恩殿以香氣清遠的楠 木構築，且只施雕鏤而不著彩繪，在紅牆黃瓦、金碧輝煌的建築群中顯得朴實典雅。殿內藻井刻滿許多騰雲駕霧的飛龍，其用意在藉引龍上天，吞雲吐霧而不噴水，以保持陵墓內部乾燥。 崇陵位於泰陵東側、是光緒皇帝和隆裕皇後的陵墓，始建於宣統元年（1909年），至民國4年（1915年 ）竣工，是中國最後一座帝陵。崇陵的地上建築尚保存良好，色彩仍鮮麗；地宮則已遭盜掘，隨葬品盡失，但內壁的佛像、神獸等浮雕精緻生動，倒也有一看的價值。 崇陵東側緊鄰著埋葬光緒妃嬪的崇妃陵，珍妃和瑾妃就葬在這里。傳說珍妃系被推下紫禁城內的一口井裡而死，屍體撈上來後就葬此地。
祈谷壇上為祈年殿。殿高33米，直徑24.2米，宏偉壯觀，氣度非凡，是昔日北京的最高建築之一。祈年殿建於明永樂十八年（1420年）取名大祀殿，為寬12間，縱深36間的黃瓦玉陛重檐垂脊的方形大殿。大祀殿與其說是祭壇，不如說是一座宮殿，後來嘉靖皇帝旨意拆除，並於1545年在大祀殿原址上建成大享殿，清王朝建立後，用它來舉行祈谷禮。1751年，正式將大享殿更名為祈年殿。清乾隆十六年（1751年）重修祈年殿，更換藍瓦金頂。光緒十五年（1889年）八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被雷電擊中，焚燒。因楹柱為檀香木，香飄數里。

據傳，北京古建築材料中有著名的四寶，即祈年殿沉香木楹柱，太廟前殿正中三間沉香木樑柱，頤和園佛香閣內鐵梨木通天柱，諧趣園中涵遠堂內沉香木裝修格扇。現在所看到的祈年殿，是雷擊後重修的，其形狀和結構都與原來的一樣。

祈年殿是一座宏偉而又極具民族風格的獨特建築，鎏金寶頂三層出檐的圓形攢尖式屋頂，覆蓋著象徵「天」的藍色琉璃瓦，層層向上收縮，檐下的木結構用和璽彩繪，坐落在漢白玉石基座上，遠遠望去，色彩對比強烈而和諧，上下形狀統一而富於變化。它的構造比皇穹宇復雜，外部是三層高閣，內部則是層層相疊而環接的穹頂式，彷彿像磚砌的券殿，但又沒有一磚一石，全部採用木結構，28根大柱支撐著整個殿頂的重量。內外楹柱各12根，中間四根楹柱叫通天柱或龍井柱，高18.5米，大頭直徑1.2米，古鏡式的柱礎，海水寶相花的柱身，瀝粉堆金，支撐著殿頂中央的「九龍藻井」。

三音石：皇穹宇殿門外是一條由大長方石鋪成的甬路，站在甬道第三塊石板上，敝開殿門，並將全殿窗戶緊閉，使殿門到殿內正中神龕之間沒有任何障礙物，然後面對殿門說話，就可以聽到非常洪亮的三聲回聲，而且站在殿外任何地方都可以聽到。由於這聲音是在供奉「皇天上帝」的建築里發出來的，而且回聲很大，因而就有「人間偶語，天聞若雷」之說。於是又稱這些石板為「天聞若雷石」。還稱這些石板為「三才石」，即取天、地、人三才之意。人們必須是站在人石上說話，為讓「皇天上帝」聽到，還必須打開殿門，而說話的回聲便是「皇天上帝」的回答。

其實，這種奇妙的現象，正是因為皇穹宇的殿門高，而石階下面的第三塊石板和殿門以及殿內神龕上面的殿頂形成一條直角三角形的斜邊。站在第三塊石板上說話，聲波可以沿著斜線直接傳入殿內，碰到圓形殿壁、殿頂後再返回殿外。又因第三塊石板位於垣牆的中心，所以站在這里擊掌，都能聽到它的回聲，只是由於聲波傳播的距離不同，所以才會聽到次數不同的回聲。由於其他石板與殿門和殿內的壁三點之間難以形成直角三角形的斜線，所以即使站在那裡的其它石板上擊掌或說話，就不可能聽到回聲。

