性歷史博物館

㈠ 性博物館的巴黎

巴黎性博物館(Musée de l』érotisme)是巴黎唯一一家日夜開放的博物館，這里生動展示了人類性文化發展的歷史和各種文化類型的人對性審美體驗的藝術表達。這里的展物包含人類對美的追求，對愛欲的藝術表現，對性神秘異想天開的幻覺。這里的展區分為個人藏品區、藝術作品區、當代藝術家區等部分，有的情趣盎然，有的耐人回味。
看點：這里是世界性文化的綜合展示，沒有國界，沒有時代界限，展示沖破所有國界和禁忌的、超越時空的各種性崇拜和性觀念；以繪畫、雕塑、書畫刻印藝術、藝術品、傢具等表現或宗教或世俗的性愛藝術。它匯集了性愛藝術的各個時代、各種文化和不同的傾向。在這里，可以看到中美洲和拉丁美洲的性文化。以哥倫比亞和秘魯的陶器為代表，表現方法自由大膽，製作技巧精湛；性文化在非洲的貝南、扎伊爾和奈及利亞有豐富的體現，博物館收藏有半身雕像和宗教儀式的面具等極具價值的藏品。亞洲的性文化在此也有充分展示，印度用大理石、木頭和青銅製作的古老的性藝術品反映了印度的宗教、性崇拜和哲學；尼泊爾和印度尼西亞的性寺廟里的雕像是性藝術的傳統，帶有強烈的生殖崇拜的特點。中國的收藏品以象牙和陶瓷為主，也有有關性教育的畫冊。日本性藝術的典雅精緻反映在19世紀的銅版畫、面具、象牙雕刻等珍品中。
這里的二樓有20世紀初的黑白情色電影展示。最著名的是著名作家Romi所收集的、19世紀末到1946年間有關巴黎妓院圖片和資料，這是該博物館最特別也是最具價值的藏品。
其他的展品按照大眾流行、與宗教有關，以及當代藝術等分類。三樓和四樓用於臨時性的展出。五樓則分類展示富有特色的裸體畫和造型。一些是19世紀末20世紀初藝術家攝影棚中的黑白裸體模特的照片。
資訊加油站
地址：巴黎72 Boulevard de Clichy，Paris18
交通：地鐵Blanche下車
開放時間：上午10時~次日2時
票價：成人全價8歐元，在該博物館網站上預訂能享受3歐元的優惠。(18歲以上才能進入)

㈡ 性博物館的中外一覽

中國
上海中華性文化博物館：1995年，上海郊區青浦，內部開放；1999年8月，在南京路(後搬到武定路)向公眾開放，每天客流30~40人，後因經營成本過高，入不敷出，被迫遷至江蘇同里。
江蘇同里中華性文化博物館：2003年，搬至同里古鎮風景區中，達到原來客流的八到十倍，實現了基本自負盈虧，後因客流減少，陷入窘境。
廣東丹霞山丹霞山性博文化博物館：2004年3月，丹霞山性文化博物館依託於丹霞山自然風景區開館，至今入館參觀遊客達到數十萬人。
西安中華性文化博物館(西安分館)：2006年9月開館，之後的一段時間引得議論紛紛，一度非常火爆，後因經營不善，少人問津，最終倒閉。
中國性文化博物館：這座位於石景山計劃生育委員會辦公樓里的博物館，是我國最早也是規模最大的性文化博物館。因為它並不完全開放，再加上性這一敏感主題，使其平添了幾分神秘。
國外
丹麥哥本哈根性愛博物館：始建於20世紀90年代初，是一個以人類性愛生活為主題的博物館，該館的展品以裸體男女蠟像居多。
韓國性主題公園：2005年成立，按不同主題布置了82件表現人類性行為和情愛的雕塑，如求婚、慾望、戀人、貴婦等。
荷蘭阿姆斯特丹性博物館：1985年建成，位於中央車站前的丹拉克大道上，其怪異的裝潢和嵌著「SEXMUSEUM」字樣的門頭顯示著它的突出和特殊。
法國巴黎性博物館：是巴黎唯一一家日夜開放的博物館，這里生動展示了性文化發展的歷史和各種文化類型的人對性審美體驗的藝術表達。
美國紐約性博物館：2002年開館，展品應有盡有，包括旋轉的展品和虛擬設備，從「動物性生活」和「性變態」到美國美女照片。
巴塞羅那情色博物館：主要是探索各種不同形式的情慾，包括人類學、考古學、社會學、藝術、文學以及一種叫做「造型藝術」的形式。
冰島雄性生殖器博物館：1994年開放，收藏了「209個陰莖和陰莖部件」，幾乎囊括了所有原產於冰島的陸地和海洋動物。

㈢ 韓國性博物館的發展歷史

韓國Love Land是世界復上最大的、以制性愛為主題的公園，也是當地唯一晚上也開放的公園。如今Love Land已經成為韓國濟州島最受遊客們歡迎的游覽之地，尤其是新婚情侶們，更把這里當作蜜月游的首選地。
當初韓國決定建造此主題公園時，引來社會各界各種各樣的指責和非難！但經過各方的論證和說服工作，最終還是決定建造！為了不讓公園成為色情的代名詞，為了更好地表現人類對性愛的理解和認知，幾乎韓國所有最著名的雕塑家和藝術家都多少參與了進來，提出好多好的設計建議和設想！進入園內，的確用不著講解，那些雕塑非常直白地傳遞著作者的意思。

㈣ 博物館的分類

一、中國分類法

中國博物館在1988年前都是被劃分為專門性博物館、紀念性博物館和綜合性博物館三類，國家統計局也是按照這三類博物館來分別統計公布發展數字的。在現階段，參照國際上一般使用的分類法，根據中國的實際情況，將中國博物館劃分為以下四種類型：

1、歷史類博物館：以歷史的觀點來展示藏品，如中國歷史博物館、中國革命博物館、西安半坡遺址博物館、秦始皇兵馬俑博物館、泉州海外交通史博物館等。

2、藝術類博物館：主要展示藏品的藝術和美學價值，如故宮博物院、南陽漢畫館、廣東民間工藝館、北京大鍾寺古鍾博物館、徐悲鴻紀念館、天津戲劇博物館等。

3、自然、科學類博物館：以分類、發展或生態的方法展示自然界，以立體的方法從宏觀或微觀方面展示科學成果，如中國地質博物館、北京自然博物館、自貢恐龍博物館等。

4、綜合類博物館：綜合展示地方自然、歷史、革命史、藝術方面的藏品，如南通博物苑、山東省博物館、湖南省博物館、內蒙古自治區博物館、黑龍江省博物館、甘肅省博物館等。

二、外國分類法

1、藝術博物館：包括繪畫、雕刻、裝飾藝術、實用藝術和工業藝術博物館。

2、歷史博物館：包括國家歷史、文化歷史的博物館，考古遺址、歷史名勝也屬於此類。

3、科學博物館：包括自然歷史博物館，內容涉及天體、植物、動物、礦物、自然科學，實用科學。

4、特殊博物館：包括露天博物館、兒童博物館、鄉土博物館，後者的內容涉及這個地區的自然、歷史和藝術。

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一、博物館的公益性質

博物館的性質決定了博物館具有公益性質的特點。很多博物館管理者把公益性視為博物館進入市場的包袱和束縛。其實博物館公益性可以使博物館具有良好的公眾形象，獲得更好的稅收優惠，也使博物館能夠更容易進行公關宣傳，能夠更直接的和教育、環保、旅遊等部門聯系，開展合作。