迴音壁就是皇穹宇的圍牆。牆高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長193.2米。牆壁是用磨磚對縫砌成的，牆頭覆著藍色琉璃瓦。圍牆的弧度十分規則，牆面極其光滑整齊，對聲波的折射是十分規則的。只要兩個人分別站在東、西配殿後，貼牆而立，一個人靠牆向北說話，聲波就會沿著牆壁連續折射前進，傳到一、二百米的另一端，無論說話聲音多小，也可以使對方聽得清清楚楚，而且聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種「天人感應」的神秘氣氛。所以稱之為「迴音壁」。

圜丘壇在天壇南半部，始建於嘉靖九年（1530年），坐北朝南，四周繞以紅色宮牆，上飾綠色琉璃瓦，俗稱「子牆」。子牆四周各有一大門。北門叫成貞門，也稱北天門；東門叫泰元門，也稱東天門；西門叫廣利門，也稱西天門。南面正門叫昭亭門，也稱南天門。每座門上題有滿漢合璧門額。將各門名稱的第二個字順序排列為元、享、利、貞。這種排列據是據《周易》的「乾卦四德」而定。「元」，代表始生萬物，天地生物無偏私；「享」為萬物生長繁茂享通；「利」，為天地陰陽相合，從而使萬物生長各得其宜；「貞」，為天地陰陽保持相合而不偏，以使萬物能夠正固而持久。

皇帝每年祭天時，都從西邊牌樓下轎，然後步入昭亭門，進昭亭門到圜丘壇。四周繞有兩層名叫 牆的藍色琉璃瓦矮牆。第一層牆為方形叫外；第二層牆為圓形叫內 ，象徵「天圓地方」。 內中央處，就是祭天台(也叫拜天台)，即圜丘台。

檯面墁嵌九重石板，是象徵九重天的意思。所謂九重天，即：第一重日天；第二重月天；第三重金星天；第四重木星天；第五重水星天；第六重火星天；第七重土星天；第八重二十八宿天；第九重為宗動天，即上帝的起居室。每當祭天時，在壇台中央的太極石上供奉著皇天上帝牌，外面支搭藍色緞幄帳，象徵皇天上帝居住在九天之上。古代中國認為天屬陽，地屬陰，引申開來，奇數屬陽，偶數屬陰。圜丘之所以都用奇數去構築，就是因為它們都是陽數。而在10以下，最大的陽數是9，引申下去，9就是最大、無限、至極的意思。中國過去皇帝稱為「九五之尊」，中國古詩詞中也有「九霄」、「九天」、「九重天」……其中的「九」都是這個意思。圜丘在建築設計中使用奇數，而且反復使用其中「九」的倍數，正是中國古代匠師對這種概念的運用和發揮，使「天」的觀念能在祭祀建築中更好地體現。

圜丘台中心是一塊呈圓形的大理石板，稱作天心石，也叫太極石。從中心向外圍以扇形石。上壇共有九環，每環扇形石的數目都是「九」的倍數。一環的扇面石是9塊、二環18塊、三環27塊，……九環81塊取名九九。中層壇從第十環開始，即90塊扇面石，直至十八環，為126塊九組成，下層壇從十九環開始，至第二十七環，扇面石243塊。三層壇共有378個「九」，合計用扇面石3402塊。

站在圜丘台中間的圓心石上輕輕喚一聲，就立即從四面八方傳來回聲，好似眾人齊鳴，一呼百應。封建帝王附會說這是皇天上帝在向凡人發出「聖諭」。其實，這種現象是聲波被阻的迴音。從圓心石發出的聲波傳到四周的石欄以後，就同時從四周迅速反射回來，聲波振動較大；又由於圜丘壇的半徑較短，所以回聲很快。據測試，從發音到聲波返回到圓心的時間，總共只有0.07秒，所以站在圓心石上的人聽起來，聲音格外響亮。因此，圜丘壇上的圓心石又稱為「億兆景從石」。

F. 北京故宮導游詞400字

中國明清兩代的皇宮，又稱紫禁城，地點位於北京城中心。開始建造與明永版樂四年至十八年權，也就是現在說的1406年至1420年。

後來經過多個朝代的勞動人民細心修改，變成富麗堂皇，但仍保持著原來的布局和規模，是世界上保存的最完整、規模最大的古代木構架宮殿建築群。

文化殿，武英殿是面闊九間的但檐歇山頂建築。文化殿是皇帝聽大臣講書的地方，武英殿是皇帝吃飯、居住和召見大臣的地方。

後三宮、東西六宮和乾清宮和坤寧宮通直御花園。坤寧宮和乾清宮是內廷的正殿、正寢，是皇帝、太後和皇後的正式居住場所，平均面積寬九間，為重檐廡殿頂。

G. 北京故宮導游詞 200字

北京有許多舉世聞名的景點，如：天安門，長城，紫禁城，天壇，北海公園，版頤和園……今權天要去的是紫禁城，紫禁城也叫故宮。於明代永樂十八年(公元1420年)建成，是明和清兩代的皇宮，是無與倫比的古代建築傑作，是世界現存最大，最完整的木質結構的古代建群。