二、博物館的功能

現代博物館的功能包含了搜集、保存、修護、研究、展覽、教育、娛樂七項。形態上包含建築物、植物園、動物園、水族館、戶外史跡、古城小鎮博物館化、長期仿古代生活展示（民俗村），以及視聽館、圖書館、表演館、檔案資料館等皆可納入。

內容上一般分為美術館、歷史博物館、人類學博物館、自然歷史博物館、科學博物館、地區性博物館及特別專題博物館等。博物館的內容以各表其獨特風格與收藏為方法。現代博物館的功能以教育推廣為重要目標，努力於社區民眾的公共關系。

㈤ 專題博物館與普通博物館的區別是什麼

普通博物館：一般包括歷史、科學、藝術三方面內容，又稱為綜合博物館。

專門博物館：歷史、藝術、自然科學各成專館的為專門博物館。

【來歷】
在費畊雨、費鴻年的《博物館學概論》、陳端志的《博物館學通論》等人的著作中，把博物館分為普通和專門兩種，普通博物館一般包括歷史、科學、藝術三方面內容，又稱為綜合博物館；而歷史、藝術、自然科學各成專館的，則為專門博物館。
【中國博物館分類】
中國博物館在1988年前都是被劃分為專門性博物館、紀念性博物館和綜合性博物館三類，國家統計局也是按照這三類博物館來分別統計公布發展數字的。
中國博物館事業的主管部門和專家們認為，在現階段，參照國際上一般使用的分類法，根據中國的實際情況，將中國博物館劃分為歷史類、藝術類、科學與技術類、綜合類這四種類型是適合的：
歷史類：以歷史的觀點來展示藏品，如中國國家博物館（由原中國歷史博物館與原中國革命博物館合並）、西安半坡遺址博物館、秦始皇兵馬俑博物館、泉州海外交通史博物館、景德鎮陶瓷歷史博物館、武漢革命博物館，中國共產黨第一次全國代表大會會址紀念館等。
藝術類：主要展示藏品的藝術和美學價值，如故宮博物院、廣東民間工藝館、北京大鍾寺古鍾博物館、徐悲鴻紀念館、天津戲劇博物館、朱炳仁銅雕藝術博物館、北京奧運博物館等。
科學與技術類：立體的方法從宏觀或微觀方面展示科學成果，如中國地質博物館、中國地質大學博物館、中國科學技術館等。
綜合類：綜合展示地方自然、歷史、革命史、藝術方面的藏品，如：建川博物館、河南博物院、湖北省博物館、山東省博物館、湖南省博物館、內蒙古自治區博物館、黑龍江省博物館、甘肅省博物館等。

㈥ 徐州性文化博物館的發展歷史

2010年7月1日，徐州性文化博物館開館。

㈦ 中國性文化博物館的發展歷史

1995年春，當劉達臨不惜舉債30萬元，在青浦徐涇創辦中國第一家性文化博物館時，他並沒有計劃公開展覽，只是給自己多年來從事的性學理論研究一個實物支撐，給辛辛苦苦搜集來的幾千件性文物一個歸宿。1999年8月，性博物館自青浦遷至鬧市區的南京東路，從閉門納客到公開展示。「之所以做這個決定，一方面希望更多人了解中國古代的性文化，另一方面也出於經濟上的考慮。」劉達臨坦言。
然而，繁華地段並沒有帶來預期的門票收入。
「博物館說是在南京路，入口其實開在距南京路十幾米的一個支弄里，遊客找起來非常困難，」談及往事，劉達臨的無奈仍然溢於言表，「本來，問題不難解決，只要掛一個指示牌就迎刃而解了。但是管理部門堅決不同意，理由很簡單：『中華第一街』上不能出現『性』字。那麼，『生殖』兩字可不可以呢？回答是『也不行』。」
博物館入不敷出，與之合作的一家百貨公司終於失去投資興趣，打了退堂鼓。無奈之下，2001年4月30日，劉達臨撤離南京東路，舉館搬到較為僻靜的武定路。雖然是被迫易址，劉達臨卻有一種如釋重負的感覺：「以前和百貨公司合作，對方是董事長，我這個總經理徒有虛名，任何事都要得到他們首肯才可以做。搬到武定路就不一樣了，我們完全是自主經營。」
盡管，獲得了精神上的愉悅，卻失去了財力後盾，博物館在武定路上的日子也不好過。「主要是缺乏環境烘托。周圍既不是繁華商業區也沒有旅遊景點，很少有人特意上門參觀，客源又成了問題。」兜兜轉轉之間，劉達臨發現，資金依舊是他繞不開的最大障礙。
「一開始租了上下兩層，房租要5萬多元，半年後難以維系，只好將樓下退掉。只保留樓上一層，每月房租加物業管理費也要3萬多元，門票收入肯定不夠。」無奈，劉達臨只能靠貼補「養」著博物館，「貼補的渠道主要有三種：我的稿費和版稅、抽出部分展品到各地巡展的收入、以及胡宏霞博士開辦鋼琴修配廠的收入。」
即便如此，博物館的日常運轉仍然岌岌可危，2002年年底尤其嚴重，幾乎挺不過去。為了保住博物館，胡宏霞賣掉鋼琴修配廠填補虧空，由於出手急，當時只賣了10萬多元，如今想起來，劉達臨還禁不住替她惋惜。
從1999年起，劉達臨就著手申請「旅遊定點單位」的資格。「如果能申請到這塊牌子，博物館就可以列入旅行社游覽名單，從而吸引大批團體遊客，保證穩定的資金來源。但是，『旅遊定點單位』的牌子始終沒能批下來。」
命運多舛的性博物館進退維谷，又一次站在命運的十字路口。為了它的生存和發展，劉達臨奔走呼籲，希望能在上海找到生存之地。「東方明珠、豫園乃至北京、大連的很多單位，都有過合作意向，但由於種種原因均未談攏，直到同里古鎮出現。這也許就是一種緣份吧。」劉達臨說。
8月1日，性文化博物館與同里鎮正式簽約，2004年4月之前將完成整體搬遷。「我們雖然被迫搬來搬去，但也一直在發展。性博物館提倡性文明、性科學，是開風氣之先，不可能一步到位，要慢慢爬台階，我對此有足夠的思想准備。」劉達臨說，「至於說這次搬遷有什麼遺憾的話，那就是：我們不得不離開上海。」
·1995年春，劉達臨舉債30萬，在上海青浦徐涇創辦了中國第一家性文化博物館。
·1999年8月，性博物館遷至繁華的南京東路。政府禁止打出「性」字招牌，慘淡經營而入不敷出。
·2001年4月30日，博物館撤離南京東路，搬到較為僻靜的武定路。劉達臨開始自主經營，失去了財力後盾，加上地處偏僻，日常運轉岌岌可危。
·2001年11月底，性博物館被新浪文化頻道搬到網上，一度車水馬龍，並引起海內外廣泛關注，性博物館起死回生。
·2002年年底，命運多舛的性博物館又一次站在十字路口。為了它的生存和發展，劉達臨奔走呼籲。
·2003年8月，性博物館與同里鎮正式簽約，2004年4月之前將完成整體搬遷，最終抱憾遷離上海。

㈧ 歷史博物館與紀念性博物館區別

歷史博物館是對過去的事物的一種記載，它主要記錄的主體是時間。紀念性博物館主要是對某些事物的具體記錄，針對性比較強。

㈨ 性博物館的北京

所有藏品都屬個人
中國性文化博物館就在這棟樓里的四層，借用了計生委的幾間辦公室。位於北京西五環外的石景山區計生委的辦公樓很小，如果不是臨近街道，很難發現它的存在。