這里曾居住過24個皇帝，是明清兩代的皇宮，現辟為「故宮博物院」。自明代皇帝朱棣在奪取帝位後，決定遷都北京，即開始紫禁城宮殿，至明樂十八年落成。故宮佔地72平方米，建築面積約15平方米，共有殿宇8707間，被譽為五大宮之首。

故宮都是木磚結構，黃琉璃瓦頂，青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪，顯得異常的華貴。今天就說到這，待會可以盡情的拍照和買紀念品留念。

H. 名勝古跡導游詞

山西平遙古城導游詞

諸位遊客，大家好。

我國歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚牆就是我國現存較為完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會通過決議，將我國雲南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》。現在大家可以觀賞一下古城的遠景和比較完整的外觀。

平遙古城，歷史悠久。據載：西周時期周宣工為抵禦北方游牧民族的侵擾，曾派兵北伐薩猶，並修建了京陵城。京陵城就建在今平遠縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說是平遙建城的開端，也是現在乎迢城的前身。從那時起，至今已有2800年左右歷史了。

現在這座平送城始建於何時，歷史上沒有明確記載。大約在北魏太武帝朽跋燕時，為避名諱，將原來的平陶縣改為乎迢縣．並把縣治從別處遷到這里。建城時間應該是這以後的事。在濕長的歷史歲月中．這里曾有過她的繁華，也曾多次道受戰火的破壞。我們現在看到的這座城牆，是明代洪武三年，即1370年把原來的土城牆加高加厚加磚擴建而成的，明清以來雖曾數次維修，但風格未變。

平遙古城內古建築保存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲台等。就是街道民居．也基本保存明清時代風貌。漫步街頭，還會看到各種古色古香的院門、院埔、秸雕細刻的古建築裝飾，甚至還能看到門前的接馬石樁、下馬石等，一派古城風貌。

平遏不僅歷史悠久．而且名人輩出。是敢於不顧「滿門抄斬」的恐嚇、秉筆直書的若名晉代史學家孫盛、以「映雪讀書」流傳千古的孫康等古代名人，當代已故中科院歷史研究所所長侯外廬、已故語言研究所副所長侯秸一、已歇中國文學研究會會長王瑤、著名畫家李苟、著名歌唱家郎蘭英等都出生在這片古老的土地上。平適古城不愧為歷史文化名城。

(過急濟橋)

我們現在正行駛在惠濟橋上，惠濟橋是一座九拱石橋，修建於清代康熙年間，同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆為它寫道碑記。這座橋規模不等大．歷史也不算很長，但造型優美．橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便於車馬行走。而且更有一個奇處，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見文字記載，人們原來也不知道。1977年8月，一場暴雨造成特大洪災，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退後，人們驚奇地發現：原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎，既節省財力、人力，又省時間，多聰明的構思叼!這在造橋史上也是一個奇跡。

平迢古城到了．請大家隨我上城牆參觀。

(過急濟橋)

我們現在正行駛在惠濟橋上，惠濟橋是一座九拱石橋，修建於清代康熙年間，同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆為它寫道碑記。這座橋規模不等大．歷史也不算很長，但造型優美．橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便於車馬行走。而且更有一個奇處，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見文字記載，人們原來也不知道。1977年8月，一場暴雨造成特大洪災，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退後，人們驚奇地發現：原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎，既節省財力、人力，又省時間，多聰明的構思叼!這在造橋史上也是一個奇跡。
平迢古城到了．請大家隨我上城牆參觀。

(帶遊客進「下東門」)

這里就是乎迢方城的「下東門」。大家看這高達12米的城牆多雄偉、多壯觀。在城外，本來還有護城河．城門處架有吊橋．在古代戰亂的日子裡．這的確是一道難以逾越的防線。

我們進來朗這個地方是下東門瓮城，它是為保衛城門而設立的。城門是城牆上的薄弱環節，有了瓮城．就大大增強了城池的防衛手段。這里地方根小，四周為高牆圍護，即便敵人攻入瓮城也只能進來少數人，而且立即陷入包圍之中，成為瓮中之鱉。有的瓮城門並不是開在城門對面，而是拐個彎開在旁邊．更可防止沖入的敵兵一較作氣沖到城門下．通過拐彎來消解敵兵銳氣。這些設計思想都是古人在長期實戰經驗中總結出來的。

大家看．瓮城裡還有一個建造講究而小巧的院落．這是干什麼的呢?原來這是一座小關帝廟。關帝是武聖人．把關廟修進瓮城裡，卻是平迢人的獨特創造。請大家隨我進城，上城牆參觀。

現在我們已經在城上了，這里本來還有城樓．在戰爭中毀掉了。這座建在城牆上的台，傳說就是尹吉甫的點將台。尹吉甫是周宣王的大將，在歷史上游藩有名，《律經沖的《較高》、《冠R2等幾首詩就是他作的、前面提到的那有名的對北方游牧民族0l猶的北伐，就是由他指揮的。為了鞏固北伐的成果，他還在這里修建了京陵城。尹吉甫遺跡這里還有多處。在京陵村附近還有一處村茁叫尹村，傳說是尹吉甫當年駐兵酌地方。在上東門外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大書「周卿士ZJ吉甫神道」八字。上東門里還有一座紀念尹吉甫的小廟。

請大家隨我觀賞一下古城的建構。

(帶遊客向南浸步．邊走邊說，約走2—3個墩台即可停下)

我們看城牆上兩邊各有一道短堵，叫女兒牆，為什麼叫女兒牆呢?宋代官府編寫的《營造法式》上有個書面解釋：「言其卑小。比之於城，若女子與丈夫也。」意思是說城牆高大厚實，保偉丈夫；女牆單薄短小，像弱女子。民間有的地方卻流傳著這樣的故事：早先城上並沒有女兒牆，有一次一個老人被拉來做工，和他相依為命的小孫女也天天隨他來到城上．坐在旁邊觀看。一天，一位累極了的民工昏昏沉沉中競走到城牆邊上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力過大，民工雖得救了，小女孩卻摔死了。為了紀念她，工匠們在城上修起了矮牆，並把它叫做女兒牆。這實在是個感人的故事，但確實說明了女兒牆的保護性功能。我們看：兩邊的女兒場並不一樣，向外的女兒牆上還修築了垛口，垛口還留著供臆望和射擊使用的小孔．這當然是為了實戰的需要。

大家都注意到了，城牆每閑一段，就有一個向外突出的部分，這叫做墩台．墩台是干什麼的呢7它是保衛城牆的。我們知道．古代攻守城他的主要武器是弓箭和彎機，上面既可射下去，下面也可射上來，因此守城的士兵輕易不敢探出身去。這樣，城牆腳下反麗成丁防禦的死角。有了墩台．就可以彌補這個不足、從三面組成一個強大的立體射擊網，城防力量大大加強。在每個塌台上，還修有一座敵樓，上面有孔，也是為觀察和射擊用的。

干遙古城除了具備這些共性持點外，還有自己獨特的地方。

城牆本是戰爭的產物，平逗人卻偏偏喜歡給抹上一層濃濃的文化色彩．把象徵文化星官的魁星樓修在丁城牆東南角上(指形狀獨特的魁星樓)。據統計，古城上共有3000個垛口、72廢敵樓，那是象徵著文聖人孔夫子的三千弟子七十二賢人。

乎遙俯視似龜形，歷來有龜城之稱．據說是取神龜壽水長存之意。全城六座城門，南門似頭，城門和瓮城外門都向南．任龜首自由伸縮，北門似尾，瓮城外門拆而東向，好儡龜尾東甩：東西各二門似龜腳．三座瓮城外門拐向南開，好像神龜正續緩伸腿屈肢向前爬行，只有咱們剛才進來的下東門瓮城外門不向南拐而向東開，傳說是伯神龜爬向別處，所以用一根無形的繩索把左後腳牢車地拴在城東Lo公里的麓台塔上，把這條腿都拉宜了。在南門外左右各有一口井，人們說那就是神龜的一對明亮的眼睛。在市中心，也就是龜心的位置，還修有一座市樓，就是我們看到的那座高踞眾屋之上的樓，在市樓樓頂兩坡上，還用黃、藍兩色琉璃瓦拼出雙喜字相壽字，它充分體現了古城獨特的文化氛圍，表達了乎迢人民良好的願望，這可以說是龜城城建構思的畫龍點暗之作了。

乎迢城內文物眾多，西南方向那一片覆蓋琉璃的建築，就是城因廟、財神廟建築群，近處觀看，可以見到它館角高桃、群昂飛動、油漆彩繪的壯麗景色。在它附近很顯眼的那座現代大樓是平適中學教學樓。文廟大成殿就在校園內，從這里看不清蔑。為保護原來的風貌，古城中一般是不準建樓的，干迢人卻為學校破例修了一座教學樓，足見對教育的重視。平迢中學也不負眾望，一直以優異的成績保持著這所省級重點中學在省內的領先地位。