來到博物館的門口，一位體格精瘦，皮膚黝黑的老人，連忙招呼大家進來。他就是「館主」馬曉年教授，清華大學玉泉醫院性醫學科主任醫師，幹了幾十年性醫學和性教育，退休後現任中國性學會副理事長。這座館里幾乎所有的藏品，都來自於馬曉年的私人收藏，因此也被叫做一個人的性博物館。
「這個博物館辦得不容易啊。」馬教授開門見山地說，「展品都是我幾十年來一點點攢起來的，多了之後就想將它們展覽出來，可就是找不到地方。到了2005年，石景山計生委提供了場地，才聯合辦起了這個博物館。」
但至目前為止，因為擔心老百姓不接受，這個博物館並不直接對公眾開放，只接受有組織的團體參觀。
古人並非談性色變
雖然藏品主要來自馬曉年教授的個人收藏，但從數量到品質都毫不含糊，囊括了從新石器時代到21世紀，一共1000餘件與性文化有關的珍品。
「遠古時期，部族人口的多寡直接決定了一個部族的興衰，因此性和生殖被賦予了『神聖』的外衣，甚至直接被描述在生活用品或藝術品上，供人崇拜。」馬教授指著館廳正中的一尊陶器說。
這尊陶器可謂是博物館最珍貴的展品之一，有約半米高，出自新石器時期的紅山文化遺跡。陶器的上方的孔洞形成了三張臉，一張男性面孔，兩張女性面孔，象徵著男女交合。最有趣的是，陶器的下端是三隻中空的「乳房」，組成三角形，「乳頭」著地，撐起了整體，這可能有女性乳房是人類繁育之本的意思。
即使到了後來的封建社會，性也遠不及大家想像中那麼避諱。有一件瓷器製成的小玩意，一個頑皮的小孩爬在盒子的頂上，而當用這個小孩當作把手，把盒子的蓋子提起來時，就會發現，盒子里有一對赤身裸體擁抱著的男女，栩栩如生。顯現了小孩偷看父母行房的場景。
除此之外，還有大量繪畫和陶瓷，也都描述了父母房事，小孩在場的畫面。馬教授說：「這表示在古代父母並不特別忌諱對小孩談性。」
古代神秘的銀托子
在性博物館中陳列了一把銀托子，參觀的眾人都不知道是干什麼用的。馬教授解釋說，原來當古代男性出現了「陽痿」，又執意行房事，就可將這把銀托子托在陰莖下面，用繩子綁上，藉助銀托子的硬度來達到效果。
「西門慶號稱金槍不倒，我估計也是借用了這個工具。」馬教授笑著說。
到了1998年，全球第一款治療男性勃起功能障礙的葯物萬艾可(枸櫞酸西地那非)在美國成功上市，改寫男性勃起功能障礙治療的歷史，從而讓銀托子也徹底沒有了用武之地。不過，說起萬艾可在中國的上市前審批，卻還經歷了一番波折。作為當年參與審批的專家之一——馬曉年教授向大家談起了那段往事。
由於性話題較敏感，當時開審批會的時候，國家葯監局不僅請了醫學專家、葯物學專家，還前所未有地請了兩個社科院專家。結果這兩人反對該葯上市，認為會增加性犯罪和婚外性行為。但醫生們全都支持上市。
「我們在臨床上天天面臨陽痿的病人，那麼多家庭面臨解體。現在好不容易有這種成功的葯物，不解決病人這些痛苦，那是絕對不允許的。」馬教授說。
後來，葯監局又向各部委都發函，徵求意見，包括人大、政協，這葯能不能上市。最後只有文化部反對，少數服從多數，得以通過。終於在2000年，萬艾可在中國獲批上市了，給億萬家庭帶來了幸福。
「這個是很了不起的事情。」馬曉年教授感嘆道。
萬艾可自1998年上市以來，在全球超過125個國家被批准使用，開出超過2.7億張處方，讓全世界數千萬男性找回了性愛的幸福。該葯在全國各大醫院和正規葯店均有銷售。